防溺水安全警示教育課件

防溺水安全警示教育防溺水安全警示教育防溺水安全警示教育防溺水安全警示宣傳教育教育是國家發(fā)展的根本大計，是民生之首。家長望子成龍的期盼，沉甸甸地壓在我們每一位教育工作者的心上。我國著名的教育家呂型偉先生說過：“教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于獻身；教育是科學(xué)，科學(xué)的價值在于求真；教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。”在舉國呼喚創(chuàng)新、渴望轉(zhuǎn)型的創(chuàng)新時代，作為教師應(yīng)該有“樂為人梯”的價值觀并在“奉獻、敬業(yè)、勤學(xué)、創(chuàng)新”四個方面體現(xiàn)和實踐。一、志存高遠，樂于奉獻高爾基說過：“一個人追求的目標越高，他的才能就發(fā)展越快，對社會就越有益?！蔽覀冞x擇了教育這份神圣的事業(yè)，就意味著選擇了堅守、執(zhí)著和奉獻。教師肩負著教書育人的神圣重任，盡管當今社會拜金主義在一些人中盛行，但它不應(yīng)該感染在教師的身上。教師的一言一行都應(yīng)具有示范作用。古語云：經(jīng)師易得，人師難求。做教師，不僅應(yīng)該讓自己的知識素養(yǎng)日益豐厚，而且應(yīng)該通過自己優(yōu)良的道德情操來感染啟迪學(xué)生?！皩W(xué)高為師、身正為范”正是要求教師能“淡泊名利、志存高遠”，這也應(yīng)是無私奉獻的精神境界的進一步升華。在教書育人的這片沃土上，有多少人默默耕耘，把自己的青春、智慧和生命都奉獻給了這一太陽底下最光輝的事業(yè)。孟二冬、譚千秋……一個個鮮活的生命用他們的奉獻精神書寫了一個個感人的故事，奏響了一曲曲動人的頌歌。他們是我們學(xué)習(xí)的楷模。二、愛崗敬業(yè)，關(guān)愛學(xué)生時代在變，教育的對象在變，教育的環(huán)境在變，可是對教師的職業(yè)操守的要求卻一直沒有變。愛是師魂，是師德，只有心中對學(xué)生充滿愛，教師的聰明才智才能得以充分的發(fā)揮。有人說：“在到達學(xué)生心靈的漂流瓶中，不僅應(yīng)裝有愛，還應(yīng)裝有平等、理解、寬容、感召、呼喚、相融、和諧……”是的，愛學(xué)生，就是要真正找到學(xué)生身上的可愛之處，這樣的愛才會是發(fā)自內(nèi)心的、持久的。教師的教育對象是人，人是有情感的，需要教師的愛和關(guān)心。當然，愛學(xué)生不僅僅是一種情感，還應(yīng)該是一種活動。作為教師，要及時了解學(xué)生的心理變化，與他們有心靈的交流，成為他們的好朋友。當這些來自五湖四海、懷著各自的夢想、有著不一樣的性格的學(xué)生把自己的夢想、生活和自己所信任的老師一起分享的時候，這是何等的幸福！三、刻苦鉆研，勤學(xué)勤思胡錦濤總書記在講話中曾指出：“教師是知識的重要傳播者和創(chuàng)造者。在當今時代知識層出不窮的條件下，要成為合格教育者，就必須不斷學(xué)習(xí)、不斷充實自己?！苯處煹膶W(xué)識應(yīng)該包括三個方面：廣泛深厚的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識，扎實系統(tǒng)精深的專業(yè)學(xué)科知識，全面準確的教育科學(xué)知識和心理科學(xué)知識。教師不僅要鉆研教材，更要研究學(xué)科的發(fā)展動態(tài)，緊跟時代的前沿；不僅要向書本、文獻學(xué)習(xí)，更要向身邊的同事、學(xué)生學(xué)習(xí)，還應(yīng)當有國際化的視野，要向國際的同行學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中不斷反思。只有刻苦鉆研、勤學(xué)勤思、與時代同步，才能在課堂上、在生活中，給學(xué)生以知識的充實和心靈的震撼。