肝硬化中醫(yī)藥治療中難點(diǎn)及對(duì)策課件整理-002

肝硬化中醫(yī)藥治療中難點(diǎn)及對(duì)策怎樣思想，就有怎樣的生活肝硬化中醫(yī)藥治療中難點(diǎn)及對(duì)策肝硬化中醫(yī)藥治療中難點(diǎn)及對(duì)策怎樣思想，就有怎樣的生活對(duì)肝硬化中醫(yī)藥治療中的幾個(gè)難點(diǎn)疑點(diǎn)的探析南京中醫(yī)藥大學(xué)金實(shí)肝硬化是一種常見的由不同病因引起的肝臟慢性、進(jìn)行性、彌漫性病變,是在肝細(xì)胞廣泛變性的壞死基礎(chǔ)上產(chǎn)生肝臟纖維組織彌漫性增生,并形成再生結(jié)節(jié)和肝小葉導(dǎo)致正常肝小葉結(jié)構(gòu)和血管解剖的破壞病變逐漸進(jìn)展,晚期出現(xiàn)肝功能衰竭,門靜脈高壓和多種并發(fā)癥。內(nèi)容提要：課程改革活躍了我們的課堂，新的理念、新的課標(biāo)、新的教材、新的教法，使教師充滿激情，學(xué)生充滿活力，課堂教學(xué)變得更為精彩。教師在教學(xué)中要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，改革數(shù)學(xué)課堂教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)興趣，激勵(lì)學(xué)生不斷探索數(shù)學(xué)問題，培養(yǎng)學(xué)生獲取數(shù)學(xué)知識(shí)的能力，尊重學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)上的個(gè)體差異，在教學(xué)中逐步培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。一、創(chuàng)設(shè)新穎的學(xué)習(xí)情境，培養(yǎng)創(chuàng)新思維。我們的課堂教學(xué)形式單調(diào)，內(nèi)容陳舊，知識(shí)面窄，嚴(yán)重影響學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的全面認(rèn)識(shí)，難以激起學(xué)生的求知欲望、創(chuàng)造欲。新課標(biāo)中指出：“數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)設(shè)有助與學(xué)生自主學(xué)習(xí)的問題情境”。認(rèn)知心理學(xué)關(guān)于學(xué)習(xí)機(jī)制的最新研究成果揭示了學(xué)習(xí)主動(dòng)性的本質(zhì)是認(rèn)識(shí)主體的主動(dòng)建構(gòu)。只有當(dāng)認(rèn)識(shí)主體意識(shí)到是其自身在影響和決定學(xué)習(xí)成敗的時(shí)候，生動(dòng)建構(gòu)才有可能實(shí)現(xiàn)。從認(rèn)識(shí)論意義上看，知識(shí)總是情境化的，而且在非概念水平上，活動(dòng)和感知比概念化更加重要，因此只有將認(rèn)識(shí)主體置于飽含吸引力和內(nèi)驅(qū)力的問題情境中學(xué)習(xí)，才能促進(jìn)認(rèn)識(shí)主體的主動(dòng)發(fā)展。鑒此，教師必須精心創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)，使其學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)機(jī)從好奇逐步升華為興趣、志趣、理想以及自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。教師就教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)出富有趣味性、探索性、適應(yīng)性和開放性的情境性問題，并為學(xué)生提供適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，通過精心設(shè)置支架，巧妙地將學(xué)習(xí)目標(biāo)任務(wù)置于學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，。讓學(xué)生產(chǎn)生認(rèn)知困惑，引起反思，形成必要的認(rèn)知沖突，從而促成對(duì)新知識(shí)意義的建構(gòu)。因此，在創(chuàng)造性的數(shù)學(xué)教學(xué)中，師生雙方都應(yīng)成為教學(xué)的主體。