2021-2022學(xué)年新疆維吾爾自治區(qū)吐魯番市高一上學(xué)期期末語文試題

新疆維吾爾自治區(qū)吐魯番市2021-2022學(xué)年高一上學(xué)期期末

語文試題考生須知：.本試卷滿分150分，考試時間150分鐘。.本卷由試題卷和答題卡兩部分組成，要求在答題卡上答題，在試題卷上答題無效。一、語言文字積累與運用1.下列加點字的注音，全都正確的一組是（）A.窸窣(sU) 寥廓(liAo)百期（ke）厚勁(qiii)B.算隙（xiG）i內(nèi)訥（加）絳皓(hAo)稻薇(shU)C.下營（加）子泠（jm）吐噴（bd）鼠人（g&）D.句.(曲u)蛙步(gui)摩腳（b語）脈脈（m。）2.下列詞語中,線有錯別字的一組是（)A.蒼茫蠟炬萬戶候蓊蓊郁郁B.慰籍彷徨蔭蔽側(cè)耳傾聽C.纖細(xì)斟酌鉛筆盒五彩繽紛D.徂徐壬戌頹增玉徹雕欄3.下列各句中，加點成語的使用不正建的一項是（）A.《亂世隋唐》將帶你穿越時空，和那些英雄人物一起去體驗隋唐那段呼摩羅月。B.近年來，?些正值草型年華的小伙子沉迷在網(wǎng)吧里，荒廢了學(xué)業(yè)，浪費了青春，真讓人痛惜不已。C.50年的時間可以令一個小華無年的青年老去，也可以見證中國甩掉貧困帽子一步步創(chuàng)造人間奇跡的歷程。D.面對華修際離的現(xiàn)代觀念，他們能從現(xiàn)實出發(fā)，汲取西方藝術(shù)的精華，探索新的藝術(shù)語4.下列各句中，紋有■語病的一句是（）A.由于詩人表現(xiàn)在詩中的情，往往都經(jīng)過了一個外化、物化、客觀化的過程，也就是采用融情于景、借景抒情的方式，將感情形象而又充分地表現(xiàn)出來。B.游戲不是洪水猛獸，可有些人因為沉迷游戲，走上了暴力犯罪的歧途，乃至于荒廢了學(xué)業(yè)，產(chǎn)生人際交往困難，又的確是一個嚴(yán)重的問題。C.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想、人文精神、教化內(nèi)容、道德理念等，蘊(yùn)藏著當(dāng)代人類面臨的各種難題的重要方法。D.記者從北京市教委獲悉，本市所有幼兒園（包括公辦幼兒園和注冊民辦園）要實現(xiàn)掛牌督導(dǎo)全覆蓋，建立健全家園溝通機(jī)制，引導(dǎo)家長和社區(qū)有序參與幼兒園建設(shè)與管理。二、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下列小題。血緣是穩(wěn)定的力量。在穩(wěn)定的社會中，地緣不過是血緣的投影，不分離的?！吧谒?，死于斯”把人和地的因緣固定了。生，也就是血，決定了他的地。世代間人口的繁殖，像一個根上長出的樹苗，在地域上靠近在一伙。地域上的靠近可以說是血緣上親疏的一種反映，區(qū)位是社會化了的空間。我們在方向上分出尊卑：左尊于右，南尊于北，這是血緣的坐標(biāo)。空間本身是渾然的，但是我們卻用了血緣的坐標(biāo)把空間劃分了方向和位置。當(dāng)我們用“地位”兩字來描寫一個人在社會中所占的據(jù)點時，這個原是指“空間”的名詞卻有了社會價值的意義。這也告訴我們“地”的關(guān)聯(lián)派生于社會關(guān)系。在人口不流動的社會中，自足自給的鄉(xiāng)土社會的人口是不需要流動的，家族這社群包含著地域的涵義。村落這個概念可以說是多余的，兒謠里“搖搖搖，搖到外婆家”，在我們自己的經(jīng)臉中，“外婆家”充滿著地域的意義。血緣和地緣的合一是社區(qū)的原始狀態(tài)。但是人究竟不是植物，還是要流動的。鄉(xiāng)土社會中無法避免的是“細(xì)胞分裂”的過程，一個人口在繁殖中的血緣社群，繁殖到一定程度，他們不能在一定地域上集居了，那是因為這社群所需的土地面積，因人口繁殖，也得不斷的擴(kuò)大。擴(kuò)大到一個程度，住的地和工作的地距離太遠(yuǎn)，阻礙著效率時，這社群不能不在區(qū)位上分裂?！@還是以土地可以無限擴(kuò)張時說的。事實上，每個家族可以向外開墾的機(jī)會很有限，人口繁殖所引起的常是向內(nèi)的精耕，精耕受著土地報酬遞減律的限制，逼著這社群分裂，分出來的部分到別的地方去找耕地。如果分出去的細(xì)胞能在荒地上開墾，另外繁殖成個村落，它和原來的鄉(xiāng)村還保持著血緣的聯(lián)系，甚至把原來地名來稱這新地方，那是說否定了空間的分離。這種例子在移民社會中很多。在美國旅行的人，如果只看地名，會發(fā)生這是個“揉亂了的歐洲”的幻覺。新英倫、紐約（新約克）是著名的；倫敦、莫斯科等地名在美國地圖上都找得到，而且不止一個。以我們自己來說罷，血緣性的地緣更是顯著。我十歲離開了家鄉(xiāng)——吳江，在蘇州城里住了九年，但是我一直在各種文件的籍貫項下填著“江蘇吳江”?？箲?zhàn)時期在云南住了八年，籍貫毫無改變，甚至生在云南的我的孩子，也繼承著我的籍貫。她的一生大稷也得老是填“江蘇吳江”了。我們的祖宗在吳江已有二十多代，但是在我們的燈籠上卻貼著“江夏費”的大紅字。江夏是在湖北，從地緣上說我有什么理由和江夏攀關(guān)系？真和我的孩子一般，憑什么可以和她從來沒有到過的吳江發(fā)生地緣呢？在這里很顯然在我們鄉(xiāng)土社會里地緣還沒有獨立成為一種構(gòu)成團(tuán)結(jié)力的關(guān)系。我們的籍貫是取自我們的父親的，并不是根據(jù)自己所生或所住的地方，而是和姓一般繼承的，那是“血緣”，所以我們可以說籍貫只是“血緣的空間投影”。很多離開老家漂流到別地方去的并不能象種子落入土中一般長成新村落，他們只能在其他已經(jīng)形成的社區(qū)中設(shè)法插進(jìn)去。