教師資格之中學(xué)綜合素質(zhì)

教師資格之中學(xué)綜合素質(zhì)

單選題（共50題）1、教師自我教育能力的核心是()。A.反思能力B.思考能力C.自學(xué)能力D.教學(xué)能力【答案】A2、孔子說：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！边@反映了教師勞動的()。A.示范性B.間接性C.連續(xù)性D.主體性【答案】A3、滕王閣“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”景色的組景手法是（）。A.對景B.借景C.框景D.隔景【答案】B4、下列不屬于巴爾扎克作品的是()。A.《人間喜劇》B.《高老頭》C.《歐也妮·葛朗臺》D.《包法利夫人》【答案】D5、近一段時間，班上流行大操大辦生日的風(fēng)氣，孩子過生日家長們紛紛比闊。在班會上，班主任孫老師對這種情況進行了批評，要求大家厲行節(jié)儉。孫老師的做法體現(xiàn)了教師是（）A.文化知識的傳播者B.高尚情操的塑造者C.社會風(fēng)氣的改造者D.學(xué)生品行的引導(dǎo)者【答案】D6、優(yōu)秀教師的最高層次是()。A.合格教師B.教育教學(xué)能手C.專家型教師和學(xué)者型教師D.教育家型教師【答案】D7、以下哪項是公民享有的最基本、最重要的權(quán)利（）A.人身權(quán)B.受教育權(quán)C.財產(chǎn)權(quán)D.著作權(quán)【答案】A8、下列四種發(fā)電方式中，最低碳、最環(huán)保的一種是（）A.風(fēng)力發(fā)電B.水力發(fā)電C.火力發(fā)電D.核燃料發(fā)電【答案】A9、據(jù)調(diào)查，教師對學(xué)生拳打腳踢的情況現(xiàn)在已經(jīng)較少存在，取而代之的是“心罰”。比如：對于成績不好的罰做題目、罰抄單詞一百遍；對于不遵守勞動的學(xué)生罰站、罰值日等。教師這樣的行為()。A.是正確的，教育中適當(dāng)?shù)膽土P是必不可少的B.是正確的，老師沒有侵犯的學(xué)生的身體健康C.是不正確的，老師沒能做到依法執(zhí)教D.是不正確的，老師沒能做到團結(jié)合作【答案】C10、作家方方筆下的七哥（出自《風(fēng)景》)有下列哪一個人物的影子？（）A.《紅與黑》于連B.《呼晡山莊》希斯克利夫C.《簡*愛》羅切斯特先生D.《當(dāng)代英雄》畢巧林【答案】A11、在我國首先提出“以美育代宗教”的教育家是()。A.孔子B.孟子C.蔡元培D.王國維【答案】C12、根據(jù)1992年統(tǒng)計，社會服務(wù)和個人服務(wù)領(lǐng)域的就業(yè)比重在美國為22%，日本為22%，德國為28%，加拿大為31%，巴西為35%，而我國僅為5%，差距很大。這一領(lǐng)域為國有企業(yè)解決富余勞動力問題提供了廣闊的空間。A.第三產(chǎn)業(yè)是吸納勞動力較多的領(lǐng)域B.國有企業(yè)必須認真解決富余勞動力問題C.解決國營企業(yè)富余勞動力是深化改革的關(guān)鍵D.加快發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，為國有企業(yè)解決富余勞動力提供條件【答案】D13、李老師堅持寫“作業(yè)札記”，其中記錄了學(xué)生做作業(yè)過程中的一些有趣的，特殊的現(xiàn)象，并據(jù)此分析學(xué)生在完成作業(yè)中的心理變化，然后再將自己的判斷結(jié)果作為設(shè)計、布置、批改和反饋作業(yè)的重要依依據(jù)，從學(xué)生觀的角度分析，該教師的做法()A.注重了學(xué)生發(fā)展的差異性B.發(fā)揮了教學(xué)的專業(yè)自主性C.注重了學(xué)生發(fā)展的主體性D.提升了布置作業(yè)的有效性【答案】A14、對某一道數(shù)學(xué)題，小麗和小凱用不同的方法解出了題目。陳老師沒有簡單地判斷孰優(yōu)孰劣，而是讓他們分別陳述自己思考、推理、證明的步驟。這一做法體現(xiàn)了陳老師具有()。A.關(guān)注能力的教育理念B.關(guān)注過程的教育理念C.關(guān)注情感的教育理念D.關(guān)注結(jié)果的教育理念【答案】B15、“中華人民共和國公民有受教育的權(quán)利和義務(wù)。”這一規(guī)定始出于()。A.《中華人民共和國義務(wù)教育法》B.《中華人民共和國教育法》C.《中華人民共和國教師法》D.《中華人民共和國憲法》【答案】D16、一直受學(xué)生喜歡的韓老師每次板書后，習(xí)慣性的將剩余的粉筆頭“瀟灑地”投降教室后面的垃圾桶，只要一投中就會引起學(xué)生嘖嘖稱贊，此舉被很多學(xué)生模仿，現(xiàn)已成為學(xué)生們課后常玩的一個游戲-—“旋風(fēng)粉筆”。這表明韓老師要注重（）A.加強職業(yè)歸屬感B.道德心理優(yōu)化C.增強職業(yè)安全感D.道德行為內(nèi)化【答案】D17、工作多年的張老師有較高水平的教學(xué)能力和技巧，班級管理井井有條，還注重激發(fā)自我潛能。張老師所處的教師發(fā)展階段是（）。