在一節(jié)數(shù)學(xué)課的開始，教師若能善于結(jié)合實(shí)際出發(fā)，巧妙地設(shè)置懸念性問題，將學(xué)生置身于“問題解決”中去，就可以使學(xué)生產(chǎn)生好奇心，吸引學(xué)生，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，使學(xué)生積極主動(dòng)參與知識(shí)的發(fā)現(xiàn)，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力有著十分重要的意義。如：講勾股定理時(shí)，教師可出營(yíng)造情境――建房施工放線，在沒有三角板和量角器的情況下，怎樣使得拉出的線框每個(gè)角都是直角，為什么？華東師大出版社的課改教材七年級(jí)（下）6.3節(jié)時(shí)，可設(shè)疑“為了裝飾墻報(bào)，準(zhǔn)備用長(zhǎng)80分米的彩條圍一個(gè)長(zhǎng)方形，但好的作品太多，怎樣圍才能張貼出更多的作品呢？”這樣設(shè)計(jì)，迅速點(diǎn)燃學(xué)生思維的火花，使學(xué)生認(rèn)識(shí)了數(shù)學(xué)知識(shí)的價(jià)值，從而改變被動(dòng)狀態(tài)，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)精神和獨(dú)立思考的能力。二、自主探索與合作交流，更新創(chuàng)新思維。自主是培養(yǎng)能力的第一步，應(yīng)始終引導(dǎo)學(xué)生自己去思考，去領(lǐng)悟。學(xué)生根據(jù)目標(biāo)或在教師的指導(dǎo)下，在和同學(xué)們的相互作用下，利用已有的知識(shí)，經(jīng)歷體驗(yàn)、感知、探索、比較、分析、綜合、抽象、概況等動(dòng)手操作活動(dòng)和思維操作活動(dòng)，啟發(fā)和誘導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探索思考、幫助學(xué)生吸收和內(nèi)化新知識(shí)。隨著教育觀念的更新和教學(xué)方法的創(chuàng)新，“數(shù)學(xué)教學(xué)是數(shù)學(xué)活動(dòng)的教學(xué)，是師生之間、學(xué)生之間交往互助與共同發(fā)展的過程?！备ベ嚨撬栐?jīng)說：“學(xué)一個(gè)活動(dòng)最好的方法是做?！睂W(xué)生的學(xué)習(xí)只有通過自身的探索活動(dòng)才可能是有效地，而有效的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程不能單純地依賴模仿與記憶；建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是一個(gè)被動(dòng)吸收、反復(fù)練習(xí)和強(qiáng)化記憶的過程，而是一個(gè)以學(xué)生己有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，通過個(gè)體與環(huán)境的相互作用主動(dòng)建構(gòu)意義的過程。創(chuàng)造性教學(xué)表現(xiàn)為教師不在于把知識(shí)的結(jié)構(gòu)告訴學(xué)生，而在于引導(dǎo)學(xué)生探究結(jié)論，在于幫助學(xué)生在走向結(jié)論的過程中發(fā)現(xiàn)問題，探索規(guī)律，習(xí)得方法；教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地從事觀察、實(shí)驗(yàn)、猜測(cè)、驗(yàn)證、推理與合作交流等數(shù)學(xué)活動(dòng)，從而使學(xué)生形成自己對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的理解和有效的學(xué)習(xí)策略。因此，在課堂教學(xué)中應(yīng)該讓學(xué)生充分地經(jīng)歷探索事物的數(shù)量關(guān)系，變化規(guī)律的過程。讓學(xué)生經(jīng)歷觀察、比較、歸納、提出猜想的過程。教學(xué)中，教師還要鼓勵(lì)學(xué)生相互合作交流，通過交流的方式發(fā)現(xiàn)問題，解決問題并發(fā)展問題，有利于思維的發(fā)展，有利于在和諧的氣氛中共同探索，相互學(xué)習(xí)，同時(shí)，通過交流去學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，還可以獲得美好的情感體驗(yàn)。