東莞市南開實(shí)驗(yàn)學(xué)校高二下學(xué)期期初考試文綜試題含答案

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精【絕密★啟用前A】高二下學(xué)期期初考試文綜試題注：全卷總分300分，其中選擇題140分，問答題部分160分，考試時(shí)間150分鐘,請安要求作答.一．選擇題部分（共35小題,每小題4分，共140分，只有一個(gè)選項(xiàng)是正確的，錯(cuò)選、多選都不得分)1．關(guān)于東西半球的敘述，正確的是 （）A．東經(jīng)度的范圍都在東半球 B．本初子午線和180°經(jīng)線是東西半球的界線C．180°經(jīng)線在西半球 D．20°W—160°E的經(jīng)度范圍為西半球2.某點(diǎn)以東為西半球，以西為東半球，以北一年內(nèi)有兩次太陽直射現(xiàn)象，以南為溫帶地區(qū)，這點(diǎn)的地理坐標(biāo)是(）A．（180°，23°26′N）B．（160°E，23°26′S）C．(20°W，23°26′S）D．（0°，23°26′N）3.2004年7月28日，我國第一個(gè)北極科學(xué)考察站——黃河站（78°55′N，11°56′E）建成。則黃河站至北極點(diǎn)的距離約為（)A．600千米B．900千米C．1200千米D．1500千米讀右圖為世界某區(qū)域示意圖，完成4—5題4.有關(guān)圖一區(qū)域自然特征的描述，正確的是（）A、地處板塊交界帶，多火山、地震B(yǎng)、人多耕地少，城市多沿河分布C、緯度低,降水多,山河相間分布D、熱帶種植園農(nóng)業(yè)規(guī)模大，管理先進(jìn)5。北京時(shí)間2006年12月26日20時(shí)26分，a處發(fā)生7。2級地震.地震發(fā)生時(shí)，下列說法正確的是（）A、全球處在同一天B、洛杉磯正值曙光初露C、太陽公轉(zhuǎn)角速度達(dá)到最大D、太陽直射點(diǎn)正向北移讀上圖為世界局部地區(qū)圖，回答6——8題。6．甲陰影區(qū)為世界著名自然遺產(chǎn)所在地，該地區(qū)地形最主要的外力作用是（）A．風(fēng)力侵蝕B．流水侵蝕C．冰川侵蝕D．流水堆積7．假如在乙地有一鹽場，對于此鹽場的敘述正確的是（)A．地勢低平,有利于曬鹽B．鹽場附近海域鹽度高于同緯度其它海域C。鹽場所在地常年受副熱帶高氣壓帶控制，降水稀少、蒸發(fā)旺盛D．其產(chǎn)量最高的時(shí)期在6－8月份8．丙陰影區(qū)是全球水患最嚴(yán)重的區(qū)域之一，其水患產(chǎn)生的原因有（）①地勢低平②熱帶雨林氣候,全年多雨③熱帶氣旋頻頻侵襲④春季積雪大量融化⑤受西南季風(fēng)強(qiáng)弱的影響A．①③⑤B．②③④C．②③⑤D。③④⑤讀“200經(jīng)線所作的剖面圖”，回答9—-11題9．造成A—F自然帶變化的最主要因素是（）A．地形B．水分C．熱量D．洋流10．G山的成因是（）A．亞歐板塊與印度洋板塊碰撞形成的B．亞歐板塊與非洲板塊碰撞形成的C．非洲板塊與印度洋板塊碰撞形成的D．美洲板塊與太平洋板塊碰撞形成的11．關(guān)于K、R兩地?cái)⑹稣_的是（)A．K地的鹽度比R地鹽度低B．船由K地向東經(jīng)霍爾木茲海峽到印度洋C．船由R地向西經(jīng)直布羅陀海峽到大西洋D．船由K地向西穿過海峽時(shí)逆水而行12．李世民發(fā)動(dòng)玄武門之變，殺皇太子李建成，逼父皇李淵退位，李世民違反了①孔子的“禮"②董仲舒的三綱五常③宗法制④孟子的“民貴君輕”思想A．②③④B．①③④C．①②③D．①②④13．唐朝后期“文武將吏,擅自署置，貢賦不入于朝廷。雖稱藩臣，實(shí)非王臣也?！薄杜f唐書》中的這則材料實(shí)質(zhì)上反映了當(dāng)時(shí)A．君權(quán)與相權(quán)的矛盾B．中央與地方的矛盾C．文臣與武將的矛盾D．中央與少數(shù)民族地區(qū)的矛盾．14．代議制又稱議會(huì)制，是指由選舉產(chǎn)生的代表民意的機(jī)關(guān)來行使國家主權(quán)的制度，這種代表民意的機(jī)關(guān)就是議會(huì)。以下有關(guān)議會(huì)的正確敘述是A．