《怎樣培養(yǎng)真正的人》讀書心得體會范文(精選3篇)

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《怎樣培養(yǎng)真正的人》讀書心得體味1

《怎樣培養(yǎng)真正的人》讀書心得體味1

讀了蘇霍姆林斯基的《怎樣培養(yǎng)真正的人》一書，感受很深、啟發(fā)很大。書中有無數(shù)蘇霍姆林斯基教導(dǎo)教學(xué)中親身經(jīng)受的生動故事，娓娓道來，它讓我明了我們教導(dǎo)的對象是“人”。那么，什么是真正

的人呢？蘇霍姆林斯基認(rèn)為：真正的人，是具有和睦的、多方面精神生活的人。我們怎樣把同學(xué)培養(yǎng)成真正的人呢？就是教導(dǎo)者在教學(xué)中讓孩子在各方面得到和睦的進展。而要達(dá)到這種和睦進展的前提條件，就是敬重每一個同學(xué)的共性，關(guān)心、愛惜每一個生命個體。

他在敘述小女孩卓亞的故事時一語中的地說到：“假如孩子沒有

生活的快樂，任何時候也不會覺得天空是蔚藍(lán)色的。”教導(dǎo)應(yīng)該珍惜

孩子享受快樂和幸福的時刻。于是，我想到了我在教導(dǎo)教學(xué)過程中曾碰到過的一些麻煩的問題，比如說，同學(xué)老是不帶書本、老是拖欠作業(yè)，上課不仔細(xì)聽，常常影響別人，分析過的作業(yè)仍然錯在那里，和學(xué)生吵架惹是生非。任我們怎么擺道理、講事實，都收效甚微。針對這些“問題同學(xué)”，我一度認(rèn)為是無藥可救，不報希翼了。但的

一句話“要時刻記住自己曾經(jīng)也是個孩子”激醒了我。是??！我們曾經(jīng)也是個孩子，誰沒有說錯話，做錯事的時候呢？我們經(jīng)常覺得孩子所犯的錯誤是那么的惡劣和不行理解。于是，我們總是表現(xiàn)出不滿和生氣，采納訓(xùn)斥和懲處，而少了一份仁愛和寬容。實際上我們認(rèn)真想一想：任何人，不管他是偉人還是凡人，都是從犯錯誤和不斷改正錯

誤中成長起來的。同學(xué)的一點過失和錯誤為什么不能夠得到教師的理解和寬容呢？我們總是說如今的孩子越來越難教導(dǎo)了，可我們回過頭來想一想，我們的教導(dǎo)方式不正使孩子缺少一種能震撼他們心靈的力氣嗎？所以對我們老師而言，寬容是一種境界，更是一種才智；寬容是一種彌漫溫情和期盼的愛。我們應(yīng)該擅長利用它去啟迪孩子的心扉。

我們要有進展的眼光看待每一個同學(xué)，我們不但要關(guān)注教導(dǎo)的結(jié)果，更要關(guān)注教導(dǎo)教學(xué)的全過程中孩子的進展?fàn)顩r。正如蘇霍姆林斯基說的那樣：當(dāng)你培養(yǎng)出具有愛心的孩子，他就會對老師的愛很敏感，并以好心還好心；而老師的愛，最重要的是為了同學(xué)獲得學(xué)問，若是同學(xué)懂得了這些，自發(fā)向上，成果自然就好，成果好了，那作為教師的你不也會越發(fā)歡樂了嗎？

《怎樣培養(yǎng)真正的人》讀書心得體味2

《怎樣培養(yǎng)真正的人》讀書心得體味2

最近，我讀了前蘇聯(lián)聞名教導(dǎo)家蘇霍姆林斯基晚年的封筆之作《怎樣培養(yǎng)真正的人》。這本書凝結(jié)著老人一生執(zhí)著于教導(dǎo)的理論精