三、鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，提高創(chuàng)新能力。學(xué)貴有疑?！耙墒撬贾?，學(xué)之端?！薄坝诓灰商幱幸?，方是進(jìn)矣?！?，由此可見，鼓勵(lì)孩子“敢問”，教學(xué)生“會(huì)問”，是值得我們每一位教師關(guān)注研究的。在現(xiàn)代教學(xué)過程中，教師要對(duì)學(xué)生與眾不同的疑問、觀點(diǎn)、見解以及標(biāo)新立異的設(shè)想，對(duì)學(xué)生挑戰(zhàn)性的探索予以支持和贊許。這樣，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，追求真理，讓學(xué)生大膽向教師質(zhì)疑，向現(xiàn)成的東西挑戰(zhàn)，讓課堂充滿問題，就可以激發(fā)學(xué)生的發(fā)散性、批判性、創(chuàng)造性思維。在課堂教學(xué)中，我們努力激發(fā)學(xué)生的提問的積極性，鼓勵(lì)學(xué)生在自學(xué)的基礎(chǔ)上，大膽提出疑難問題，并指導(dǎo)學(xué)生無疑處生疑，產(chǎn)生解決問題的意識(shí)和欲望。由疑而問是一個(gè)主動(dòng)學(xué)習(xí)，積極思維的過程，讓他們調(diào)整自己的認(rèn)知策略，通過“學(xué)”與“思”，通過討論交流，達(dá)到釋疑解難的目的。教育教學(xué)中沿襲舊的教學(xué)模式不利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新品質(zhì)。數(shù)學(xué)作為一門思維性極強(qiáng)的基礎(chǔ)學(xué)科，在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維方面有其得天獨(dú)厚的條件，而開放題的教學(xué)，又可充分激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，尤其對(duì)學(xué)生思維變通性、創(chuàng)造性的訓(xùn)練提出了新的更多的可能性，所以，在開放題的教學(xué)中，選用的問題既要有一定的難度，又要為大多數(shù)學(xué)生所接受，既要隱含“創(chuàng)新”因素，又要留有讓學(xué)生可以從不同角度、不同層次充分施展他們聰明才智的余地，如：調(diào)查本校學(xué)生的課外活動(dòng)的情況，面對(duì)這個(gè)比較復(fù)雜的課題，一定要給學(xué)生以足夠的時(shí)間和空間進(jìn)行充分的探索和交流。首先學(xué)生要討論的問題是用什么數(shù)據(jù)來刻畫課外活動(dòng)的情況，是采用調(diào)查和收集數(shù)據(jù)。接著的問題是“可以調(diào)查那些呢？”對(duì)此，學(xué)生可能有很多想法，對(duì)學(xué)生提供的辦法不要急于肯定或否定，應(yīng)讓學(xué)生通過實(shí)際操作和充分討論，認(rèn)識(shí)到不同的樣本得到的結(jié)果可能不一樣，進(jìn)而組織學(xué)生深入討論：從這些解釋中能作出什么判斷？能想辦法證實(shí)或反駁有這些數(shù)據(jù)得來的結(jié)論嗎？這是一個(gè)開放題，其目的在于通過學(xué)習(xí)提高學(xué)生的發(fā)現(xiàn)問題、吸收信息和提出新問題的能力，注重學(xué)生主動(dòng)獲取知識(shí)、重組應(yīng)用，從綜合的角度培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維。四、實(shí)施分層教學(xué)，開展積極評(píng)價(jià)。美國(guó)心理學(xué)家華萊士指出，學(xué)生顯著的個(gè)體差異、教師指導(dǎo)質(zhì)量的個(gè)體差異，在教學(xué)中必將導(dǎo)致學(xué)生創(chuàng)造能力、創(chuàng)造性人格的顯著差異。因此，教師調(diào)控教學(xué)內(nèi)容時(shí)必須在知識(shí)的深度和廣度上分層次教學(xué)，盡可能地采用多樣化的教學(xué)方法和學(xué)習(xí)指導(dǎo)策略；在教學(xué)評(píng)價(jià)上要承認(rèn)學(xué)生的個(gè)體差異，對(duì)不同程度、不同性格的學(xué)生提出不同的學(xué)習(xí)要求。