思修第四章道德修養(yǎng)

思修第四章道德修養(yǎng)第一頁(yè)，共七十三頁(yè)，編輯于2023年，星期二

人無(wú)德不立，國(guó)無(wú)德不興。道德建設(shè)體現(xiàn)著一個(gè)國(guó)家民族的精神狀態(tài)，道德建設(shè)的好壞影響著一個(gè)民族的興亡盛衰。加強(qiáng)道德修養(yǎng)，是大學(xué)生全面發(fā)展、健康成長(zhǎng)的重要條件。第二頁(yè)，共七十三頁(yè)，編輯于2023年，星期二第一節(jié)

道德及其歷史發(fā)展第三頁(yè)，共七十三頁(yè)，編輯于2023年，星期二一、道德的起源與本質(zhì)第四頁(yè)，共七十三頁(yè)，編輯于2023年，星期二

1.道德的含義馬克思說(shuō)：“道德的基礎(chǔ)是人類精神的自律”。道德屬于上層建筑的范疇，是人類所獨(dú)有的社會(huì)現(xiàn)象，是調(diào)整人們相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則和規(guī)范的總和。第五頁(yè)，共七十三頁(yè)，編輯于2023年，星期二

馬克思主義唯物史觀創(chuàng)立前，關(guān)于道德的起源主要有以下四種觀點(diǎn)：神啟論天賦論情感欲望論自然起源論第六頁(yè)，共七十三頁(yè)，編輯于2023年，星期二社會(huì)關(guān)系的形成是道德賴以產(chǎn)生的客觀條件；人類自我意識(shí)的形成與發(fā)展是道德產(chǎn)生的主觀條件；道德產(chǎn)生所需要的主客觀條件是統(tǒng)一于生產(chǎn)實(shí)踐的。第七頁(yè)，共七十三頁(yè)，編輯于2023年，星期二

2.道德的基本特征以善惡為標(biāo)準(zhǔn)對(duì)人的行為進(jìn)行評(píng)價(jià)；通過(guò)社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人的內(nèi)心信念來(lái)維系；要求個(gè)人作出必要的節(jié)制和或多或少的犧牲。第八頁(yè)，共七十三頁(yè)，編輯于2023年，星期二

3.道德的本質(zhì)道德是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映。社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的性質(zhì)決定著各種道德體系的性質(zhì)、基本原則和主要規(guī)范；社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化必然引起道德關(guān)系變化。第九頁(yè)，共七十三頁(yè)，編輯于2023年，星期二二、道德的功能與作用第十頁(yè)，共七十三頁(yè)，編輯于2023年，星期二

1.道德的主要功能道德的功能集中表現(xiàn)為：處理個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范；實(shí)現(xiàn)自我完善的一種重要精神力量。道德主要的功能是認(rèn)識(shí)功能和調(diào)節(jié)功能。第十一頁(yè)，共七十三頁(yè)，編輯于2023年，星期二認(rèn)識(shí)功能是道德的基本功能。它借助于道德觀念、道德準(zhǔn)則、道德理想等形式，幫助人們正確認(rèn)識(shí)社會(huì)道德生活的規(guī)律和原則，認(rèn)識(shí)人生的價(jià)值和意義，認(rèn)識(shí)自己的義務(wù)和責(zé)任，正確選擇自己的道德行為。第十二頁(yè)，共七十三頁(yè)，編輯于2023年，星期二調(diào)節(jié)功能是道德最重要的功能。它通過(guò)社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念等評(píng)價(jià)方式，引導(dǎo)和激發(fā)人們的主動(dòng)性和積極性，調(diào)節(jié)社會(huì)整體和個(gè)人的關(guān)系，使個(gè)人與他人、與社會(huì)的關(guān)系逐步完善和諧。第十三頁(yè)，共七十三頁(yè)，編輯于2023年，星期二