如果這些沒有血緣關(guān)系的人能結(jié)成一個地方社群，他們之間的聯(lián)系可以是純粹的地緣，而不是血緣了。這樣血緣和地緣才能分離。但是事實上在中國鄉(xiāng)土社會中卻相當(dāng)困難。我常在各地的村子里看到被稱為“客邊”“新客”“外村人”等的人物。在戶口冊上也有注明“寄籍”的。在現(xiàn)代都市里都規(guī)定著可以取得該土地公民權(quán)的手續(xù)，主要的是一定的居住時期。但是在鄉(xiāng)村里居住時期并不是個重要條件，因為我知道許多村子里已有幾代歷史的人還是被稱為新客或客邊的。（摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國》）.下列關(guān)于原文內(nèi)容的分析，正確的一項是（）A.在人類社會中，地緣基于血緣，并與血緣密不可分。“生死于斯”的地域固定了人和地的因緣。B.以血緣關(guān)系構(gòu)建的群體，人口到一定程度，就不能集居，因為養(yǎng)活群體的土地需要不斷擴(kuò)大。C.籍貫只是“血緣的空間投影”，由此可見，我們的籍貫和姓來自我們的父親，這就是“血緣”。D.離鄉(xiāng)漂泊的人只能費盡心思插進(jìn)其他已經(jīng)存在的社群，而一般不能獨立自主地成長為新的社群。.下列對原文的相關(guān)內(nèi)容理解，不正確的一項是（）A.鄉(xiāng)土社會血緣上的親疏表現(xiàn)為地域上的靠近，區(qū)位是社會化了的空間?？梢姟暗亍钡年P(guān)聯(lián)派生了社會關(guān)系。土地報酬遞減律限制了人口繁殖引起的向內(nèi)的精耕，并進(jìn)而逼迫社群分出來的部分到別的地方去找耕地。C.鄉(xiāng)土社會中地緣缺乏獨立性，無法自主構(gòu)建形成合力的社群?；谘壍牡鼐墭?gòu)成現(xiàn)象在鄉(xiāng)土社會非常顯著。D.鄉(xiāng)土社會中地緣脫離血緣、從而形成兩者分離的情況相當(dāng)少見。在鄉(xiāng)土社會，居住年限并不十分重要。.根據(jù)原文內(nèi)容，下列推斷不正確的一項是（）A.中國分封制時期的諸侯國是基于血緣的穩(wěn)定社會，血緣起到了穩(wěn)定器的作用。而當(dāng)時的地緣則是血緣關(guān)系的投影，且兩者密不可分。B.當(dāng)代中國的特色鄉(xiāng)村中，新時代農(nóng)民遵循“日出而作，日落而息”的詩意田園生活，農(nóng)民工開始返鄉(xiāng)安居，達(dá)到了血緣和地緣的合一.C.加拿大有很多地名與歐洲有關(guān)聯(lián)，可見人們在離開歐洲來到北美后，仍然保持與原來鄉(xiāng)村的血緣的聯(lián)系，從而否定空間的分離。D.自秦征嶺南融百越時期至宋朝逐漸南遷的漢人，因當(dāng)時中國鄉(xiāng)土社會血緣關(guān)系的強(qiáng)大，無法有效融入，從而形成了繁衍至今的客家人。閱讀下面文字，回答下列小題①所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿?、谄┤缌T，我們之中的一個窮青年，因為祖上的陰功（姑且讓我這么說說罷），得了一所大宅子，且不問他是騙來的，搶來的，或合法繼承的，或是做了女婿換來的。那么，怎么辦呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿來”！但是，如果反對這宅子的舊主人，怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進(jìn)門，是孱頭；勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白，則是昏蛋。不過因為原是羨慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣欣然的蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片，那當(dāng)然更是廢物?！澳脕碇髁x”者是全不這樣的。③他占有，挑選?？匆婔~翅。并不就拋在路上以顯其“平民化”，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來宴大賓；看見鴉片，也不當(dāng)眾拌在毛廁里，以見其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用。卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛。只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度、波斯、阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹，倘使背著周游世界，一定會有人看。但我想，除了送一點進(jìn)博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太，也大以請她們各自走散為是，要不然，“拿來主義”怕未免有些危機(jī)。④總之，我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅。那么，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子。然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。（摘選自魯迅《拿來主義》）.第①自然段只有一句話，分析不正卿的一項是（）A.