高等教育心理學(xué)-要點(diǎn)整理

1．狀態(tài)、個(gè)性心理特征。2．無(wú)意識(shí)現(xiàn)象。心理活動(dòng)過(guò)程三個(gè)方面。精神分析學(xué)派弗洛伊德。行為主義學(xué)派的創(chuàng)始人是美國(guó)心理學(xué)家：華生。人本主義心理學(xué)的主要發(fā)起人是：馬斯洛。教育學(xué)和心理學(xué)的結(jié)合1903學(xué)》的正式出版。教師的三種教學(xué)水平為：

從眾己的意見(jiàn)而采取與大多數(shù)人相符行為的現(xiàn)象。集體輿論(p211)集體規(guī)范是指集體所確立的行為標(biāo)準(zhǔn)與準(zhǔn)則。集體凝聚力是指集體對(duì)成員的吸引力以及成員之間相互作用而形成的力量匯合。48.人際交往的基本原則交互性原則、社會(huì)交換原則、自我價(jià)值保護(hù)原則、情景控制原則。49.1989健康新概念健康、社會(huì)適應(yīng)良好和道德健康（P226）道德健康（P226）人格

h.教育機(jī)智，這是指教師在教育、教學(xué)情境中特別是在意外情況下，快速反應(yīng)、隨機(jī)應(yīng)變，及時(shí)采取恰當(dāng)措施的綜合能力。8.P17的綜合能力。三種教學(xué)水平培訓(xùn),懂得教育的基本常規(guī),知道如何教,是基于一定教夠.策略式教學(xué)教師在較好地掌握專業(yè)理論知識(shí)和教育理

體以已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為依托所進(jìn)行的積極主動(dòng)建構(gòu)過(guò)程；③由于個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)以及對(duì)經(jīng)驗(yàn)的理解不同，因而每個(gè)人都有自己對(duì)世界的獨(dú)特理解。的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)是新知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)；③學(xué)生的協(xié)作活動(dòng)對(duì)意義建構(gòu)起重要作用一個(gè)雙向建構(gòu)的過(guò)程；③已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)水平是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。對(duì)教育的啟示(1)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性,發(fā)展他們的創(chuàng)造性(2)轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式,倡導(dǎo)開(kāi)放性教學(xué).(3)用多元的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)習(xí)17.艾賓浩斯曲線（知識(shí)遺忘的過(guò)程、特點(diǎn)、原因）策略式教學(xué)。

現(xiàn)出來(lái)的具有一定傾向的、比較穩(wěn)定的心理特征的總和。論及教育技術(shù)的基礎(chǔ)上,能根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和教學(xué)內(nèi)容

德國(guó)心理學(xué)家艾賓浩斯在對(duì)遺忘的實(shí)驗(yàn)研究中首創(chuàng)用無(wú)9．我國(guó)心理學(xué)界把學(xué)習(xí)分為四類：知識(shí)的學(xué)習(xí)；技能和

52.能力（p258）

的性質(zhì)及教學(xué)的情境以及教師本人自身素質(zhì)等種種因數(shù),意義音節(jié)字表作為記憶的材料，以學(xué)習(xí)成頌后相隔時(shí)間熟練的學(xué)習(xí)；心智的、以思維為主的能力的學(xué)習(xí)；道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的學(xué)習(xí)。

能力表現(xiàn)有水平差異、類型差異和早晚差異。53.卡特爾-流體智力和晶體智力理論。流體智力隨生理

選擇有效的方法,靈活和創(chuàng)造性進(jìn)行教學(xué),并能對(duì)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)效果進(jìn)行反思和調(diào)控,力求達(dá)到最佳效果.

作為橫坐標(biāo)，以重新學(xué)習(xí)比初學(xué)達(dá)到同樣記憶水平所節(jié)省的時(shí)間百分比為縱坐標(biāo)，構(gòu)成了艾賓浩斯遺忘曲線，10．動(dòng)物心理實(shí)驗(yàn)首創(chuàng)者、教育心理學(xué)體系和行為主義

成長(zhǎng)而變化，隨機(jī)體衰老而減退；晶體智力隨年齡增長(zhǎng)、10.試述布魯納發(fā)現(xiàn)主義理論的主要內(nèi)容（p33）

也稱保持曲線，它表明，在遺忘過(guò)程中發(fā)生的量變是不桑代克嘗試錯(cuò)誤說(shuō)11．學(xué)習(xí)律包括準(zhǔn)備律、練習(xí)律、效果律。12．當(dāng)代美國(guó)認(rèn)知說(shuō)的代表人物是：布魯納，是發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的提倡者。

經(jīng)驗(yàn)的豐富而增長(zhǎng)。54.智力三元結(jié)構(gòu)理論力、創(chuàng)造能力構(gòu)成。55.1905比奈

布魯納(J.S.Bruner，1915～學(xué)的主要代表人物。他提出，學(xué)習(xí)的主要目的在于以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式，使學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。其理論的主要觀點(diǎn)為：

均衡的，呈現(xiàn)“先快后慢”的特點(diǎn)，即在學(xué)習(xí)結(jié)束的較短時(shí)間內(nèi)，遺忘的速度很快，遺忘的內(nèi)容很多，隨后，最后在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)基本不再變化。要及時(shí)復(fù)習(xí)才能加以?shī)W蘇伯爾認(rèn)為，學(xué)習(xí)過(guò)程中應(yīng)該遵循逐漸分化和整

—西蒙智力測(cè)驗(yàn)量表”來(lái)測(cè)定人的智力，目前影響較大、（1）強(qiáng)調(diào)教學(xué)應(yīng)讓學(xué)生掌握學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。布魯納強(qiáng)

鞏固。合協(xié)調(diào)的教學(xué)原則。

運(yùn)用較廣的智力測(cè)驗(yàn)量表是“韋克斯勒智力測(cè)驗(yàn)量

調(diào)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，他把學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)放在設(shè)計(jì)課程

知識(shí)遺忘的特點(diǎn)。艾賓浩斯、里德和泰勒的研究表明知先行組織者：預(yù)先提供的起組織作用的引導(dǎo)性材料。表”。包括操作量表和言語(yǔ)量表。

