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文檔簡介
《再生緣》孟麗君形象分析
摘要:孟麗君是陳端生《再生緣》中的主人公,她從小機(jī)敏聰慧,作為一名女子,她不畏父兄、不畏夫婿、不畏皇權(quán),具有一種叛逆性格;她面對強(qiáng)權(quán)的世俗,能夠堅(jiān)強(qiáng)面對。她的自信和自強(qiáng)讓原本大家閨閣的小姐變得堅(jiān)強(qiáng),追求獨(dú)立和自由,不再是傳統(tǒng)社會中“三從四德”的女子,成為了具有獨(dú)立女性意識的巾幗女英雄。Key:孟麗君;機(jī)敏;叛逆;女性意識《再生緣》是清朝末年一部著名的彈詞作品,作者陳端生是清代乾隆年間杰出的女作家。她出身于官宦世家,生長在一個比較寬松開明的環(huán)境中,從小接受正統(tǒng)家傳文化的教育,且深受其祖父的影響。在她十八歲時便開始了她的《再生緣》創(chuàng)作。二十三歲時,陳端生與會稽諸生范秋唐成婚,經(jīng)歷母親的病逝和丈夫的遭遇使得作者深深陷入了生活的困境,而這一切讓她對創(chuàng)作再無興趣,但在親友的勸說之下,她又續(xù)寫了一卷,并至此絕筆。孟麗君作為《再生緣》中的主要人物,實(shí)質(zhì)上就是女作家陳端生自身生活的寫照。陳端生借助孟麗君的形象來表現(xiàn)自己的理想和抱負(fù),來施展自己的才華。本文著重對孟麗君形象進(jìn)行分析研究,并探究其強(qiáng)烈的女性自主意識。一、聰慧堅(jiān)毅的女性形象(一)機(jī)智聰穎、果敢剛烈在漫長的封建社會中“女子無才便是德”的古訓(xùn)一直在傳承,使得女性處于隸屬男性的地位,無法走進(jìn)社會。而在作品中,作者刻意突出孟麗君的才華,“生成玉骨冰肌態(tài),長就蘭襟蕙質(zhì)心。七歲吟詩如錦繡,九歲開筆作詩文。篇篇珠玉高兄長,字字琳瑯?biāo)聘赣H。對答如流心穎悟,語言清正性聰明。朝云夜月添詞興,玉版霜毫解淑情”[1]是作者對她的真實(shí)描述。孟麗君從小便飽讀詩書,盡管遭遇逼婚的困境,也沒有像尋常女子般順從,她不甘屈從于命運(yùn)的安排,做出了驚人的逃跑計(jì)劃,“愿教螺髻換烏紗”,她想做自己命運(yùn)的主宰者。她深知自己抗旨逃婚會產(chǎn)生嚴(yán)重的后果,會連累自己的父母和家人,于是,她設(shè)了一個移花接木的計(jì)策,讓自己的乳母之女蘇映雪充當(dāng)自己嫁給劉奎壁,瞞天過海。她明白自己作為一個女子在外非常不便,必須選擇一個可以幫助她的人,于是她選擇了聰明的小丫鬟趙榮蘭。讀者可以從中看出孟麗君的聰穎機(jī)智。(二)不甘雌伏、大展才華在中國傳統(tǒng)文學(xué)作品中,女子的形象多是三從四德、相夫教子的賢惠形象,即使是剛烈具有反抗意識的女子,最終也會落入傳統(tǒng)的道德標(biāo)準(zhǔn)之內(nèi),回歸家庭??申惗松P下的孟麗君卻做出了出乎意料的抉擇。孟麗君從小就才高氣傲,一直心藏“定要雄飛豈雌伏”的強(qiáng)烈志向。孟麗君應(yīng)考連中三元又升遷,直到位列三臺。她的自信心、事業(yè)心也逐漸增強(qiáng),尤其是在皇甫少華與劉燕玉成婚后,她的念頭更深了。書中寫道“何須洞房花燭夜,安心且做幾年官。九重丹陛皇恩重,做一個赤膽忠心保國臣”,“至于射柳姻緣事,且待他時慢慢論。況且為官干系重,假妝之罪是欺君。