由于智力發(fā)展水平及個(gè)性特征的不同，認(rèn)識(shí)主體對(duì)于同一事物理解的角度和深度必然存在明顯差異，由此所建構(gòu)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)必然是多元化的、個(gè)性化的和不盡完善的。學(xué)生的個(gè)體差異表現(xiàn)為認(rèn)識(shí)方式與思維策略的不同，以及認(rèn)知水平和學(xué)習(xí)能力的差異。作為一名教師要及時(shí)了解并尊重學(xué)生的個(gè)體差異，積極評(píng)價(jià)學(xué)生的創(chuàng)新思維，從而建立一種平等、信任、理解和相互尊重的和諧師生關(guān)系，營(yíng)造民主的課堂教學(xué)環(huán)境，學(xué)生才會(huì)在此環(huán)境中大膽發(fā)表自己的見解，展示自己的個(gè)性特征，對(duì)于有困難的學(xué)生，教師要給予及時(shí)的關(guān)照與幫助，要鼓勵(lì)他們主動(dòng)參與數(shù)學(xué)活動(dòng)，嘗試用自己的方式去解決問題，發(fā)表自己的看法；教師要及時(shí)地肯定他們的點(diǎn)滴進(jìn)步，對(duì)出現(xiàn)的錯(cuò)誤要耐心地引導(dǎo)他們分析其產(chǎn)生的原因，并鼓勵(lì)他們自己去改正，從而增強(qiáng)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣和信心。教學(xué)藝術(shù)沒有止境，課堂教學(xué)也絕不是任何一種單純的模式就能達(dá)到盡善盡美的效果。如何探索一條適合學(xué)生主動(dòng)發(fā)展、有利于學(xué)生創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、合作品質(zhì)培養(yǎng)的教學(xué)方式，成為在新課改中教育工作者面臨的主要課題。這就需要我們?cè)诮虒W(xué)過程中根據(jù)實(shí)際情況去分析和選擇，采用最能達(dá)到目標(biāo)的教學(xué)模式。同時(shí)，在一種模式中結(jié)合其他模式的有利因素，優(yōu)化組合，注重引導(dǎo)學(xué)生在課堂活動(dòng)過程中感悟知識(shí)的發(fā)生、發(fā)展與變化，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探索、敢于實(shí)踐、善于發(fā)現(xiàn)的科學(xué)精神。將創(chuàng)新的教材、創(chuàng)新的教法與創(chuàng)新的課堂環(huán)境有機(jī)地結(jié)合起來，從而切實(shí)提高我們的課堂教學(xué)效益。胡錦濤同志指出：“一個(gè)有遠(yuǎn)見的民族，總是把關(guān)注的目光投向青年；一個(gè)有遠(yuǎn)見的政黨，總是把青年看作推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)前進(jìn)的重要力量?！贝髮W(xué)生是社會(huì)的未來，他們能否認(rèn)同我國(guó)的社會(huì)制度，認(rèn)同核心價(jià)值觀，認(rèn)同職業(yè)，認(rèn)同勞動(dòng)人民，對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)成才具有特別重要的意義。要解決大學(xué)生當(dāng)前普遍存在的社會(huì)認(rèn)同問題，就必須對(duì)影響大學(xué)生社會(huì)認(rèn)同的人文因素進(jìn)行認(rèn)真分析，對(duì)癥下藥，使我們的大學(xué)生成為熱愛社會(huì)、熱愛勞動(dòng)、熱愛生活的一代新人。一、當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)認(rèn)同的人文因素及現(xiàn)狀大學(xué)的思想政治教育除了學(xué)科知識(shí)體系自身的問題外，還受到社會(huì)特別是大學(xué)生自身世界觀、人生觀和價(jià)值觀等諸多非智力人文因素的影響，而理工科類知識(shí)接受的難度僅限于學(xué)科知識(shí)體系自身，主要受到大學(xué)生自身智力因素的影響。具體來看，影響大學(xué)生社會(huì)認(rèn)同的人文因素主要表現(xiàn)在三個(gè)方面。1.文化底蘊(yùn)大學(xué)生能否實(shí)現(xiàn)社會(huì)認(rèn)同，首先受到其文化底蘊(yùn)的影響。人們通常認(rèn)為，大學(xué)生接受了十多年的基礎(chǔ)教育，擁有多學(xué)科的知識(shí)，是當(dāng)然的文化人。