2022央視《典籍里的中國(guó)》觀后感摘抄

第第#頁共11頁2022央視《典籍里的中國(guó)》觀后感摘抄2021央視《典籍里的中國(guó)》觀后感摘抄篇一：央視一套播出了《典籍里的中國(guó)》，現(xiàn)代“讀書人”撒貝寧穿越時(shí)空對(duì)話浪漫主義詩(shī)人屈原，解讀《楚辭》，了解屈原歷經(jīng)磨難、上下求索的一生。秭歸作為屈原故里，屈原是當(dāng)?shù)厝说睦硐牖砗途窦耐?。?jié)目播出當(dāng)晚，全縣掀起了觀看熱潮，大家情緒高漲、反響熱烈。縣文聯(lián)主席秦曉梅說：“這一期的《典籍里的中國(guó)》，我覺得有三個(gè)空前的肯定：一是對(duì)屈原積極光輝向上形象的空前肯定，二是對(duì)屈原故里是秭歸的空前肯定，三是對(duì)秭歸柑橘的空前肯定。這一期節(jié)目概括了屈原的三大精神內(nèi)核——不懼艱難、追求真理的求索精神，獨(dú)立不遷、深固難徙的家國(guó)情懷，憐恤百姓的民生理念。對(duì)屈原故里是秭歸，央媒這次是一個(gè)重拳加持，向全世界亮明了這個(gè)觀點(diǎn)?！眹?guó)家非遺項(xiàng)目“屈原傳說”省級(jí)代表性傳承人鄭承志說：“我們反復(fù)吟唱的‘路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索'‘后皇嘉樹，橘?gòu)品狻Ｊ苊贿w，生南國(guó)兮'等等，通過屈原解讀給楚懷王聽，實(shí)際上是解讀給我們大家聽。他不僅是文學(xué)的，更是精神的;不僅是楚人的，而且是中華民族的;不僅是古代的，而且是當(dāng)代的。屈原當(dāng)然是秭歸的，他從秭歸走出去，已經(jīng)走向了中國(guó)、走向了世界。我們感覺到撒貝寧的匯報(bào)就代表了新時(shí)代的中華兒女向屈原匯報(bào)新時(shí)代的幸福生活，匯報(bào)我們的獲得感、幸福感、安全感?！憋鰵w實(shí)驗(yàn)小學(xué)學(xué)生李子炫說：“我在節(jié)目當(dāng)中，看到我們秭歸的特產(chǎn)上了央視，我感到特別驕傲、特別自豪。”大學(xué)生鄭智露說：“朋友圈被《典籍里的中國(guó)》刷屏了?！?看到秭歸的風(fēng)景之后，發(fā)出贊嘆;品嘗了秭歸的柑橘后，被‘甜哭'了，我感到由衷自豪。開學(xué)后，我會(huì)跟同學(xué)分享關(guān)于我的家鄉(xiāng)秭歸、關(guān)于屈原的一些文化歷史，把屈原文化更好傳承下去?！逼喝砩线€在感嘆：以前的春晚，是主角，全家人圍坐在電視前，目不轉(zhuǎn)睛，氣氛熱烈;現(xiàn)在的春晚，是背景，全家人圍在一起，玩著手機(jī)，聊天吃零食。快節(jié)奏的社會(huì)，焦慮的生活，讓我們愛上了手機(jī)的隨時(shí)隨地、方便快捷，愛上了小視頻的喜感、朋友圈的熱鬧。什么時(shí)候，能讓我們主動(dòng)放下手機(jī)，屏蔽一切消息，靜下心來看會(huì)兒電視呢?不料初一晚上，就偶遇了這樣的機(jī)會(huì)。那是剛吃過晚飯不久，我突然掃到電視屏幕上中央一臺(tái)正在播出的節(jié)目，獨(dú)特的舞臺(tái)，厚重的畫面……一股濃濃的文化氣息撲面而來?！拔┮笙热耍袃?cè)有典。幾千年來，祖先一直在記錄我們的歷史，講述我們的故事。每一部典籍，都凝聚著前人的心血和智慧，人們世代守護(hù)，薪火相傳，讓精神的血脈延綿至今……”帥氣的撒貝寧那鏗鏘有力、意蘊(yùn)深長(zhǎng)的講述里，我聞到了一股不同尋常的氣息，立刻坐下來想看個(gè)究竟。這一看，就是近兩個(gè)小時(shí)。