A.專家生涯階段B.退縮生涯階段C.更新生涯階段D.預(yù)備生涯階段【答案】A18、1791年的一天，法國巴黎60多萬人迎送一位哲人的靈柩遷葬先賢祠，靈車上寫著：“他引導(dǎo)人們走向自由之路。”這位哲人是（）A.歐仁*狄埃B.達*芬奇C.馬克思D.伏爾泰【答案】D19、《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010～2020年)》在工作方針中提出要以__________為主體，以__________為主導(dǎo)。()A.學(xué)生學(xué)校B.學(xué)校學(xué)生C.學(xué)生教師D.教師學(xué)生【答案】C20、并不富裕的汪老師時常資助一些家庭經(jīng)濟困難的學(xué)生，鼓勵他們克服困難，在學(xué)習(xí)上給予他們切實的幫助。這體現(xiàn)了汪老師能夠做到（）。A.長善救失B.嚴(yán)慈相濟C.因材施教D.關(guān)愛學(xué)生【答案】D21、當(dāng)小機器人“金字塔漫游者”吃力地沿著長約64米的“南通道”獨自向上攀爬時，這段90分鐘的孤獨之旅顯得格外漫長，一如這昏暗的南通道本身的壽命，“人畏懼時間，而時間畏懼金字塔”這句阿拉伯諺語的真意，在此刻凸顯無疑。A.小機器人的攀爬過程非常緩慢B.金字塔“南通道”路況很糟糕C.阿拉伯人充分了解金字塔的特點D.小機器人攀爬的金字塔歷史悠久【答案】D22、下列四種發(fā)電方式中，最低碳、最環(huán)保的一種是（）A.風(fēng)力發(fā)電B.水力發(fā)電C.火力發(fā)電D.核燃料發(fā)電【答案】A23、學(xué)生李某因在上課時嬉戲打鬧，被班主任罰打手心30下。班主任的這種做法()。A.正確，有利于維護課堂教學(xué)秩序B.錯誤，不能對學(xué)生實施體罰或變相體罰C.正確，這是教師懲戒學(xué)生的權(quán)利D.錯誤，對學(xué)生的體罰應(yīng)當(dāng)適度【答案】B24、隨著經(jīng)濟的發(fā)展，我國的教育投入正在逐年增加，全民的教育程度也在日益提高。然而遺憾的是，在一定條件下教育成本往往與質(zhì)量沒有必然的聯(lián)系。A.作者認為教育成本與質(zhì)量沒有關(guān)系B.作者感到教育質(zhì)量不能提高很遺憾C.作者反對教育成本增高D.作者認為教育投入多并不保證一定取得好的成果【答案】D25、《漢謨拉比法典》是世界迄今完整保存下來的最早的法典，其中包括了訴論、財產(chǎn)、家庭以及買賣奴隸等內(nèi)容。這部法典的呈現(xiàn)形式是（）。A.刻在巖石上B.刻在甲骨上C.寫在羊皮上D.寫在絹綢上【答案】A26、不要怕去學(xué)新的東西。知識沒有__________，是可以隨身攜帶的寶藏，沒有人會被它壓垮，而且愈多愈身心矯健。A.重量B.大小C.困難D.期限【答案】A27、下列對作家作品的解說不正確的一項是（）A.“三言二拍”是我國古代五部短篇小說集的總稱，作者是明代的馮夢龍B.“三曹”指的是漢末曹操及他的兩個兒子曹丕、曹植，他們在詩歌創(chuàng)作上有很高的成就C.在我國古代文學(xué)史上，有許多名家常數(shù)人并稱：如“李杜”即李白與杜甫，“韓柳”即韓愈與柳宗元，“蘇辛”即蘇軾與辛棄疾D.“左聯(lián)五烈士”是一九三一年在上海被國民黨反動政府秘密殺害的五位革命作家，他們是柔石、殷夫、馮鏗、胡也頻、李偉森【答案】A28、現(xiàn)在有些兒童因飲食不合理而存在智力發(fā)展緩慢的問題，最主要是由于他們?nèi)狈Ρ匦璧奈⒘吭兀ǎ?。A.鈣B.鐵C.磷D.鋅【答案】D29、不能納入國家基本藥物目錄遴選范圍的藥品是A.含有國家瀕危野生動植物藥材的藥品B.人工飼養(yǎng)或栽培的動植物藥材C.維生素、礦物質(zhì)類藥品D.根據(jù)藥物經(jīng)濟學(xué)評價，可被成本效益比更優(yōu)的品種所替代的藥品【答案】A30、我國古代《禮記》中就有“師也者，教之以事而喻諸德者也”。這句話體現(xiàn)了教師職業(yè)道德要求的（）A.全面性B.高層次性C.雙重性D.多樣性【答案】C31、（）是匯集某一領(lǐng)域的基礎(chǔ)知識、基本資料或數(shù)據(jù)，供讀者隨時翻檢查閱的事實便覽性工具書，具有較強的專業(yè)性。A.百科全書B.字典、辭典C.手冊D.類書【答案】C32、被稱為“工具書之王”，是概括人類一切門類或某一門類知識的最完備的工具書是()。A.字典、詞典B.百科全書C.手冊D.類書【答案】B33、初中生林某在參加學(xué)校組織的春游時不慎摔傷。經(jīng)認定，學(xué)校有一定過錯，對于這起事故，學(xué)校應(yīng)當(dāng)()。A.對林某補償經(jīng)濟損失B.對林某補償精神損失C.對林某依法賠償損失D.與林某平均分擔(dān)損失【答案】C34、以下不屬于說明文的語言特點的是()。A.內(nèi)容上的科學(xué)性B.結(jié)構(gòu)上的條理性C.語言的準(zhǔn)確性D.時間、地點、人物、起因、經(jīng)過、結(jié)果都明確【答案】D35、()是以提高民族素質(zhì)為宗旨的教育。