若言我意如何樣?卻有些,不欲于歸皇甫門”。可以看出,孟麗君的這些話完全不應(yīng)該是那個時代的女子該有的思想,而她卻立誓做一世的女官,背離了封建社會女子該有的“三從四德”。孟麗君在戰(zhàn)場上也不甘示弱,她救了皇甫少華,為國家立下了汗馬功勞,這些本該是男子該有的功業(yè),孟麗君作為一個女子都做到了。她走出家庭,參加政事,位列三班之首,滿朝文武全在她的統(tǒng)率之下,她的威名顯赫,在朝中無人不知,孟麗君實(shí)現(xiàn)了自己的理想抱負(fù),完成了一個普通女子完不成的事。二、叛逆不羈的女性形象孟麗君的叛逆性格是一步步發(fā)展起來的。第一步出走。孟麗君的叛逆起初表現(xiàn)在她的男扮女裝出走之時。開始出走的時候,她只是為了反抗壓迫,保持自己女人的“貞節(jié)”。當(dāng)皇帝下旨讓孟麗君嫁給劉奎璧的時候,她的父親勸她遵從圣旨的時候,她對父親的回答是:“父親此語太荒唐……縱然圣旨難回復(fù),我完一命保全名?!保ǖ谑恚┰谀莻€時代,“忠君”和“孝道”是封建道德的兩大支柱,孟麗君抗旨、頂撞自己的父親,最后做出逃婚的決定,這足以顯示孟麗君的抗?fàn)幘?。第二步官升兵部尚書之后。劉奎璧的姐姐劉皇后因難產(chǎn)而死,皇太后一病不起,朝中的御醫(yī)沒有人能夠醫(yī)治,她應(yīng)招為皇太后醫(yī)治,妙手回春,治好了皇太后的難疾?;实酆突侍蟀阉嵘秊楸可袝?,這使得孟麗君由一個大家閨秀變成膽氣十足的兵部尚書。此時的孟麗君“女性的自我意識”開始復(fù)活,她想干一番大事業(yè)。孟麗君開始把自己的事業(yè)放在人生的第一位,把自己的婚姻、家庭放在次位?!澳兄魍?,女主內(nèi)”“男大當(dāng)婚,女大當(dāng)嫁”的封建倫理思想在孟麗君這里已不再是束縛女子的制度,孟麗君的這些做法正是對封建倫理的反叛。第三步是她升任為宰相后。孟麗君在升為宰相后,威風(fēng)盡顯?!耙慌R內(nèi)閣該員接,酈相升堂會百僚。大眾京官齊晉謁,人人打拱與彎腰?!薄懊C靜俱皆垂手立,端嚴(yán)不敢展眉梢?!盵2]孟麗君本是一個深閨女子,今日卻位列朝中,滿朝文武全在她的統(tǒng)率之下。官位使得孟麗君獲得了一種新的力量,孟麗君認(rèn)為男人能做到的,女人也能做到。她的反叛思想也在這此時全部展示出來。三、傳統(tǒng)女性意識的超越在男性統(tǒng)治的社會中,關(guān)于女性的一切都只有男性的規(guī)定和解釋,女性既無法證明自己的絕世才能,也無法印證自己的雄心壯志,而孟麗君不屈從于時事的安排,做事果斷,且干練,她毅然拋開妻子、女兒的身份,踏入一條新的人生軌道,尋找一種已丟失在千百年男權(quán)社會中女性應(yīng)得的權(quán)利,為此她可以改變性別,甚至是超越性別。她的才華淋漓盡致地展現(xiàn)在作品中,讓女子在封建社會中也占有一席之地。(一)女性意識的完美體現(xiàn)孟麗君是陳端生傾盡全力、飽含熱情創(chuàng)造的一位豐滿的女性形象,實(shí)際上也是作者自身生活的真實(shí)寫照,是她夢想積淀的完美結(jié)合。作品充分體現(xiàn)了時代新女性的覺醒意識。孟麗君逃出了封建藩籬的禁錮,擺脫了封建社會女性對男性的依附,從根本上改變了自己的命運(yùn),決定了自己的未來。筆者通過對比小說中不同的女性形象突出孟麗君的非凡人格魅力。孟麗君、皇甫長華和衛(wèi)勇娥三個女子,都是大家閨秀,都受到封建大家庭的教育,遵守著封建禮教。