統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊 離騷 教育教學課件

余光中說，藍墨水的上游是

。汨羅江“那淺淺的一灣汨羅江水，灌溉著天下詩人的驕傲”?！坝兴牡胤骄陀腥讼爰遥邪兜牡胤匠杈退钠?，你就在歌里，風里，水里?！弊髡吆喗閼?zhàn)國時期楚國詩人、政治家。少年時受過良好的教育，博聞強識，志向遠大。提倡“美政”，主張對內(nèi)舉賢任能，修明法度，對外力主聯(lián)齊抗秦。因遭貴族排擠誹謗，被先后流放至漢北和沅湘流域。楚國郢都被秦軍攻破后，自沉于汨羅江，以身殉楚國。屈原約公元前340—公元前278年作者簡介屈原是一位偉大的愛國詩人，中國浪漫主義文學的奠基人，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作家，開辟了“香草美人”的傳統(tǒng)，被譽為“楚辭之祖”。屈原作品的出現(xiàn)，標志著中國詩歌進入了一個由大雅歌唱到浪漫獨創(chuàng)的新時代，其主要作品有《離騷》《九歌》《九章》《天問》等。屈原約公元前340—公元前278年風騷知識積累所謂“風騷”指的是《詩經(jīng)》和《楚辭》?！对娊?jīng)》是我國第一部詩歌總集，《楚辭》是我國第一部文人創(chuàng)作的詩歌。這兩部作品開創(chuàng)了我國現(xiàn)實主義和浪漫主義的詩，并稱的兩個“第一”始終在我國文學史上“獨領(lǐng)風騷”。指的是《詩經(jīng)》中的《國風》指的是《離騷》中的“騷”特色：“楚辭”以優(yōu)美的語言、豐富的想象，融化神話傳說，塑造鮮明形象；以楚地的詩歌形式、方言聲韻，描寫楚地的風土人情，具有濃厚的地方色彩，富有積極浪漫主義精神。對后世影響很大。知識積累詩體名?！俺o”是以屈原為代表的戰(zhàn)國時期的一批楚國作家在學習楚國民歌基礎(chǔ)上，創(chuàng)造、發(fā)展了“書楚語、作楚聲、紀楚地、名楚物”，故謂之“楚辭”的一種詩歌形式。又稱“騷”體?？偧Ｎ鳚h劉向所輯，收屈原、宋玉及漢代淮南小山、東方朔、王褒、劉向等人的詩歌作品，主要是屈原的作品。作品介紹《離騷》是《楚辭》中的名篇，是屈原的代表作，是中國古代最長的抒情詩。關(guān)于《離騷》篇名的涵義，司馬遷在《史記·屈原列傳》中釋為“離憂”。班固在《離騷贊庫》中釋為“遭憂”。司馬遷像班固像王逸像離騷（節(jié)選）屈原

帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降?；视[揆余初度兮，肇錫余以嘉名。名余曰正則兮，字余曰靈均。

紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路！……出身高貴。詩人自敘族源出身。顓頊為中國遠古部落聯(lián)盟首領(lǐng)，傳說的“五帝”之一。《史記·屈原列傳》:“屈原者，名平，楚之同姓也。”出生吉祥。太歲在寅，庚寅而生，表明他是在寅年寅月寅日生的。生逢三寅，是吉祥的征兆。所以朱熹說:“生得日月之良，是天賦我美質(zhì)于內(nèi)也?！?《楚辭集注》)朗讀第一段，總結(jié)屈原的“內(nèi)美”體現(xiàn)在哪些方面?；仡櫸谋久痔N含政治理想?！罢齽t”“靈均”，都與“平”有語意上的關(guān)聯(lián)。帛書《十六經(jīng)》記載了黃帝問其大臣的一段話:“唯余一人，兼有天下，今余欲畜而正之，均而平之，為之若何？”可見，正、均、平，皆為古人的政治理想。朗讀第一段，總結(jié)屈原的“內(nèi)美”體現(xiàn)在哪些方面。小結(jié)詩人因出身高貴而自負、自傲、自愛，這是他高潔的自我形象的一個內(nèi)因，卻也是構(gòu)成他悲劇命運的一個因素。離騷（節(jié)選）屈原

帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降?；视[揆余初度兮，肇錫余以嘉名。名余曰正則兮，字余曰靈均。

紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路！……乾——天坤——地乾——男坤——女乾——君坤——臣