它是依據(jù)《中華人民共和琴教育法》規(guī)定的國家教育方針，著眼于受教育者及社會長遠發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本宗旨，以注重培養(yǎng)教育者的態(tài)度、能力、促進他們在德智體等方面生動、活潑、主動地發(fā)展為基本特征的教育。A.應(yīng)試教育B.終身教育C.素質(zhì)教育D.創(chuàng)新教育【答案】C36、在Word的編輯狀態(tài)下，選擇整個表格，執(zhí)行"表格"菜單中的"刪除行"命令，對其結(jié)果表述正確的是（）A.表格中一行被刪除B.整個表格被刪除C.表格中一列被刪除D.表格沒有被刪除【答案】B37、夏某常年負責(zé)學(xué)校校舍和教育教學(xué)設(shè)施的安全問題。某日，他發(fā)現(xiàn)一間教室的教學(xué)設(shè)施有漏電危險．但他沒有采取任何措施。之后設(shè)施漏電造成人員傷亡，并給學(xué)校造成重大的財產(chǎn)損失。對此，下列說法正確的是()。A.夏某在學(xué)校工作年限較長.不予追究B.應(yīng)依法追究夏某刑事責(zé)任C.應(yīng)依法給予夏某行政處分D.夏某應(yīng)依法承擔(dān)民事責(zé)任【答案】B38、劉老師作為班主任，只關(guān)心本班學(xué)習(xí)好的學(xué)生，將成績差的學(xué)生座位全部排在最后，并且經(jīng)常上課言語諷刺這些學(xué)生。該老師()。A.做法不正確.沒有履行愛護尊重學(xué)生的義務(wù)B.做法不正確。沒有保護學(xué)生合法權(quán)益C.做法正確.能夠嚴(yán)格履行教育教學(xué)職責(zé)D.做法正確.刺激了學(xué)生的求知欲【答案】A39、秦、隋雖然是兩個短命王朝，但分別為漢、唐盛世奠定了基礎(chǔ)，它們共同的歷史貢獻是（）。A.制定了有利于鞏固統(tǒng)一的制度和政策B.開辟了溝通南北經(jīng)濟交流的水上運輸通道C.修筑了大規(guī)模的軍事防御工事D.推行了以思想統(tǒng)一服務(wù)于政治統(tǒng)一的統(tǒng)治方法【答案】A40、酷愛旅游的小明準(zhǔn)備在暑假沿著絲綢之路古道進行游覽，請你確認他將會游覽的著名文化遺址是（）。A.都江堰B.龍門石窟C.承德避暑山莊D.敦煌莫高窟【答案】D41、秦、隋雖然是兩個短命王朝，但分別為漢、唐盛世奠定了基礎(chǔ)，它們共同的歷史貢獻是（）。A.制定了有利于鞏固統(tǒng)一的制度和政策B.開辟了溝通南北經(jīng)濟交流的水上運輸通道C.修筑了大規(guī)模的軍事防御工事D.推行了以思想統(tǒng)一服務(wù)于政治統(tǒng)一的統(tǒng)治方法【答案】A42、下面有關(guān)文學(xué)常識的說法有誤的一項是（）。A.陸游、蘇軾、李賀、辛棄疾都是我國宋代著名的愛國主義詩人或詞人B.表現(xiàn)愛國詩人杜甫憂國憂民情思的詩篇有《春望》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等C.范仲淹在《漁家傲》中表達思鄉(xiāng)報國之情的句子是“將軍白發(fā)征夫淚”D.“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”這一名句出自愛國詩人文天祥的《過零丁洋》【答案】A43、對民辦學(xué)校重大問題擁有決策權(quán)的是（）A.校長B.教職工代表大會C.學(xué)校工會D.學(xué)校董事會【答案】D44、有的教師把紀(jì)律不良的學(xué)生安排在教室的最后一排．只要他們不影響其他同學(xué)的學(xué)習(xí)教師對他們的分心行為一律采取不聞不問的態(tài)度。這些教師的做法()。A.正確.照顧到了大部分學(xué)生的需求B.正確，防止紀(jì)律不良學(xué)生擾亂課堂C.錯誤.忽略了紀(jì)律不良學(xué)生的需求D.錯誤。不利于師生問的和平相處【答案】C45、周老師在某地一所高級中學(xué)負責(zé)招生錄取工作，在招生錄取工作中，周老師發(fā)現(xiàn)學(xué)生張曉的分數(shù)比較高，但有過在專門學(xué)校就讀的經(jīng)歷，于是做了退檔處理，周老師的做法（）。A.合法，學(xué)校有招生錄取的自由B.合法，不妨礙張曉選擇第二志愿C.不合法，侵犯了張曉的學(xué)習(xí)自由權(quán)D.不合法，侵犯了張曉的平等升學(xué)權(quán)【答案】D46、在“以人為本”的教育理念指導(dǎo)下，具體到教育實踐中就是以（）為本。A.教師B.教材C.學(xué)生D.社會需求【答案】C47、下列文學(xué)常識的表述不正確的一項是()。A.《草堂詩余》《東坡樂府》《稼軒長短句》《白石道人歌曲》均是詞集。B.把長篇小說分成若干章節(jié)，每一章叫做“一回”，用這種形式寫成的小說叫做“章回小說”，如《紅樓夢》《三國演義》《烈火金剛》等。C.《阿房宮賦》《師說》《論積貯流》《項脊軒志》《石鐘山記》都在標(biāo)題中標(biāo)明了文體。D.“念奴嬌”“永遇樂”“水調(diào)歌頭”“倘秀才”“西江月”“揚州慢”“雨霖鈴”等都是詞牌名?！敬鸢浮緿48、下列不屬于教師權(quán)利的是()A.開展教育教學(xué)活動B.