其實(shí)這是一個(gè)誤區(qū)。知識(shí)與文化是兩個(gè)截然不同的概念，從有知識(shí)到有文化是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，大學(xué)生也不例外。當(dāng)然，我們這里所涉及的文化是一種心態(tài)文化層面，由人類社會(huì)實(shí)踐和意識(shí)活動(dòng)中經(jīng)過長(zhǎng)期孕育而形成的價(jià)值觀念、審美情趣、思維方式等構(gòu)成，是文化的核心部分。是否擁有文化，擁有什么樣的文化，直接影響著大學(xué)生對(duì)社會(huì)的認(rèn)同。由應(yīng)試教育滋生的填鴨式的教學(xué)方式，只能使知識(shí)在學(xué)生大腦中簡(jiǎn)單存儲(chǔ)、復(fù)制。我國(guó)的教育就像一條世界上最大的流水線，大批量地生產(chǎn)著一代又一代既不了解社會(huì)，又不了解他人。甚至不了解自己的學(xué)子。學(xué)校教育與社會(huì)教育的分離，學(xué)校在價(jià)值觀念、審美情趣和思維方式教育的缺失，都直接影響了學(xué)生對(duì)社會(huì)的了解和認(rèn)同。以至當(dāng)代大學(xué)生可以成段甚至成篇地背誦名文，也可以從數(shù)字意義上考出“好成績(jī)”，而在社會(huì)生活中卻不得要領(lǐng)；當(dāng)代大學(xué)生可以擁有眾多的偶像甚至為之癲狂，卻從不關(guān)心其成功背后的艱辛歷程；當(dāng)代大學(xué)生可以心安理得地享用從家庭到社會(huì)的厚愛，懂得運(yùn)用法律武器主張自己的權(quán)利，卻鮮見社會(huì)責(zé)任意識(shí)。知識(shí)的積淀不等于文化的積淀，沒有文化與沒有知識(shí)是同樣可怕的。傳統(tǒng)文化、市場(chǎng)文化、世界文化和政治文化的積淀，直接影響著大學(xué)生對(duì)社會(huì)的認(rèn)同。大學(xué)生的文化積淀是實(shí)現(xiàn)大學(xué)生社會(huì)認(rèn)同的文化基礎(chǔ)，為此高校必須堅(jiān)持自己的文化操守，必須與商業(yè)化、功利化劃清界限。2.心理健康狀態(tài)當(dāng)代大學(xué)生實(shí)現(xiàn)社會(huì)認(rèn)同，還受到心理成熟與健全程度的影響。心理健康是指一個(gè)人的生理、心理與社會(huì)處于相互協(xié)調(diào)的和諧狀態(tài)。包括具有充分的適應(yīng)力，能充分地了解自己、并對(duì)自己的能力做出適度的評(píng)價(jià)，生活的目標(biāo)切合實(shí)際，不脫離現(xiàn)實(shí)環(huán)境，能保持人格的完整與和諧，善于從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，能認(rèn)同社會(huì)并保持良好的人際關(guān)系，能適度地發(fā)泄情緒和控制情緒，在不違背集體利益的前提下能有限度地發(fā)揮個(gè)性，在不違背社會(huì)規(guī)范的前提下能恰當(dāng)?shù)貪M足個(gè)人的基本需求等十個(gè)方面。從整體看，大學(xué)生心理健康的狀態(tài)還是好的，但大學(xué)生個(gè)體心理不健康的心理特質(zhì)在每個(gè)人身上都客觀存在并時(shí)有表現(xiàn)。自負(fù)、封閉、逆反和虛無等心理現(xiàn)象屢見不鮮，有的對(duì)社會(huì)主流意識(shí)不以為然，自以為是；有的憑借自己偶然的經(jīng)歷甚至道聽途說懷疑核心價(jià)值觀的真實(shí)性；有的憑自己的喜好對(duì)核心價(jià)值觀隨意取舍；有的則是根據(jù)利益需要擇事認(rèn)同；還有的隨波逐流，人云亦云。這一方面反映了大學(xué)生政治上的不堅(jiān)定，另一方面是大學(xué)生心理健康問題的集中表現(xiàn)。大學(xué)生的心理健康程度是實(shí)現(xiàn)社會(huì)認(rèn)同的心理基礎(chǔ)。3.社會(huì)閱歷及實(shí)踐程度社會(huì)閱歷是指一個(gè)人對(duì)社會(huì)、對(duì)事件、對(duì)生活中所發(fā)生的事的經(jīng)歷及理解方式。人每天都在經(jīng)歷一些事情，每天都會(huì)對(duì)發(fā)生的事件進(jìn)行思考，產(chǎn)生相應(yīng)的認(rèn)同感受。通過長(zhǎng)時(shí)間的積累，對(duì)一些事物的看法則由淺入深，由表及里，這時(shí)的人們就會(huì)有自己的想法和看法。