赤壁賦試講教案

第第頁(yè)赤壁賦試講教案

知識(shí)與技能：疏通文意，把握主客感情改變

過(guò)程與方法：通過(guò)深入研讀文章談?wù)摬糠掷斫怏w會(huì)蘊(yùn)含的人生哲理情感立場(chǎng)與價(jià)值觀：感受學(xué)習(xí)蘇軾樂(lè)觀曠達(dá)的情懷和人生立場(chǎng)

教學(xué)重難點(diǎn)：理解如何運(yùn)用理性思辨走出悲情，從而體會(huì)學(xué)習(xí)蘇軾客觀曠達(dá)的人生立場(chǎng)教學(xué)方法：朗讀法、談話法、合作探究法、講授法教學(xué)過(guò)程一、激趣導(dǎo)入

同學(xué)們，上節(jié)課我們對(duì)這篇文章進(jìn)行了文意疏通，還記得最末老師問(wèn)大家為什么觀賞喜愛(ài)蘇東坡，你們說(shuō)蘇軾特別有人格魅力。那這節(jié)課我們來(lái)深入學(xué)習(xí)這篇文章，看看通過(guò)《赤壁賦》我們又能感受到東坡什么樣的人格魅力?

二、整體感知

1.齊聲朗讀課文，邊讀邊回顧文意，讀完之后請(qǐng)3位同學(xué)翻譯復(fù)述，鞏固對(duì)文意的理解。2.快速默讀文章，提問(wèn)文章中主客感情的改變，分別用一個(gè)字概括。

3.同學(xué)們很簡(jiǎn)單找到“喜——悲——喜”這一感情改變脈絡(luò)，但是從“悲——喜”這一改變的緣由即文章第四段內(nèi)容同學(xué)可能會(huì)忽視掉，這時(shí)老師通過(guò)設(shè)問(wèn)點(diǎn)撥“客先悲后喜是由于什么?文章第四自然段說(shuō)的話對(duì)客有何作用?”明確這里是主對(duì)客的開(kāi)解。

三、深入研讀

1.讓同學(xué)結(jié)合文本找出主客第一次喜是由于什么，通過(guò)同學(xué)自由發(fā)言找到“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章”、“浩浩乎如憑虛御風(fēng)，而不知所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙?！钡任谋緝?nèi)容，并進(jìn)一步概括出“月夜泛舟、飄仙之樂(lè)”。

2.提問(wèn)“客為何而悲?主是如何開(kāi)解他的?”并讓同學(xué)根據(jù)語(yǔ)文學(xué)習(xí)小組進(jìn)行10分鐘的爭(zhēng)論探究，老師這時(shí)巡察指導(dǎo)，結(jié)束之后小組派代表回答，老師補(bǔ)充講授。

小組1：曹孟德固一世之雄但今日在哪里呢，悲“人生無(wú)?！?。

小組2：像浮游寄生于天地，像滄海一粟般渺小，傾慕長(zhǎng)江無(wú)窮，哀嘆自身“生命短暫”。

小組3：用月亮和水“變”與“不變”指出萬(wàn)物假如我們用變的角度看，那么天地間的東西不到眨眼的功夫都在變;但是假如從不變的角度看，萬(wàn)物比如我們的生命就像水和月亮不曾消逝一樣，可以永存，那這樣我們又有什么可傾慕的呢?再說(shuō)天地之間物各有主，沒(méi)有什么是絕對(duì)屬于誰(shuí)的，但是這清風(fēng)和明月，耳朵聽(tīng)到就是聲音，眼睛看到就是景色，沒(méi)有人可以禁止你，你擁有也是無(wú)窮的，這些都是大自然無(wú)盡的寶藏，你和我都可以共同享用。這樣看生命又有什么短暫的呢?

