《秦朝中央集權(quán)制度的形成》練習(xí)題【高中歷史人教版必修1】

1/4《秦朝中央集權(quán)制度的形成》培優(yōu)練習(xí)一、單選題1．西周推行分封制，秦朝實行郡縣制，而西漢實行郡國并行制，這說明()A．歷史制度總是重復(fù)循環(huán)

B．西漢的制度最優(yōu)C．制度的革新具有漸進(jìn)性

D．郡縣制存在弊端2．秦朝三公九卿、西漢內(nèi)外朝、唐朝三省六部、明朝內(nèi)閣、清朝軍機(jī)處等機(jī)構(gòu)的設(shè)立，本質(zhì)上反映了()A．相權(quán)不斷削弱

B．中央權(quán)力不斷加強(qiáng)C．皇權(quán)不斷加強(qiáng)

D．中樞機(jī)構(gòu)不斷完善3．秦朝三公之下有九卿：奉常，掌管宗廟祭祀禮儀；郎中令，掌管宮殿警衛(wèi)；少府，掌管皇室財政；衛(wèi)尉，掌管宮門警衛(wèi)；太仆，掌管宮廷用馬；宗正，掌管皇族、宗族事務(wù)……這反映了九卿()A．職權(quán)細(xì)化，各負(fù)其責(zé)

B．服務(wù)皇室，君權(quán)至上C．政務(wù)繁雜，中央集權(quán)

D．官員眾多，權(quán)力分化4．在春秋末期，中原社會已經(jīng)變得比較寬容柔和，崇尚優(yōu)雅和尊嚴(yán)。但秦國長期與戎狄雜處，草原游牧文化中沒有“民貴君輕”觀念，更沒有“為政以德”的仁德概念，以絕對服從為天職，具有高度的凝聚力和向心力。這段材料揭示出()A．中原文化已經(jīng)喪失了進(jìn)取意識