四、與時俱進，勇于創(chuàng)新要建設(shè)創(chuàng)新型國家，教師就應(yīng)該培養(yǎng)創(chuàng)新型人才；要上學(xué)生喜歡的課，要成為學(xué)生的良師益友，就必須與時俱進、有所創(chuàng)新。然而如何處理好教師的教學(xué)與科研的關(guān)系，使教師的科研與創(chuàng)新服務(wù)于育人，避免急功近利和純功利性教育，回歸學(xué)校的“教育”職能一直是當前教育的難題。這些年來，我們一直積極探索通過“教-學(xué)-研”一體化來培養(yǎng)學(xué)生，讓學(xué)生的“學(xué)”在教師的“教”與“研”之間起到很好的橋梁和紐帶作用。一方面通過收集和挖掘教師已有的科研成果與專業(yè)人才培養(yǎng)相結(jié)合，提煉教學(xué)元素，在教師的理論課實踐教學(xué)改革中體現(xiàn)科研成果的吸收，進而形成教學(xué)內(nèi)容或固化成實驗教學(xué)項目與實踐教學(xué)元素；另一方面通過吸收部分學(xué)生通過創(chuàng)新課題、畢業(yè)設(shè)計、生產(chǎn)實習(xí)等環(huán)節(jié)參與到教師的科研項目中，鍛煉和提高學(xué)生的創(chuàng)新能力和實踐能力，進一步產(chǎn)生新的科研成果，進而為提取和挖掘新的教學(xué)元素提供素材，以真正形成“教—學(xué)—研”一體化循環(huán)建設(shè)與螺旋上升的良好機制。“做老師就是做人梯，要讓學(xué)生們能夠站在自己的肩膀上，來獲得更大的成功?！敝挥羞@樣，我們才能欣喜地看到學(xué)生在超過我們：他們中有的在本科階段就發(fā)表了SCI論文，有的獲得了國家，甚至國際比賽的大獎，有的成了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的先鋒……因為選擇了教師這個職業(yè)，就注定了教師的夢想、命運都與學(xué)生連在了一起，學(xué)生是幸福的，教師才是快樂的。教育應(yīng)當為學(xué)生提升價值！胡錦濤總書記在全國優(yōu)秀教師代表座談會上發(fā)表講話，向全國廣大教師提出了四點希望：一是希望廣大教師愛崗敬業(yè)，關(guān)愛學(xué)生；二是希望廣大教師刻苦鉆研，嚴謹篤學(xué)；三是希望廣大教師勇于創(chuàng)新，奮發(fā)進??；四是希望廣大教師淡泊名利，志存高遠。讓我們用樂為人梯的精神，用“奉獻、敬業(yè)、勤學(xué)、創(chuàng)新”的行動去實現(xiàn)教師的人生價值。陶行知的“小先生制”雖然針對當時貧民教育提出的，對當下農(nóng)村小學(xué)的教育教學(xué)實踐仍具積極的指導(dǎo)價值。小先生制的實踐看似不難，操作簡單，實際上蘊含教育的實踐智慧。筆者認為，在農(nóng)村小學(xué)踐行小先生制須把握好“小先生”與“非小先生”、知與傳、收與放等三組關(guān)系，才可基于小先生制聚焦學(xué)生的主體性和成長的實踐性。一.小先生與非小先生踐行“小先生制”旨在培育學(xué)生成長的主體性、積極性、主動性，需根植于素質(zhì)教育的基本精神，面向全體學(xué)生。從通常意義上說，當小先生只能是少數(shù)，難以顧及全體。是不是說只有少數(shù)學(xué)生可以享受到“小先生制”帶來的自主發(fā)展樂趣呢？顯然，問題所及是教師須把握好“小先生”和“非小先生”的關(guān)系。操作中，就是誰當小先生。陶行知認為，“小孩子最好的先生，不是我，也不是你，是小孩子隊伍里最進步的小孩子！”既要是“最進步的”，又須面向全體，所以，選小先生須掌控三點：一是打破固定制，不把小先生固定于少數(shù)人。教師應(yīng)基于鼓勵、調(diào)動，激勵每一位學(xué)生盡可能在某些方面突出或優(yōu)秀，以能夠勝任“即知即傳”任務(wù)激發(fā)學(xué)生的主動性。二是基于做小先生，培育學(xué)生自主發(fā)展的自覺。