英國“光榮革命”確立了議會(huì)制B．美國憲法規(guī)定總統(tǒng)向國會(huì)負(fù)責(zé)C．法國參眾兩院聯(lián)合組成的國民議會(huì)選舉總統(tǒng)D．德意志帝國議會(huì)掌握完整立法權(quán)15．1789年法國制憲會(huì)議宣布：“任何人不得保留親王、公爵、侯爵、伯爵、子爵、男爵、騎士等貴族頭銜.”這一規(guī)定的目的是A．反對君主立憲制政體B．否定等級制度C．維護(hù)共和政體D．維護(hù)私有財(cái)產(chǎn)16．19世紀(jì)70年代，德、法兩國相繼頒布了新憲法，兩部憲法內(nèi)容的共同之處是A．國家元首獨(dú)掌行政大權(quán)B．國家元首對議會(huì)負(fù)責(zé)C．國家元首任命內(nèi)閣成員D．議會(huì)完全行使立法權(quán)17．大前提:一般而言，資產(chǎn)階級革命的對象不是封建貴族，就是殖民主義者。小前提:美國內(nèi)戰(zhàn)屬于資產(chǎn)階級革命范疇。結(jié)論：所以，美國內(nèi)戰(zhàn)的革命對象是封建貴族。以下推理正確的是A．大前提、小前提錯(cuò)誤,結(jié)論正確B．大前提、小前提正確，結(jié)論錯(cuò)誤C．大前提、結(jié)論錯(cuò)誤，小前提正確D．大前提正確，小前提、結(jié)論錯(cuò)誤18．兩千多年前雅典就產(chǎn)生了“三權(quán)分立”的國家組織形式：公民大會(huì)、五百人議事會(huì)、民眾法庭.1787年憲法規(guī)定美國行使相應(yīng)權(quán)力的機(jī)構(gòu)是A．總統(tǒng)、國會(huì)、最高法院B．國會(huì)、總統(tǒng)、最高法院C．議會(huì)、首相、上議院D．首相、議會(huì)、上議院19．某中學(xué)進(jìn)行《三世紀(jì)羅馬帝國模擬法庭》的課外活動(dòng).其中,場景錯(cuò)誤的是A．原告：奴隸；被告:羅馬帝國公民。案由：要求取得人身自由B．原告：羅馬帝國公民；被告：新征服地區(qū)的自由民。案由：人身傷害C．原告：羅馬帝國公民;被告：移居帝國的外邦自由民。案由：追討欠款D．原告:移居帝國的外邦自由民；被告：新征服地區(qū)的自由民.案由：商業(yè)糾紛20．對古希臘“城邦”（polis）一詞的解釋，更接近本質(zhì)特征的是A．城市國家B．公民國家C．獨(dú)立國家D．聯(lián)邦制國家21．一位西方學(xué)者評論秦始皇：“建立了絕對的專制制度，這一制度以個(gè)人親信為基礎(chǔ),而不考慮世系和教育。”從人類政治文明發(fā)展的角度看，這一政治轉(zhuǎn)向的積極意義主要在于A．從貴族政治向官僚政治轉(zhuǎn)變B．從井田制向小農(nóng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變C．從分權(quán)政治向?qū)Ｖ普无D(zhuǎn)變D．從軍功政治向文治政治轉(zhuǎn)變22．某研究者查閱到光緒二十七年一份吏部檔案（右圖），殘缺不全，原文有：“上年□月間，□□入都，本署即被占據(jù)，迨洋兵撤退，檢查署內(nèi)所存檔案則例等件，全行遺失?！迸c這份檔案相關(guān)的歷史事件是A．第一次鴉片戰(zhàn)爭B．第二次鴉片戰(zhàn)爭C．甲午中日戰(zhàn)爭D．八國聯(lián)軍侵華23．司湯達(dá)說：“歷史學(xué)家的第一先決條件就是沒有發(fā)明能力?！彼麖?qiáng)調(diào)的是歷史學(xué)家A．在進(jìn)行歷史研究時(shí)所作的推論應(yīng)是對歷史的發(fā)現(xiàn)而非發(fā)明B．在研究歷史時(shí)不能有自己的觀點(diǎn)C．研究的歷史素材都應(yīng)該是真實(shí)可信的D．研究歷史不可借助假設(shè)推論24．2010年5月，“2010年世界博覽會(huì)在上海舉行"的消息令中國人自豪、興奮。上海這座城市是一本歷史教科書。走進(jìn)去閱讀，就能夠了解它的文化，回憶一個(gè)國家的發(fā)展史。這主要告訴我們A．文化的產(chǎn)生離不開大腦B．一切物質(zhì)現(xiàn)象都是文化的表現(xiàn)形式C．人們的文化素養(yǎng)是生來就有的D．