評定學(xué)生的品行和學(xué)業(yè)成績C.不斷提高思想政治覺悟D.參加進修或者其他方式的培訓(xùn)【答案】C49、“學(xué)校應(yīng)當(dāng)尊重未成年學(xué)生的受教育權(quán)，不得隨意開除未成年學(xué)生?！边@是（）中規(guī)定的。A.《中華人民共和國義務(wù)教育法》B.《中華人民共和國未成年人保護法》C.《中華人民共和國憲法》D.《中華人民共和國教育法》【答案】B50、有些南京人不愛吃辣椒，那么有些愛吃甜食的南京人肯定不愛吃辣椒。A.所有南京人都不愛吃辣椒B.有些南京人愛吃甜食C.所有愛吃甜食的南京人都愛吃辣椒D.所有的南京人都愛吃甜食【答案】D大題（共10題）一、師曠是我國古代著名的音樂家。一天，師曠正為晉平公演奏，忽然聽到晉平公嘆氣說：“有很多東西我還不知道?？晌椰F(xiàn)在已70多歲，再想學(xué)也太遲了吧!”師曠笑著答道：“那您就趕緊點蠟燭啊。”晉平公有些不高興：“你這話什么意思求知與點蠟燭有什么關(guān)系答非所問!你不是故意戲弄我吧”師曠趕緊解釋：“我怎敢戲弄大王您啊!只是我聽人說，年少時學(xué)習(xí)，就像走在朝陽下：壯年時學(xué)習(xí)，猶如在正午的陽光下行走；老年時學(xué)習(xí)，那便是在夜間點起蠟燭小心前行。燭光雖然微弱，比不上陽光，但總比摸黑強吧?！睍x平公聽了，點頭稱是。請從教育角度立意．寫一篇文章。要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作。自定立意，自擬題目，自選文體，不少于1000字。【答案】材料通過師曠和晉平公討論“人到晚年，是否需要學(xué)習(xí)”的故事，引發(fā)了我們對“學(xué)習(xí)態(tài)度”和“學(xué)習(xí)時間”的思考，體現(xiàn)出“活到老，學(xué)到老”的主題。故事中師曠在勸誡晉平公學(xué)習(xí)的同時，也是在啟示我們當(dāng)代的教師，要不斷學(xué)習(xí)，將有限的生命投入到無限的學(xué)習(xí)中去。因為教學(xué)需要輸入新鮮血液，只有將社會上、國際上最新、最熱的知識不斷地傳授給學(xué)生，才能真正幫助學(xué)生應(yīng)對這個飛速變化的社會。考生可從“終身學(xué)習(xí)”的重要性進行論述，運用名人名言作道理論證，列舉一些正面事例作舉例論證。二、材料：一天上午，曉軒突然在教室里大叫起來：“陳老師，我新買的鋼筆不見了?！边@時，很多同學(xué)把懷疑的目光轉(zhuǎn)向小明，有的想要打開他的書包檢查，小明一邊說“我沒拿”，一邊推開同學(xué)們的手。我大概知道是怎么回事了，因為班上同學(xué)丟的幾件東西都是在小明那里找到的，我安慰了一下曉軒，然后讓大家安靜下來，說：“曉軒的鋼筆肯定會找回來的，現(xiàn)在大家先安心上課。”中午，小明悄悄來到辦公室，遞給我一支鋼筆，我問他：“這是曉軒的鋼筆嗎?”他點頭。我又問他：“你為什么要拿他的鋼筆呢?”他說：“這支鋼筆很漂亮。”我說：“東西再漂亮也是別人的，沒有經(jīng)過別人的同意，不能拿別人的東西，你知道嗎?”小明慚愧地點點頭。經(jīng)過調(diào)查我發(fā)現(xiàn)，小明平時去親朋好友家里，想要什么東西都可以隨便拿，久而久之，養(yǎng)成了“順手牽羊”的壞毛病。就此，我多次跟小明的父母溝通，要求家長不要溺愛孩子，幫助孩子意識到，不是自己的東西不能隨便拿。我還在班上組織班會活動，讓大家熟練掌握向別人借東西的禮貌用語。經(jīng)過不斷的努力，小明終于改變了亂拿別人東西的不良習(xí)慣。問題：請從教師職業(yè)道德的角度，評析陳老師的教育行為?！敬鸢浮坎牧现嘘惱蠋煹男袨槭钦_的。(1)陳老師的做法體現(xiàn)了關(guān)愛學(xué)生的教師職業(yè)道德。關(guān)愛學(xué)生要求關(guān)心愛護全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，對學(xué)生嚴(yán)慈相濟，做學(xué)生的良師益友。當(dāng)其他同學(xué)懷疑小明偷鋼筆并要搜小明的書包時，陳老師并沒有鼓勵同學(xué)們這樣做，而是讓同學(xué)們先上課。這是對小明的尊重與保護，體現(xiàn)了關(guān)愛學(xué)生的教師職業(yè)道德。(2)陳老師的做法體現(xiàn)了教書育人的教師職業(yè)道德。教書育人要求教師循循善誘，誨人不倦，因材施教，培養(yǎng)學(xué)生良好品行，促進學(xué)生全面發(fā)展。陳老師對小明進行了耐心的說服，并動員家長和班會活動對小明進行教育，最終讓小明改變了亂拿別人東西的不良習(xí)慣。這體現(xiàn)了陳老師教書育人的教師職業(yè)道德。三、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。古詩“一種春聲渾難忘，最是長安課歸時”，表現(xiàn)了對童年放學(xué)后那歡快之聲的深深懷念。今天，校園的哪一種聲音讓你“渾難忘”呢？是上下課的鈴聲、窗外的鳥鳴，還是老師娓娓的講課、同學(xué)瑯瑯的讀書聲？或者是……請以“最難忘，校園的那一種聲音”為題，寫一篇不少于1000字的文章，立意自定?！敬鸢浮克?