原來，這是一檔新的文化節(jié)目——《典籍里的中國(guó)》，它聚焦優(yōu)秀中華文化典籍，通過時(shí)空對(duì)話的創(chuàng)新形式，以“戲劇+影視化”的表現(xiàn)方法，講述典籍在五千年歷史長(zhǎng)河中源起、流轉(zhuǎn)及書中的閃亮故事。這種多舞臺(tái)、多空間、沉浸式戲劇，和古今對(duì)話的方式，講述典籍故事，對(duì)話華夏先賢，帶給觀眾獨(dú)特的感受。第一期節(jié)目選擇的典籍是《尚書》。凡中國(guó)人，都知《尚書》。只是，因?yàn)闀r(shí)間與空間的距離遙遠(yuǎn)，我們知有《書》，卻不懂《書》。它被稱為“政書之祖，史書之源”相傳或?yàn)榭鬃油砟昃幾?。通過這期節(jié)目，我們得以走近它，聆聽它，與它對(duì)話，懂得讀《書》而“知先賢治政之本，知朝代興廢之由，知個(gè)人修身之要”?！渡袝分阅芴舆^秦始皇“焚書坑儒”，流傳至今，在歷史上，有一個(gè)人功不可沒——伏生（伏勝）。為了保護(hù)《書》，他的兒子失去了性命;為了保護(hù)《書》，他的妻子忍饑挨餓最終死在他的懷中;為了保護(hù)《書》，他把《書》藏于舊宅墻壁之中，而后流亡他鄉(xiāng)。漢朝安定后趕緊回鄉(xiāng)開墻取《書》，卻發(fā)現(xiàn)因年代久遠(yuǎn)，已損失數(shù)十篇，僅存28篇。他心痛自責(zé)，自此開始在山東全力傳授《書》。到漢文帝時(shí)，為了傳承文化，四處征求能通《尚書》研究者，聽聞?dòng)蟹齻魇凇渡袝?，于是下召讓他去朝廷講學(xué)。但那時(shí)，伏生已90余歲，老不能行，文帝遂派晁錯(cuò)等人到他住地學(xué)習(xí)?！渡袝返靡粤鱾?。節(jié)目中，撒貝寧與倪大紅所飾演的秦朝博士伏生跨越時(shí)空對(duì)話，帶領(lǐng)著我們一同穿越至兩千年多年前，聽伏生給晁錯(cuò)傳授《尚書》。我們看大禹治水，了解《禹貢》中“禹敷土,隨山刊木,奠高山大川”的艱辛與偉大，見證九州（冀州、兗州、青州、徐州、揚(yáng)州、荊州、豫州、涼州、雍州）初分之豪邁與激情，體會(huì)百姓之歡欣與鼓舞。伏生之問振聾發(fā)聵，幼年伏生之答響徹千年。伏生再傳《牧誓》，周武王欲伐紂，卻遇洪災(zāi)，且以五萬對(duì)紂王七十萬大軍，力量懸殊。占卜為兇卦，眾將領(lǐng)力勸武王不要違背天意。武王拔出寶劍，劈斷桌角：“我今天就讓你們看看什么是天意!”這時(shí)，前方來報(bào)，四方部落、八方百姓聽聞武王伐紂，傾己之力伐木鋪路、運(yùn)送糧草、陣前倒戈，武王熱血沸騰，眾將領(lǐng)熱血沸騰，齊誦：“稱爾戈，比爾干，立爾矛，予其誓?！边@句話的意思是舉起你們的戈，排列好你們的盾，豎起你們的矛，我要宣誓了。短短12字，展現(xiàn)了武王伐紂的決心!一個(gè)解救黎民于水火的君主形象鮮活出現(xiàn)在我們眼前。逼真的場(chǎng)景，真情的演繹，讓觀眾身臨其境地了解《尚書》及其有關(guān)故事。更令人感動(dòng)的，是劇中幾次對(duì)話：伏生與晁錯(cuò)的對(duì)話，伏生的老年與幼年對(duì)話，伏生與現(xiàn)代讀書人撒貝寧的對(duì)話，伏生與現(xiàn)代小學(xué)生的對(duì)話。一次次的對(duì)話，串聯(lián)古今，倪大紅先生飾演的伏生，真正是演活了，屏幕前的每一個(gè)人真真切切感受到了一個(gè)對(duì)《書》熱愛、舍命護(hù)書傳書的偉大形象。那眼神，那慟哭，那哽咽，那執(zhí)著，都讓我們?nèi)滩蛔∵煅柿鳒I。最后，撒貝寧帶領(lǐng)“伏生”來到兩千年之后的圖書館，看到后世之人如此尊重《尚書》，欣慰點(diǎn)頭：“我就放心啦!”瞬間，對(duì)伏生的感激與崇敬之情似有了安放之處。