和編寫教材的中心地位，成為教學(xué)的中心。他認(rèn)為，學(xué)

識(shí)遺忘具有如下特征：首先，遺忘是一種普遍和自然的奧蘇伯爾則，提出了“先行組織者”教學(xué)策略（P41）奧蘇伯爾動(dòng)機(jī)類型提高的內(nèi)驅(qū)力和附屬的內(nèi)驅(qū)力。動(dòng)機(jī)期望理論和勒溫。成就動(dòng)機(jī)理論免失敗的動(dòng)機(jī)。維納三個(gè)維度結(jié)為四個(gè)因素好壞、（P603-2）20．自我實(shí)現(xiàn)理論馬斯洛提出5生理、安全、歸屬和愛(ài)、尊重、自我實(shí)現(xiàn)的需要（P61）21．需要層次理論動(dòng)機(jī)可能是由于某種低級(jí)需要沒(méi)有得到充分的滿足。22．知識(shí)學(xué)習(xí)的過(guò)程包括：知、理解、鞏固和應(yīng)用等五個(gè)基本環(huán)節(jié)。23．感知規(guī)律主要有：強(qiáng)度率、差異率、活動(dòng)率、組合率、對(duì)比率。24．記憶是通過(guò)識(shí)記、保持和回憶（再認(rèn)或再現(xiàn)）式，在人腦中積累和保持個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。25．變式特征。26．記憶是通過(guò)識(shí)記、保持和回憶（再認(rèn)或再現(xiàn)）等方

1302.275%；110—12990—10949.714%；70—8969（P250）氣質(zhì)：一個(gè)人心理活動(dòng)的動(dòng)力特征。動(dòng)力特征指人的心理活動(dòng)的強(qiáng)度、速度、穩(wěn)定性、指向性等方面的特征。氣質(zhì)的氣質(zhì)鑒別方法有觀察法、條件發(fā)射測(cè)定法、測(cè)驗(yàn)法。59.性格是指一個(gè)人對(duì)現(xiàn)實(shí)穩(wěn)固的態(tài)度以及與之相適應(yīng)的習(xí)慣化了的行為方式中表現(xiàn)出來(lái)的心理特征，是人格中具有核心意義的部分。60.性格的特征征、意志特征四個(gè)方面組成。1．維果茨基的“最近發(fā)展區(qū)理論”。答：維果茨基將學(xué)生的發(fā)展水平區(qū)分為兩種：學(xué)生目前已經(jīng)達(dá)到的“現(xiàn)有發(fā)展水平”和經(jīng)過(guò)教師教育、學(xué)生自身努力“可能的發(fā)展水平上就是我們的教育目標(biāo)，兩種水平之間的差距稱為“最近2．為什么高等學(xué)校教師要學(xué)習(xí)高等教育心理學(xué)？教育教學(xué)改革。教育教學(xué)改革。3．簡(jiǎn)述教師成長(zhǎng)的歷程。

促進(jìn)學(xué)生智力和創(chuàng)造力的發(fā)展。過(guò)程比掌握學(xué)習(xí)的結(jié)果更重要。他認(rèn)為，學(xué)習(xí)是一個(gè)認(rèn)知過(guò)程，是一個(gè)積極主動(dòng)的過(guò)程。學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程應(yīng)該是積極主動(dòng)地獲得智慧的過(guò)程。原則，強(qiáng)化原則或處理教學(xué)內(nèi)容。教學(xué)的任務(wù)就是把知識(shí)轉(zhuǎn)變成學(xué)習(xí)者能理解的知識(shí)結(jié)構(gòu)，并以所學(xué)材料的一種最佳的順序去組織這些結(jié)構(gòu)，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)。9.大學(xué)生學(xué)習(xí)的基本特點(diǎn)（P27）答：大學(xué)生是一種特殊形式的學(xué)習(xí)，具有自身的一些特點(diǎn)。（1）向強(qiáng)；②實(shí)踐知識(shí)豐富，動(dòng)手能力較強(qiáng)；③學(xué)科內(nèi)容的高層次性和爭(zhēng)議性。（2）學(xué)習(xí)方式上的特點(diǎn)：①自學(xué)方式日益占有重要地位；②學(xué)習(xí)的獨(dú)立性、批判性和自覺(jué)性不斷提高；③課堂學(xué)習(xí)與課外、校外學(xué)習(xí)相結(jié)合。

其遺忘迅速且量大，而有意義學(xué)習(xí)的材料，一般概念和原理則不易遺忘。被壓抑，也稱為壓抑理論。知識(shí)遺忘的原因。a.b.干擾說(shuō)。這倒攝抑制。c.d.動(dòng)機(jī)說(shuō)。這一理論認(rèn)為遺忘被壓抑，也稱為壓抑理論。啟示：如何進(jìn)行有效復(fù)習(xí)才能促進(jìn)大學(xué)生鞏固知識(shí)？(p85)答：⑴及時(shí)復(fù)習(xí)：由于遺忘進(jìn)程具有先快后慢的特點(diǎn)，因此復(fù)習(xí)一定要及時(shí)，當(dāng)天學(xué)的課程一定要當(dāng)天復(fù)習(xí)，這樣可以緩解大規(guī)模的遺忘，節(jié)省學(xué)習(xí)時(shí)間，起到事半⑵時(shí)間和次數(shù)的適宜：復(fù)習(xí)時(shí)間和次數(shù)的⑶復(fù)習(xí)方法的多樣化：復(fù)習(xí)不等于簡(jiǎn)單重復(fù)，如果適當(dāng)變換方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，使他們保持對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，那么就可以提高復(fù)習(xí)的效益，更好地達(dá)到學(xué)習(xí)的目的。促進(jìn)大學(xué)生知識(shí)有效感知的條件（p71-72）⑴靈活運(yùn)用各種直觀形式。直觀教學(xué)是為學(xué)生提供必要的感性材料的有效途徑，在教學(xué)過(guò)程中，通常采用以下幾種形式來(lái)提高感性的知識(shí)：式，在人腦中積累和保持個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程（P77）