這是全文的中心句，簡潔、明了、準(zhǔn)確地闡述了“拿來主義”的內(nèi)涵。B.本段中“運用腦髓”、“放出眼光”、“自己來拿”三個詞為并列關(guān)系，順序可以調(diào)換?！斑\用腦髓”的意思指思考，需要啥要先拿定主意。“放出眼光”指分辨好壞，認(rèn)真挑選；“自己來拿”是說有目的地動手。.第②段中“孱頭”、“昏蛋”、“廢物”三類人對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度判斷正確的一項是（）“昏蛋”的態(tài)度是不敢接觸（或逃避主義）“孱頭”的態(tài)度是全盤否定（或虛無主義）“廢物”的態(tài)度是全盤接受（或投降主義）D.三者對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度都有其正確的地方。.第③段中“魚翅”“鴉片”“煙槍煙燈”“姨太太”各比喻什么？判斷正確的一項是（）“煙槍煙燈”比喻文化遺產(chǎn)中的精華?！棒~翅”比喻文化遺產(chǎn)中精華與糟粕互見，須批判吸收的部分?！傍f片”比喻文化遺產(chǎn)中完全沒有價值，但可適當(dāng)保存以教育后代的部分。“姨太太”比喻文化遺產(chǎn)中的糟粕。三、文言文閱讀閱讀下面文言文，完成下列小題蘇子性梏，正襟危坐而問客日：“何為其然也？"客日："'月明星稀，烏鵲南飛'，此非曹孟德之詩乎?西望夏口，東望武昌，山川相繆.郁乎蒼蒼,此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，觸臚千里，旌旗蔽空，麻酒臨江，橫槊賦詩，田一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相展。寄蜉蟒于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！?/p>

蘇子日：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯,而未嘗往也：盈虛者如彼,而卒其消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共單?！保ㄕx自蘇軾《赤壁賦》）.下列句中加點字的解釋，準(zhǔn)確的一項是（）A.蘇子愀然 愀然：心情復(fù)雜的樣子B.圉一世之雄也 固：本來C.舉匏樽以相屬屬：囑托D.而吾與子之所共道適：適合.下列句中加點虛詞的意義和用法相同的一項是（）托遺響于悲風(fēng)侶魚蝦頂友麋鹿固一世之雄也托遺響于悲風(fēng)侶魚蝦頂友麋鹿固一世之雄也浩浩乎如馮虛御風(fēng)B.阿今安在哉C.此非曹孟德之詩乎D.相與枕藉乎舟中.下列對這兩段有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，有誤的一項是（）A.選文的第二段文字中講了萬物都有變與不變的兩面，但重點放在“變”上。“水與月”一方面是拾取眼前景物，另一方面也是分別承了“客”的“羨長江之無窮”和“抱明月而長終”而來?！扒曳颉币韵聨拙淇此朴兴廾摵图皶r行樂的思想，其實是寫出了對待功名富貴、得失榮辱的態(tài)度，所以反映的精神境界并不庸俗低級。D.主客問答，實際上表現(xiàn)了作者內(nèi)心激烈的矛盾沖突，沖突的結(jié)果是曠達(dá)的一面戰(zhàn)勝了消極悲哀的一面。.請將文言文中畫橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（1）山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？（2）逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。.補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（1）到中流擊水，?（毛澤東《沁園春?長沙》）（2） ,雨從頭上濕到胛。（楊萬里《插秧歌》）（3）何以解憂？。（曹操《短歌行》）(4),不盡長江滾滾來。（杜甫《登高》）(5),相逢何必曾相識。（白居易《琵琶行并序》）(6),依依墟里煙。（陶淵明《歸園田居》）（7）這次第，!（李清照《聲聲慢》）（8）君子博學(xué)而日參省乎己，。（荀子《勸學(xué)》）（9）位卑則足羞，o（韓愈《師說》）,使我不得開心顏？（李白《夢游天姥吟留別》）.閱讀下面的宋詞，回答問題。永遇樂?京口北固亭懷古［宋］辛棄疾千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路?？煽盎厥?，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？（1）思考：辛棄疾登上北固亭，極目遠(yuǎn)眺，為什么會想到孫權(quán)和劉裕？詞人寫這兩位英雄人物寄托了什么情懷？（2）蘇軾和辛棄疾在詞史上并稱為“蘇辛豪放派”。通過《念奴嬌?赤壁懷古》和《永遇樂?京口北固亭懷古》的學(xué)習(xí)，試分析蘇辛二詞的異同點。.為慶祝中華人民共和國成立70周年，有關(guān)部門啟動“100位感動中國人物”評選活動。請從下面候選人中任選一位，為其寫?則推薦詞。要求：符合人物身份；運用排比、比喻手法，至少寫三句，每一句中都有比喻；不超過90個字。袁隆平郎平示例：（焦裕祿）他把手伸向遠(yuǎn)方，像一艘巨輪，開拓著前進(jìn)的道路；他把心交給群眾，像一支蠟燭，燃燒著奉獻(xiàn)的靈魂；他把情灑向大地，像一塊磁石，散發(fā)著獨特的力量。.