鼓勵學(xué)生以先“知”帶動后“傳”，以率先“知”、全面的“知”，實現(xiàn)即知即傳的發(fā)展。三是鼓勵學(xué)生樂知樂傳。實踐“小先生制”旨在讓每個學(xué)生成為發(fā)展的小主人，樂學(xué)樂知，樂道樂傳，共同進步是目的。顯然，“小先生”、“非小先生”的機械劃分，進步慢的學(xué)生就會淪為被動的觀望者，片面認為做小先生與自己無關(guān)。因此，教師實踐“小先生制”的核心價值是注意培養(yǎng)每一個學(xué)生的“小先生”意識，引導(dǎo)每個學(xué)生自主、自理、自強和自治，使每個學(xué)生都可以成為“小先生”。二.知與傳知與傳與教學(xué)做合一密切相關(guān)。小先生的知與傳不是教師的教學(xué)工作、管理工作的替代或轉(zhuǎn)移，不是機械地減輕教師負擔。在小先生知與傳的過程中，實際上增加了教師對教學(xué)設(shè)計、活動設(shè)計、調(diào)控的難度和智慧需求。小先生有效的知和有效的傳，需要教師精心謀劃好知、傳中教、學(xué)、做的關(guān)系，培育學(xué)生主體地位，建立合作共享，收獲“教學(xué)做合一”的教學(xué)效果、活動效果。對教師而言，提高調(diào)控能力是處理好知與傳關(guān)系的關(guān)鍵。不論是教學(xué)，還是班級管理，仔細的觀察、用心的分析、積極的評價、敏銳的反饋和即時的調(diào)節(jié)，是取知、傳成功的基本保證。教師的教育智慧是影響“小先生”的教、學(xué)、做的保障，只有教師的教對小先生的“知”、“傳”產(chǎn)生有效的調(diào)控，“小先生”才能展開主動有效的“知”和“傳”?？梢?，把握好知、傳關(guān)系，教師既然握好“旁觀者”和“參與者”的角色轉(zhuǎn)化，同時也要調(diào)控好“小先生”和“非小先生”角色的即時轉(zhuǎn)換。作為旁觀者，教師須仔細觀察和判斷小先生的教學(xué)做，及時發(fā)現(xiàn)、診斷、幫助解決問題；作為參與者，教師須與小先生、非小先生互動，以“學(xué)習(xí)者”身份介入，或提問、或質(zhì)疑、或參與討論，自然而然地維持“傳”的秩序；或及時解答學(xué)生遇到的問題，既適度調(diào)控學(xué)生活動，又不替代“小先生”，讓小先生通過自己的學(xué)生身份來帶動其他學(xué)生學(xué)習(xí)或活動，非小先生也可在教師的參與中享受學(xué)習(xí)或活動的過程。三.收與放“收”是指教師要把教育教學(xué)目標的達成緊“收”在手，保障教育教學(xué)的方向性、目的性和有效性；其落腳點是對學(xué)習(xí)重點、難點、路徑、方法的指導(dǎo)、輔導(dǎo)、矯正等；其方法是用點評、明確、評價等方式調(diào)控即知即傳的有效性。“放”即解放學(xué)生的身心，力求放心、放手、放權(quán)力。放心地讓“小先生”大膽地嘗試即知即傳，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)路徑；多創(chuàng)設(shè)情境和機會，放手讓“小先生”去“教”和“傳”；積極培養(yǎng)學(xué)生在即知即傳過程中的自治和自我管理能力，將管理權(quán)力放給學(xué)生。小先生制的實踐需要“收”“放”有機結(jié)合，收為放之基礎(chǔ)，放為收之目的。教師只要以生為本，眷顧學(xué)生主動發(fā)展，“收”、“放”便可相輔相成，融為一體?？梢?，一個富有教育智慧的教師在踐行“小先生制”時，應(yīng)該外圓內(nèi)方、調(diào)控有度、明于松緊、形散神聚、運籌帷幄。教師既大膽培養(yǎng)了“小先生”，培育了學(xué)生的主體性，又在目的和方法之間“收”“放”自由。防溺水安全警示宣傳教育商反網(wǎng)94cnso.com119nragoG海白行前PhotoG海南經(jīng)濟報Csrednet.on謝謝你的閱讀