正如蒙曼老師所說：“我一直在思考一個(gè)問題：到底什么是中國(guó)?禹劃九州是中國(guó)，堯舜禹，湯文武，孔夫子，伏生，是中國(guó);民惟邦本，本固邦寧，是中國(guó);敦睦九族，協(xié)和萬邦，是中國(guó)。有典籍，才有中國(guó)!”看完這個(gè)節(jié)目，相信每一個(gè)華夏兒女胸中激蕩的那股情緒，那腔激情，都是“中國(guó)”!從今天起，跟我一起，蹲守《典籍里的中國(guó)》吧，你一定會(huì)和我一樣愛上它，讓中國(guó)、讓典籍，融入我們的呼吸里，血液中。篇三：從春天播到秋天居然才只播了一半，如此考驗(yàn)觀眾耐心的節(jié)目，在新品迭出的文化消費(fèi)環(huán)境中還能牢牢抓住觀眾的心嗎？《典籍里的中國(guó)》用實(shí)力作答！8月7日，立秋這天，觀眾們終于等到了《典籍里的中國(guó)》第六期《孫子兵法》。一位觀眾感慨道：“真的是盼星星盼月亮，可是，每當(dāng)我們欣賞節(jié)目，就知道在每句臺(tái)詞、每幕畫面、每個(gè)細(xì)節(jié)背后，有群人一定夜以繼日、嘔心瀝血了很久很久。非常榮幸我們能在厚重的文本之外，擁有如此具有聲畫沖擊力和藝術(shù)感染力的打開典籍的方式！”作為中央廣播電視總臺(tái)在2021年重磅打造的大型文化節(jié)目，《典籍里的中國(guó)》自開播以來，先后帶領(lǐng)觀眾識(shí)讀了《尚書》《天工開物》《史記》《本草綱目》《論語》，最新播出的《孫子兵法》是節(jié)目首度聚焦軍事典籍。舞臺(tái)呈現(xiàn)于觀眾眼前的，依然是歷史波瀾壯闊、思想流光溢彩、文化活色生香。它的持續(xù)火爆，為移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代如何講好中國(guó)文化故事，打造了“高標(biāo)準(zhǔn)”和“強(qiáng)范本”。推開時(shí)光的門嚴(yán)肅歷史題材的“大寫意時(shí)代”來了今年以來，以《覺醒年代》為代表的一批聚焦百年黨史的優(yōu)秀影視作品，將重大革命歷史題材的創(chuàng)作推向了新的高度。正如劇中深情喊出的“我們自己的國(guó)家，我們不愛，誰愛”——在業(yè)內(nèi)人士看來，這種嚴(yán)肅、負(fù)責(zé)的藝術(shù)自覺，無疑是對(duì)歷史素養(yǎng)和審美回歸的真誠(chéng)呼喚。于牛年春節(jié)正式亮相的《典籍里的中國(guó)》，則代表了嚴(yán)肅題材在古代歷史領(lǐng)域的守正出新。節(jié)目開創(chuàng)性地以“典籍”為切口，陪伴觀眾求訪圣祖先賢，品讀思想之光，并通過回望歷史演變和文明流轉(zhuǎn)鑒古知今，引領(lǐng)觀眾深層理解今天我們選擇的道路、傳承的文化、養(yǎng)成的品格。以最新播出的《孫子兵法》為例，它是中國(guó)乃至世界上現(xiàn)存最早的兵書，被奉為“兵學(xué)圣典”，其所承載的“重戰(zhàn)”“慎戰(zhàn)”的思想光輝，深遠(yuǎn)影響后世2000多年。孫武說“兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”，在柏舉之戰(zhàn)大敗楚軍后，孫武勸吳王止戈為武。從小飽經(jīng)戰(zhàn)火蹂躪之苦的他“知兵”卻不“好戰(zhàn)”，其卓越的軍事思想，便是建立在“仁德之道”基礎(chǔ)上的大智慧、大謀略。當(dāng)節(jié)目借孫武和伍子胥之口道出“這打來打去到了最后，不就是想讓百姓過上太平日子嗎”的歷史真諦，許多觀眾從中讀懂了《孫子兵法》“安國(guó)全軍”的精髓要義。