①關(guān)注生成階段。②關(guān)注情境階段。③關(guān)注學(xué)生階段。11、有意義學(xué)習(xí)的條件（P37）

a.實(shí)物直觀，通過(guò)觀察實(shí)物和標(biāo)本、演示性實(shí)驗(yàn)、教學(xué)瞬時(shí)記憶、4．教師在社會(huì)生活中的角色是怎樣的

（1）外部條件：學(xué)習(xí)材料本身必須具有邏輯意義。

性參觀等方式，為知識(shí)的領(lǐng)會(huì)理解提供感性材料。b.短時(shí)記憶、和長(zhǎng)時(shí)記憶

答：教師作為人類文化的傳播者，在社會(huì)生活中扮演著

（2）內(nèi)部條件：學(xué)習(xí)者必須具備有意義學(xué)習(xí)的心向；學(xué)

模象直觀，也叫教具直觀，是指通過(guò)圖片、圖表、模型、短時(shí)記憶1遺忘規(guī)律（p83）心，教師以道德的裁判、知識(shí)的擁有者自居，其任務(wù)是

習(xí)者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有適當(dāng)?shù)闹R(shí)，以便同化新知識(shí)；學(xué)習(xí)者必須積極主動(dòng)地使這種具有潛在意義的新知

幻燈和教學(xué)電影等模擬實(shí)物的景象而提供感性材料的方式。c.言語(yǔ)直觀，是指通過(guò)書面或口頭語(yǔ)言的生動(dòng)具體知識(shí)應(yīng)用的基本過(guò)程包含四個(gè)環(huán)節(jié)，分別是：審題、“傳道、授業(yè)、解惑”，扮演著“道德規(guī)范的傳播者”、識(shí)與其認(rèn)知結(jié)構(gòu)中有關(guān)舊知識(shí)發(fā)生相互作用，舊知識(shí)得 描述、鮮明形象的比喻、合乎情理的夸張等形式提供感課題歸類、重現(xiàn)知識(shí)、解題。（p88）

“知識(shí)的傳授者”、“學(xué)生問(wèn)題的解決者”角色；而在

到改造，新知識(shí)就獲得實(shí)際意義。

性認(rèn)識(shí)，使學(xué)生對(duì)所要領(lǐng)會(huì)的知識(shí)建立起直觀形象，從動(dòng)作技能認(rèn)知階段、現(xiàn)代教育中，教學(xué)過(guò)程應(yīng)以學(xué)生為中心，教師的任務(wù)是

12、耶爾克斯-道德森定律曲線。（p54）

而加深對(duì)知識(shí)的理解。（P92否會(huì)出簡(jiǎn)答題？）動(dòng)作技能

①動(dòng)機(jī)的最佳水平因?qū)W習(xí)課題的性質(zhì)不同而不同。②在比較容易的課題中，學(xué)習(xí)效率隨動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的增大而上升。③在比較復(fù)雜的課題中，學(xué)習(xí)效率隨動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的增大反

（）在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)按照感知活動(dòng)的特點(diǎn)和規(guī)律來(lái)組織教學(xué)，才能提高大學(xué)生的感知效果，在知識(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程？）扮演“演員”的角色；在現(xiàn)代教育中，評(píng)價(jià)課堂教學(xué)效

而下降。

中經(jīng)常用到的感知規(guī)律主要有：元認(rèn)知知體驗(yàn)和元認(rèn)知監(jiān)控三個(gè)方面的內(nèi)容。學(xué)習(xí)策略（p101）記憶編碼策略很多，主要有組塊、替換、聯(lián)想、理

領(lǐng)域的專家。5．教師威信對(duì)教育效果的影響主要表現(xiàn)在哪幾方面？

④動(dòng)機(jī)強(qiáng)度適中，學(xué)習(xí)效率最好。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系：認(rèn)為動(dòng)機(jī)水平的增加,學(xué)習(xí)效果會(huì)提高.但是,動(dòng)機(jī)水平果反而更差.

被人清晰地感知到，這條規(guī)律叫做強(qiáng)度律。為此：①教師講課的音量要適當(dāng)，音量太低，學(xué)生會(huì)聽(tīng)不清；音量太高，會(huì)引起學(xué)生的疲勞，降低教學(xué)效果。②板書的字跡、直觀教具和圖表不要太??；線條不能太輕、太細(xì)，應(yīng)保持一定的刺激強(qiáng)度。解、記憶術(shù)、編織知識(shí)網(wǎng)絡(luò)、描繪事物形象、群集策略、答：⑴威信效應(yīng)：威信效應(yīng)即教育者在學(xué)生心目中的威

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系并不是直接的，他們之間往

感知對(duì)象與背景之間的差異越大，越容易（P105，判斷所屬策略的題）36．記憶術(shù)：理解不僅在有意義材料的識(shí)記中有效，在識(shí)記某些無(wú)意義的材料時(shí)，認(rèn)為的賦予其意義并加以一

⑵名片效應(yīng)：“名片”⑶“自己人”效應(yīng)

行為也好，則學(xué)習(xí)效果好（正向一致；相反，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)弱，學(xué)習(xí)積極性不高，學(xué)習(xí)行為也不好，則學(xué)習(xí)效果差（負(fù)向一致

②重要的地方要突出強(qiáng)調(diào)。如教師的聲音應(yīng)大一些。③定的聯(lián)想和想象，即使用一定的“記憶術(shù)”。

就會(huì)有“自己人”的感覺(jué)，相對(duì)較易接受教育者所論述

為不好，其學(xué)習(xí)效果也不好，這是負(fù)向的不一致；相反，學(xué)生容易發(fā)生錯(cuò)誤的地方要用彩色粉筆標(biāo)出來(lái)。④教師學(xué)習(xí)遷延（簡(jiǎn)稱遷移）是指一種學(xué)習(xí)中獲得的經(jīng)驗(yàn) 的觀點(diǎn)⑷好感效應(yīng)：如果受教育者對(duì)教育者存有好感，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不強(qiáng)，如果學(xué)習(xí)行為好，其學(xué)習(xí)效果也可能好，的講解應(yīng)抓住事物的異同點(diǎn)進(jìn)行比較。正遷移（積極遷移）負(fù)遷移（消極遷移）