精神產(chǎn)品要通過物質(zhì)載體來體現(xiàn)25．上海世博會(huì)徽“世"與數(shù)字“2010”以及英文書寫的“EXPO”、“SHANGHAICHINA"巧妙組合，充分體現(xiàn)了尊重文化多樣性的價(jià)值觀。之所以尊重文化多樣性，是因?yàn)棰僮鹬匚幕鄻有允前l(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求②各國都遵循各民族文化一律平等原則③尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求④文化融合是文化發(fā)展的必然趨勢A．①④B．①③C．①②D．②③26．“海外赤子常思祖,歲歲清明同歸根"，清明祭祖是中華民族慎終追遠(yuǎn)的傳統(tǒng)習(xí)俗。這表明①文化具有相對獨(dú)立性②民族節(jié)日是民族情感的集中表達(dá)③傳統(tǒng)文化適應(yīng)了社會(huì)變遷④傳統(tǒng)文化涌動(dòng)著對中華民族的強(qiáng)烈認(rèn)同感A．①②B．③④C．①③D．②④27．2010年2月27日，溫總理與網(wǎng)友在線交流談讀書心得時(shí)說：“書籍本身不可能改變世界，但是讀書可以改變?nèi)松丝梢愿淖兪澜?讀書關(guān)系到一個(gè)人的思想境界和修養(yǎng)，關(guān)系到一個(gè)民族的素質(zhì)，關(guān)系到一個(gè)國家的興旺發(fā)達(dá)。一個(gè)不讀書的人是沒有前途的，一個(gè)不讀書的民族也是沒有前途的。"這說明A．文化是一種物質(zhì)力量，可以直接推動(dòng)社會(huì)發(fā)展B．文化與經(jīng)濟(jì)政治相互交融C．文化對個(gè)人成長和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生重要影響D．文化可以促進(jìn)個(gè)人和社會(huì)的全面發(fā)展28．黨的十七屆一中全會(huì)指出，要建設(shè)和諧文化，鞏固社會(huì)和諧的思想道德基礎(chǔ)。這里的“文化”是①相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品②人類改造世界的一切活動(dòng)及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果③指科學(xué)知識或受教育的程度④中國特色社會(huì)主義文化 A．①② B．①④ C．②③ D．③④29．2010年春晚歌曲《龍文》具有典型的中國風(fēng)，詞義內(nèi)容仿古典詩詞的創(chuàng)作，曲風(fēng)為中國小調(diào)或傳統(tǒng)五聲音階的創(chuàng)作，歌詞里有書法或國畫的元素存在，傳統(tǒng)文化的滲透使聽眾產(chǎn)生共鳴。《龍文》的成功給我們進(jìn)行文化創(chuàng)新的啟示是A．文化創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的保證B．社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力C．對外來文化，需堅(jiān)持“面向世界，博采眾長”D．對傳統(tǒng)文化，需堅(jiān)持“取其精華，去其糟粕”30．在西南大旱、玉樹地震等抗震救災(zāi)中錘煉和升華的“萬眾一心、眾志成城，迎難而上、百折不撓"的中華民族精神①始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶②是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神動(dòng)力③是推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神支柱④是新時(shí)期愛國主義的主題A．①②④B．①②③C．②③④D．①②③④200808122008081231．第16屆廣州亞運(yùn)會(huì)開幕式的精彩展示讓許多游客嘆為觀止。一位美籍華人欣賞了表演后，感嘆道：“太精彩了！這一表演讓我們享受到了美，也讓我們感受到文化的博大精深?！边@反映出