長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。固時俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯。背繩墨以追曲兮，競周容以為度。忳郁邑余侘傺兮，吾獨窮困乎此時也。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。我們說清白的品性、高尚的節(jié)操、愛國愛民的理想，這些都是屈原美好的追求，可是我們卻發(fā)現(xiàn)，屈原遭到了不公正的對待，那么他都遭受了哪些不公正的對待呢？謇朝誶而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。忍尤而攘詬結(jié)合文字來看一下，導致屈原遭際如此艱難的原因是什么？固時俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯。背繩墨以追曲兮，競周容以為度。時俗追求取巧，時俗破壞規(guī)矩?！霸轨`修之浩蕩兮，終不察夫民心”楚懷王荒唐沒有準則，聽信小人讒言。如果時世昏暗，屈原如果能融于時俗，或者是隨波逐流，那他可能不至于受到如此的排擠和打擊。設(shè)喻“鷙鳥之不群”“方圜之能周”強調(diào)了一種態(tài)度，我就是不能融，而且“固然”從前世，我本來就不能融，“方圜……相安”反問，我完全不能容，而且，“伏清白以死直兮”到死都不能融。所以他不能融于這種時俗?！峨x騷》：皇天無私阿兮，覽民德焉錯輔。夫維圣哲以茂行兮，茍得用此下土。瞻前而顧后兮，相觀民之計極。夫孰非義而可用兮？孰非善而可服？老天對一切都公正無私，見有德的人就給予扶持。只有古代圣王德行高尚，才能夠享有天下的土地?；仡欉^去啊把將來瞻望，看到了做人的根本道理。哪有不義的事可以去干，哪有不善的事應(yīng)該擔當。公生明，廉生威。我就不信了，朗朗乾坤有幾個鬼啊！——《人民的名義》

《離騷》：冀枝葉之峻茂兮，愿俟時乎吾將刈。雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢。眾皆競進以貪婪兮，憑不厭乎求索。羌內(nèi)恕己以量人兮，各興心而嫉妒。我希望它們都枝繁葉茂，等待著我收割的那一天。它們枯萎死絕有何傷害，使我痛心的是它們質(zhì)變。大家都競相爭著向上爬，利欲熏心而又貪得無厭。他們猜疑別人寬恕自己，他們勾心斗角相互妒忌。那我該咋地，跟他們一塊同流合污，一塊貪污腐化，這他們心里才平衡呢是吧?，F(xiàn)在不知怎么了，清正廉明，倒成了異類了?！度嗣竦拿x》悔相道之不察兮，延佇乎吾將反?；仉捃囈詮吐焚猓靶忻灾催h。步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進不入以離尤兮，退將復修吾初服。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。民生各有所樂兮，余獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。馮友蘭曾經(jīng)說過這樣一句話：“中國文化中有一種西方?jīng)]有的精神，這就是當一個人認為他不能拯救國家時，為了不在內(nèi)疚中偷生，便選擇赴死?！蔽覀兛吹降氖乔男蜗蠛退娜烁窬瘢瑤浊陙硭呀?jīng)成為了我們民族精神中非常寶貴的財富，和平年代同樣需要有這樣的愛國精神，也需要修養(yǎng)身心。2第一段血統(tǒng)高貴，氣度不凡第二段勤勉學習，自強不息第三段正道直行，忠而被貶第四段打算隱退，高潔自守134離騷《離騷(節(jié)選)》中，詩人自敘其身世、遭遇，表達了對高潔人格的堅守和對高遠理想的追求，并將個人命運與國家興衰緊緊聯(lián)系在一起。文章主旨離騷（節(jié)選）屈原

學習目標

1.了解屈原生平，學習掌握有關(guān)楚辭的文學知識。

2.抓住關(guān)鍵詞語，疏通詩句，提高初步鑒賞、評價古詩的能力。

3.感知屈原高貴的個人品質(zhì)和忠君愛國的思想。屈原(約前340—前278)

羋姓，名平，字原。戰(zhàn)國時期楚國人。約公元前340年出生于楚國丹陽（今湖北秭歸），楚武王熊通之子屈瑕的后代。

公元前278年，秦將白起攻破楚都郢（今湖北江陵），屈原悲憤交加，懷石自沉于汨羅江，以身殉國。

作品：《離騷》《天問》《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）《招魂》

，共23篇。《楚辭》與《離騷》

《楚辭》：西漢劉向輯錄的戰(zhàn)國時期楚國詩歌總集。

楚辭：源于楚地的樂曲和民歌楚地的歌辭，“產(chǎn)于楚地，用楚方言，歌楚之音，記楚之物”。漢代人將這種別具風格的文體稱之為“楚辭體”。

《離騷》：《楚辭》中的名篇，是屈原的代表作。是中國古代文學史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩，也是我國古代浪漫主義文學的源頭?！半x騷者，猶離憂也”（“離”通“罹”，遭受憂愁）——《史記·屈原列傳》（司馬遷）“離，別也；騷，愁也?！保x別的憂愁）——《楚辭章句》（王逸）“‘離騷’即‘勞商’，相當今語‘牢騷’”——《楚辭論文集》（游國恩）