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。城市里有或大或小的綠地，綠地多了，①—o但我們時常能看到一副“板寸”樣子的草地，吸塵能力明顯下降，因而頻繁地剪草是不環(huán)保的做法。草高達(dá)50厘米，可修剪一次，科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，草長得高不光草葉能大量吸納空氣中的污染物，②_,下雨后就能把更多的雨水送到地下，③—，二來緩解城市內(nèi)澇。四、現(xiàn)代文閱讀（二）閱讀下面的文字，完成下列小題格桑梅朵來到川藏線上這個道班的時候，正是一個凜冽的冬天，風(fēng)像長了牙齒，齪牙咧嘴地向我撲來。連綿的雪山矗立在眼前，一眼望去，是意料之中的一片純白。父親在這條線上修了一輩子路，最后不得不帶著一身的高原病回到家鄉(xiāng)。臨走時，也不忘將我作為他的接班人。那時，我剛衛(wèi)校畢業(yè)，本有大好的前途。可軍人出身的父親，卻板著一張臉，無比嚴(yán)肅認(rèn)真地告訴我，你必須得去，那兒需要你這樣懂醫(yī)的人。我知道有這樣的父親，一切都是無法挽回的。在母親的哭哭啼啼中，我沒有掉一滴淚，把對父親的怨恨裝進(jìn)行囊，毅然走進(jìn)了這個雪山腳下的道班。這里并沒有想象中的荒涼，每年春夏時節(jié)，被大雪封了一冬的公路就格外熱鬧。纖細(xì)嬌艷的格?；ㄅ钆畈宦烽_到雪山之巔：連綿不斷的進(jìn)藏汽車排起長龍，在蜿蜒而上的盤山公路上蠕動；騎行愛好者們一路歡歌，搖著清脆的鈴鐺，從我們面前疾馳而過；還有那些藏族老鄉(xiāng)趕著自家的牛羊，從從容容地跨過公路，輾轉(zhuǎn)到別的草場……公路上最熱鬧的時候，也是我們這些養(yǎng)路工人最繁忙的時候。這段28公里長的川藏線是屬于我們道班管轄的，為了能保證這條路暢通，李大姐他們天不見亮就得起來去清理路面，然后再回來吃早飯。通常這個時候，我都還在睡懶覺，他們知道我憋屈，也不叫我出工，由著我的性子來。我一直以為自己是不屬于這里的，遲早有一天我會離開這里，因此我也放任著自己，我要讓我的父親知道，是他毀了我的一生。直到有一天，一陣慌亂的腳步聲將我從睡夢中驚醒，接著是李大姐的呼喊：“幺妹兒，快起來，要出人命了。”我一骨碌從床上坐起來，只見幾個藏族老鄉(xiāng)抬進(jìn)來一個老阿媽，呼吸急促，臉色烏青。我被這慌亂的場面嚇住了，一時不知道該怎么辦。老阿媽的呻吟瞬間戰(zhàn)勝了我的猶豫，我從床下拿出急救箱，給老阿媽吸上氧，打針，拿藥，倒水，喂藥，一連串的動作再自然不過了。不一會兒，老阿媽終于緩過氣來，她忽然跪在我的面前，不停地說著我聽不懂的話，嚇得我直往李大姐的身后躲。一個月后的一天下午，我百無聊賴地坐在道班的屋頂上看遠(yuǎn)處盛開的格?；ǎ粋€部隊的車隊從道班門口浩浩蕩蕩駛過。這時，一輛軍車靠邊停了下來，從車上跳下一個年輕的土兵，對正在修路的李大姐他們比劃著什么。忽然，李大姐抬起頭，朝我大喊，我不知道發(fā)生了什么事，從房頂上跳下來問：“喊我干啥子？”那個士兵遞給我一個栽有格?；ǖ墓揞^盒說：“謝謝你救了我阿媽，這是生長在五千米雪山上的格桑梅朵，送給你?！边€沒等我反應(yīng)過來，他就跑掉了。我只知道這花叫格?；?，卻不知道它還有一個名字叫格桑梅朵，好有詩意的名字。我把那盆格?；ǚ旁诖芭_上，問李大姐：“格桑梅朵是什么意思？”李大姐說：“格桑是幸福的意思，梅朵是花的意思，你那盆花在藏族人眼里就是吉祥幸福的花。”以后的日子，那個藏族士兵每次進(jìn)藏都要為我?guī)Щ匾粋€栽有格桑梅朵的罐頭盒。漸漸的，嬌艷的格桑花開滿了我的窗臺，在花香里，所有的煬惱抑郁全都逃遁了。終有一天，為我送格桑梅朵的不再是那個滿臉高原紅的藏族小兵，而是他的戰(zhàn)友。我問他的戰(zhàn)友，那個小兵哪兒去了？戰(zhàn)友先是支支吾吾，最后才說，他犧牲了。戰(zhàn)友紅了雙眼，哽咽道：“就是這次進(jìn)藏，突遇暴風(fēng)雪，道路塌方，嘎旺他們的車就翻下了懸崖……”我不知道那個戰(zhàn)友是何時離開的，我的頭腦中一片空白。李大姐安慰我說：“別傷心，在這幾千里的川藏線上這樣的事已是家常便飯。你爸爸曾說過，我們守路的人一定要守好這條路，才能讓行路的人更加安全，讓千千萬萬的家庭幸福美滿?！罢R齊擺在窗臺上的格桑梅朵，在暖暖的陽光下，綻放著。似乎在告訴我，父親和千千萬萬的養(yǎng)路工人是在用生命澆灌著更多人的格桑梅朵。（選自《2014中國微型小說年選》）.為什么小說在第四段要極力描寫春夏時節(jié)川藏公路的熱鬧景象？.有人認(rèn)為小說的主人公是“我”，也有人認(rèn)為主人公是以父親、李大姐、藏族士兵為代表的群體。你認(rèn)為小說的主人公是誰？請說明理由。五、作文.作文閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。每到秋冬季節(jié)，都是落葉飄零的時候。為了加強(qiáng)城市的管理，有的地方甚至是讓環(huán)衛(wèi)工人24小時連續(xù)工作，相同的地點組成四個小組，輪流值班，堅守在“落葉第一線”；有的城市還喊出了口號“確保地面沒有一片落葉”，確保生活環(huán)境的干凈清潔。但《北京青年報》記者11月16日從北京市公園管理中心獲悉，市屬公園首次嘗試不立即清掃景區(qū)落葉，打造出了20處“最美落英繽紛”賞秋景點，引來無數(shù)市民前往拍照留念。對此，你怎么看待？你是否有過類似的經(jīng)歷或體驗？請選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題寫作：不要套作，不得抄襲；不少于800字。