A．文化對人的影響是潛移默化的

B．優(yōu)秀文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展

C．文化對人的影響是深遠(yuǎn)持久的

D．優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人們的精神力量32．秦國攻滅楚國后，為了加強(qiáng)對南方地區(qū)的控制,派50萬官兵駐扎嶺南地區(qū)。這使相當(dāng)一部分中原人留在了粵北地區(qū)，對當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，逐步形成了獨(dú)特的嶺南文化.這說明

A．民族文化的發(fā)展離不開外來文化的沖擊

B．民族文化的根源在于外來的文化

C．人口遷徙是文化傳播的重要途徑之一

D．嶺南文化就是中原文化的延續(xù)33．第16屆亞洲運(yùn)動(dòng)會(huì)在廣州舉辦，開幕式美輪美奐，別出心裁。在這里有獨(dú)特的嶺南文化符號，讓人追思嶺南先民篳路藍(lán)縷，開創(chuàng)未來的歷程；而以“水”為核心元素，演繹了海上絲綢之路的艱險(xiǎn),象征著嶺南文化所具有的寬廣胸懷。亞運(yùn)會(huì)開幕式所展示的獨(dú)特嶺南文化體現(xiàn)了①中華文化博大精深②中外文化兼收并蓄③一方水土一方文化④中華文化源遠(yuǎn)流長A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④34．“萬物并育而不相害，道并行而不相悖。"這句話可以用來表達(dá)文化的A．包容性

B．不平衡性

C．同一性

D．時(shí)代性35．我國一直都重視白蛇傳傳說、阿詩瑪、鳳陽花鼓等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與廣東丹霞山、貴州赤水和浙江江郎山等自然物質(zhì)遺產(chǎn)的登記和保護(hù)工作。下列對我國重視對文化遺產(chǎn)保護(hù)理解正確的是①堅(jiān)持保護(hù)為主、合理利用、傳承發(fā)展的方針②文化遺產(chǎn)對于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義③文化遺產(chǎn)對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用④保護(hù)應(yīng)堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)效益為主，兼顧社會(huì)效益A．①③④B．①②③C．①②④D．②③④二非選擇題(共160分)36．（28分）閱讀下列材料．結(jié)合所學(xué)知識回答問題。

材料一:：“一起來，更精彩!",這一口號是對所有希望參與亞運(yùn)、服務(wù)亞運(yùn)的志愿者的號召，而廣州亞運(yùn)會(huì)志愿者標(biāo)志是志愿者口號的形象展現(xiàn)。標(biāo)志將樂于奉獻(xiàn)的“愛”與不畏艱苦的“行動(dòng)"結(jié)為一體,把傳統(tǒng)的“心、腳”進(jìn)行了融合與創(chuàng)新.紅色的心，是志愿者的純樸的微笑與真誠的服務(wù)的象征,而心靈下方的那一雙腳,代表了切實(shí)的行動(dòng).材料二；2010年7月23日，廣東省委、省政府印發(fā)的《廣東省建設(shè)文化強(qiáng)省規(guī)劃綱要(2011—2020年）》指出,站在新的歷史起點(diǎn)上,面對日益激烈的國際國內(nèi)文化競爭和丈化與經(jīng)濟(jì)加速融合發(fā)展的新趨勢，我們必須充分認(rèn)識文化建設(shè)在凝聚民族精神、提升公民素養(yǎng)、促進(jìn)社會(huì)和諧、推動(dòng)加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變中的重要地位和作用.（1）結(jié)合材料一，運(yùn)用《文化生活》的有關(guān)知識，分析廣州亞運(yùn)會(huì)志愿者標(biāo)志的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了“文化傳承與創(chuàng)新”的哪些觀點(diǎn)？（12分）(2）