以上四個(gè)方面說(shuō)明

地感知到，這條規(guī)律叫做活動(dòng)律。為此：教師應(yīng)多采用活動(dòng)教具，如活動(dòng)黑板、活動(dòng)卡片、活動(dòng)畫報(bào)、活動(dòng)模驗(yàn)的獲得對(duì)另一種學(xué)習(xí)起干擾或阻礙作用；按照遷移的

目中樹(shù)立良好的威信，形成好感，同時(shí)注意與學(xué)生交心，但應(yīng)當(dāng)把改善各種主客觀條件以提高學(xué)習(xí)行為水平作為

型及電影、電視、錄像、幻燈等現(xiàn)代化的視聽(tīng)工具，設(shè)順序可分為順向遷移（先前學(xué)習(xí)對(duì)后續(xù)學(xué)習(xí)的影響）和

和學(xué)生打成一片，做學(xué)生的知心朋友。

重點(diǎn)來(lái)抓，抓住了這個(gè)關(guān)鍵，才會(huì)保證正向一致和正向

法使教具變靜為動(dòng)，以提高學(xué)生的感知效果。逆向遷移（后續(xù)學(xué)習(xí)對(duì)先前學(xué)習(xí)的影響（理解，p125）6．如何維護(hù)與提高教師威信？（P13）

不一致，消除負(fù)向一致與負(fù)向不一致。

凡是空間上接近、時(shí)間上連續(xù)的事物，越創(chuàng)造的心理過(guò)程四個(gè)階段（P136）影響大學(xué)生問(wèn)題解決的主要心理因素有問(wèn)題表征、原型啟發(fā)（簡(jiǎn)述P142）40．（品德心理結(jié)構(gòu)）“四分法”認(rèn)為品德結(jié)構(gòu)由道德（P161）

首先，教師要有坦蕩的胸懷，實(shí)事求是的態(tài)度；其次，教師要正確認(rèn)識(shí)和合理運(yùn)用自己的威信；第三，教師要有不斷進(jìn)取的敬業(yè)精神；第四，教師要言行一致，做學(xué)生的楷模。答：⑴教師的基本能力要求。作為教師，下面四項(xiàng)智力必須達(dá)到較高要求：

由此可見(jiàn)，教師在教學(xué)中，要根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)的不同

激物，當(dāng)它們同時(shí)或相繼作用于感覺(jué)器官時(shí)，往往能使人們清楚地感知到它們之間的差異。教師如果將具有對(duì)比關(guān)系的事物放在一起，學(xué)生更能清晰地感知，如進(jìn)行道德發(fā)展階段理論皮亞杰的觀察法和對(duì)偶

a.b.c.d.生盡量緊張一點(diǎn)；而在學(xué)習(xí)較復(fù)雜，較困難的課題時(shí)，

顏色對(duì)比、形狀對(duì)比、人物對(duì)比、環(huán)境對(duì)比等，都可以兩難故事法（P166）社會(huì)學(xué)習(xí)論班杜拉2060學(xué)習(xí)獲得的，這一認(rèn)知過(guò)程的實(shí)質(zhì)就是替代強(qiáng)化，道德行為的學(xué)習(xí)也是如此。品德矯正的心理策略（P180）社會(huì)助長(zhǎng)作用社會(huì)助長(zhǎng)現(xiàn)象的是心理學(xué)家特利普里特。社會(huì)懈怠作用是指如果別人在場(chǎng)或與別人一起活動(dòng)

優(yōu)良的思維品質(zhì)e注意分配力a.教學(xué)設(shè)計(jì)能力，除了掌握教材，教師還應(yīng)善于應(yīng)用教育和教學(xué)的理論，選b.言語(yǔ)表達(dá)能力，包括口頭c.組織管理能力。教師的組織管理能力是指教師對(duì)教育、教學(xué)情境d.因材施教能力。e.教學(xué)監(jiān)控能力，是指教師為達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)，在教學(xué)過(guò)程中將教學(xué)活動(dòng)本身作為意識(shí)的對(duì)象，不斷地對(duì)f.自

度緊張和焦慮。13.托爾曼和勒溫。他們認(rèn)為人類的動(dòng)機(jī)行為是以一系列的預(yù)期、判斷和朝向目標(biāo)的認(rèn)知為基礎(chǔ)的。弗洛姆提出了個(gè)體學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激勵(lì)水平取決于期望值和效價(jià)的乘積公*期望值，當(dāng)效價(jià)與期望值中有一個(gè)低時(shí)，激勵(lì)力量就低。這個(gè)理論在學(xué)校教育中具有實(shí)踐意義。15、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)。（P41）

加深感知印象。19、知識(shí)運(yùn)用的包括幾個(gè)環(huán)節(jié)？（p88）1）的關(guān)鍵，確切地理解題意；2）關(guān)的知識(shí)信息發(fā)生聯(lián)系；3）決這一類課題的有關(guān)知識(shí)；4）較復(fù)雜的分析、綜合、抽象和概括等思維活動(dòng)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的。而造成活動(dòng)效率的下降現(xiàn)象，代表人是心理學(xué)家達(dá)謝爾。我教育能力g.教育科研能力。教師應(yīng)具備一定的教育46．去個(gè)性化是指在群體作用下，個(gè)人的自我約束減輕、科研能力，邊學(xué)習(xí)，邊總結(jié)，邊研究，不僅有利于提高

（1）知識(shí)觀：①知識(shí)既不是客觀的，也不是主觀的，而是學(xué)習(xí)者在與環(huán)境相互作用過(guò)程中逐漸建構(gòu)的結(jié)果；②責(zé)任感意識(shí)下降而產(chǎn)生的單獨(dú)活動(dòng)時(shí)不會(huì)出現(xiàn)的行為。

教育、教學(xué)質(zhì)量，而且也有助于提高教師自身的素質(zhì)。

認(rèn)識(shí)不是主體對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的簡(jiǎn)單、被動(dòng)的反映，而是主