B【詳解】本題考查學(xué)生識記現(xiàn)代漢語常用字字音的能力。A.“百舸”的“舸”應(yīng)讀“g苞”：C.“米莒”的“秋應(yīng)讀“傳”；D.“度步”的“度”應(yīng)讀“kui”；“蹩腳”的“蹩”應(yīng)讀“bid故選BoC【詳解】本題考查學(xué)生識記現(xiàn)代漢語常用規(guī)范漢字字形的能力?！叭f戶候”的“候”應(yīng)寫作“侯”；“慰籍”的“籍”應(yīng)寫作“藉”；D.“玉徹雕欄”的“徹”應(yīng)寫作“砌故選CoB【詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。A.崢嶗歲月：形容不平凡的年月。語境形容隋唐之時的不平凡，使用正確。B.豆蔻年華：指少女十三四歲。代指少女的青春年華。句子的對象是小伙子，不正確。C.風(fēng)華正茂：正是青春煥發(fā)、風(fēng)采動人和才華橫溢的時候。形容青年朝氣蓬勃、奮發(fā)有為的精神面貌。語境形容青年時期朝氣蓬勃，青春煥發(fā)，使用正確。D.光怪陸離：形象奇異，色彩繁雜。語境形容人們觀念與眾不同，非常奇特，使用正確。故選BoD【詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。A.成分殘缺，缺少主語，刪除“由于”。B.語序不當(dāng)，“走上了暴力犯罪的歧途，乃至于荒廢了學(xué)業(yè)，產(chǎn)生人際交往困難”語序不當(dāng),應(yīng)改為“荒廢了學(xué)業(yè)，產(chǎn)生人際交往困難，乃至于走上了暴力犯罪的歧途C.成分殘缺，應(yīng)在“當(dāng)代”前面加上“解決”。故選DoDAB【分析】5.本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。A項，“在人類社會中“錯誤，由原文“在穩(wěn)定的社會中，地緣不過是血緣的投影，不分離的”可知，原文為“在穩(wěn)定的社會中“，而不是“在人類社會中B項，“就不能集居”錯誤，由原文“鄉(xiāng)土社會中無法避免的是，細(xì)胞分裂’的過程，一個人口在繁殖中的血緣社群，繁殖到一定程度，他們不能在一定地域上集居了，那是因為這社群所需的土地面積，因人口繁殖，也得不斷的擴(kuò)大”可知，原文為不能在“一定地域上”集居了。C項，因果倒置，由原文“我們的籍貫是取自我們的父親的，并不是根據(jù)自己所生或所住的地方，而是和姓一般繼承的，那是，血緣，，所以我們可以說籍貫只是，血緣的空間投影'”可知，原因是“我們的籍貫和姓來自我們的父親，這就是，血緣，”，結(jié)果是“籍貫只是，血緣的空間投影。D項，正確。故選D。6*本題考查對文章內(nèi)容的理解能力。A項，“可見，地，的關(guān)聯(lián)派生了社會關(guān)系”錯誤，前后關(guān)系顛倒，由原文“這也告訴我們，地，的關(guān)聯(lián)派生于社會關(guān)系“可知，原文說的是“社會關(guān)系”派生了“地”的關(guān)聯(lián)。故選Ao本題考查學(xué)生理解概括文本信息的能力。B項，“當(dāng)代中國的特色鄉(xiāng)村中達(dá)到了血緣和地緣的合一”錯誤，由原文“血緣和地緣的合一是社區(qū)的原始狀態(tài)”可知，血緣與地緣合一是社區(qū)的原始狀態(tài)，當(dāng)代中國的特色鄉(xiāng)村不是原始狀態(tài)。故選BoBCD【解析】8.本題考查學(xué)生理解重要語句含義的能力。B.“三個詞為并列關(guān)系，順序可以調(diào)換”錯誤，此處順序不可調(diào)換，運用腦髓就是要有思考；放出眼光是要有鑒別，自己來拿是要有選擇，只有思考后才能鑒別，鑒別后才能作出正確選擇，故而不可調(diào)換。故選Bo9.本題考查學(xué)生理解作者觀點態(tài)度的能力。A.錯誤，“昏蛋”的做法是“勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白”，對于舊宅子的一切都一把火燒光，是全盤否定。B.錯誤，“孱頭”的做法是“怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進(jìn)門”，顯然是不敢接觸，拒絕逃避。D.“都有其正確的地方”錯誤，這三種態(tài)度都是失之偏頗的，除了昏蛋、孱頭外，“廢物”的做法是不加思考辨別選擇一概接受下來，而且對于糟粕更是欣欣然接受，顯然是錯誤的。故選C。本題考查學(xué)生理解文中重要詞語含義的能力。A.“煙槍煙燈”的處理方式是“倘使背著周游世界，一定會有人看。但我想，除了送一點進(jìn)博物館之外，其余的是大可以毀掉的了“可見，作者認(rèn)為除了送進(jìn)博物館一點外其余都應(yīng)毀掉,應(yīng)該是文化遺產(chǎn)中完全沒有價值，但可適當(dāng)保存以教育后代的部分。B.“魚翅”的處理方式是“只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來宴大賓”可見，指的是文化遺產(chǎn)中的精華。C.“鴉片，，的處理方式是“只送到藥房里去，以供治病之用。卻不弄，出售存膏，售完即止，的玄虛”可見，是用其可利用的好的部分，拋棄其糟粕部分，指的是精華與糟粕互見，須批判吸收的部分。故選D。BCA(1)山水環(huán)繞，一片郁郁蒼蒼。這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方么？(2)時間流逝就像這水，其實并沒有真正逝去；時圓時缺的就像這月，終究沒有增減。【分析】11.