文學常識1.楚辭

“楚辭”又稱“楚詞”，是戰(zhàn)國時代的偉大詩人屈原創(chuàng)造的一種詩體。作品運用楚地的文學樣式、方言聲韻，敘寫楚地的山川人物、歷史風情，具有濃厚的地方特色。漢代時，劉向把屈原的作品及宋玉等人“承襲屈賦”的作品編輯成集，名為《楚辭》。并成為繼《詩經(jīng)》以后，對我國文學具有深遠影響的一部詩歌總集。世人稱“楚辭”為“騷體詩”，并與《詩經(jīng)》并稱“風騷”。

文學常識2.《離騷》

屈原的作品大致可分兩類：一類是《離騷》《九章》等在流放生活中寫的政治抒懷詩；一類是以《九歌》為代表的祭歌和反映詩人世界觀、人生觀的《天問》。

《離騷》是屈原的代表作，是我國古代文學史上第一首由詩人自覺創(chuàng)作、獨立完成的帶有自傳性質(zhì)的長篇抒情詩，也是中國古代文學史上最長的一篇抒情詩。全詩370多句，近2500字?！峨x騷》是詩人在遭第二次流放中，滿懷“信而見疑、忠而被謗”的委屈，凝聚憂憤、感慨于筆端寫成的。初讀離騷1.課文中大量運用語氣助詞“兮”，其作用是什么？“兮”是有濃厚的楚國地方色彩的語氣詞，它在詩句中的位置不同，作用也不盡一樣。用在句中，表語音的延長；用在句間，表語意未竟，待下句補充；用在句尾，表感嘆意味。

就課文來看，“兮”均用在句間，表示語意未完，等待下句補充。3.充滿著楚地風物的描寫，使用地道的楚地方言小結(jié)騷體特征：一．從詩風言，鋪排夸飾，想象豐富，是楚辭的共同特征。如《離騷》充滿奇幻不拘的想象，抒發(fā)真情層進反覆。二．從體式言，楚辭較之《詩經(jīng)》，篇幅極大增長，句式也由四言為主變?yōu)殚L短不拘，參差錯落。三．就語言說，楚辭多用楚語楚聲，楚地的方言詞語大量涌現(xiàn)，另外，“兮”字、“些”字作為虛詞嘆語成為楚辭的一個鮮明標志。再讀離騷理清文意第一段帝高陽之苗裔yì兮，朕皇考曰伯庸。

高陽：顓頊（zhuānxū），姬姓，高陽氏，黃帝之孫，昌意之子，“五帝”之一。

之：助詞，相當于“的”

苗裔：苗，初生的禾本植物。裔，衣服的末邊。此苗裔連用，喻指遠代子孫。

朕：我。先秦時期“朕”字貴賤通用

皇考：對已故父親的美稱?；剩捍蟆？迹悍Q已故的父親

我是古帝高陽氏的遠代子孫，我偉大的父親叫伯庸。攝提貞于孟陬zōu兮，惟庚gēng寅yín吾以降。

攝提：太歲在寅時為攝提格。此指寅年。

貞：當，正當

孟陬：孟春正月，是寅月。陬：正月。

惟：句首發(fā)語詞，無實義

庚寅：指庚寅之日。古以干支相配來紀日。

降：降生

正當寅年的寅月寅日，我降生了?；视[揆kuí余初度兮，肇zhào錫cì余以嘉名。名余曰正則兮，字余曰靈均。

覽揆：觀察衡量。

初度：出生時的情況

肇：開始。

錫：通“賜”，賜給。

嘉：美好的

名：名詞作動詞，取名

字：名詞作動詞，取字

父親觀察我出生時的情況，開始賜給我美名。給我起名叫正則啊，給我起表字叫靈均。狀語后置：肇以嘉名錫余作者在《離騷》的第一段寫了什么內(nèi)容？這樣寫有什么作用？

①高貴的出身

是楚王同姓之臣，與楚王是同根，楚國是我的祖國，愛國是我的本分，對楚國的興亡負有義不容辭的責任。

②降生時刻的不凡

標明降生在一個特殊時刻，像是負有上蒼的使命來到人世，天降大任于斯人。

③被賜以美好的名字

被父親寄予厚望，未來應(yīng)該成就一番大業(yè)，應(yīng)該是楚國政治舞臺上極其重要的人物。第二段紛吾既有此內(nèi)美兮，又重chóng之以修能。