、材料：從教二十余年，洪老師的很多事跡，讓學(xué)生終身難忘。一年秋天，學(xué)生們剛開始上課，外面突然大雨傾盆，班上三名學(xué)生曬在宿舍外面的被褥被淋濕了，洪老師就讓他們晚上住在自己家里，還給他們做飯吃；一名學(xué)生從幾十里外的山日乘汽車來校時，生活費被盜，洪老師除與有關(guān)部門協(xié)調(diào)外，還自己掏錢替學(xué)生墊付伙食費；有一次，校外不良青年來到學(xué)校，拿刀威逼學(xué)生，索要學(xué)生財物，她奮不顧身地保護學(xué)生，而后積極向有關(guān)部門呼吁，凈化校園周邊環(huán)境，同時向?qū)W生講解自我保護的方法。有一年春季剛開學(xué)，—位老人把她的孫女小芳領(lǐng)到洪老師的面前。老人說：“小芳以前—直跟著打工的父母在外地，轉(zhuǎn)了幾次學(xué)，學(xué)習(xí)成績不好。她害怕老師和同學(xué)們嫌棄她，希望老師多費心?！焙槔蠋熣f：“小芳是我的學(xué)生，我會盡心去教的。只要她肯努力，踏實學(xué)，認真做事，就是好學(xué)生。”在洪老師有針對性的幫助和指導(dǎo)下，小芳進步很快，初中畢業(yè)時以優(yōu)異成績考上了高中。洪老師很注重對自己的教育教學(xué)成敗進行反思總結(jié)。她的教育隨筆《我的表揚何以會成為學(xué)生的壓力》《如何讓給文言文不再枯燥難學(xué)》《如何讓學(xué)生在青春期不恐慌》《班主任怎樣才能贏得科任教師的支持》相繼獲獎，大家都說她是名副其實的好老師。問題：請結(jié)合材料，從教師職業(yè)道德的角度，評析洪老師的行為。【答案】洪老師的行為是值得大家學(xué)習(xí)和尊敬的，體現(xiàn)了愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、終身學(xué)習(xí)的教師職業(yè)道德規(guī)范。“愛崗敬業(yè)”要求教師要忠誠于人民教育事業(yè)，志存高遠，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻。對工作高度負責(zé)，認真?zhèn)湔n上課，認真批改作業(yè)，認真輔導(dǎo)學(xué)生，不得敷衍塞責(zé)?！瓣P(guān)愛學(xué)生”要求教師要關(guān)心愛護全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對待學(xué)生。對學(xué)生嚴(yán)慈相濟，做學(xué)生良師益友。保護學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護學(xué)生權(quán)益。不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。洪老師從教20多年，給學(xué)生做飯，當(dāng)學(xué)生遇到困難，替學(xué)生墊伙食費，奮不顧身保護學(xué)生等，都體現(xiàn)了她“愛崗敬業(yè)”“關(guān)愛學(xué)生”的教師職業(yè)道德?！敖虝恕币蠼處熞裱逃?guī)律，實施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進學(xué)生全面發(fā)展。不以分數(shù)作為評價學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。洪老師不因剛轉(zhuǎn)入學(xué)的小芳成績差，就嫌棄她，而是有針對性的幫助和指導(dǎo)她。體現(xiàn)了她“教書育人”的教師職業(yè)道德。“終身學(xué)習(xí)”要求教師要崇尚科學(xué)精神，樹立終身學(xué)習(xí)理念，拓寬知識視野，更新知識結(jié)構(gòu)。潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。洪老師注重反思總結(jié)并發(fā)表相關(guān)教育總結(jié)作品，體現(xiàn)了她“終身學(xué)習(xí)”的教師職業(yè)道德。五、陳老師在語文教學(xué)中，總是先讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，然后提出問題，讓學(xué)生圍繞問題各自探索并在小組內(nèi)進行交流。大家都解決不了的問題，就由陳老師講解，一學(xué)期下來，很多學(xué)生覺得不但收獲了知識，解決問題的能力也增強了。當(dāng)然，陳老師也會遇到一些“意外“情況，有的同學(xué)老是找不到學(xué)習(xí)的方法，也不愿意發(fā)言，習(xí)慣當(dāng)聽眾，王春就是這樣的孩子，陳老師有一次點名讓王春發(fā)言，王春站起來緊張得面紅耳赤，陳老師示意王春坐下，課后，陳老師把王春叫到辦公室說：“你既然不愿意在班上公開講，那我們就私下聊吧，現(xiàn)在只有我們兩人，你就補上你的課程發(fā)言吧?！痹陉惱蠋煹亩啻喂膭钕拢醮郝朔四懬?，也敢上臺發(fā)言了?！鳛榘嘀魅?，陳老師號召學(xué)生擴大閱讀面，他給學(xué)生推薦了很多書目，包括古今中外的文學(xué)名著，也包括科技史，通俗哲學(xué)讀物，成功者的勵志故事……他還經(jīng)常組織學(xué)生交流閱讀體會，一學(xué)期下來，學(xué)生的視野明顯開闊了，知識面也明顯擴寬了。