本題考查學(xué)生理解文言文詞語含義能力。A.“蘇子愀然”意思是“我的神色也憂愁凄愴起來”，“愀然”的意思是“憂愁凄愴的樣子”：C.“舉匏樽以相屬”意思是“舉起酒杯相互勸飲”，“屬”為通假字，通“囑”，意思是“勸人飲酒”。D.“而吾與子之所共適”意思是“我和你可以共同享受“，“適”的意思是“享受，享用”。故選B。本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.于：介詞，被；介詞，引出對象。B.而：連詞，表轉(zhuǎn)折；連詞，表并列。C.之：都是結(jié)構(gòu)助詞，的。D.乎：相當(dāng)于“于”，在；形容詞詞綴，……的樣子。故選C。本題考查學(xué)生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點的概括和分析能力。A.“重點放在，變，上”分析錯誤，應(yīng)該是“重點放在，不變，上”。故選Ao14.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。⑴，，繆“，同，，繚”，盤繞、圍繞；“郁乎蒼蒼，，，一片蒼翠；“此非……”，判斷句；“于”，被?！八埂?，這樣：“往”，流去、逝去；“盈”，滿；“虛”，缺；“卒，最終；“消長”，消減和增長。參考譯文：我的神電也憂愁凄愴起來，整好衣襟坐端正，向客人問道：“簫聲為什么這樣哀怨呢？”客人回答：“，月明星稀，烏鵲南飛'，這不是曹公孟德的詩么？這里向西可以望到夏口，向東可以望到武昌，山河接壤連綿不絕，目力所及，一片郁郁蒼蒼。這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方么？當(dāng)初他攻陷荊州，奪得江陵，沿長江順流東下，麾下的戰(zhàn)船首尾相連延綿千里，旗子將天空全都蔽住，面對大江斟酒，橫執(zhí)長矛吟詩，本來是當(dāng)世的一位英雄人物，然而現(xiàn)在又在哪里呢？何況我與你在江中的小洲打漁砍柴，以魚蝦為侶，以麋鹿為友，在江上駕著這一葉小舟，舉起杯盞相互敬酒，如同蜉端置身于廣闊的天地中，像滄海中的一粒粟米那樣渺小。唉，哀嘆我們的一生只是短暫的片亥不由羨慕長江的沒有窮盡。想要攜同仙人攜手遨游各地，與明月相擁而永存世間。知道這些終究不能實現(xiàn)，只得將憾恨化為簫音，托寄在悲涼的秋風(fēng)中罷了。”我問道：“你可也知道這水與月？時間流逝就像這水，其實并沒有真正逝去；時圓時缺的就像這月，終究沒有增減。可見，從事物易變的一面看來，那么天地間萬事萬物時刻在變動，連一眨眼的工夫都不停止；而從事物不變的一面看來，萬物同我們來說都是永恒的，又有什么可羨慕的呢？何況天地之間，萬物各有主宰者，若不是自己應(yīng)該擁有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清風(fēng)，以及山間的明月，聽到便成了聲音，進(jìn)入眼簾便繪出形色，取得這些不會有人禁止，感受這些也不會有羯盡的憂慮。這是大自然恩賜的沒有窮盡的寶藏，我和你可以共同享受?！崩硕麸w舟笠是兜鰲蓑是甲唯有杜康無邊落木蕭蕭下同是天涯淪落人曖曖遠(yuǎn)人村怎一個愁字了得則知明而行無過矣官盛則近諛安能摧眉折腰事權(quán)貴【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。本題要注意的字詞有：“遏”“笠”“婺”“蓑"“淪曖'"‘諛""摧(1)詩人想到孫權(quán)是因為他曾經(jīng)在京口建立吳都，并曾打敗來自北方的曹操的軍隊，保

答案第5頁，共11頁衛(wèi)了家園。詩人想到劉裕是因為劉裕的祖先由北方移居京口，劉裕曾經(jīng)在這里起事，最后建立政權(quán)。為了恢復(fù)中原，他幾次大舉北伐。詩人用孫權(quán)和劉裕的典故表達(dá)自己力主抗金和恢復(fù)中原的偉大抱負(fù)，同時借古代帝王來諷刺南宋統(tǒng)治者屈辱求和的無恥行徑。(2)相同點：結(jié)構(gòu)上均為“地點+懷古”；意境上均為雄渾壯闊；主旨上均為托古喻今，借古人酒杯澆心中塊壘，還自我情愫。不同點：蘇詞中抒情多直抒胸臆，“多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹江月?！憋L(fēng)格顯得開闊明朗，曠達(dá)樂觀。辛詞中抒情多與典故結(jié)合，風(fēng)格顯得含蓄，蘊(yùn)藉，激憤，沉郁?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生分析作者情感和鑒賞用典手法的能力?！扒Ч沤剑⑿蹮o覓孫仲謀處''寫作者站在北固亭上瞭望眼前的一片江山，腦子里一一閃過千百年來曾經(jīng)在這片土地上叱咤風(fēng)云的英雄人物，他首先想到三國時吳國的皇帝孫權(quán)，他有著統(tǒng)一中原的雄圖大略，在遷都建業(yè)以前，先在京口建“京城”，作為新都的屏障，并且打垮了來自北方的侵犯者曹操的軍隊，保衛(wèi)了國家?！靶标柌輼洌瑢こＯ锬?，人道寄奴曾住”三句寫眼前景，詞人聯(lián)想起與京口有關(guān)的第二個歷史人物劉裕。寫孫權(quán)，先想到他的功業(yè)再尋覓他的遺跡：寫劉裕，則由他的遺跡再聯(lián)想起他的功業(yè)。然后在最后三句回憶劉裕的功業(yè)。劉裕以京口為基地，削平了內(nèi)亂，取代了東晉政權(quán)。他曾兩度揮戈北伐，先后滅掉南燕、后秦,收復(fù)洛陽、長安，幾乎可以克復(fù)中原，作者想到劉裕的功勛，非常欽佩，最后三句，表達(dá)了詞人無限景仰的感情。孫權(quán)有著統(tǒng)?