老師講授：客悲人生無(wú)常、生命短暫，主一一開(kāi)解，從“不變”的角度看，萬(wàn)物都是可以永存的;從我們都可以共同享用大自然無(wú)窮無(wú)盡寶藏，耳聽(tīng)為聲，目遇成色這點(diǎn)來(lái)看，生命短暫又何妨呢?好一個(gè)“因緣自適”、“隨遇而安”的“達(dá)觀”東坡。

四、拓展延伸

提問(wèn)“同學(xué)們，人生不如意之事十有八九，我們每個(gè)人都會(huì)遇到各式各樣的荊棘和挫折，就像蘇軾寫(xiě)這篇文章時(shí)也正際遇人生不順，怎么辦呢?從蘇軾身上，你找到什么樣的啟示?”通過(guò)這個(gè)環(huán)節(jié)多讓同學(xué)說(shuō)說(shuō)自己的看法，引導(dǎo)同學(xué)正確面對(duì)人生的逆境，當(dāng)我們不能轉(zhuǎn)變環(huán)境的時(shí)候，不能轉(zhuǎn)變失敗結(jié)果的時(shí)候，我們只能轉(zhuǎn)變自己的心態(tài)，調(diào)整自己，重新出發(fā)。而不是埋怨不公，放棄追求，一蹶不振。

五、小結(jié)作業(yè)

通過(guò)板書(shū)進(jìn)行梳理總結(jié)，回顧文章內(nèi)容的同時(shí)強(qiáng)調(diào)同學(xué)肯定要認(rèn)真領(lǐng)悟文章蘊(yùn)含的人生哲理，爭(zhēng)取做一個(gè)樂(lè)觀曠達(dá)的人。并布置這樣的作業(yè)：蘇東坡樂(lè)觀曠達(dá)這一人格魅力不僅在這篇《赤壁賦》有表達(dá)，在他其他的作品也有表達(dá)，請(qǐng)同學(xué)們?nèi)フ页鰜?lái)進(jìn)行閱讀領(lǐng)悟。另外，特別給同學(xué)推舉林語(yǔ)堂先生的《蘇東坡傳》，書(shū)籍記述了蘇軾一生的經(jīng)受，同學(xué)通過(guò)閱讀可以更好的領(lǐng)悟的精神境界，也是擴(kuò)高校生閱讀量的很好方法。

赤壁賦試講教案篇二

同學(xué)們可以翻到封面觀賞一下。蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州期間，每次巡游人們傳奇的古戰(zhàn)場(chǎng)赤壁，都不免觸景生情，發(fā)出驚世浩嘆。由此，中國(guó)文學(xué)史上就增加了《前赤壁賦》、《后赤壁賦》兩篇精妙絕倫的散文。他寫(xiě)成《前赤壁賦》時(shí)，展紙揮毫寫(xiě)了一幅長(zhǎng)卷，這幅長(zhǎng)卷寫(xiě)得尤為勝利。傳到明代，董其昌拜觀了真跡，非常傾倒，說(shuō)蘇軾的書(shū)法筆力欲透紙背，全用正筆中鋒，每波劃盡處，常有聚墨痕，如黍米珠。董其昌作過(guò)一段聞名的跋語(yǔ)：“東坡先生此賦，楚騷之一變也;此書(shū)，‘蘭亭’之一變也。宋人文字俱以此為極那么?！边@是對(duì)蘇軾的《赤壁賦》及其書(shū)法最為深切而崇高的'評(píng)價(jià)。

今日，讓我們伴隨聞名播音員夏青的朗誦步入蘇軾為我們構(gòu)筑的文學(xué)和哲學(xué)的殿堂，體味蘇軾那卓絕的雄風(fēng)。

[放錄音，同學(xué)聽(tīng)]

二。初步感知課文特色。

聽(tīng)完朗誦，你對(duì)《赤壁賦》有什么感覺(jué)?

老師點(diǎn)題：很好!聞名現(xiàn)當(dāng)代作家巴金曾說(shuō)《赤壁賦》給人瀟灑奇妙、出塵絕俗的純潔的美感。

三。問(wèn)題探討。請(qǐng)看以下問(wèn)題，我們共同探討：

(展示問(wèn)題一：文章第一段的景物描寫(xiě)美在何處?為什么寫(xiě)得賽似仙境?)

可對(duì)“徘徊”進(jìn)行具體說(shuō)明。運(yùn)用《說(shuō)文解字》

三.聽(tīng)朗誦一邊跟讀第一段。留意輕重緩急，讀出羽化登仙、飄然世外的歡快之情。全班齊讀

(展示問(wèn)題二：文章第二段的感情從樂(lè)到悲改變是否太突兀?悲從何來(lái)?)《月出》

由樂(lè)到悲的第二層心境是通過(guò)什么來(lái)寫(xiě)呢?

(展示問(wèn)題三：第三段先說(shuō)英宏偉大，再說(shuō)自己渺小，那么“月明星稀”，烏鵲南飛”一句對(duì)突出曹操“一世之雄”有何作用?這段如何通過(guò)對(duì)比寫(xiě)出人生短暫?)