問題：請結(jié)合材料，從學(xué)生觀的角度，評析陳老師的做法。【答案】陳老師的行為是恰當(dāng)?shù)?，符合了“以人為本”的學(xué)生觀，是值得提倡的。首先，學(xué)生是發(fā)展的人。學(xué)生的身心發(fā)展是有規(guī)律的，學(xué)生有巨大的發(fā)展?jié)撃埽瑢W(xué)生是處在發(fā)展過程中的。材料中，陳老師相信學(xué)生是發(fā)展的人，學(xué)生是有能力可以學(xué)好的，給予學(xué)生充分的時間思考，讓學(xué)生圍繞問題各自探索，讓大家組內(nèi)討論，有解決不了的問題，陳老師給予講解，促進了學(xué)生的發(fā)展。其次，學(xué)生是獨特的人。每個學(xué)生都有自身的獨特性，學(xué)生與成人之間存在巨大的差異。材料中，陳老師針對王春這個學(xué)生，找不到正確的學(xué)習(xí)方法，不敢在眾人面前回答問題，給予了充分理解，并在課后鼓勵說出答案，多次鼓勵之下改掉了膽怯的心理，促進了學(xué)生成績的提高。最后，學(xué)生是具有獨立意義的人。每個學(xué)生都是獨立于教師的頭腦之外，不以教師意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在。材料中，陳老師沒有硬性要求學(xué)生按老師的要求來，而是循循善誘，發(fā)揮學(xué)生的主動性和積極性，使學(xué)生樂學(xué)會學(xué)。同時充分尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，促進學(xué)生自覺學(xué)習(xí)?？傊鳛橐幻蠋?，我們要努力踐行“以人為本”的學(xué)生觀，促進每一位學(xué)生的健康成長。六、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇文章?！皩W(xué)高為師，身正為范”是著名教育家陶行知對教師的期望，也是他師范教育實踐的指導(dǎo)思想。有人說：“教師要教給學(xué)生知識，培養(yǎng)學(xué)生能力，所以學(xué)高太重要了。”也有人說:“教師以育人為天職，是人類靈魂的工程師，所以'身正'最重要了......”那么，你的看法呢？請聯(lián)系實際,寫一篇議論文。要求：觀點明確，分析具體，條理清楚，語言流暢，題目自擬，立意自定。不少于1OOO字?！敬鸢浮俊緟⒖祭摹俊皩W(xué)高”與“身正”，教師立身之本教師是一個以教書育人為天職的工作，是陽光下最燦爛最崇高的職業(yè)，被譽為“人類靈魂的工程師”。而從事教育事業(yè)的教師是孩子成長中的引路人和精神導(dǎo)師。教師的一舉一動、言傳身教，關(guān)乎孩子能否健康成長，也關(guān)乎國家的前途和民族的未來。因而，教師恪守教師職業(yè)道德和行為規(guī)范，嚴(yán)格要求自己，尤為重要?！皩W(xué)高為師，身正為范”是我國著名教育家陶行知先生對教師基本要求的精辟總結(jié)。一名合格的教師，應(yīng)該是“學(xué)高”與“身正”的有機結(jié)合，這是對教師的最低要求，也是最高要求。“學(xué)高”要求教師業(yè)務(wù)精煉，知識廣博，具備教育學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)和能力。人們常說，為了給學(xué)生一杯水，教師要擁有一桶水。在知識迅猛發(fā)展的今天，教師儲備的一桶水有可能已經(jīng)半桶過時了，這時候教師要具有“終身學(xué)習(xí)”的精神和勇氣，要把自己的一桶水發(fā)展為永葆活力的長流水，即活到老，學(xué)到老，教到老。這就要求教師不斷更新知識儲備，拓寬知識視野，更新知識結(jié)構(gòu)，潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。單單具備充分的知識只是“學(xué)高”的前提，對于中小學(xué)老師來說，如何讓學(xué)生接受這些知識是對教師的更高要求。為此，教師要不斷鉆研教學(xué)方法，錘煉教學(xué)語言，提高教學(xué)技巧和水平，循循善誘，因材施教，讓學(xué)生喜歡課堂，在深入淺出中讓學(xué)生學(xué)到知識，把上課、學(xué)習(xí)變成學(xué)生的一種樂趣，而不是被動接受的乏味，從而使學(xué)生在不知不覺中體會到知識的魅力，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和自我約束能力?！吧碚币蠼處熥⒅刈陨淼膬?nèi)在修養(yǎng)，廉潔從教，獻身教育事業(yè)無怨無悔，一言一行足以為人師表，堪為社會典范。為此，教師要愛崗敬業(yè)，胸懷坦蕩，言行一致，表里如一，品行高尚，知榮明恥，嚴(yán)于律己，寬以待人，語言規(guī)范，舉止文明，尊重同事，尊重家長，作風(fēng)正派，廉潔奉公，勇于同不良風(fēng)氣作斗爭，用自己的言傳身教帶動學(xué)生積極、樂觀、團結(jié)、向上的精神面貌。