紛：盛多

內(nèi)美：內(nèi)在的美好品質(zhì)。

重：形容詞作動詞，加。

修能：優(yōu)秀的才能

我既有這盛多的內(nèi)在美德啊，又加上美好的才能。扈hù江離與辟芷zhǐ兮，紉秋蘭以為佩。

扈：楚方言，披掛

辟：同“僻”，僻靜、幽靜

以為：作為

紉：連綴、連接

披著幽香的江蘺和白芷啊，又編結(jié)秋蘭做為身上的佩飾。汩yù余若將不及兮，恐年歲之不吾與。

汩：水流很快的樣子，此處用以形容時光飛逝。

及：趕上

年歲：時光，時間

與：動詞，等待

流年似水我好象將要趕不上啊，只怕歲月不等待我。賓語前置：恐年歲之不與吾朝搴qiān阰pí之木蘭兮，夕攬lǎn洲之宿莽。

朝：名詞作狀語，在早晨

搴：拔取

夕：名詞作狀語，在晚上

攬：采摘

清晨去摘山坡上的木蘭啊，黃昏去洲澤拔經(jīng)冬不凋的草。日月忽其不淹兮，春與秋其代序。

忽：迅速

淹：滯，久留

代序：時序更替

日月飛快地運行不停留啊，春天和秋天依次替代。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。

惟：動詞，想

美人：代指有才德、有作為的人。一說是屈原自指，一說指楚懷王

遲暮：衰老

想到草木也有凋零的時候啊，便害怕美人也會衰老。不撫壯而棄穢兮，何不改此度？

不：“何不”的省略

壯：把握壯年

棄穢：拋棄污穢的東西

度：法度，法則，準則

何不趁著壯年拋棄穢政啊，何不改變這種法度？乘騏驥以馳騁兮，來吾道dǎo夫先路！

道：同“導”，引導

乘著駿馬奔馳啊，來吧，我愿做向?qū)г谇伴_路。找出有內(nèi)在含義的物象，說說詩人用他們分別比喻什么。用各種香草比喻內(nèi)在的美好品德，用采摘和披掛江離秋蘭比喻修身養(yǎng)性，用美人比喻理想中的君王，用乘騏驥比喻追求和實現(xiàn)美好的政治理想。思考探究

敘述詩人汲汲自修，鍛煉品質(zhì)和才能。抒發(fā)對君主、國家的憂慮表達報國熱情。不是直抒情感想法，而用詩化的物象去表現(xiàn)內(nèi)在的美?！峨x騷》多用比喻象征的手法，請從詩中找出一些例子來，分析它們各自的寓意。

屈原以君主的政治引路人自居，把握時間，為楚王和國家獻身，一往無前。比喻內(nèi)在的美好品德各種香草：江離、辟芷、秋蘭、木蘭、宿莽扈江離與辟芷、紉秋蘭、搴木蘭、攬宿莽比喻修身養(yǎng)性美人比喻理想中的君王乘騏驥比喻追求和實現(xiàn)美好的政治理想修身治國第三段長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

太息：大聲嘆氣。淹涕：掩面流淚。涕：流淚;哭泣

民生：人生

我揩著眼淚啊聲聲長嘆，可憐人生道路多么艱難。余雖好hào修姱kuā以鞿jī羈兮，謇jiǎn朝誶suì而夕替。

修姱：美好

鞿羈：鞿：馬口中的韁繩。羈：馬絡(luò)頭。喻指束縛、約束

誶：進諫

替：廢棄

我雖然崇尚美德啊又嚴于律己啊，但早上進獻忠言晚上就被廢棄。被動句：“替”含被動意味，“夕替”意思是晚上被貶黜東漢·王逸：善鳥香草以配忠貞，惡禽臭物以比讒佞，靈修美人以媲于君。既替余以蕙纕xiāng兮，又申之以攬茝chǎi。

纕：佩帶。

申：重復，加上

既因為我佩戴美蕙而貶黜我啊，又因為我采集白芷而給我加上罪名。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

善：形容詞作動詞，崇尚

這也是我內(nèi)心所向往的美德啊，即使死上多次我也絕不悔恨。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。

靈修：有靈智遠見的人。用以比喻國君。指楚懷王。

浩蕩：荒唐

怨只怨君王荒唐糊涂啊，始終不理解我的良苦用心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑zhuó謂余以善淫。

眾女：喻小人

蛾眉：喻自己的美德

謠諑：誹謗

眾多美女嫉妒我的嬌容豐姿啊，誹謗我好做淫蕩之事。固時俗之工巧兮，偭miǎn規(guī)矩而改錯。

工巧：善于取巧

偭：違背。

改：更改

錯：同“措”，舉措

時俗本來就適合投機取巧啊，違背規(guī)矩而任意改變法度。背繩墨以追曲兮，競周容以為度。

繩墨：比喻規(guī)矩或法度。

追曲：追隨邪佞。

周容：迎合討好。

度：準則。

他們背棄正道而追求邪曲啊，爭相把茍合求容當做法度。忳tún郁邑余侘chà傺chì兮，吾獨窮困乎此時也。

忳、郁邑：憂苦煩悶的樣子。

侘傺：失意的樣子。

窮困：走投無路，不得志

憂愁、抑郁、煩惱我是這樣失意啊，只有我在這時走投無路。寧溘kè死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。