B．秦文化傳統(tǒng)具有專制集權(quán)色彩C．中原文化傳統(tǒng)具有自身局限性

D．中原文化與草原文明難以融合二、簡答題5、閱讀材料，完成下列要求。材料一湖北省云夢睡虎地秦簡，睡虎地秦墓的墓葬主人叫“喜”，是秦王朝一名與法律有關(guān)的低級官員。這些秦簡寫于戰(zhàn)國晚期及秦始皇時期，經(jīng)過分類整理，其內(nèi)容包括：《秦律十八種》、《效律》《秦律雜抄》、《法律答問》、《封診式》、《編年記》、《語書》、《為吏之道》、甲種與乙種、《日書》等十種。在《秦律十八種》的“田律”主要涉及農(nóng)田管理，農(nóng)業(yè)耕種，糧食處理等方面的法規(guī)，其內(nèi)容也非常簡單，其中一條：“春二月，毋敢伐材木山林及雍(壅)，簡單釋義為：春天二月以后，不可以砍伐山中的樹木、木材，不可以在河流中筑壩阻擋河流?！斗庠\式》是關(guān)于查封與勘驗程序式的一部書籍，書中大部分內(nèi)容均以案例為主，有審訊犯人、抓捕、自首、懲辦、勘驗等方面內(nèi)容。此外，睡虎地秦簡中的一些法律形式影響著后世法律的制定。比如《法律答問》，這部分內(nèi)容中并不存在嚴(yán)格意義上的法條，而是通過問答的方式解決司法中的難題，有的直接給予司法處理的答案或結(jié)果。這樣的問答有效的解釋了法律，解釋了罪名有助于司法審判的精準(zhǔn)。這種方式，到了后世經(jīng)常使用。——姚遠(yuǎn)《云夢秦簡中的秦代法制》材料二兩千年前的秦王朝，我們對他的了解只能憑借前人記述：那是一個短命的王朝，那個王朝暴戾無道……兩千年前的秦漢法律，史料所見更是只言片語，語焉不詳。是法制落后、人重法輕？還是歷史長河漫漫，史料湮滅不全？兩千年后的我們難以一窺真相?！h(yuǎn)《云夢秦簡中的秦代法制》材料三羅馬共和國時期刑法的罪名，多有處死“以祭谷神、奉獻(xiàn)于神”的規(guī)定。只對有主觀故意的犯罪行為人進(jìn)行刑罰，如“故意殺害他人”與“不希望殺害他人但不幸發(fā)生殺害他人的行為”，前者處予死刑，后者可通過交付一只公綿羊替罪；這一原則長期沿用。進(jìn)入帝國時期，出現(xiàn)了大量包括宗教犯罪在內(nèi)的新罪名。執(zhí)法官根據(jù)社會地位確定刑罰的差別，同一種犯罪一般有兩種刑罰，一種針對體面者，一種針對下層百姓。羅馬私法發(fā)達(dá)、公法相對滯后的狀況深刻影響了羅馬刑法發(fā)展進(jìn)程，羅馬刑法沒有形成完整的理論，在整個古代羅馬法制史中，犯罪與刑罰始終散見于大量的單行法律之中，且二者之間對應(yīng)的隨意性相當(dāng)大?！o《羅馬刑法的發(fā)展進(jìn)程及其影響》(1)根據(jù)材料一，概括秦朝法律的特點；根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，對秦朝法律簡要評價。(2)根據(jù)材料一、三并結(jié)合所學(xué)知識，說明秦朝法律與羅馬法產(chǎn)生背景的不同之處，并談?wù)剬Ξ?dāng)今中國法制建設(shè)的啟示。答案及解析1．【答案】C【解析】歷史制度總是重復(fù)循環(huán)，是一種歷史循環(huán)論，歷史制度應(yīng)該是螺旋上升的，故A項錯誤；西漢的郡國并行制產(chǎn)生了七國之亂，直到漢武帝的推恩令才基本解決王國問題，故B項錯誤；西周分封制歷經(jīng)幾百年不利于中央集權(quán)，秦始皇實行郡縣制，劉邦認(rèn)為秦朝迅速滅亡就是因為只實行郡縣制，進(jìn)行分封，西漢實行郡國并行制，故C項正確；郡縣制實現(xiàn)了對地方政權(quán)直接有效的控制，隸屬于中央集權(quán)制度，沿襲了近兩千年之久，故D項錯誤。2．【答案】C【解析】題干反映了相權(quán)不斷削弱，但不是“本質(zhì)上反映了”，故A項錯誤；題干反映的是中樞權(quán)力的變化，不是加強(qiáng)中央集權(quán)，故B項錯誤；題干反映了相權(quán)不斷被削弱，直到完全被廢除，而變化的根源是皇權(quán)的強(qiáng)化，故C項正確；題干反映的中樞機(jī)構(gòu)的變化，不一定是完善，但一定是皇權(quán)的強(qiáng)化，故D項錯誤。3．