教師在社會上享有較高的社會聲譽，這與教師“身正”的形象分不開。許多教師踐行“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的奉獻精神，把奉獻教育事業(yè)作為自己的奮斗目標(biāo)，恪守教師職業(yè)道德，熱愛學(xué)生，師德高尚，不計個人得失，甘為人梯，默默耕耘在三尺講臺上，用自己的言行為教師的職業(yè)增光添彩。“學(xué)高為師，身正為范”這是教師的立身之本，是為人師表的必然要求。沒有“學(xué)高”，教師無法站穩(wěn)講臺，無法“傳道授業(yè)解惑”；沒有“身正”，教師無顏站上講臺，無法勝任“人類靈魂的工程師”這一殊榮。每一個教師以“學(xué)高”和“身正”要求自己，都會成為合格的人民教師，都會無愧于人民教師的光榮稱號?！緦＜尹c撥】首先，審題時務(wù)必看清題干要求，該寫作題要求的文體是議論文，因此需要考生嚴(yán)格按照議論文的寫作要求進行，即論點明確，論據(jù)充分。其次，作為材料中心的“學(xué)高為師，身正為范”，應(yīng)貫穿于議論文的始末，并可作為論點進行論述。七、某重點大學(xué)畢業(yè)生小李，在公開招聘中以優(yōu)異的成績被聘為某初中老師，剛上班時，他虛心向同事請教，認真?zhèn)湔n，努力把握課堂教學(xué)的每個環(huán)節(jié)，工作高度負責(zé)，教學(xué)效果好，在期末的評定中成績優(yōu)越，但隨著工作的熟悉與社會交往的增多，便越來越不重視備課和對教學(xué)環(huán)節(jié)的把握，開始變得浮躁，他認為：“教師上課就那么回事，我備好一遍課可以用好多年!”上學(xué)期學(xué)生評教，小李排名倒數(shù)。校長找其談話，她還不以為然：“我重點大學(xué)畢業(yè)生，難道還教不了初中生?”之后，他把對校長和學(xué)生評教的不滿都撒到學(xué)生身上，上課時對不專心聽講或成績差的學(xué)生或挖苦諷刺或罰站。甚至趕出教室。試從教師職業(yè)道德的角度，分析這位教師的行為?！敬鸢浮坎牧现行±罱處煹淖龇ㄊ遣徽_的，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：(1)材料中教師的做法違背了愛崗敬業(yè)的要求。小李在工作一段時間之后開始對工作變得不負責(zé)任，不認真?zhèn)湔n上課，敷衍塞責(zé)。“愛崗敬業(yè)”就是要求教師對教育事業(yè)具有強烈的責(zé)任感和深厚的感情。沒有責(zé)任就辦不好教育，沒有感情就做不好教育工作。(2)材料中的教師沒有做到真正地關(guān)愛學(xué)生。小李把對校長和學(xué)生評教的不滿都撒到學(xué)生身上，對學(xué)生進行諷刺挖苦，這些嚴(yán)重地傷害了學(xué)生的自尊心，沒有尊重學(xué)生的人格。教師關(guān)愛學(xué)生就要做到關(guān)心愛護全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對待學(xué)生，絕對不能諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不能體罰或變相體罰學(xué)生。(3)材料中的教師沒有真正地踐行教書育人的要求。小李老師在上班一段時間之后越來越不重視給學(xué)生上課、輔導(dǎo)、批改作業(yè)，變得浮躁，對班上學(xué)生的評教也不以為意?！吨行W(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》指出，教書育人是教師的天職，而小李老師的行為嚴(yán)重地違背了教書育人這一要求。八、“人生態(tài)度”是相對人日常生活的傾向而言，向深里講，即入了哲學(xué)范圍；向粗淺里說，也不難明白。依中國分法，將人生態(tài)度分為“出世”與“入世”兩種，但我嫌其籠統(tǒng)，不如三分法較為詳盡適中。按三分法，第一種人生態(tài)度，可用“逐求”二字以表示之。此意即謂人于現(xiàn)實生活中逐求不已，如飲食、宴安、名譽、聲、色、貨、利等，一面受趣味引誘，一面受問題刺激，顛倒迷離于苦樂中，與其他生物亦無所異。此第一種人生態(tài)度，能夠徹底做到家，發(fā)揮至最高點者，即為近代之西洋人。他們純?yōu)橄蛲庥昧Γ瑑裳壑毕蚯翱?，逐求于物質(zhì)享受，其征服自然之威力實甚偉大，最值得人拍掌稱贊。并且他們能將此第一種人生態(tài)度理智化，使之成為一套理論——哲學(xué)。其可為代表者，是美國杜威之實驗主義，他很能細密地尋求出學(xué)理的基礎(chǔ)來。第二種人生態(tài)度為“厭離”的人生態(tài)度。第一種人生態(tài)度為人對于物的問題，第三種人生態(tài)度為人對于人的問題，此則為人對于自己本身的問題。人與其他動物不同，其他動物全走本能道路，而人則走理智道路，其理智作用特別發(fā)達。其最特殊之點，即在回轉(zhuǎn)頭來反看自己，此為一切生物之所不及于人者。當(dāng)人轉(zhuǎn)回頭來冷靜地觀察其生活時，即感覺人生太苦，一方面自己為飲食男女及一切欲望所糾纏，不得不有許多痛苦；而在另一方面，社會上又充滿了無限的偏私、嫉忌、仇怨、計較，以及生離死別種種現(xiàn)象，更足使人感覺人生太無意思。