2.道德的社會(huì)作用影響經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展；影響生產(chǎn)力發(fā)展；對(duì)其它社會(huì)意識(shí)形態(tài)的存在和發(fā)展有著重大的影響；對(duì)提高人的精神境界、促進(jìn)人的自我完善有重要意義。第十四頁(yè)，共七十三頁(yè)，編輯于2023年，星期二三、道德的歷史發(fā)展第十五頁(yè)，共七十三頁(yè)，編輯于2023年，星期二

1.道德不是千古不變的每個(gè)社會(huì)都有與其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)占統(tǒng)治地位的道德。而在同一社會(huì)形態(tài)中，不同的階級(jí)或人群還會(huì)有不同的道德。第十六頁(yè)，共七十三頁(yè)，編輯于2023年，星期二

2.道德發(fā)展的規(guī)律人類道德發(fā)展的歷史過(guò)程與社會(huì)生產(chǎn)方式的發(fā)展進(jìn)程大體一致。雖然在一定時(shí)期可能有某種停滯或倒退現(xiàn)象，但總的發(fā)展趨勢(shì)是向上、前進(jìn)的，沿著曲折的道路向前發(fā)展的。第十七頁(yè)，共七十三頁(yè)，編輯于2023年，星期二

3.

道德進(jìn)步的主要表現(xiàn)道德在社會(huì)生活中所起的作用越來(lái)越重要；道德調(diào)控的范圍不斷擴(kuò)大，調(diào)控的手段和方式更加科學(xué)；道德的發(fā)展和進(jìn)步成為衡量社會(huì)文明程度的重要尺度。第十八頁(yè)，共七十三頁(yè)，編輯于2023年，星期二第二節(jié)

繼承和弘揚(yáng)中華民族

優(yōu)良道德傳統(tǒng)第十九頁(yè)，共七十三頁(yè)，編輯于2023年，星期二一、繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的重大意義第二十頁(yè)，共七十三頁(yè)，編輯于2023年，星期二傳統(tǒng)似江河之水，又似生命之流。它是一個(gè)民族世代積累下來(lái)的相對(duì)穩(wěn)定的歷史經(jīng)驗(yàn)，凝聚著民族的智慧和力量。第二十一頁(yè)，共七十三頁(yè)，編輯于2023年，星期二

1.社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀需要

2.加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)的內(nèi)在要求

3.個(gè)人健康成長(zhǎng)的重要條件第二十二頁(yè)，共七十三頁(yè)，編輯于2023年，星期二二、中華民族優(yōu)良

道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容第二十三頁(yè)，共七十三頁(yè)，編輯于2023年，星期二

1.注重整體利益、國(guó)家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)、民族、國(guó)家的責(zé)任意識(shí)在“義”和“利”發(fā)生矛盾時(shí)，應(yīng)當(dāng)“義以為上”、“先義后利”、“見(jiàn)利思義”，反對(duì)“重利輕義”和“見(jiàn)利忘義”。第二十四頁(yè)，共七十三頁(yè)，編輯于2023年，星期二

2.推崇“仁愛(ài)”原則，追求人際和諧“仁者愛(ài)人”“推己及人”“己所不欲，勿施于人”第二十五頁(yè)，共七十三頁(yè)，編輯于2023年，星期二

3.講求謙敬禮讓，強(qiáng)調(diào)克驕防衿在中國(guó)傳統(tǒng)道德中，謙敬既是個(gè)人自身修養(yǎng)的美德，也是為人處世的道德要求；禮是人與其它動(dòng)物區(qū)別的標(biāo)志。

第二十六頁(yè)，共七十三頁(yè)，編輯于2023年，星期二

4.倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠(chéng)信“養(yǎng)心莫善于誠(chéng)”“民無(wú)信不立”“與朋友交，言而有信”第二十七頁(yè)，共七十三頁(yè)，編輯于2023年，星期二