寫(xiě)曹操的重點(diǎn)在哪里?

(展示問(wèn)題四：第三段客的話是否也是蘇軾自己心境的表達(dá)?假如是，那么蘇軾一貫的豪放風(fēng)格與文中“悲”的感情是否沖突?)

明確：這是古人解救自我的好方法。李白在感嘆“夫天地者，萬(wàn)物之逆旅;光陰者，百代之過(guò)客”以后，不是接著說(shuō)：“浮生如夢(mèng)，為歡幾何?古人秉燭夜游，良有以也”;另一位唐代詩(shī)人韋莊也說(shuō)過(guò)：“須愁春漏短，莫訴金杯滿。遇酒且呵呵，人生能幾何!”。但蘇軾不用此法。他認(rèn)為舉杯消愁只有愁更愁，俗話說(shuō)“心病還要心藥醫(yī)”，欲求精神苦悶的真正解脫，只有求之于自身在哲學(xué)上的“解脫”，所以雖然他借客之口表達(dá)了自己的悲情，但醉翁之意并不在宣揚(yáng)這種悲觀的論調(diào)，而是沿用賦家“抑客伸主”的方法，力求闡明萬(wàn)物變與不變的道理，超脫于無(wú)益的悲觀，憑仗哲學(xué)武器，他的精神世界也就隨之而轉(zhuǎn)出了一個(gè)更新的境界。因此文中的“悲”與豪放風(fēng)格并不沖突。

自由朗讀二、三段，像“方其破荊州，下江陵，……，而今安在哉!”這樣的句子真是一揮而就，猶如行云流水。要讀出蘇軾散文的舒卷自如，恣肆雄健的氣概。

(展示問(wèn)題五：第四段談?wù)撟屓穗y以理解。“哀吾生之須臾”與“水與月”有什么關(guān)系?

“且夫”一句與解答客的問(wèn)題又有什么本質(zhì)上聯(lián)系?)文章從第四段開(kāi)始由情入理，由感情的抒發(fā)到哲理的暢達(dá)，進(jìn)而以蘇子的對(duì)答把全文的主旨表露出來(lái)。你看它從幾個(gè)方面論述主旨?

明確：兩個(gè)層次，“且夫”表示進(jìn)一步談?wù)?，屬本段第二層次?/p>

問(wèn)題：第一層次扣住第三段哪一點(diǎn)來(lái)說(shuō)理?從什么角度說(shuō)明不必傾慕宇宙的無(wú)窮?

明確：大自然是個(gè)無(wú)窮寶藏，可以作為人們的精神寄予，所以蘇軾認(rèn)為人對(duì)自然萬(wàn)物，不該取的不取，該取的就取。不必因“吾生之須臾”而傾慕其“無(wú)窮”，而要使無(wú)窮的自然萬(wàn)物為“吾生”所享用，從中得到樂(lè)趣。這樣談?wù)撟钅┯只氐搅恕皹?lè)”上來(lái)。

(展示問(wèn)題六：蘇軾這種聽(tīng)任自然，力求豁達(dá)的心境卻讓人有消極感，他是否有陶淵明歸園田的心境?)

在同學(xué)們的爭(zhēng)論中，從現(xiàn)實(shí)出發(fā)來(lái)思索，對(duì)這一段還有很多問(wèn)題：

(展示問(wèn)題七：蘇子聽(tīng)任自然的觀點(diǎn)，在現(xiàn)代競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)是否可取?“茍非吾之全部，雖一毫而莫取”，在今日卻是應(yīng)當(dāng)爭(zhēng)取的;聲色是大自然固有的，不以聽(tīng)、看而存在，此處是否反映了蘇軾唯心主義觀點(diǎn)?“取之無(wú)禁，用之不竭”，從環(huán)境愛(ài)護(hù)的角度看也是不對(duì)

的。)

(展示問(wèn)題八：最末一段為什么以酒后一片狼藉，“相與枕藉乎舟中”的景象作結(jié)?表達(dá)了怎樣的情懷和人生立場(chǎng)?)

明確：這時(shí)候的喝酒已不是借酒消愁，而是精神達(dá)到“自由”和“解放”以后的輕松娛悅了。你看三杯下肚，放枕便睡，竟至一覺(jué)醒來(lái)，“不知東方之既白”矣。而我們讀者好象也在清風(fēng)明月的照拂之