溘：忽然；突然

流亡：隨流水消逝

寧愿立即死去變成游魂孤鬼啊，我也不忍做這些世俗小人的丑惡之事。鷙zhì鳥之不群兮，自前世而固然。

鷙鳥：喻詩人自己

群：名詞作動詞，聚合成群

前世：古時候

兇猛的鷹隼不與眾鳥同群啊，自古以來就是如此。何方圜yuán之能周兮，夫孰異道而相安？

圜：同“圓”，圓形

周：合

方圜不能相合：比喻君子不能與小人同流合污

相：副詞，互相

方和圓怎能互相配合啊，不同道的人怎能相安相處？屈心而抑志兮，忍尤而攘rǎng詬gòu。

屈：委屈

尤：責罵

攘：容忍

詬：恥辱

委屈壓抑自己的情懷啊，忍受著責罵和侮辱。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

伏：同“服”，保持

直：形容詞作名詞，正道

死：為動，為…而死

厚：形容詞作動詞，看重

保持清白為正義而死啊，本來就是前代圣賢所嘉許的。詩人一生“好修姱以鞿羈”，卻又“謇朝誶而夕替”，其中有哪三個原因？

原因一：君王荒唐、昏庸(“浩蕩”“不察”)；

原因二：小人誹謗、嫉妒(“眾女”“謠諑”)；

原因三：自己不愿同流合污(“好修”“未悔”)。

詩人因面對污濁、看不到希望的環(huán)境，“忳郁邑余侘傺兮，吾獨窮困乎此時也”,爆發(fā)出的痛苦而無奈的浩嘆。然而即便如此，詩人依舊發(fā)出“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”“伏清白以死直兮”的感嘆。第四段悔相xiàng道之不察兮，延佇乎吾將反。

相道：觀察、選擇道路。相：察看，判斷。

察：觀察;仔細看。

延：長，久。延佇：久立。

悔恨選擇道路沒看清楚啊，我久久佇立準備往回返。回朕車以復路兮，及行迷之未遠。

回：使動用法，使……回去，掉轉(zhuǎn)

復路：回原路

及：趁著

掉轉(zhuǎn)我的馬頭把車趕上原路啊，趁在迷途上還沒走出太遠。步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。

步：使動，使……緩行

焉：兼詞，于彼，在那里。

讓馬兒在長滿蘭草的水邊漫步啊，再奔向椒丘暫且在那兒休息。進不入以離尤兮，退將復修吾初服。

不入：不被接納

離：同“罹”，遭受

初服：指出仕前的服飾，比喻原先的志向。

入仕為官不被接納反遭指責啊，只好退身重整我當年的舊衣。制芰jì荷以為衣兮，集芙蓉以為裳cháng。

制：裁剪，制作

制芰荷、集芙蓉：比喻自己要保持芳潔與美好。

裁制荷葉做上衣啊，縫制荷花做裙裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。

沒有人理解我也就算了吧，只要我的本心確實高尚。賓語前置：不知吾其亦已兮高余冠之岌jí岌兮，長余佩之陸離。

高：形容詞作動詞，加高

岌岌：高聳的樣子

長：形容詞作動詞，加長

陸離：修長的樣子

加高我高高的高山冠啊，再加長我長長的佩帶。芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。

芳：芳香

澤：潤澤

唯：唯獨

昭質(zhì)：光明純潔的本質(zhì)。

虧：減損

芳草和美玉聚集我一身啊，只有我光明純潔的品質(zhì)還沒有虧損。定語后置：高岌岌之余冠兮，長陸離之余佩高冠﹑長佩：比喻詩人遠大高尚的志向和品德。忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。

游目：放眼遠眺

忽然回過頭來縱目四望啊，我打算去周游天下四方。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。

芳菲菲：芳香濃烈。

彌：更加

章：同“彰”，明顯

佩戴著五彩繽紛的佩飾啊，香氣陣陣分外濃郁幽香。民生各有所樂兮，余獨好修以為常。

好修：愛美，比喻修身養(yǎng)性。

常：準則。

人們都各有自己的愛好啊，我獨愛美且作為準則。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。

雖：即使

猶：還是

豈：副詞，難道

即使粉身碎骨也不改變啊，難道我的志向可以因受挫折而改變！被動句：“解”含被動意味，“體解”意思是被肢解

詩人在第三段說“雖九死其猶未悔”，卻在第四段開頭則“悔相道之不察”。請通過“悔”，分析詩人此時的思想內(nèi)容。①這里的“悔”根據(jù)課文內(nèi)容不是真正的后悔，而只是一種自我反?。菏欠袷钱敵鯖]有看清道路，應(yīng)該返回呢？作者這里并沒有否定自己的理想，并沒有懷疑自己的追求，而是讓我們看到了一位憂疑、彷徨、苦苦思索的詩人形象。②作者由“悔”生“退”，“退”的目的是“修吾初德”，是為了進一步加強自己的道德修養(yǎng)，完善自己，“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”“高余冠”“長余佩”“佩繁飾”，之后，作者不僅回到了“九死未悔”的境界，而且感情更加深沉，意志更加堅定，信仰更加明確。