5.追求精神境界，崇尚道德理想要實(shí)現(xiàn)這種追求，就應(yīng)當(dāng)明智明智就必須好學(xué)第二十八頁(yè)，共七十三頁(yè)，編輯于2023年，星期二

6.重視道德踐履，倡導(dǎo)完善自身在塑造理想人格的過(guò)程中，最重要的就是要奮發(fā)向上、切磋踐履、修身養(yǎng)性。第二十九頁(yè)，共七十三頁(yè)，編輯于2023年，星期二三、科學(xué)對(duì)待中華民族道德傳統(tǒng)第三十頁(yè)，共七十三頁(yè)，編輯于2023年，星期二

1.正確認(rèn)識(shí)中華民族的道德傳統(tǒng)中華民族的道德傳統(tǒng)是一個(gè)矛盾體，既有精華部分，也有屬于糟粕的東西，應(yīng)一分為二，區(qū)別對(duì)待。第三十一頁(yè)，共七十三頁(yè)，編輯于2023年，星期二

2.反對(duì)文化復(fù)古思潮和歷史虛無(wú)主義思潮科學(xué)對(duì)待中華民族道德傳統(tǒng)，就是堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，不全盤照搬，又不全盤否定，而是吸取精華，去除糟粕。第三十二頁(yè)，共七十三頁(yè)，編輯于2023年，星期二

3.積極吸收其他民族文明的優(yōu)秀成果任何民族或國(guó)家的文明發(fā)展和道德，都會(huì)受到其他民族或國(guó)家的文化或道德文明的影響。在對(duì)待其他民族和國(guó)家的道德文明成果方面，應(yīng)堅(jiān)持“以我為主，為我所用”的原則。第三十三頁(yè)，共七十三頁(yè)，編輯于2023年，星期二第三節(jié)

踐行和弘揚(yáng)社會(huì)主義道德第三十四頁(yè)，共七十三頁(yè)，編輯于2023年，星期二一、

社會(huì)主義道德建設(shè)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)第三十五頁(yè)，共七十三頁(yè)，編輯于2023年，星期二

1.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)道德建設(shè)的要求中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必須遵循現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律；但社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是同社會(huì)主義基本制度結(jié)合在一起的，是同社會(huì)主義精神文明結(jié)合在一起的。第三十六頁(yè)，共七十三頁(yè)，編輯于2023年，星期二

2.如何看待社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的道德現(xiàn)狀

？

？

？第三十七頁(yè)，共七十三頁(yè)，編輯于2023年，星期二市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，是以市場(chǎng)為配置資源的基礎(chǔ)性手段的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制。從一定意義上可以說(shuō)是以“利益”為杠桿來(lái)發(fā)展生產(chǎn)力的一種經(jīng)濟(jì)體制。沒(méi)有追求利益的激情，就不可能建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。第三十八頁(yè)，共七十三頁(yè)，編輯于2023年，星期二

一方面，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，有利于解放和發(fā)展生產(chǎn)力，增強(qiáng)國(guó)家的綜合國(guó)力，提高人民生活水平；有利于增強(qiáng)人們的自立意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)、民主法制意識(shí)和開(kāi)拓創(chuàng)新意識(shí)，推動(dòng)社會(huì)的道德進(jìn)步。第三十九頁(yè)，共七十三頁(yè)，編輯于2023年，星期二

另一方面，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自身的趨利性、自發(fā)性反映到人與人的關(guān)系上，容易誘發(fā)極端個(gè)人主義、享樂(lè)主義和拜金主義等消極現(xiàn)象，阻礙社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。第四十頁(yè)，共七十三頁(yè)，編輯于2023年，星期二

3.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下必須大力加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)

把握社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)道德建設(shè)提出的新要求，著力培養(yǎng)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德觀念。第四十一頁(yè)，共七十三頁(yè)，編輯于2023年，星期二二、社會(huì)主義道德建設(shè)的核心和原則第四十二頁(yè)，共七十三頁(yè)，編輯于2023年，星期二