如是，乃產(chǎn)生一種厭離人世的人生態(tài)度，此態(tài)度為人人所同有。但此種人生態(tài)度雖為人人所同具。而所分別者即在程度上深淺之差，只看徹底不徹底，到家不到家而已。此種厭離的人生態(tài)度，為許多宗教之所由生。第三種人生態(tài)度，可以用“鄭重”二字以表示之。鄭重態(tài)度，又可分為兩層來說：其一，為不反觀自己時——向外用力；其二，為回頭看自家時——向內(nèi)用力。我之所謂“鄭重”，實即自覺地聽其生命之自然流行，求其自然合理耳?！班嵵亍奔词菍⑷本裾疹櫘?dāng)下，如兒童之能將其生活放在當(dāng)下，無前無后，一心一意，絕不知道回頭反看，一味聽從于生命之自然的發(fā)揮。幾與向前逐求差不多少，但確有分別。此系言淺一層。更深而言之，從返回頭來看生活而鄭重生活，這才是真正的發(fā)揮鄭重。這條路發(fā)揮得最到家的，即為中國之儒家。此種人生態(tài)度亦甚簡單，主要意義即是教人自覺地盡力量去生活。此話雖平常，但一切儒家道理盡包含在內(nèi)，如后來儒家之“寡欲”“節(jié)欲”“窒欲”等說，都是要人清楚地自覺地盡力于當(dāng)下的生活。儒家最反對仰賴于外力之催逼，與外邊趣味之引誘往前度生活。引誘向前生活，為被動的、逐求的，而非為自覺自主的。儒家之所以排斥欲望，即以欲望為逐求的、非自覺的，不是盡力量去生活。此三種人生態(tài)度，每種態(tài)度皆有深淺。淺的厭離不能與深的逐求相比。逐求是世俗的路。鄭重是道德的路，而厭離則為宗教的路。將此三者排列而為比較，當(dāng)以逐求態(tài)度為較淺，以鄭重與厭離兩種態(tài)度相較，則鄭重較難，從逐求態(tài)度進步轉(zhuǎn)變到鄭重態(tài)度自然也可能，但我覺得很不容易。普通都是由逐求態(tài)度折到厭離態(tài)度，從厭離態(tài)度再轉(zhuǎn)入鄭重態(tài)度，宋明之理學(xué)家大多如此，所謂出入儒釋，都是經(jīng)過厭離生活，然后重又歸來盡力于當(dāng)下之生活。即以我言，亦恰如此。在我十幾歲時，極接近于實利主義，后轉(zhuǎn)入于佛家，最后方歸于儒家。厭離之情殊為深刻，由是轉(zhuǎn)過來才能盡力于生活；否則便會落于逐求，落于假的盡力。故非心里極干凈，無纖毫貪求之念，不能盡力生活。而真的盡力生活，又每在經(jīng)過厭離之后。（摘編自梁漱溟《人生的藝術(shù)》，有刪改）問題：（1）文章中提到的人生的三種態(tài)度分別是什么？請結(jié)合文本，談一談這三種態(tài)度的含義。（7分）（2）文章為什么說“真的盡力生活，又每在經(jīng)過厭離之后”？結(jié)合作者的人生經(jīng)歷進行分析。（7分）【答案】（1）①第一種人生態(tài)度是“逐求”，由世俗而生，即人在現(xiàn)實生活中對飲食、宴安、名譽、聲、色、貨、利等的逐求，純?yōu)橄蛲庥昧?，兩眼直向前看，逐求于物質(zhì)享受。②第二種人生態(tài)度是“厭離”，由宗教而生，是指人轉(zhuǎn)回頭來冷靜地觀察自己的生活時，感覺人生太苦，因而產(chǎn)生的一種厭離人世的人生態(tài)度。③第三種人生態(tài)度是“鄭重”，由道德而生，其含義分為兩層。其一是不反觀自己時——向外用力，即將全副精神照顧當(dāng)下，關(guān)注眼前，聽從生命自然的安排。其二是回頭看自家時——向內(nèi)用力，即在回頭觀望以前的生活之后還能鄭重地對待眼前的生活，能自覺地盡力去生活。（2）普遍來講，多數(shù)人都是由逐求態(tài)度折到厭離態(tài)度，從厭離態(tài)度再轉(zhuǎn)入鄭重態(tài)度，所謂出入儒釋，都是經(jīng)過厭離生活，然后重新又歸來盡力于當(dāng)下之生活。鄭重態(tài)度強調(diào)的是人的自覺，儒家之所以排斥欲望是因為人對欲望的逐求是非自覺的，不是以自己的力量去生活。作者的人生經(jīng)歷即是如此，十幾歲時，極接近于實利主義，后轉(zhuǎn)入佛家，最后方歸于儒家。只有經(jīng)歷厭離的階段，才會達到內(nèi)心的干凈，沒有絲毫的貪求之念，才能真正地盡力生活，達到鄭重的境界。如果未能經(jīng)歷厭離之情，便會落于逐求，回到假的盡力，陷入對物質(zhì)欲望的追求之中。因此“而真的盡力生活，又每在經(jīng)過厭離之后”。九、材料：語文老師林老師講《臥薪嘗膽》這篇文章的時候，有個女生舉手問：“老師，什么是苦膽?”林老師一時愣住了，是啊，什么是苦膽?現(xiàn)在的孩子們吃的都是加工過的肉食，哪里知道苦膽的味道啊!他備課的時候，查閱資料，上面沒有苦膽的解釋，他以為學(xué)生知道。接下來，林老師簡單介紹了一下苦膽：“膽囊是人體的一個器官，它有排毒的功能，味道非常苦，所以俗稱苦膽。”看著同學(xué)們迷茫的神情，他知道同學(xué)們沒有明白。接著他問：“同學(xué)們吃過哪些苦的食物?”這下，同學(xué)們知道，爭先舉手說：“苦瓜、藥……”林老師說：“是的，苦膽就是這樣的苦，甚至比你們吃過的任何一種食物都苦，越王勾踐就是每天這樣來提醒自己……”這下，同學(xué)們總算明白了勾踐臥薪嘗膽的意義了。問題：(1)林老師為什么無法回答學(xué)生的問題?(2)結(jié)合材料，分析教師應(yīng)該具備哪些知識?【答案】(1)材料中林老師無法