這種文化基因的強(qiáng)大傳承，就像節(jié)目中中國(guó)人民解放軍國(guó)防大學(xué)原戰(zhàn)略教研部副主任、教授，中國(guó)孫子兵法研究會(huì)常務(wù)理事薛國(guó)安先生所說的：“如果我們現(xiàn)在面臨著對(duì)和平發(fā)展的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，一定會(huì)涌現(xiàn)出成千上萬個(gè)既敢戰(zhàn)又善戰(zhàn)的新一代‘孫武'，自古熱愛和平的中國(guó)人民，根本不愿意戰(zhàn)爭(zhēng)，但是也不懼怕戰(zhàn)爭(zhēng)，我們會(huì)以億萬同胞凝心之力，共筑新時(shí)代的萬里長(zhǎng)城！”為什么每期節(jié)目都能點(diǎn)燃我們內(nèi)心那團(tuán)共同的火焰？因?yàn)樗鼏拘蚜宋覀兂Ｓ枚恢膫鞒?，它讓你驀然發(fā)現(xiàn)，那些經(jīng)典其實(shí)就記在腦海，刻在心中，掛在嘴邊，流淌在我們的血液里。嚴(yán)肅歷史題材的文藝創(chuàng)作絕不只是茶余飯后的娛樂消遣，它更是大眾接受歷史熏陶的重要途徑。在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，有太多重要的人物、事件、精神值得進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)和形象塑造。從《尚書》到《孫子兵法》，《典籍里的中國(guó)》不斷推開歷史厚重的大門，讓伏生、宋應(yīng)星、司馬遷、李時(shí)珍、孔門師徒、孫武從歲月深處風(fēng)塵仆仆地向我們迎面走來，當(dāng)昨天和今天撞個(gè)滿懷，每次的古今相逢，都讓我們一面熱淚盈眶著、一面熱血沸騰著，共同為明天舉杯。穿過藝術(shù)的墻以“復(fù)合式創(chuàng)新”刷新審美的想象力第六期《典籍里的中國(guó)》一經(jīng)上線，網(wǎng)友再度不吝贊美，表示等了這么久真的好值得。“初中讀過《孫子兵法》原著，大學(xué)聽軍事課老師講解，直到現(xiàn)在在《典籍里的中國(guó)》看到對(duì)它不同形式的演繹，又有新的理解，歷史果然?？闯Ｐ隆！薄拔枧_(tái)劇的沖擊力實(shí)在太大了！隔著屏幕，我都能感覺到民族大義和個(gè)人情懷的結(jié)合，中國(guó)的歷史從來不缺這些動(dòng)人的情節(jié)。”“精煉的故事、精湛的演技、精美的制作共同發(fā)力，牢牢抓住了我的心！畫面美感和運(yùn)鏡質(zhì)感也有很大提升，非常流暢舒爽?！睆挠锌诮员钠焚|(zhì)足以看出，在各路觀眾千呼萬喚的時(shí)候，制作團(tuán)隊(duì)正在對(duì)內(nèi)容千錘百煉，只求不負(fù)期待。本期戲劇舞臺(tái)以史實(shí)為基礎(chǔ)，貫穿孫武從少年立志、著書立說，到拜將闔閭、助吳伐楚，再到飄然高隱的一生，并沿著孫武和伍子胥這對(duì)好友從兄弟結(jié)拜、并肩作戰(zhàn)，到理念不合、分道揚(yáng)鑣，再到穿越生死、以劍鑄犁的敘事線索，來體現(xiàn)不同戰(zhàn)爭(zhēng)思想的碰撞。在張力十足的舞臺(tái)空間里，許多場(chǎng)景令人難忘：宏大如金戈鐵馬的柏舉之戰(zhàn)，細(xì)膩如伍子胥推開草屋門喊出的一聲“長(zhǎng)卿”、孫武一路小跑端上的一碗熱粥，動(dòng)人如漫天飛雪中撒貝寧雙眼飽含的熱淚，髙燃如《孫子兵法》跨越時(shí)空、連接千年的齊誦當(dāng)孫武站在兩千年后出土的竹簡(jiǎn)對(duì)面，觀眾渾覺歷史并不遙遠(yuǎn)——這就像每次戲劇開場(chǎng)前現(xiàn)代演員都要和鏡子里的古代角色對(duì)拜，也像今人和古人告別之際站在時(shí)空甬道兩端的對(duì)望，再久遠(yuǎn)的時(shí)空距離，都化作面對(duì)面的咫尺之遙。