經(jīng)歷得越多閱歷則越豐富，社會(huì)認(rèn)同逐漸趨于理性和穩(wěn)定。社會(huì)認(rèn)同是大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)和作為社會(huì)的基礎(chǔ)。但多年的校園生活，沉重的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，使大學(xué)生無法感受復(fù)雜的社會(huì)、體驗(yàn)真實(shí)的生活。他們只能從書本、從課堂上和偶發(fā)的社會(huì)生活中了解到一些片面、單一、僵化和現(xiàn)成的知識(shí)。雖然部分課程知識(shí)可以通過實(shí)驗(yàn)和實(shí)習(xí)得到佐證，但思想政治教育由于沒有充分的生活體驗(yàn)和實(shí)踐經(jīng)歷，大學(xué)生很難建立起堅(jiān)強(qiáng)的信念和恒久的道德規(guī)范，影響了大學(xué)生對(duì)社會(huì)的認(rèn)同。由于缺少一定的社會(huì)閱歷和實(shí)踐，大學(xué)生本身對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同就持將信將疑的態(tài)度，如果面對(duì)社會(huì)的陰暗面或在生活中遭受挫折，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中所建立的價(jià)值觀就會(huì)瞬間崩潰。課堂上的千言萬語、千辛萬苦在現(xiàn)實(shí)生活面前如此不堪一擊，除了教育方面的原因外，涉世不深、閱歷太淺，承受不起現(xiàn)實(shí)社會(huì)的打擊、誘惑及生存壓力也是重要的原因。具體表現(xiàn)為表面上追求理想，實(shí)際上崇尚實(shí)惠；性情中有強(qiáng)烈的愛國(guó)情感，具體時(shí)缺乏主人翁的責(zé)任感和使命感；形式上有真善美的道德知識(shí)，事實(shí)上卻沒有良好的行為習(xí)慣；對(duì)社會(huì)，期待建立良好的公共道德秩序，對(duì)自身，又不愿受各種規(guī)章制度的約束；從長(zhǎng)遠(yuǎn)有成就事業(yè)的愿望，到眼前又缺乏腳踏實(shí)地的實(shí)干精神；愿望上有投身社會(huì)的熱情，實(shí)際上又與環(huán)境格格不入難以融入社會(huì)。社會(huì)是一座沒有圍墻的大學(xué)。只有讓大學(xué)生走進(jìn)社會(huì)，通過廣泛的社會(huì)實(shí)踐，了解國(guó)情、民意，才能豐富閱歷。隨著社會(huì)閱歷的積累和實(shí)踐的深入，多數(shù)大學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的認(rèn)同是可以預(yù)期的。二、堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)大學(xué)生的社會(huì)認(rèn)同教育高校的社會(huì)認(rèn)同教育必須以知識(shí)為載體，在傳授知識(shí)的過程中樹立信念、培養(yǎng)情趣、訓(xùn)練思維、提高品位，建立社會(huì)認(rèn)同意識(shí)并實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。1.以發(fā)展的眼光肯定當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)認(rèn)同的差別化現(xiàn)狀大學(xué)是人生發(fā)展的重要時(shí)期，這一階段大學(xué)生心理、身理還是動(dòng)態(tài)的，具有可塑性，這個(gè)階段的大學(xué)生又是不成熟的，需要學(xué)校進(jìn)行人文孵化。應(yīng)當(dāng)看到，大學(xué)生的社會(huì)認(rèn)同程度是與其年齡特征相一致的，即便是同一年齡段的大學(xué)生也都會(huì)呈現(xiàn)出一定的差異性。從教育學(xué)的角度講，大學(xué)生成長(zhǎng)過程中的不成熟也是合理和正常的，不能因某一時(shí)期某一些大學(xué)生身上出現(xiàn)的問題，人為地把大學(xué)生簡(jiǎn)單地歸納為“80后”、“90后”。盡管與老一代大學(xué)生相比，當(dāng)代大學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境和起點(diǎn)有差異，但我們還是要堅(jiān)信，隨著當(dāng)代大學(xué)生的文化底蘊(yùn)一天天加深，心理會(huì)一天天健康起來，閱歷在社會(huì)實(shí)踐過程中也會(huì)一天天豐富起來，當(dāng)代大學(xué)生最終還是會(huì)認(rèn)同并成功地融入社會(huì)，成為未來社會(huì)的棟梁之材。