《關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的若干問(wèn)題的決議》中提出：“社會(huì)主義道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義為基本要求。”第四十三頁(yè)，共七十三頁(yè)，編輯于2023年，星期二

1.為人民服務(wù)是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心道德建設(shè)的核心，即道德建設(shè)的靈魂，決定著道德建設(shè)的性質(zhì)和方向。道德建設(shè)的核心，實(shí)質(zhì)上是“為什么人服務(wù)”的問(wèn)題。第四十四頁(yè)，共七十三頁(yè)，編輯于2023年，星期二為人民服務(wù)集中體現(xiàn)了社會(huì)主義制度下人們相互關(guān)系的本質(zhì)要求。為人民服務(wù)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的要求。第四十五頁(yè)，共七十三頁(yè)，編輯于2023年，星期二

一個(gè)有道德的人，就要堅(jiān)持以人為本，以“服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥”，尊重人、理解人、關(guān)心人，發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義人道主義精神，為人民、為社會(huì)多做好事。第四十六頁(yè)，共七十三頁(yè)，編輯于2023年，星期二

2.集體主義是社會(huì)主義道德建設(shè)的原則在社會(huì)主義道德體系中，集體主義原則是指導(dǎo)人們行為選擇的主導(dǎo)性原則。這是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)的必然要求。第四十七頁(yè)，共七十三頁(yè)，編輯于2023年，星期二社會(huì)主義集體主義原則的根本思想，就是正確處理集體利益和個(gè)人利益的關(guān)系。第四十八頁(yè)，共七十三頁(yè)，編輯于2023年，星期二

社會(huì)主義集體主義原則集體利益與個(gè)人利益的辯證統(tǒng)一；集體利益高于個(gè)人利益；重視和保障個(gè)人正當(dāng)利益。第四十九頁(yè)，共七十三頁(yè)，編輯于2023年，星期二

集體主義原則反映了個(gè)人和集體之間的雙向價(jià)值關(guān)系。既包括個(gè)人對(duì)集體的責(zé)任和貢獻(xiàn)，又包括集體對(duì)個(gè)人的尊重和滿足；既體現(xiàn)了大公無(wú)私的優(yōu)秀品質(zhì)，又不排斥個(gè)人的正當(dāng)利益和個(gè)人的自我價(jià)值。第五十頁(yè)，共七十三頁(yè)，編輯于2023年，星期二

3.宣傳和弘揚(yáng)共產(chǎn)主義道德共產(chǎn)主義道德表現(xiàn)為大公無(wú)私、公而忘私，毫不利己、專門利人，艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)，全心全意為人民服務(wù)。我們應(yīng)在遵守基本道德行為準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上，不斷追求更高層次的道德目標(biāo)。第五十一頁(yè)，共七十三頁(yè)，編輯于2023年，星期二三、社會(huì)主義道德建設(shè)與樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀第五十二頁(yè)，共七十三頁(yè)，編輯于2023年，星期二

1.社會(huì)主義榮辱觀的科學(xué)內(nèi)涵社會(huì)主義榮辱觀以人民群眾的思想水平和共同利益為出發(fā)點(diǎn)，堅(jiān)持了中華傳統(tǒng)美德與時(shí)代精神的統(tǒng)一，體現(xiàn)了“依法治國(guó)”和“以德治國(guó)”的有機(jī)結(jié)合。第五十三頁(yè)，共七十三頁(yè)，編輯于2023年，星期二

社會(huì)主義榮辱觀涵蓋了人生態(tài)度、社會(huì)風(fēng)尚等方方面面。反映了愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義思想，反映了社會(huì)主義思想道德規(guī)范和社會(huì)風(fēng)尚的本質(zhì)要求。第五十四頁(yè)，共七十三頁(yè)，編輯于2023年，星期二