“民生各有所樂兮，余獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”讓我們看到一位百折不撓、寧死不屈的形象！小結(jié)

東漢·王逸:“今若屈原，應(yīng)貴貞之質(zhì)，體清潔之性，直若砥矢，言若丹青，進不隱其謀，退不顧其命，此誠絕世之行，后彥之英也?！?/p>

詩人自述身世、品質(zhì)、政治理想以及自己的忠誠不為君王理解的苦悶之情，表現(xiàn)了屈原堅持“美政”、至死不悔的高尚節(jié)操，抒發(fā)了詩人憂國憂民、獻身理想的愛國情感。三讀離騷品讀其人思考：（1）屈原是怎樣一個人？（外貌、氣質(zhì)、品格等）（2）身遭流放之難，屈原最擔憂的卻是什么？他是如何面對流放困境的？1.品讀探究：“紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能?！保?）內(nèi)美，詩歌中屈原寫了哪些內(nèi)容呢？“內(nèi)美”，是指一種莊重自愛、忠君愛國，一種責任感、復興祖國的使命感。出身高貴：“帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸?！苯瞪槿穑骸皵z提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。”名字美好：“名余曰正則兮，字余曰靈均?！?.品讀探究：“紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能?！保?）修，可理解為美好的（形容詞），修飾、打扮、修煉（動詞）。如果作“修煉”解，那么，下文的詩歌中，屈原作了哪些“才能”的“修煉”呢？“修能”，是指修煉才能，修身養(yǎng)性；表明了屈原的人格追求。品格高潔：“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”“朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽”。體現(xiàn)自我：“汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與”“日月忽其不淹兮，春與秋其代序”。忠貞愛國：“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”“不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？”“乘騏驥以馳騁兮，來吾導夫先路?！?品讀探究屈原是怎樣一個人？（外貌、氣質(zhì)、品格等）屈原其人：出身高貴、降生祥瑞、名字美好、品格高潔、體現(xiàn)自我、忠貞愛國。3.作者如何抒發(fā)情感？①個人身世出身高貴：“帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。”降生祥瑞：“攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降?！泵置篮茫骸懊嘣徽齽t兮，字余曰靈均。”內(nèi)美——擔國家大任，義不容辭。②比興：香草美人

《離騷》中多處寫到了香草、美人，如課文中的“江離”“辟芷”“秋蘭”“木蘭”“宿莽”“美人”。一般來說，“香草”象征詩人的高潔，“美人”比喻自己或君主。這種藝術(shù)手法，就是比興。③現(xiàn)實與理想的矛盾4.班固認為:“且君子道窮,命矣?！敝肛熐荒苊髡鼙Ｉ?于是給他加上個“露才揚己,忿懟沉江”的罪名,首先從政治上否定了屈原的斗爭性。

而王逸則是針鋒相對地指出:“今若屈原,應(yīng)貴貞之質(zhì),體清潔之性,直若砥矢,言若丹青,進不隱其謀,退不顧其命,此誠絕世之行,后彥之英也。”

面對屈原抱石沉江，你贊成這一舉動嗎？回味詩風一．“美政”理想和深沉的愛國情感。屈原向往“前圣”治國君明臣賢、君臣和諧的境界，提出“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”的具體治國方略。二．追求理想九死不悔的堅韌品和疾惡如仇的批判精神。貴族大臣群起而攻，迫害屈原，但屈原仁不放棄他的政治理想而苦苦追求，《離騷》寫他上天入地，尋求出路，就是他追求理想實現(xiàn)的形象描繪。批判精神在于他堅定不移地追求光明理想的同時，也直接揭批黑暗、指斥奸佞?！峨x騷》的思想內(nèi)容自題小像靈臺無計逃神矢，風雨如磐暗故園。寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。亞洲銅祖父死在這里父親死在這里我也會死在這里你是唯一的一塊埋人的地方亞洲銅亞洲銅愛懷疑和愛飛翔的是鳥淹沒一切的是海水你的主人卻是青草住在自己細小的腰上守住野花的手掌和秘密亞洲銅亞洲銅看見了嗎？那兩只白鴿子它是屈原遺落在沙灘上的白鞋子讓我們——我們和河流一起穿上它吧亞洲銅亞洲銅擊鼓之后我們把在黑暗中跳舞的心臟叫做月亮這月亮主要由你構(gòu)成