中原的雄圖大略，劉裕以京口為基地，削平了內(nèi)亂，幾乎可以克復(fù)中原。詩人一方面敬仰像孫權(quán)、劉裕這樣的英雄人物，借此表現(xiàn)自己統(tǒng)一中原的雄心壯志；一方面想到了偏安一隅的南宋統(tǒng)治者，借古代帝王來諷刺南宋統(tǒng)治者屈辱求和的無恥行徑。本題考查學(xué)生詩歌比較閱讀的分析能力。從相同點上看，兩首詞都是懷古之作，結(jié)構(gòu)上均為“地點+懷古從《念奴嬌?赤壁懷古》的“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”“江山如畫，一時多少豪杰”等語，以及《永遇樂?京口北固亭懷古》中“千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭答案第6頁，共11頁歌臺，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去”“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”等語中都體現(xiàn)出了詞的豪邁的特色——意境上雄渾壯闊。同時，兩首詞都是托古喻今之作，蘇詞是借對古人的憑吊來抒發(fā)自己被貶謫的不滿，而辛詞則是借古人來表達(dá)對國家前途的擔(dān)憂和自己報國無門的憤懣。所以兩首詞都是借古人酒杯澆心中塊壘，還自我情愫。從不同點上看，《念奴嬌?赤壁懷古》的表達(dá)更加直接，用典不多，抒情多直抒胸臆，如“多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹江月。”作者在表達(dá)對自己貶謫的不滿時，并沒有用哀婉凄楚的筆調(diào)來抒發(fā)，而是表現(xiàn)出一種開闊明朗，曠達(dá)樂觀的風(fēng)格，顯示出?股瀟灑曠達(dá)的氣韻。與此相對的是辛詞中，作者將自己的情感蘊(yùn)含在詞中的典故之中，如“千古江山，英雄無覓孫仲謀處'“'想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧”“憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？''等運用了孫權(quán)、劉裕、劉義隆、廉頗等人的典故，抒情顯得委婉含蓄，詞人一心想要致力于抗金，無奈統(tǒng)治者不思進(jìn)取，自己壯志不得申，這樣，作者的情感沒有直接表達(dá)出來，而是靠讀者對這些典故的解讀來感受作者的情感，所以在風(fēng)格上顯得含蓄，蘊(yùn)藉，沉郁。.（袁隆平）：他像一頭黃牛，默默耕耘在田疇，讓地球戰(zhàn)勝饑餓；他像一朵白云，緩緩漂浮在天空，讓名利遠(yuǎn)離自己：他像一只蝴蝶，翩翩飛翔于叢林，讓夢想抵達(dá)花叢?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生語言表達(dá)之?dāng)M寫推薦詞的能力。題干要求圍繞“感動中國人物評選活動''寫"推薦詞”，這就要求考生要抓住所選人物的主要事跡，清楚他的精神品質(zhì)，明確人物的身份，同時要注意“運用排比、比喻手法，至少寫三句，每一句中都有比喻：不超過90個字”這些要求。從示例來看，焦裕祿是人民公仆，主要具有“開拓、奉獻(xiàn)、愛民’’的特點，第一句將其比作“巨輪”，第二句將其比作“蠟燭”，第三句將其比作“磁石”，連續(xù)使用三個比喻句，而且這些句子句式結(jié)構(gòu)相似，又構(gòu)成排比。袁隆平是獻(xiàn)身科研的科學(xué)家，他的特點是“遠(yuǎn)離名利，腳踏實地，默默耕耘”，由此可以想到喻體“黃牛”“白云”“蝴蝶”。郎平是女排名將，是女排教練，她的特點主要是“拼搏、進(jìn)取、奉獻(xiàn)”，由此可以想到喻體“利箭,，“蜜蜂,,”號角,,，由此可以擬寫為“她像一支利箭，把拼搏精神射向遠(yuǎn)方，詮釋了奮斗的內(nèi)蘊(yùn)；她像一只蜜蜂，把無私奉獻(xiàn)注入體內(nèi)，抒寫了人生的贊歌：她像一支號角，把青春追求融入樂聲，喚醒了大國的夢想”。. ①可以提升地表的吸塵能力②草根還會大量吸收地表的雨水③一來解決空氣凈化問題【詳解】試題分析：本題考查語言表達(dá)簡明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動性。解答此類題目，首先審題，如本題就是一道根據(jù)文意填空的題目，考生就要注意上下文之間的關(guān)系，前后文之間的相互的提示和照應(yīng)，盡量用文中的詞語組織句子進(jìn)行填寫，這樣能夠減小誤差。如本題中，第一處，前面說“城市里有或大或小的綠地，綠地多了”，后面應(yīng)是“綠地多”的功效，后面說“但我們時常能看到……吸塵能力明顯下降”，由此可知此處是在說“吸塵”，所以填寫和吸塵相關(guān)的語句即可。第二處，前文說的是草葉的功效，后面說“下雨后就能把更多的雨水送到地下“，可見此處說的應(yīng)是草根。第三處，后文說“二來……”，可見前面應(yīng)該是“一來”。考生按照這種方式進(jìn)行補(bǔ)寫即可。.①表現(xiàn)了藏區(qū)的美麗與和諧生活，為故事設(shè)置背景，推動了故事情節(jié)的發(fā)展。②突出了川藏公路線的繁忙，側(cè)面表現(xiàn)了養(yǎng)路工人的勤勞和無私的付出。③照應(yīng)了后文藏族老阿媽的生病及士兵的感謝。.示例一：小說的主人公是“我”。①小說的主要情節(jié)描寫了“我”的情感及思想轉(zhuǎn)變的過程。②表現(xiàn)了“我”在成長過程中的生命感動。