20.學(xué)習(xí)遷移的基本理論。(p129)1⑴形式訓(xùn)練說(shuō)

優(yōu)缺點(diǎn)，然后選定解決途徑。(六)考慮影響問(wèn)題解決的因素；高校教師應(yīng)告訴大學(xué)生影響問(wèn)題解決地因素有哪些，發(fā)揮這些因素地積極作用和克服其阻礙作用地有效

心理自我就是個(gè)人對(duì)自己心理活動(dòng)的意識(shí)。⑶從自我觀念我和投射自我現(xiàn)實(shí)自我想自我投射自我

100力的培養(yǎng)。⑵相同要素說(shuō)，認(rèn)為只有當(dāng)學(xué)習(xí)情境與遷移

策略是什么。

人心目中自己的形象及評(píng)價(jià)，以及由此而產(chǎn)生的自我感。指在專業(yè)和職業(yè)活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的能力，人與人之間也⑶經(jīng)驗(yàn)概括說(shuō)

(七)提供問(wèn)題解決的練習(xí)機(jī)會(huì)并給予反饋。維。50．簡(jiǎn)述馬斯洛需要層次論。P61

31、 大學(xué)生怎樣全面認(rèn)識(shí)自我簡(jiǎn)述自我認(rèn)識(shí)的本途徑（P7）⑴通過(guò)認(rèn)識(shí)他人和與他人的比較來(lái)認(rèn)識(shí)自我。

中，教師必須將不同內(nèi)容中所隱含的共同原理揭示出來(lái)，自我實(shí)現(xiàn)理論是美國(guó)人本主義心理學(xué)家馬斯洛提出的動(dòng)并使學(xué)生充分內(nèi)化，從而促進(jìn)學(xué)生更加靈活有效地學(xué)習(xí)。機(jī)理論。他認(rèn)為人的五種基本需要，由低到高依次為：

⑵從他人對(duì)自己的態(tài)度中認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自我⑶通過(guò)自我比較來(lái)認(rèn)識(shí)自我

脫穎而出。43、 性格的分類方法：⑴機(jī)能類型說(shuō)，這個(gè)方法將人⑷關(guān)系轉(zhuǎn)換說(shuō)，認(rèn)為遷移不是由兩個(gè)學(xué)習(xí)情境具有共同突然發(fā)現(xiàn)兩種學(xué)習(xí)之間存在的關(guān)系的結(jié)果，認(rèn)為只有學(xué)習(xí)者發(fā)現(xiàn)一種學(xué)習(xí)中不同事物之間的關(guān)系，并將已掌握的這種關(guān)系應(yīng)用到新的學(xué)習(xí)之中，遷移才能發(fā)生。這個(gè)理論啟示教師，教學(xué)不能僅滿足于讓學(xué)生掌握表面的知

生理、安全、歸屬和愛(ài)、尊重、自我實(shí)現(xiàn)的需要。首先滿足了低級(jí)需要，才會(huì)產(chǎn)生高級(jí)的需要。自我實(shí)現(xiàn)是一種重要的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。需要層次理論說(shuō)明，學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)可能是由于某種低級(jí)需要沒(méi)有得到滿足，它會(huì)成為學(xué)習(xí)的自我實(shí)現(xiàn)的主要障礙。所以，教師不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，也應(yīng)關(guān)心學(xué)生的生活。

⑷通過(guò)自己的活動(dòng)表現(xiàn)和成果來(lái)認(rèn)識(shí)自己⑸通過(guò)自我反省認(rèn)識(shí)自我。32.大學(xué)生自我意識(shí)的發(fā)展過(guò)程。與穩(wěn)定

的識(shí)，更重要的是要讓學(xué)生理解隱含在深層的知識(shí)與知識(shí) 33、人際吸引的因素：相似吸引、互補(bǔ)吸引、儀表吸引、個(gè)方面，根據(jù)價(jià)值取向不同，將性格分為：理論型、經(jīng)⑸認(rèn)知結(jié)構(gòu)說(shuō)

26、品德也稱道德品質(zhì)，是指?jìng)€(gè)體的道德面貌，它是社

人格吸引。（p217簡(jiǎn)述）值觀因素。當(dāng)大的吸引力。

濟(jì)型、審美型、政治型、社會(huì)型和宗教型六種類型。論述1.事教育工作有何啟示？（P12）結(jié)構(gòu)的概括性、可辨別性和鞏固性。21.教學(xué)如何促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)遷移（論述，P129）結(jié)構(gòu)的概括性、可辨別性和鞏固性。

會(huì)道德規(guī)范在個(gè)體身上的反映，指?jìng)€(gè)體根據(jù)一定的道德

（一）建立教師威信的必要性（1）科學(xué)選擇教學(xué)內(nèi)容：移價(jià)值的科學(xué)成果作為教材的主要內(nèi)容。

行為準(zhǔn)則采取行動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的穩(wěn)固的心理特征，它是個(gè)性中具有道德評(píng)價(jià)意義的核心部分。

它也會(huì)影響人們彼此的吸引力。儀表所產(chǎn)生的人際吸引力是比較有限的。

教師的威信包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是教師的職業(yè)威信。這種威信，只要是教師，人人都有。二是教師的（2）合理編排教學(xué)內(nèi)容：就是要使教材結(jié)構(gòu)化、一

27、簡(jiǎn)述創(chuàng)造性教學(xué)的基本要求。（P156～157）

（4）人格吸引。人格吸引的產(chǎn)生主要是人格魅力的作用，人格威信。這種威信并不是每個(gè)教師都具有。這種威信體化、網(wǎng)絡(luò)化。（3）改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式：①遵循從一般到個(gè)

整個(gè)教學(xué)時(shí)間，要盡量多為

這是人際吸引最本質(zhì)的因素。34、怎樣建立良好的人際關(guān)系？（p223）

對(duì)教育的影響與學(xué)生的發(fā)展起著十分重要的作用，因此每個(gè)教師都應(yīng)該努力形成人格威信。教師的人格威信是別、從整體到部分的“不斷分化”原則；②遵循“綜合