在目前的史書中，幾乎看不到對(duì)孫武晚年的記載，《典籍里的中國(guó)》合理發(fā)揮藝術(shù)的想象力，設(shè)計(jì)了攻入郢都之后兄弟決裂的故事情節(jié)。之后，舞臺(tái)還在隱居、種地、煮粥的生活場(chǎng)景中，為兩人打造了一場(chǎng)生死對(duì)話。友情從分裂走向和解，亦是理念從分歧走向統(tǒng)一，觀眾在為他們高山流水的情誼所感動(dòng)的同時(shí)，也更加深刻地理解了《孫子兵法》的思想內(nèi)核，飽受戰(zhàn)亂之苦，才更懂得珍愛和平，才更明白捍衛(wèi)和平的能力有多重要！如果說舞臺(tái)戲劇的魅力在于身心沉浸，那么《典籍里的中國(guó)》則通過融合戲劇、影視和文化訪談的復(fù)合創(chuàng)新，讓天南地北的觀眾得以“同時(shí)”走進(jìn)集思想性、藝術(shù)性、觀賞性于一體的“藝術(shù)殿堂”，它拓展了戲劇舞臺(tái)的廣度，凝練了影視藝術(shù)的濃度，強(qiáng)化了電視節(jié)目的深度。要知道，一期節(jié)目?jī)H有90分鐘左右的時(shí)長(zhǎng)，能以如此有限的篇幅詮釋出浩瀚與縱深，不得不說節(jié)目是在一次次的奮力摸高中，刷新著審美的想象力。激蕩年輕的心自信的時(shí)代渴望更多“自信的表達(dá)”盡管《典籍里的中國(guó)》更新頻率偏慢，卻毫不影響每期節(jié)目讓觀眾愛不釋手，尤其得到了年輕觀眾的廣泛喜愛。開播以來，節(jié)目霸榜新浪微博、央視頻、抖音、知乎等全網(wǎng)多個(gè)平臺(tái)，豆瓣開分9.4，知乎最高分9.2，僅在微博上就有累計(jì)近2000個(gè)藍(lán)V主動(dòng)傳播，近1000個(gè)文化、歷史、教育、軍事、娛樂、影視、醫(yī)學(xué)健康等領(lǐng)域大V跟蹤報(bào)道，平均每期有近10篇10萬+微信文章曝光。節(jié)目不僅火遍大屏、小屏，還走進(jìn)課堂、現(xiàn)身試卷、變成作業(yè)，并吸引眾多意猶未盡的觀眾主動(dòng)捧起典籍深讀原著。播一集節(jié)目送一集熱淚，你可以永遠(yuǎn)相信《典籍里的中國(guó)》今年6月，這檔寶藏節(jié)目還在“白玉蘭獎(jiǎng)”中一舉摘得“最佳電視綜藝節(jié)目”的殊榮?！兜浼锏闹袊?guó)》為何如此成功？在筆者看來，它首先穩(wěn)穩(wěn)地舉起了“文化自信”的大旗，無論傳播方式如何變革、審美趨勢(shì)如何更迭，根植于歷史傳承和民族基因的文化內(nèi)核永遠(yuǎn)生命常青，永遠(yuǎn)具備超乎我們想象的強(qiáng)大號(hào)召力、穿透力和共情力。其次，《典籍里的中國(guó)》在“守正”基礎(chǔ)上大膽展開不落窠臼、不設(shè)藩籬的創(chuàng)新，尤其是活用并升級(jí)了“穿越”這一備受年輕觀眾喜愛的表現(xiàn)形式，讓我們好像真的走在中國(guó)的歷史長(zhǎng)河里拜訪圣賢，當(dāng)他們所有的苦難、悲憤、遺憾，一切的雄心、堅(jiān)持、守護(hù)，都化作激蕩人心的“圓夢(mèng)時(shí)刻”，這大概就是節(jié)目代表今人對(duì)歷史做出的最浪漫的告白?！兜浼锏闹袊?guó)》不斷讓年輕的觀眾深刻感受到，傳統(tǒng)從未遠(yuǎn)去，傳承歷久彌新，而類似的感動(dòng)越多，他們?cè)绞歉悠惹械叵胍到y(tǒng)了解過去和現(xiàn)