髓和實踐閱歷，讀來耐人尋味。其中有一篇文章《怎樣培養(yǎng)需要人的情感》讀后感受特殊深刻。蘇霍姆林斯基認(rèn)為，“人不行能單獨一個

人生活。一個人最大的幸福和快樂就在于與他人交往。你的每一步、每一句話，你的每一個眼神，甚至你目光一閃或者一抬手，這一切都在別人的心目中留下反響?！?/p>

他還認(rèn)為：“人的精神生活最精細(xì)的范圍之一就是人對人信守義務(wù)。假如一個人在童年、少年、青年不肯意為他人的快樂而奉獻(xiàn)出自

己精力的人，談不上對信心和抱負(fù)的忠誠。教導(dǎo)者的任務(wù)就在于使他的同學(xué)能在童年獲得個人與他人深交之中的那種奉獻(xiàn)的道德閱歷?！彼赋觯骸暗赖陆虒?dǎo)的抱負(fù)，就在于使小公民厭惡并不去跨越污辱人格的那個界限。應(yīng)當(dāng)說，對他人的生活實行冷漠的態(tài)度，這對少年的清純心靈來說，猶如嬌弱的身體組織經(jīng)歷不住燒紅的鐵那樣，是格格不入的。當(dāng)兒童減輕某人的命運、遭受、生活負(fù)擔(dān)之后，會體驗到一種幸福，惟獨在那時快樂才會是童年變得高尚起來。

現(xiàn)在的孩子大都不懂奉獻(xiàn)，只知道向別人索取，要求別人如何如何，自己卻不為別人做什么。在日常生活中，我們常?？梢钥吹?，地上有垃圾，沒人主動拾起，扔進紙簍；公共汽車上沒人主動為老人讓座等等。作為一名幼兒老師老師不光要培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)能力，更重要的是協(xié)助幼兒養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，要擅長同孩子談奉獻(xiàn)，使他們養(yǎng)成奉獻(xiàn)的習(xí)慣，這意味著首先要教會孩子觀看生活、觀看人們、觀看你周圍的一切，不僅要理解，還要專心靈去感觸，使他們具有關(guān)懷他人、疼愛他人、樂于奉獻(xiàn)的，一個和善的人，一個高尚的人。

教師和孩子雖然每天在一起，似乎說的.話無數(shù)，但是認(rèn)真想想，你一天中有多少語言是屬于和孩子近距離交流的語言，有哪些機會是留給孩子向你傾訴，又有多少時間向孩子訴說呢？因此，我在平常非常注意和孩子心靈和情感的交流。當(dāng)我疲乏的時候，我會告知孩子工作很辛勞，做教具和玩具，晚上加班裝點班級環(huán)境、雙休日備課寫文章；當(dāng)我在教導(dǎo)幼兒按時入園時，對孩子說：“教師天天早晨在寒風(fēng)中等待小伴侶，你們覺得教師的身體味怎樣？”讓孩子想象在風(fēng)中戰(zhàn)

栗的樣子，于是我說：“假如你們疼愛教師請你們能按時入園，讓教師在風(fēng)中少吹一會兒，就是愛教師的一個行動?！碑?dāng)孩子犯錯，教師批判教導(dǎo)時，我會說：“教師批判小伴侶的時候心里很難受，但是你們犯錯了，教師必需對你們嚴(yán)格要求，惟獨這樣才干協(xié)助你們，讓你們成為好孩子！”慢慢地，孩子知道觀看教師，替教師著想，下課后能主動圍在教師身邊這個幫你敲背、給你按摩，那個抓緊遞上茶杯、做你想做的事……這些暖和體貼的舉動會在你不經(jīng)意間經(jīng)常浮現(xiàn)，我激動地對孩子說：“現(xiàn)在有些孩子已經(jīng)成為教師的知心人，知道我想什么做什么，不要我說，就已經(jīng)自覺地做了！

