作品源文件厚德漫談

孫晷溫恭晉朝時(shí)，有個(gè)姓孫名晷的人，他孝、悌、為人恭謹(jǐn)、清凈儉約，就是獨(dú)自一個(gè)人住在幽暗的地方，他的容貌舉止也一樣端莊，

雙目觀望時(shí)不會傾斜一點(diǎn)兒。雖然他的家里已經(jīng)被封侯，很富有，可是仍然穿的是布衣，吃的是蔬食并且親自在郊野里耕種田地，堅(jiān)持讀書吟詩的功課，對自己的生活感到怡然自得。他有幾個(gè)老年窮苦的親戚故交，常常到家里來借錢，別人都討厭并怠慢他們，但是孫晷卻格外地歡迎和敬重他們。天冷的時(shí)候，同他們一處睡覺；吃飯的時(shí)候，就同他們一桌吃著，朝廷里的人和郊野里的人，都一致稱贊他的為人。我們?nèi)肆?xí)慣了分別了，認(rèn)為好的我們喜歡，不好的我們就不喜歡，富貴的我們就追求，貧賤的我們就厭惡。學(xué)文解讀這樣的分別在于我們平常來看，好像是應(yīng)該的，好像是每個(gè)人都應(yīng)該這么做的。但是呀，當(dāng)我們觀察了我們這個(gè)世界的規(guī)律，觀察了我們?nèi)碎L遠(yuǎn)的過程的時(shí)候，就發(fā)現(xiàn)這樣子習(xí)慣于分別，

會給我們帶來無窮的危害。因?yàn)槲覀兿矚g分別，我們就會追求好的東西，追求我們眼睛能看到的這些名利、地位，就會做一些危害其他人，慢慢來達(dá)到自己這些目標(biāo)的事情。這樣呢我們的心就會傾斜了，我們就會傷害了一批人，來達(dá)到我們自己想達(dá)到的這些目標(biāo)。這樣的結(jié)果呢，可能會使自己在短期內(nèi)實(shí)現(xiàn)我們這些目標(biāo)，但是，因?yàn)槲覀兿矚g分別了，就知道，山，當(dāng)他走到山頂?shù)臅r(shí)候，我們?nèi)司烷_始走下坡路。我們追求富貴，當(dāng)富貴滿足了，富貴享受得足夠的時(shí)候，我們就開始走下坡路了，慢慢就走向了貧窮了?！胺謩e”只能給我們帶來相對，

帶來兩極。我們追求了一端，在我們看來好像是追求了這個(gè)世間最美好的東西，是為了我們自己生存而服務(wù)的，其實(shí)當(dāng)我們追求一端的時(shí)候，

已經(jīng)注定了會走向另一端。

這是分別告訴我們的規(guī)律，

這是自然告訴我們的規(guī)律，這是歷史告訴我們的規(guī)律。所以呀我們不分別了。平時(shí)無論我們貧富貴賤，我們的心不分別。慢慢地呢，使自己保持不分別，保持平衡，那么我們的心就包容了一切，

包容了好和壞，包容了善和惡，包容了天地，包容了萬有，于是呢最終我們是勝利者。因?yàn)?，我們包容了天地了，天地就是我們；包容了善惡了，那么這個(gè)宇宙就是我們。如果我們習(xí)慣于分別，我們只能得到一部分，不能得到全部。追求了富貴，我們和貧窮就遠(yuǎn)離了，變化的規(guī)律告訴我們，富貴不可能是永恒的，當(dāng)你富貴走到盡頭的時(shí)候，你就又回歸到貧窮。所以呢，我們看待世界、看待規(guī)律，我們應(yīng)該像孫晷一樣，富貴的時(shí)候依然能夠使自己安于平淡，

依然能夠和貧窮的親戚一起生活，照顧他們，

讓自己常常地保持于不分別的狀態(tài)，常常地保持于包容的狀態(tài)。這樣呢，我們慢慢地修持，落實(shí)到具體的生活里邊，我們的心就會廣