學(xué)生提供獨(dú)立活動(dòng)的機(jī)會(huì)。

答：⑴建立良好的第一印象。在建立人際關(guān)系的過(guò)程中，由教師個(gè)人的資歷、聲望、才能與品德等人格因素決定貫通”原則，加強(qiáng)概念、原理、課題以及章節(jié)間的橫向聯(lián)系。（4）訓(xùn)練學(xué)生掌握學(xué)習(xí)策略：教師必須重視對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)策略的指導(dǎo)，把學(xué)習(xí)策略作為一項(xiàng)重要

從不同角度進(jìn)行思考，想出大量的意見(jiàn)或構(gòu)想。動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)口。

的教學(xué)內(nèi)容，把握學(xué)習(xí)策略訓(xùn)練的有效方法，使學(xué)生掌 在教學(xué)過(guò)程中教師和學(xué)生要平等對(duì)話相互尊重，變得順理成章。⑶移情。移情是指人們情感的相互聯(lián)系，前提。握學(xué)習(xí)策略，學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)習(xí)的遷移。22、 創(chuàng)造性是指?jìng)€(gè)體產(chǎn)生獨(dú)特性成品的能力或特性創(chuàng)造首創(chuàng)，只對(duì)個(gè)體而言具有獨(dú)創(chuàng)性。23、創(chuàng)造性與智力發(fā)展的關(guān)系（答：⑴低智商不可能有高創(chuàng)造性；⑵高智商可能有高創(chuàng)造性，也可能有低創(chuàng)造性；⑶低創(chuàng)造性的智商水平任意；⑷高創(chuàng)造性必須有高于一般水平的智商。

力求在輕松、民主、合作、愉快的環(huán)境中學(xué)習(xí)。式實(shí)行分類或個(gè)別施教，以揚(yáng)長(zhǎng)避短，促進(jìn)大學(xué)生更好地發(fā)展。多鼓勵(lì)，使他們更多地體驗(yàn)到成功。此外，對(duì)大學(xué)生的意見(jiàn)或作品，不應(yīng)立刻評(píng)價(jià)，當(dāng)意見(jiàn)都提出后，師生再共同評(píng)估。習(xí)，從失敗中獲得經(jīng)驗(yàn)。堂以外的學(xué)術(shù)科技創(chuàng)新活動(dòng)，使其有機(jī)會(huì)接受更多的新

包括相互理解、同情、共感、設(shè)身處地為他人著想等。人際關(guān)系的本質(zhì)是人與人之間在情感上的聯(lián)系，移情是溝通人們的內(nèi)心世界的情感紐帶。35．簡(jiǎn)述大學(xué)生常見(jiàn)的心理矛盾。（P231）答：（1）獨(dú)立性和依賴性的矛盾；溝通人們的內(nèi)心世界的情感紐帶。理想性和現(xiàn)實(shí)性的矛盾；強(qiáng)烈的成才意識(shí)和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)不足的矛盾；心理閉鎖與尋求理解的矛盾；群集友誼與爭(zhēng)強(qiáng)好勝的矛盾；性生理成熟與性心理成熟相對(duì)遲緩的矛盾。36、大學(xué)生心理健康教育的內(nèi)容。（p232）環(huán)境適應(yīng)教育

（二）教師威信對(duì)從事教育工作的啟示如果教師在學(xué)生心目中的威信不高，那么教師的要求與教誨，即使是正確的，也往往會(huì)成為“耳旁風(fēng)生聽(tīng)不進(jìn)去，也不會(huì)認(rèn)真執(zhí)行，甚至還可能跟教師發(fā)生沖突。反之，教師的一切要求與教誨都會(huì)順利的被學(xué)生接受，并努力去執(zhí)行，甚至教師的缺點(diǎn)也可能得到學(xué)生的原諒。因此，每個(gè)教師都應(yīng)該努力形成并維護(hù)和提高自己的威信。一方面，教師要形成自己的威信。教師都希望自己在學(xué)生的心目中有崇高的威信，那么教師如何才能形成要有淵博的知識(shí)、高超的教育和教學(xué)藝術(shù)；第三，儀表這表明，高智商是高創(chuàng)造性的必要條件，而非充分條件。事物，并養(yǎng)成獨(dú)立研究的習(xí)慣。

無(wú)論是誰(shuí)，面對(duì)環(huán)境的改變都要有一個(gè)適應(yīng)的過(guò)程。要

端莊，有良好的工作作風(fēng)和習(xí)慣；第四，要平等的對(duì)待更重要的是，創(chuàng)造性絕不僅僅是一種智力特征，更是一種人格特征，一種精神狀態(tài)，一種綜合素質(zhì)。24、簡(jiǎn)述影響解決問(wèn)題的主要心理因素。（P142）（1）表征是問(wèn)題解決的一個(gè)中心環(huán)節(jié)。問(wèn)題表征不同，會(huì)產(chǎn)生不同的解決方案，它直接影響問(wèn)題的解決。的思維活動(dòng)，對(duì)活動(dòng)效果有直接影響。一般來(lái)說(shuō)，高度緊張和過(guò)度焦慮等消極情緒狀態(tài)會(huì)抑制大學(xué)生的思維活動(dòng)，阻礙問(wèn)題解決，而適度的愉快高興等積極情緒狀態(tài)則為問(wèn)題解決的思維活動(dòng)提供良好的情緒背景。動(dòng)效率成正相關(guān)。太低的動(dòng)機(jī)強(qiáng)度自然不能調(diào)動(dòng)個(gè)體問(wèn)題解決的積極性，不利于充分活躍個(gè)體思維活動(dòng)。但是過(guò)高的動(dòng)機(jī)強(qiáng)度也會(huì)造成很大的心理壓力，反而抑制思維活動(dòng)，降低解題成效。適中的動(dòng)機(jī)強(qiáng)度最有利于問(wèn)題