③表現(xiàn)了川藏線養(yǎng)路工人及犧牲的藏族士兵使“我”醒悟轉(zhuǎn)變。④小說中的“格桑梅朵”也是我思想轉(zhuǎn)變的媒介物。示例二：主人公是以父親、李大姐為代表的川藏線的養(yǎng)路工人。①小說從“我”的視角敘寫了以父親、李大姐為代表的川藏線的養(yǎng)路工人的獻(xiàn)身事跡。②小說最后兩段卒章顯志，揭示了養(yǎng)路工人的工作意義：給藏區(qū)人民帶來吉祥幸福的生活。③謳歌養(yǎng)路工人的無私奉獻(xiàn)精神。④小說中的“格桑梅朵”象征了養(yǎng)路工人給藏區(qū)帶來吉祥幸福的生活。示例三：主人公是一個群體，包括父親、李大姐、“我"、藏族士兵。①“我”把這些人物有機(jī)地串聯(lián)在一起，構(gòu)成一組人物群像。②小說明寫“我'’與藏族老阿媽、藏族士兵的故事，暗寫父親、李大姐等養(yǎng)路工人。③“格桑梅朵”含義是吉祥幸福，小說中的父親、李大姐、“我”、藏族士兵等人都在為藏區(qū)人民的幸福生活而貢獻(xiàn)著自己的力量，甚至獻(xiàn)出生命。④小說表現(xiàn)這一組人物群體為了藏區(qū)的幸福生活而無私奉獻(xiàn)的精神?！窘馕觥勘绢}主要考查學(xué)生分析文本環(huán)境描寫的作用的能力。題目要求學(xué)生回答為什么小說在第4段要極力描寫春夏時節(jié)川藏公路的熱鬧景象。作答時仔

答案第8頁，共11頁細(xì)閱讀課文，先找到第四段中描寫春夏時節(jié)川藏公路的熱鬧景象的內(nèi)容，再從內(nèi)容、對人物的作用和結(jié)構(gòu)三個角度分析作答。從文中來看，小說在第4段主要極力描寫春夏時節(jié)川藏公路的熱鬧景象和川藏公路線的繁忙,內(nèi)容上，主要是表現(xiàn)了臧區(qū)的美麗與和諧生活，這為下文故事的展開設(shè)置背景，推動了故事情節(jié)的發(fā)展。對人物形象的作用上，公路上車水馬龍，歡歌笑語，川藏公路的熱鬧和繁忙離不開養(yǎng)路工人的工作，這也就表現(xiàn)了養(yǎng)路工人的勤勞和無私的付出。結(jié)構(gòu)上，“還有那些藏族老鄉(xiāng)趕著自家的牛羊，從從容容地跨過公路，輾轉(zhuǎn)到別的草場“，照應(yīng)了后文救治藏族阿媽以及藏族小伙送花等情節(jié)。本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象以及對作品進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力?？忌紫纫鞔_觀點，然后可以圍繞小說情節(jié)和主題等方面分析。如果小說的主人公是“我''，小說的主要情節(jié)描寫了“我''與周圍人的關(guān)系、情感及思想轉(zhuǎn)變的過程，如一開始"我'’是被父親逼迫來到這里，是“把對父親的怨恨裝進(jìn)行囊，毅然走進(jìn)了這個雪山腳下的道班”，在別人工作的時候“我”“通常這個時候，都還在睡懶覺，他們知道我憋屈，也不叫我出工，由著我的性子來。我一直以為自己是不屬于這里的，遲早有一天我會離開這里，因此我也放任著自己，我要讓我的父親知道，是他毀了我的一生“，而隨著在這里的生活，藏族小伙的犧牲以及眾多養(yǎng)路工人的奉獻(xiàn)感動了“我“，讓"我'’醒悟轉(zhuǎn)變過來，從而突出主題：而由“整整齊齊擺在窗臺上的格桑梅朵，在暖暖的陽光下，綻放著。似乎在告訴我，父親和千千萬萬的養(yǎng)路工人是在用生命澆灌著更多人的格桑梅朵''，小說中的“格桑梅朵”成也是"我''思想轉(zhuǎn)變的媒介。所以“我'’是小說的主人公。如果主人公是以父親、李大姐為代表的川藏線的養(yǎng)路工人，可以理解為小說的主要情節(jié)是從“我”的視角敘寫了以父親、李大姐為代表的川藏線的養(yǎng)路工人的獻(xiàn)身事跡，如通過“我''展現(xiàn)了父親在這里的奉獻(xiàn)，“父親在這條線上修了一輩子路，最后不得不帶著一身的高原病回到家鄉(xiāng)。臨走時，也不忘將我作為他的接班人……可軍人出身的父親，卻板著一張臉，無比嚴(yán)肅認(rèn)真地告訴我，你必須得去，那兒需要你這樣懂醫(yī)的人“，展現(xiàn)了"李大姐”等養(yǎng)路工人的工作，“公路上最熱鬧的時候，也是我們這些養(yǎng)路工人最繁忙的時候。這段28公里長的川藏線是屬于我們道班管轄的，為了能保證這條路暢通，李大姐他們天不見亮就得起來去清理路面，然后再回來吃早飯”；而小說最后兩段卒章顯志，揭示了小說主題，如“別傷心，在這幾千里的川藏線上這樣的事已是家常便飯。你爸爸曾說過，我們守路的人一定要守好這條路，才能讓行路的人更加安全，讓千千萬萬的家庭幸福美滿”“父親和千千萬萬的養(yǎng)路工人是在用生命澆灌著更多人的格桑梅朵“，贊美養(yǎng)路工人的奉獻(xiàn)精神；由“格桑是幸福的意思，梅朵是花的意思，你那盆花在藏族人眼里就是吉祥幸福的花”可知，小說中的“格桑梅朵''象征了幸福的生活。所以小說主人公是這些養(yǎng)路工人。如果小說主人公是一個群體，包括父親、李大姐、“我”、藏族士兵?？梢岳斫鉃樾≌f主要情節(jié)是“我'’把這些人物有機(jī)地串聯(lián)在一起，如通過“我”寫父親，寫李大姐等養(yǎng)路工人，寫藏族士兵，這些人物構(gòu)成一組人物群像，而這些人都活躍在川藏線上，為川藏線的順利通行而付出，為藏區(qū)的幸福生活而奉獻(xiàn)，從而突出了小說的主題——人物群體為了藏區(qū)的幸福生活而無私奉獻(xiàn)的精神；“格桑梅朵''含義是吉祥幸福。誰說落葉非勝景江山之美，妙在多維。近日，某市在特定路