以發(fā)展的眼光認(rèn)同大學(xué)生，能使我們?cè)诿鎸?duì)當(dāng)代大學(xué)生中的另類現(xiàn)象時(shí)更加淡定和從容，允許有錯(cuò)，允許再錯(cuò)，允許改錯(cuò)，要相信大學(xué)生總是在錯(cuò)誤中不斷走向成熟。為此，大學(xué)的社會(huì)認(rèn)同教育，既要有結(jié)果認(rèn)同，又要有過程認(rèn)同。首先是教育者對(duì)大學(xué)生要認(rèn)同，大學(xué)生積極的一面要認(rèn)同，大學(xué)生消極的一面也要“認(rèn)同”。只有教育者和受教育者的相互認(rèn)同，在認(rèn)同中教學(xué)相長(zhǎng)，才會(huì)有成功的認(rèn)同教育。其次要認(rèn)識(shí)到大學(xué)生在文化、心理和閱歷方面處在一個(gè)波浪式的前進(jìn)上升周期，絕大部分大學(xué)生最終是會(huì)實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)的認(rèn)同的。2.以全面的眼光肯定當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)認(rèn)同的時(shí)代化特征當(dāng)代大學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)是同樣突出的，優(yōu)點(diǎn)往往與缺點(diǎn)伴生，兩者相輔相成。社會(huì)認(rèn)同教育既要規(guī)范，又要疏導(dǎo)，更要肯定。當(dāng)代大學(xué)生的國(guó)際視野，極具時(shí)代特征。他們已經(jīng)習(xí)慣于把國(guó)際社會(huì)作為參照體系并作為判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)生關(guān)注和追蹤國(guó)際前沿的科技發(fā)展，本來是件好事，但由于對(duì)“國(guó)際慣例”、“世界潮流”等的片面推崇，影響了他們對(duì)社會(huì)主義制度、核心價(jià)值觀及社會(huì)的認(rèn)同；當(dāng)代大學(xué)生思維敏捷，不唯書、不唯上，富有挑戰(zhàn)意識(shí)，但又缺少深入實(shí)際、踏實(shí)進(jìn)取的恒心和毅力。為此，在社會(huì)認(rèn)同教育過程中，必須從全面和整體的角度，充分肯定和精心呵護(hù)大學(xué)生的時(shí)代特征，在鼓勵(lì)大學(xué)生與時(shí)俱進(jìn)，勇于創(chuàng)新同時(shí)，培養(yǎng)大學(xué)生艱苦奮斗、敬業(yè)踏實(shí)的實(shí)踐精神；在倡導(dǎo)大學(xué)生在拓寬國(guó)際視野的同時(shí)，幫助大學(xué)生了解國(guó)情、民情，樹立一切從中國(guó)實(shí)際出發(fā)的科學(xué)精神。總之，大學(xué)生只有認(rèn)同社會(huì)，才能融入社會(huì)；只有融入社會(huì)，才能認(rèn)識(shí)社會(huì)和改造社會(huì)。高校的思想政治教育必須用發(fā)展和全面的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)大學(xué)生的現(xiàn)狀，從影響大學(xué)生社會(huì)認(rèn)同的文化、心理和社會(huì)實(shí)踐因素著手，堅(jiān)持不懈，使大學(xué)生成為正確認(rèn)同社會(huì)、愉快融入社會(huì)、積極奉獻(xiàn)社會(huì)的一代新人。對(duì)肝硬化中醫(yī)藥治療中的幾個(gè)難點(diǎn)疑點(diǎn)的探析南京中醫(yī)藥大學(xué)金實(shí)肝硬化是一種常見的由不同病因引起的肝臟慢性、進(jìn)行性、彌漫性病變,是在肝細(xì)胞廣泛變性的壞死基礎(chǔ)上產(chǎn)生肝臟纖維組織彌漫性增生,并形成再生結(jié)節(jié)和肝小葉導(dǎo)致正常肝小葉結(jié)構(gòu)和血管解剖的破壞病變逐漸進(jìn)展,晚期出現(xiàn)肝功能衰竭,門靜脈高壓和多種并發(fā)癥。中醫(yī)并無肝硬化病名,依照其臨床特點(diǎn),可歸屬于中醫(yī)“癥積”、“鼓脹”、“脅痛”、“黃疸”范疇。中醫(yī)藥治療肝硬化有較好的效果,特別是在中西醫(yī)結(jié)合治療中發(fā)揮的獨(dú)特作用,受到醫(yī)務(wù)人員和廣大患