結(jié)合材料二,運(yùn)用《文化生活》有關(guān)知識,簡要分析廣東政府打造文化強(qiáng)省的理論依據(jù)。(16分）37．(24分）材料一：當(dāng)今,世界各國都非常重視培育民族精神，美國以強(qiáng)化”美國精神"為公民教育的重點(diǎn)。俄羅斯近年先后制定了對全民特別是對青少年進(jìn)行愛國主義教育的大綱和法案，力求重振民族精神。韓國的愛國主義教育以政府為主導(dǎo)，推崇”身土不二”，培育"韓國精神”。材料二：黨的十六大報(bào)告指出:“面對世界范圍各種思想文化的相互激蕩，必須把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù),納入國民教育的全過程,納入精神文明建設(shè)的全過程，使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)”結(jié)合材料運(yùn)用《文化生活》知識回答:(1）當(dāng)前我國為什么要弘揚(yáng)和培育民族精神?(8分）（2)你認(rèn)為如何弘揚(yáng)和培育民族精神?(16分）38.(24分）閱讀下面的材料：英國“光榮革命”（實(shí)際是一次政變）大概是我心目中最完美的一次政治設(shè)計(jì)。它在一個(gè)有長期專制傳統(tǒng)的國家找到了一個(gè)擺脫革命與專制的循環(huán)，能有效地控制“控制者”的辦法?！@大概是改造專制制度以進(jìn)行制度創(chuàng)新、擺脫專制的革命循環(huán)、走向長治久安的最完美的例子。這個(gè)例子對中國有意義,而美國在英國民主制度的基礎(chǔ)上發(fā)展民主制度的歷史對中國意義不大，因?yàn)橹袊皇窍衩绹@類“沒有歷史的國家”?！獥钚P《中國政治隨想錄》請根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識回答:①“光榮革命”創(chuàng)造了什么完美的政治設(shè)計(jì)？該設(shè)計(jì)是如何有效控制“控制者”的?(9分)②該“最完美的政治設(shè)計(jì)”是否適合17、18世紀(jì)的中國？運(yùn)用史實(shí)說明你的看法.（7分）③美國是個(gè)“沒有歷史的國家"指什么?(3分)④英國式或者美國式的政治設(shè)計(jì)都是“最完美的政治設(shè)計(jì)”嗎？請舉例說明。(5分)39．(28分）閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。材料一口述史是記錄歷史的古老形式，唐德剛給口述史注入了新的因素,樹立了活的范例，如唐德剛的成名作《李宗仁回憶錄》中，李宗仁本人口述占15％,其它的85%是從報(bào)紙、圖書館到處搜求資料補(bǔ)充、考證而成，這本書至今是現(xiàn)代口述史的代表著述;……設(shè)定了具體的標(biāo)準(zhǔn)，讓人們知道,現(xiàn)代口述史學(xué)不是一種輔助性的秘書工作，而是以史學(xué)工作者為主體的歷史研究;……相比較而言,從以細(xì)節(jié)見長的口述史學(xué)中，可以更多地感受歷史的豐富性，……這也是他對現(xiàn)代口述史學(xué)的一大貢獻(xiàn)。材料二唐德剛在《晚清七十年》中提出“歷史三峽說”,認(rèn)為中國全部文明史可分為三個(gè)階段，中間經(jīng)過兩次轉(zhuǎn)型。第一次轉(zhuǎn)型發(fā)生在二千多年前，從戰(zhàn)國時(shí)期到秦帝國，大概經(jīng)過二三百年，轉(zhuǎn)型完成即創(chuàng)建了農(nóng)業(yè)大帝國的定型。近代的大動(dòng)亂是從中華帝國到現(xiàn)代國家的第二次轉(zhuǎn)型，“這第二次大轉(zhuǎn)型是被迫的，也是死人如麻，極其痛苦的.”（注：上述材料均根據(jù)鳳凰網(wǎng)及維基百科等整理）問題：(1）根據(jù)材料一，概括唐德剛口述史的研究對現(xiàn)代史學(xué)的主要貢獻(xiàn)?（6分）（2)結(jié)合有關(guān)史實(shí)，試從政治經(jīng)濟(jì)思想三方面概括20