【答案】B【解析】據(jù)材料“奉常，掌管宗廟祭祀禮儀；郎中令，掌管宮殿警衛(wèi)……”體現(xiàn)了九卿的職責(zé)但沒有體現(xiàn)九卿掌管職權(quán)的細(xì)化，故A項錯誤；材料九卿的職責(zé)是“宗廟祭祀、宮殿警衛(wèi)、皇室財政……”可知都是服務(wù)皇室，體現(xiàn)了君權(quán)至上，故B項正確；材料“掌管皇族、宗族事務(wù)……”體現(xiàn)是皇帝的家事不是政務(wù)，且不是反映中央與地方的關(guān)系，故C項錯誤；據(jù)材料“九卿”不能說明官員眾多，故D項錯誤。4．【答案】B【解析】通過題干可知中原文化“比較寬容柔和，崇尚優(yōu)雅和尊嚴(yán)”，沒有提及其喪失進(jìn)取精神，故A項錯誤；通過題干草原游牧文化“以絕對服從為天職，具有高度的凝聚力和向心力”可知其文化傳統(tǒng)具有專制色彩，故B項正確；題干提及中原文化的特點，但是沒有涉及其自身的局限性，故C項錯誤；題干提及了中原文化和草原文化的特點，但是沒有涉及二者能否融合，故D項錯誤。5．【答案】(1)特點：涉及范圍廣；關(guān)注農(nóng)業(yè)(關(guān)注生態(tài))；實用性強(qiáng)(可操作性強(qiáng))；對后世影響大。評價：積極：秦法內(nèi)容十分豐富、細(xì)致，有利于秦王朝鞏固統(tǒng)一；消極：嚴(yán)刑峻法，導(dǎo)致階級矛盾激化，致使秦朝速亡。(2)不同：(中國部分若寫成整個中國古代史的特征不給分)政治環(huán)境不同：秦始皇建立專制主義中央集權(quán)制度，大一統(tǒng)的秦朝重視法治；古羅馬平民力量強(qiáng)大，影響了法律制定。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不同：秦朝以農(nóng)業(yè)為立國之本，自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位；古羅馬商品經(jīng)濟(jì)繁榮、對外貿(mào)易活躍。思想文化不同：秦朝推崇法家思想；古羅馬宗教思想影響政治生活。啟示：完善社會主義法治；注意立法保護(hù)生態(tài)環(huán)境；堅持法律面前人人平等，不能過于隨意；借鑒世界先進(jìn)法治經(jīng)驗等?！窘馕觥?1)第一小問特點，據(jù)材料一，由“內(nèi)容包括：《秦律十八種》、《效律》……等十種”得出涉及范圍廣；由“‘田律’主要涉及農(nóng)田管理，農(nóng)業(yè)耕種，糧食處理等方面的法規(guī)”得出關(guān)注農(nóng)業(yè)(關(guān)注生態(tài))；由“內(nèi)容均以案例為主”和“解釋了罪名有助于司法審判的精準(zhǔn)”得出實用性強(qiáng)(可操作性強(qiáng))；由“這種方式，到了后世經(jīng)常使用”得出對后世影響大。第二小問評價，可從積極和消極兩個方面考慮，積極方面，據(jù)材料一，由“內(nèi)容包括：《秦律十八種》、《效律》……等十種”得出秦法內(nèi)容十分豐富、細(xì)致；由所學(xué)可知秦朝商鞅變法，推行秦律有利于秦王朝的鞏固和統(tǒng)一；消極方面，由材料二“那是一個短命的王朝，那個王朝暴戾無道”結(jié)合所學(xué)中的刑法嚴(yán)苛得出嚴(yán)刑峻法，導(dǎo)致階級矛盾激化，致使秦朝速亡。(2)第一小問不同之處，秦朝法律背景，從所學(xué)秦朝的政治、經(jīng)濟(jì)、思想分析，政治上，秦朝專制主義中央集權(quán)制度，大一統(tǒng)的秦朝重視法治；據(jù)材料一“‘田律’主要涉及農(nóng)田管理，農(nóng)業(yè)耕種，糧食處理等方面的法規(guī)”分析經(jīng)濟(jì)上秦朝以農(nóng)業(yè)為立國之本，自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位，制定法律以維護(hù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)；由所學(xué)可知思想上重視法家思想，重視律法的作用；羅馬法律背景，據(jù)材料三“羅馬私法發(fā)達(dá)、公法相對滯后”，政治上古羅馬平民力量強(qiáng)大，影響了法律制定；據(jù)材料三“私法發(fā)達(dá)”，經(jīng)濟(jì)上古羅馬商品經(jīng)濟(jì)繁榮、對外貿(mào)易活躍；據(jù)材料三“宗教犯罪在內(nèi)的新罪名”，思想上古羅馬宗教思想影響政治生活。第二小問啟示，可從材料中律法的積極和不足分析，據(jù)材料三“羅馬刑法沒有形成完整的理論”