28社會(huì)學(xué)習(xí)論的基本觀點(diǎn)是什么？（P168）答：人的行為是可以通過(guò)觀察學(xué)習(xí)獲得的，這一認(rèn)知過(guò)程的實(shí)質(zhì)就是替代強(qiáng)化，道德行為的學(xué)習(xí)也是如此。29、品德形成的基本過(guò)程（P171）⑴態(tài)度定勢(shì)的形成。態(tài)度定勢(shì)是⑵道德觀念的確立。

引接挑戰(zhàn)。智力發(fā)展教育大學(xué)生智力發(fā)展。人際關(guān)系和諧教育了解人際交往和人際關(guān)系的基本知識(shí)與技能，學(xué)會(huì)與他人交往，優(yōu)化人際關(guān)系，學(xué)會(huì)共同生活。健康戀愛(ài)觀教育生人格完善和健康成長(zhǎng)。生涯發(fā)展規(guī)劃與教育

每一個(gè)學(xué)生；第五，要努力給學(xué)生一個(gè)良好的第一印象。另一方面，教師要維護(hù)和提高自己的威信。首先，模。2（1）科學(xué)選擇教學(xué)內(nèi)容：把各門學(xué)科中具有廣泛遷移價(jià)值的科學(xué)成果作為教材的主要內(nèi)容。體化、網(wǎng)絡(luò)化。別、從整體到部分的“不斷分化”原則；②遵循“綜合貫通”原則，加強(qiáng)概念、原理、課題以及章節(jié)間的橫向聯(lián)系。學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)策略的指導(dǎo)，把學(xué)習(xí)策略作為一項(xiàng)重要的解決。動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的適中點(diǎn)會(huì)隨問(wèn)題解決的難度而變化。及兩個(gè)因素：了解道德規(guī)范和進(jìn)行道德評(píng)價(jià)。⑶道德情

大學(xué)生對(duì)職業(yè)發(fā)展的期待不僅僅是找一份工作維持生

的教學(xué)內(nèi)容，把握學(xué)習(xí)策略訓(xùn)練的有效方法，使學(xué)生掌一般來(lái)說(shuō)，越是復(fù)雜的問(wèn)題，其動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的適中點(diǎn)越是偏低些。

感的培養(yǎng)。道德情感是伴隨道德觀念反映人的內(nèi)在需要的一種態(tài)度體驗(yàn)，是推動(dòng)人產(chǎn)生道德行為或制止不道德

計(jì)，而是要找一份滿意的職業(yè)，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。同時(shí)，握學(xué)習(xí)策略，學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)習(xí)的遷移。也希望能為自己的一生有一個(gè)較好的規(guī)劃和安排。因此，3.試述班杜拉社會(huì)學(xué)習(xí)理論的基本內(nèi)容及其教育意義。繼活動(dòng)趨勢(shì)的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)。它在思維活動(dòng)中表現(xiàn)為一種易于以習(xí)用的方式解決問(wèn)題的傾向。定勢(shì)在問(wèn)題解決中的作用有積極與消極之分?？朔▌?shì)消極作用的辦法要根據(jù)具體情況具體分析，一旦發(fā)現(xiàn)自己以習(xí)用的方式解決問(wèn)題發(fā)生困難時(shí)，不要執(zhí)意固守，而應(yīng)退出舊思路，尋求新方法。

學(xué)校教育在對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德培養(yǎng)時(shí)應(yīng)考慮以下幾個(gè)問(wèn)⑷道德信念的形成。

點(diǎn)與需求，兼顧具體的職業(yè)輔導(dǎo)。37.大學(xué)生心理健康教育的原則。

（P168）（1）強(qiáng)調(diào)自我效能在個(gè)體行為中的作用和功能。（2）教育意義：教育者本人必須為學(xué)生樹(shù)立榜樣；樹(shù)立的榜樣必須是可信、可親、可敬的；凈化社會(huì)環(huán)境事物的通常功能，而看不到它的其它方面可能有的功能。情感氛圍，并且發(fā)揮教育者的言傳身教作用，這樣就能

行之有效。⑵發(fā)展的原則。大學(xué)生在校期間是一個(gè)發(fā)展

和大眾傳媒；提高學(xué)生是非辨別能力。題所產(chǎn)生的影響。遷移有正遷移和負(fù)遷移之分。正遷移是已獲得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)解決新問(wèn)題有促進(jìn)作用，負(fù)遷移是已獲得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)解決新問(wèn)題的阻礙或干擾的影響。叫做原型。解決當(dāng)前問(wèn)題的啟發(fā)。能給人獲得解決問(wèn)題啟發(fā)的事物叫做原型。25、培養(yǎng)大學(xué)生問(wèn)題解決能力的教學(xué)策略。（p145）培養(yǎng)大學(xué)生問(wèn)題解決能力的教學(xué)策略：(一)建立接納意見(jiàn)的氣氛；高校教師要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)接納學(xué)生意見(jiàn)地氛圍，對(duì)于大學(xué)生間地個(gè)別差異要給予注意，這對(duì)于增強(qiáng)大學(xué)生積極參與解決問(wèn)題地活動(dòng)是相當(dāng)重要的。(二)鼓勵(lì)大學(xué)生仔細(xì)地界定問(wèn)題；高校教師要讓學(xué)生用文字界定問(wèn)題并進(jìn)行練習(xí)，檢查學(xué)生對(duì)問(wèn)題是否理解，培養(yǎng)學(xué)生仔細(xì)界定問(wèn)題地好習(xí)

⑸道德意志的鍛煉。鍛煉。⑹道德行為的養(yǎng)成。能，訓(xùn)練道德行為規(guī)范。30、大學(xué)生自我意識(shí)的結(jié)構(gòu)⑴從結(jié)構(gòu)形式上，自自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)和自我調(diào)控

成長(zhǎng)的過(guò)程，隨著年齡的增長(zhǎng)，他們無(wú)論是生理還是心理都在迅速地發(fā)展，所以必須以發(fā)展的原則，分層次、分對(duì)象、分特點(diǎn)地進(jìn)行心理健康教育。⑶理論聯(lián)系實(shí)際的原則。心理健康教育需要在理論上深入探索，不斷總結(jié)實(shí)際經(jīng)驗(yàn)來(lái)充實(shí)理論，并反過(guò)來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐。⑷系統(tǒng)性原則。心理健康無(wú)論從教育內(nèi)容、教育方法、教育的手段來(lái)說(shuō)都不是孤立的，是一個(gè)系統(tǒng)性工程。⑸教育性原則。心理健康教育是全員性的面向全體學(xué)生的教育。38、大學(xué)生心理健康標(biāo)準(zhǔn)（康，其標(biāo)準(zhǔn)是什么）？P228-229力，人際關(guān)系和諧⑻具有符合年齡特征的心理行為。