人應(yīng)有尊嚴的活在世界上，兩千多年前的屈子的投江和兩千多年后的海子的臥軌，是多么的相似，有時候，用這種方式告別世界不是弱者的行為，他們是唯美理想主義者，他們不能學朝秦暮楚，他們不能學孔雀東南飛，他們堅信：有時站著的死亡比躺著的生存更為可貴。余秋雨說，中國古代，一為文人，便無足觀。文官之顯赫，在官而不在文，他們作為文人的一面，在官場也是無足觀的。但是事情又很怪異，當峨冠博帶早已零落成泥之后，一桿竹管筆偶爾涂劃的詩文，竟能鐫刻山河，雕鏤人心，永不漫漶。文章特色1.深刻的現(xiàn)實內(nèi)容與高度的浪漫主義藝術(shù)形式的完美結(jié)合

《離騷》作為一首宏偉瑰麗、令人回腸蕩氣的政治抒情詩，以大膽的想象、夸張和象征等手法，生動而曲折地反映了楚國的現(xiàn)實斗爭，表現(xiàn)了作者對現(xiàn)實社會的深廣憂憤和精神上的追求。2.語言特色：以六字句為基本句式，加上虛字“兮”，參差變化，舒展自如；雙句押韻，節(jié)奏鏗鏘而活潑變化，抒情淋漓酣暢，聲情并茂；間以楚地方言，具有濃厚的地方色彩。3.賦的運用

本篇的賦既用于敘事，也用于抒情，使人感到真實而又易于接受。例如用于敘事的：“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫?！庇糜谑闱榈模骸伴L太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！?.比興手法

王逸把《離騷》的意象體系分為三類：社會性的意象群，自然界的意象群，神話界的意象群。課文中的意象體系多為第一、二類，即主要以“香草美人”為喻（蕙，茝，芰荷，芙蓉，蛾眉等），表達自己高潔的胸懷、美好的心靈。

此外，屈原善于運用打比方來說理。天問千聲悲故國江咽萬語吊斯人題目：1．今天的你，最想對千年的屈原表達些什么？或2．千古的屈原，可能會對今天的你說些什么？對話屈原

首先，他有著突出的外部形象的特征：德行高潔。“高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離?！薄爸栖梁梢詾橐沦?，集芙蓉以為裳?！逼浯?，他具有鮮明的思想性格：至美至善。第一，他是一位進步的政治改革家，主張法治（“規(guī)矩”“繩墨”），主張舉賢授能。第二，他主張美政，重視人民的利益和人民的作用（“哀民生之多艱”“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心”），反對統(tǒng)治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。第三，他追求真理，堅強不屈（“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”）。

這個形象，是中華民族精神的集中體現(xiàn)，兩千多年來給了無數(shù)仁人志士以品格與行為的示范，也給了他們以力量。2.《離騷》一詩塑造了一個什么樣的抒情主人公形象？

1、深刻的現(xiàn)實內(nèi)容與高度的浪漫主義藝術(shù)形式的完美結(jié)合

《離騷》作為一首宏偉瑰麗、令人回腸蕩氣的政治抒情詩，以大膽的想象、夸張和象征等手法，生動而曲折地反映了楚國的現(xiàn)實斗爭，表現(xiàn)了作者對現(xiàn)實社會的深廣憂憤和精神上的追求。

2、語言特色以六字句為基本句式，加上虛字“兮”，參差變化，舒展自如；雙句押韻，節(jié)奏鏗鏘而活潑變化，抒情淋漓酣暢，聲情并茂；間以楚地方言，具有濃厚的地方色彩。五、四讀《離騷》，品文章特色

3、賦的運用本篇的賦既用于敘事，也用于抒情，使人感到真實而又易于接受。例如用于敘事的：“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫?！庇糜谑闱榈模骸伴L太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”

4、比興手法

王逸把《離騷》的意象體系分為三類：社會性的意象群，自然界的意象群，神話界的意象群。課文中的意象體系多為第一、二類，即主要以“香草美人”為喻（蕙，茝，芰荷，芙蓉，蛾眉等），表達自己高潔的胸懷、美好的心靈。此外，屈原善于運用打比方來說理。