但因家庭的變故,都女扮男裝走上了反抗的道路,她們一樣不甘心,力求去尋找自己的出路。但三個人最后的選擇是不同的,皇甫長華為了報(bào)仇,勸走了自己的弟弟皇甫少華,皇甫長華女扮男裝上戰(zhàn)場。在報(bào)了自己的家仇之后,她遵守了女兒的本份,被封為皇后,她開始按照男性所希望的去要求自己,又回歸到女性的生活。衛(wèi)勇娥雖然比皇甫長華走得遠(yuǎn),而且比皇甫長華積極,更能抓住機(jī)遇,為自己的父親平番,上戰(zhàn)場殺敵。但是她沒有具體的計(jì)劃,是走一步計(jì)劃一步,這就注定她的路途會被中斷。衛(wèi)勇娥脫去男裝后,也與皇甫長華走上了同樣的道路,回歸到女性的生活,成為了男權(quán)社會下的女性。她的女性自主意識雖然比皇甫長華強(qiáng),但還是沒有擺脫封建社會的束縛。孟麗君則不然,她從出走到后期為官,都是有計(jì)劃的,每一步都有自己的規(guī)劃,她不會因突發(fā)狀況而讓步,她不甘心命運(yùn)的擺布,選擇了一條艱難的道路,與父親、未婚夫同朝為官,在這條充滿荊棘的路上不畏艱難地走下去。她不愿遵守封建社會的“三從四德”“三綱五常”,孟麗君的女性自我意識的覺醒在她為官期間表現(xiàn)得淋漓盡致。她獨(dú)立、不畏男權(quán)、堅(jiān)強(qiáng)不屈、為自己而活,在父親、丈夫的男權(quán)威逼之下,她堅(jiān)決抗?fàn)?,成為了生活在封建?qiáng)權(quán)下女性的覺醒者形象。(二)“僭越”男權(quán),尋找自我在三千多年的男權(quán)社會中,女性一直處在十分低微的地位,在道德、法律、習(xí)慣上都受到各種壓迫和束縛,長期被男性操縱[3]。作者筆下的孟麗君形象卻與當(dāng)時社會的道德標(biāo)準(zhǔn)相背離,她具有強(qiáng)烈的女性意識,沖破了各種社會壓迫和束縛,反對封建社會男尊女卑的等級觀念。隨著孟麗君在官場的沉浮,她的傳統(tǒng)女性思想開始淡化。她在走上仕途之后,已不再是最初的初衷,孟麗君開始做出一連串的不羈行為,她突破了封建的“三綱五常”,與自己的父兄同朝為官,納夫婿為自己的學(xué)生,作出一系列在當(dāng)時被認(rèn)為是叛逆不羈的事情?!瓣愐∠壬凇墩摗分性f到:于吾過當(dāng)日奉為金科玉律之君、父、夫三綱,皆欲籍此等描寫以撕破之也……”孟麗君這一行為超越了封建女子的傳統(tǒng)思想,用封建道德來反對封建秩序,“僭越”傳統(tǒng)的男權(quán)制度,追求自我價值的實(shí)現(xiàn)。四、總結(jié)陳端生筆下的孟麗君是一個走在時代前列的女性形象,她反叛且具有自信,大膽抓住機(jī)遇,施展自己的才華,最終成為位列朝中的丞相。她不畏封建社會的強(qiáng)權(quán),大膽掙脫封建禮教的束縛,成為一個性格鮮明、卓然超群的巾幗女英雄?!对偕墶分凶髡咭约?xì)膩的筆觸盡情彰顯女性的才能,以豐富的素材盡情表現(xiàn)女性的人格,使得她們超越封建藩籬的束縛。這是因?yàn)樽髡弑旧砜释┱棺约旱牟湃A、實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù),因而塑造出了一系列獨(dú)立自主、果敢剛毅的時代女性新
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