4結(jié)構(gòu)理論”包括哪些基本內(nèi)容？該理論對(duì)當(dāng)今教育有何啟示？（p263）美國(guó)心理學(xué)家加德納在他的《智力結(jié)構(gòu)》這本專著719997力的基礎(chǔ)上加上了觀察自然的智力這一要素。這樣，其8（一）“智力多元結(jié)構(gòu)理論”包涵的基本內(nèi)容邏輯理性智力：是解答復(fù)雜數(shù)理問(wèn)題、進(jìn)行邏這方面智力很好。學(xué)的學(xué)習(xí)與運(yùn)用，善于準(zhǔn)確表達(dá)內(nèi)心思想感情。力。出色的運(yùn)動(dòng)員、舞蹈家，他們的身體——?jiǎng)佑X(jué)智力發(fā)展水平高。慣。 方面自我認(rèn)識(shí)是指一個(gè)人對(duì)自己各種身心狀況的認(rèn)識(shí)，39、大學(xué)生常見(jiàn)的矛盾沖突有哪些？ （4）空間智力：是指從三維空間觀察環(huán)境，在頭腦(三)表演示范分析問(wèn)題的方法；教師通過(guò)表演示范如何分析問(wèn)題，教會(huì)大學(xué)生區(qū)分重要信息與不重要信息。(四)引導(dǎo)大學(xué)生多角度提出假設(shè)；高校教師可引導(dǎo)學(xué)生使用頭腦風(fēng)暴法，鼓勵(lì)大家盡

自我體驗(yàn)自我調(diào)控

答：當(dāng)代大學(xué)生由于沒(méi)有社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，心理和社會(huì)成熟滯后于生理成熟，經(jīng)濟(jì)上不獨(dú)立，以及現(xiàn)代價(jià)值多元化的影響，因此這個(gè)時(shí)期的大學(xué)生的心理既存在積極面，又存在消極面，必然會(huì)導(dǎo)致矛盾和沖突，主要有以下幾方面：⑴獨(dú)立性和依賴性的矛盾⑵理想性和現(xiàn)實(shí)性的矛

中構(gòu)成形象并使之變形的能力，這種智力與畫家、雕刻家、建筑師的工作密切相關(guān)。律的能力，這是音樂(lè)工作者最必須的能力。洞悉人性善解人意的智力：是一種社會(huì)智力，可能地突出學(xué)多不同地主意，而不對(duì)他們地價(jià)值作評(píng)判，和心理活動(dòng)的調(diào)節(jié)與控制、自己等待他人和自己態(tài)度的

盾⑶強(qiáng)烈的成才意識(shí)與知識(shí)經(jīng)驗(yàn)不足的矛盾⑷心理閉鎖

這種智力好的人善解人意，善于處理人際關(guān)系，與人打以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性地從多角度解決問(wèn)題地能力，這里強(qiáng)

調(diào)節(jié)與控制等，包括自主、自立、自強(qiáng)、自衛(wèi)、自律、

與尋求理解的矛盾⑸群集友誼與爭(zhēng)強(qiáng)好勝的矛盾⑹性生

交道的工作崗位對(duì)他們最適合。調(diào)地是數(shù)量而不是質(zhì)量。

自我設(shè)計(jì)、自我監(jiān)控、自我教育等層次。⑵從內(nèi)容上看，理成熟和性心理成熟相對(duì)遲緩的矛盾，等等。

自我內(nèi)省的智力：是指善于了解自己的內(nèi)心感(五)評(píng)價(jià)每個(gè)假設(shè)的優(yōu)缺點(diǎn)；高校教師應(yīng)教會(huì)大學(xué)生選擇再解決途徑時(shí)，把時(shí)間價(jià)值、金錢投入和道德要求結(jié)合起來(lái)，評(píng)價(jià)每個(gè)假設(shè)地

自我意識(shí)可分為生理自我、社會(huì)自我和心理自我。生理自我是指?jìng)€(gè)人對(duì)自己身體、外貌、體能等方面的意識(shí)；社會(huì)自我是指?jìng)€(gè)人對(duì)自己在社會(huì)關(guān)系、人際關(guān)系中的角

42、能力的個(gè)體差異主要表現(xiàn)（P265）類型有不同，發(fā)展水平有高低，能力表現(xiàn)有早晚，主要有三個(gè)方面可以體現(xiàn)能力的個(gè)別差異。⑴能力發(fā)展水平

受和行為動(dòng)機(jī)并能加以表達(dá)的能力。解自然規(guī)律的智力。2（二）啟示：第一，過(guò)去人們所講的智力，主要是指科技、學(xué)術(shù)性智力，而把社會(huì)性智力基本排除在外，似乎善于了解自己、理解他人，善于運(yùn)動(dòng)等都與智力無(wú)關(guān)。第二，該理論開(kāi)闊了我們的思路，這種理論的應(yīng)用有利于發(fā)現(xiàn)不同類型的人才，更好地培養(yǎng)各種人才。第三，作為教師應(yīng)全面認(rèn)識(shí)學(xué)生，發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的閃光點(diǎn)，因材施教，促使每個(gè)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，在工作中揚(yáng)長(zhǎng)避短。請(qǐng)根據(jù)性格特征的結(jié)構(gòu)，分析你所熟悉的一個(gè)人（用化名）（P276）答：性格有著非常復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，是由多種性格特征4行分析：1性格的態(tài)度特征人、自己及對(duì)學(xué)習(xí)、工作等方面的態(tài)度特征。這是性格結(jié)構(gòu)中最重要的部分，具有道德評(píng)價(jià)意義。2、性格的理