《怎樣培養(yǎng)真正的人》讀書心得體味3

《怎樣培養(yǎng)真正的人》讀書心得體味3

最近讀了蘇霍姆林斯基的《怎樣培養(yǎng)真正的人》一書，從更高的道德理論形式，把關(guān)于善與惡、義務(wù)、奉獻(xiàn)、尊嚴(yán)、榮譽、良心、自由、責(zé)任心、公民的覺悟等一系列納入了馬克思列寧主義教導(dǎo)理論問題的結(jié)構(gòu)之中，涉及內(nèi)容范圍廣泛，雖然年月已久遠(yuǎn)，但教導(dǎo)是相通的，還是有無數(shù)可以借鑒學(xué)習(xí)的地方。

讀蘇霍姆林斯基的書，我們能劇烈感觸到他是一個崇高的有愛的大寫的人，作為一個教導(dǎo)家，他對教導(dǎo)的貢獻(xiàn)功不行沒；作為一個人，他也肯定是個獻(xiàn)身共產(chǎn)主義事業(yè)崇高的人，固然，從讀過的他的書中至少我們是這么感觸到的。站在教導(dǎo)的角度來講，他是一個心中時刻彌漫愛的教導(dǎo)人，他曾說，有愛的教導(dǎo)才是豐滿的真正的教導(dǎo)。我想，是的，這是終極的結(jié)果，假如教導(dǎo)人士都報以愛，那么其實現(xiàn)在教導(dǎo)

界浮現(xiàn)的一些問題都不會存在。老師不光要培養(yǎng)同學(xué)的學(xué)習(xí)能力，更重要的是要培養(yǎng)同學(xué)做人，尤其是能具有感觸到別人的愛心的能力，進而才有可能把他培養(yǎng)成為一個真正的有愛心的和善的人。假如我們的教導(dǎo)僅僅是停歇在講課，聽課，輔導(dǎo)，選拔，從而忽略了同學(xué)情感的培養(yǎng)，那么，我想我們的教導(dǎo)也是可怕的，機械的。想起一句話，學(xué)校重態(tài)度，中學(xué)重品格，高中重品質(zhì)，高校重成果，未來重挑選。教導(dǎo)沒有回頭路走，在一個人小時候就應(yīng)當(dāng)在其思想情感上加以引導(dǎo)，才干在之后的生活中更有責(zé)任和承擔(dān)。

書中有無數(shù)不錯的觀點，想在此共享一些。你周圍的人們，包括你的親人、親近的人，甚至徹低不相識的人，他們都在品評著你的行為舉止，你的囫圇道德面貌是善還是惡，他們都在看著你身上好的，或者不好的東西。那些比較好的東西往往成為我們生活的準(zhǔn)則，可是，這一點經(jīng)常不被察覺。然而壞的東西卻往往在周圍的人中引起注重。永久要考慮到：你周圍的人比你有修養(yǎng)，這樣，你在人際關(guān)系的世界里就比較益處。這樣做，就要培養(yǎng)嚴(yán)格要求自己、自我監(jiān)督、對自己的壞毛病不妥協(xié)的品行。一個人怎樣對待別人的批判和譴責(zé)，這能反映出他的道德修養(yǎng)和素質(zhì)。要擅長理解和感觸到在對你的行為舉行譴責(zé)中，會有一種正義感的流露，沒有這種正義感就不行能有普通的幸福。責(zé)備不會給你帶來快樂，但是你應(yīng)當(dāng)去謝謝它，緣由是它可以救你，使你不至于墮落。一個最大的簡直難以忍受的不幸，就在于教師在于學(xué)生談話時經(jīng)常先帶心情。這樣一來，教師就給同學(xué)留下一個印象：教師的共性不招人喜愛?，同學(xué)還會覺得，除了他個人的行為本質(zhì)

之外一定還有一些其他的緣由促使教師找他談話，因而這種談話會使同學(xué)感到委屈，也會使教師不相信同學(xué)。凡是委屈和不相信相矛盾的地方，那里必定產(chǎn)生對立心情；教師本想制止同學(xué)的