聯(lián)讀1參考示例:《離騷》繼承了《詩經(jīng)》開創(chuàng)的“比興”傳統(tǒng),廣泛運用了象征手法。《離騷》中的比興早已超越了《詩經(jīng)》比興個別事物的簡單類比,而把比興手法提高到一個新的境界,完成了從比興到象征即從現(xiàn)實的藝術(shù)聯(lián)想到超現(xiàn)實的藝術(shù)想象的轉(zhuǎn)變和飛躍。具體來說,《詩經(jīng)》中的比往往比較簡單,即“以彼物比此物”,即使復雜如博喻,也不過是幾個比喻的簡單連綴;《詩經(jīng)》中的興往往在詩的開篇,“先言他物以引起所詠之詞”,對全詩起著標示主題、烘托氣氛的作用。比興手法最先在闡釋《詩經(jīng)》時運用,其運用篇幅相對較小,含義較單純。《離騷》在繼承《詩經(jīng)》的同時,在篇幅上有了大幅度的增加,在這首抒情詩中,表現(xiàn)的是作者對理想的堅持和對楚國的熱愛的強烈精神。1.結(jié)合本課的兩首詩歌思考《離騷》的比興手法與《詩經(jīng)》的比興手法有何不同,談一談你的觀點。2.閱讀下面這首詩，完成下面小題。

有所思

有所思，乃在大海南。何用問遺①君，雙珠玳瑁簪。用玉紹繚②之。

聞君有他心，拉雜③摧燒之。摧燒之，當風揚其灰！從今以往，勿復相思，相思與君絕！

雞鳴狗吠，兄嫂當知之。妃呼豨④！秋風肅肅晨風飔⑤，東方須臾高⑥知之！[注]①問遺（wèi）：饋贈。②紹繚：纏繞。③拉雜：折斷，打碎。④妃呼豨（xī）：嘆息聲，或以為表聲文字。⑤晨風飔（sī）：晨風，鳥名，或以為雉；飔，急風。⑥高（hào）：同“皜”，白?！拘☆}1】下列對本詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．開篇寫女子與所思之人天各一方，“乃”字透露出她內(nèi)心的無奈與失落。B．“用玉紹繚之”寫女子精心裝飾信物，反映了她對愛情既渴慕又猶豫的矛盾心理。C．“拉雜”“摧燒”“揚”等一系列動詞，形象地表現(xiàn)了女子在遭遇男子變心后的情感態(tài)度。D．第三部分寫女子回想起當初與情人幽會的情景，癡情難斷，輾轉(zhuǎn)思慮，徹夜不寐?！拘☆}2】本詩中的女主人公與《詩經(jīng)·氓》中的女主人公，在遭遇男子變心之后有著不同的情感態(tài)度，請結(jié)合兩首詩歌簡要概括。

聯(lián)讀2B【小題2】《有所思》中女主人公的情感變化：由氣憤（拉雜、摧燒等動作）到傷感（相思與君絕），再到最后的無奈（徹底未眠）；《詩經(jīng)·氓》中女主人公的情感變化：先是怨恨（于嗟女兮，無與士耽），后悲傷（躬自悼矣），最終釋然、決絕（反是不思，亦已焉哉）?！拘☆}2】本詩中的女主人公與《詩經(jīng)·氓》中的女主人公，在遭遇男子變心之后有著不同的情感態(tài)度，請結(jié)合兩首詩歌簡要概括。

聯(lián)讀33.閱讀下面這首唐詩，完成下列小題。

古風五十九（其五十二）

李白

青春流驚湍，朱明①驟回?、凇?/p>

不忍看秋蓬，飄揚竟何托。

光風滅蘭蕙，白露灑葵藿③。

美人不我期，草木日零落。[注]①朱明，夏天。②回薄，循環(huán)變化。③葵藿，野菜名?！拘☆}1】下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．詩歌開頭兩句，直抒胸臆，“流”和“驟”表現(xiàn)了時間流逝和季節(jié)變換之快。B．詩中三四句，從“不忍”“何托”兩個詞可見詩人托物寄興感嘆人生的深意。C．第五六句的意思是，夏雨過后，蘭蕙在風中凋謝，葵藿在秋露中枯萎。D．本詩語言質(zhì)樸，寄寓了詩人熱愛自然、珍惜自然、淡泊名利的思想?！拘☆}2】李白的這首《古風》明顯地受到《離騷》的影響，請從表現(xiàn)手法和思想內(nèi)容上作簡要分析。D【小題2】李白的這首《古風》明顯地受到《離騷》的影響，請從表現(xiàn)手法和思想內(nèi)容上作簡要分析。

【小題2】①創(chuàng)作方法上明顯地受到《離騷》中比興手法的影響。《古風》的前六句，寫時序的流逝和自然界的變化，引出下文“美人不我期，草本日零落”的人生感概，這是興的手法的運用，其中“興”中有“比”，以“美人”喻當世的君主，以“蘭蕙”“葵藿”“草木”自比。②思想上沿襲了《離騷》中的“日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草本之零落兮，恐美人之遲暮”所表現(xiàn)的時不我待、老之將至、懷才見棄的思想感情。1.熟讀全詩，背誦第三段（