“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥”，是對(duì)中華民族愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)美德與民族精神的精確概括?！皭?ài)國(guó)為榮、叛國(guó)為恥”，是國(guó)人榮辱觀的首要標(biāo)準(zhǔn)。第五十五頁(yè)，共七十三頁(yè)，編輯于2023年，星期二

“以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥”，是對(duì)“為人民服務(wù)”宗旨的繼承與弘揚(yáng)。在社會(huì)主義社會(huì)，是否服務(wù)于人民，是否一切從人民的根本利益出發(fā)，始終是判斷個(gè)人、團(tuán)體和政黨進(jìn)步與落后的標(biāo)準(zhǔn)。第五十六頁(yè)，共七十三頁(yè)，編輯于2023年，星期二

“以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥”，體現(xiàn)了我國(guó)社會(huì)對(duì)科學(xué)思想和科學(xué)精神的堅(jiān)持與呼喚。通過(guò)弘揚(yáng)科學(xué)精神、促進(jìn)科學(xué)技術(shù)發(fā)展來(lái)帶動(dòng)社會(huì)的全面進(jìn)步。第五十七頁(yè)，共七十三頁(yè)，編輯于2023年，星期二

“以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥”，概括了社會(huì)主義榮辱觀在對(duì)待勞動(dòng)問(wèn)題上的根本態(tài)度。愛(ài)勞動(dòng)，是我國(guó)憲法所肯定的國(guó)民公德。第五十八頁(yè)，共七十三頁(yè)，編輯于2023年，星期二

“以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥”，是對(duì)集體主義精神的揭示，也是對(duì)社會(huì)主義人際關(guān)系的概括。樹(shù)立和堅(jiān)持團(tuán)結(jié)互助的社會(huì)主義觀念，有利于和諧社會(huì)建設(shè)。第五十九頁(yè)，共七十三頁(yè)，編輯于2023年，星期二

“以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥”，是對(duì)社會(huì)主義職業(yè)道德基本要求的概括。誠(chéng)實(shí)守信是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主要道德支柱之一，是人們之間相互信任的道德憑據(jù)。第六十頁(yè)，共七十三頁(yè)，編輯于2023年，星期二

“以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”，是對(duì)公民法制觀念與守法意識(shí)的強(qiáng)調(diào)和要求。通過(guò)加強(qiáng)道德自律來(lái)補(bǔ)充法紀(jì)他律，有利于培養(yǎng)和塑造公民的現(xiàn)代法制觀念和守法意識(shí)。第六十一頁(yè)，共七十三頁(yè)，編輯于2023年，星期二

“以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”，是對(duì)中國(guó)古代優(yōu)秀傳統(tǒng)和中國(guó)革命傳統(tǒng)中艱苦奮斗精神的發(fā)揚(yáng)光大。艱苦奮斗，在不同的時(shí)期有不同的形式與內(nèi)容，不能照搬。第六十二頁(yè)，共七十三頁(yè)，編輯于2023年，星期二

“八榮八恥”是相輔相成、有機(jī)統(tǒng)一的整體。熱愛(ài)祖國(guó)是根基，服務(wù)人民是核心，崇尚科學(xué)是動(dòng)力，辛勤勞動(dòng)是內(nèi)在要求，團(tuán)結(jié)互助是外在表現(xiàn)，誠(chéng)實(shí)守信是重點(diǎn)，遵紀(jì)守法是底線，艱苦奮斗是本色。第六十三頁(yè)，共七十三頁(yè)，編輯于2023年，星期二

2.努力踐行社會(huì)主義榮辱觀提高個(gè)人作出正確道德選擇的能力構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必要條件塑造社會(huì)主義合格公民的指針

第六十四頁(yè)，共七十三頁(yè)，編輯于2023年，星期二第四節(jié)

恪守公民基本道德規(guī)范第六十五頁(yè)，共七十三頁(yè)，編輯于2023年，星期二一、

我國(guó)公民基本道德規(guī)范第六十六頁(yè)，共七十三頁(yè)，編輯于2023年，星期二

1.公民基本道