統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修一 赤壁賦 教育課件

赤壁賦蘇軾

教學(xué)目標(biāo)與核心素養(yǎng)教學(xué)目標(biāo)分析本文寫(xiě)景、議論、抒情相結(jié)合以及虛實(shí)結(jié)合的寫(xiě)作方法，鑒賞文章的表達(dá)技巧。學(xué)習(xí)善于取譬的語(yǔ)言特色，將抽象的聲、情通過(guò)視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)描寫(xiě)得具體可感，優(yōu)美形象。了解“賦”的文體特征，鑒賞本文音韻美和意境美。結(jié)合作者的處境，體驗(yàn)作者的感情，理解作者的人生感悟。教學(xué)重點(diǎn)落實(shí)文言詞匯和文言句式的教學(xué)，了解“賦”的文體特征，鑒賞本文音韻美和意境美。教學(xué)重難點(diǎn)“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容，一種終于停止向周?chē)暝V求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。濃郁的豪情發(fā)酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖，結(jié)果——引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生。這是余秋雨在《蘇東坡突圍》中，分析了蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州的生活經(jīng)歷和心路歷程后，得出的蘇軾真正走向了成熟的結(jié)論。今天我們就來(lái)領(lǐng)略前《赤壁賦》這篇千古絕唱的獨(dú)特魅力。教學(xué)過(guò)程導(dǎo)入新課寫(xiě)作背景本文寫(xiě)于1082年。“烏臺(tái)詩(shī)案”是中國(guó)歷史上一次有名的文字獄，也是一次著名的莫須有之獄。蘇軾以才華橫溢而得到宋神宗的賞識(shí)，成為當(dāng)時(shí)政壇上的明星和文壇上的領(lǐng)袖。但是，蘇軾在政治上堅(jiān)決反對(duì)王安石的變法，還寫(xiě)了一些詩(shī)文予以揭露和諷刺，引起了王安石一派許多官員的強(qiáng)烈不滿(mǎn)，于是，他們從蘇軾的詩(shī)文中找罪證，用牽強(qiáng)附會(huì)的手法指控蘇軾懷有謀反之心。蘇軾被逮捕下獄，受盡嚴(yán)刑拷打，差點(diǎn)被判處死刑。最后，因?yàn)榛实鄣膽z憫，蘇軾免了死罪，貶到黃州，以團(tuán)練副使安置，不得簽署文書(shū)。蘇軾住在黃州東坡，過(guò)著十分艱苦的生活。黃州艱苦的生活并沒(méi)有使蘇軾消沉下去，他以一種超然樂(lè)觀、曠達(dá)灑脫的胸懷和氣度，在難以忍耐的苦難環(huán)境中自得其樂(lè)，在“江上之清風(fēng)”、“山間之明月”中享受著“造物者之無(wú)盡藏”。這份超然樂(lè)觀、曠達(dá)灑脫，源自儒道佛三種文化在蘇軾心中的碰撞和雜糅所獲得的超越。教學(xué)過(guò)程蘇軾（公元1037——1101年），字子瞻，號(hào)東坡，眉山（四川）人，與父親蘇洵、弟弟蘇轍并稱(chēng)“三蘇”，同為“唐宋八大家”成員。他是北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。他中了進(jìn)士后，登上仕途，早年因?yàn)榉磳?duì)王安石變法而受到排擠，后又因?qū)懺?shī)諷刺而被以“誹謗新法罪”貶為黃州團(tuán)練副使。到司馬光執(zhí)政時(shí)，盡廢新法，蘇軾也激烈反對(duì)。王安石、司馬光死后，他又因統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的傾軋而被一貶再貶，最后貶到了海南島，直到63歲遇赦北歸，第二年在常州病逝。此外蘇軾詞開(kāi)豪放一派，與辛棄疾齊名“蘇辛”。散文與歐陽(yáng)修并稱(chēng)“歐蘇”。詩(shī)歌與黃庭堅(jiān)并稱(chēng)“蘇黃”。書(shū)法與米芾、蔡襄、黃庭堅(jiān)共稱(chēng)“北宋四大家”。教學(xué)過(guò)程作者介紹題目解說(shuō)賦是我國(guó)古代的一種文體，兼具詩(shī)歌和散文的性質(zhì)。其特點(diǎn)是“鋪采螭文，體物寫(xiě)志”，側(cè)重于寫(xiě)景，借景抒情。屈原為代表的“騷賦”，漢代為代表的“辭賦”，魏晉以后的“駢賦”，唐代又由駢體轉(zhuǎn)為“律賦”，宋代以散文形式寫(xiě)，稱(chēng)為“文賦”。著名的有杜牧的《阿房宮賦》、歐陽(yáng)修的《秋聲賦》、蘇軾的《赤壁賦》。蘇軾的《赤壁賦》擺脫了魏晉時(shí)期鋪陳浮華、羅列詞藻的文風(fēng)，緊緊圍繞著自己的“志”，追求真情實(shí)景。這篇文章的景物描寫(xiě)雖然筆墨不多，但是意境創(chuàng)造真切情新，景物描寫(xiě)優(yōu)美自然，抒發(fā)情感也真摯樸實(shí)。在創(chuàng)作風(fēng)格達(dá)到爐火純青程度，成了千古不朽的名作。教學(xué)過(guò)程教學(xué)過(guò)程層次結(jié)構(gòu)段：寫(xiě)赤壁夜游之樂(lè)。段：寫(xiě)飲酒放歌之樂(lè)引出客人悲涼的簫聲。段：客轉(zhuǎn)悲為喜，主客暢飲。段：主客回答引出人生短暫之感。段：蘇子超然于世的情懷。全文分析段：“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮?！?4段：“則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎！”05段：“喜而笑?！?6閱讀本文，將每一段能充分表達(dá)作者情感的句子找出來(lái)，并體會(huì)作者感情的變化過(guò)程。01段：“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。”02段：“飲酒樂(lè)甚”“泣孤舟之嫠婦?！?3全文分析01第二段作者是用了哪些手法來(lái)寫(xiě)簫聲的？為什么寫(xiě)如此悲戚的簫聲？02文章最后為什么以酒后一片狼藉，“相與枕藉乎舟中”的景象作結(jié)？這樣的結(jié)尾有什么深刻含意？表達(dá)了作者怎樣的情懷和人生態(tài)度？03說(shuō)說(shuō)課文是怎樣將情、景、理結(jié)合在一起的。04蘇軾在文中表達(dá)了“水逝去而常流，月盈虧而永生”的觀點(diǎn)，看上去是灑脫曠達(dá)的，但也有人認(rèn)為他是消極的。那么，結(jié)合全文，如何正確評(píng)價(jià)蘇軾隨遇而安、聽(tīng)任自然的人生態(tài)度呢？閱讀本文，將每一段能充分表達(dá)作者情感的句子找出來(lái)，并體會(huì)作者感情的變化過(guò)程。明確：全文分析段：“喜而笑?！备星樽兓^(guò)程：樂(lè)——悲——樂(lè)。先寫(xiě)月夜泛舟，飲酒賦詩(shī)，沉浸在美好景色中而忘懷世俗的快樂(lè)心情；再?gòu)膽{吊歷史人物的興亡感到人生短促，變化無(wú)常，因而跌入現(xiàn)實(shí)的苦悶；最后闡發(fā)變與不變的哲理，表現(xiàn)了作者曠達(dá)樂(lè)觀的人生態(tài)度。全文分析第二段作者是用了哪些手法來(lái)寫(xiě)簫聲的？為什么寫(xiě)如此悲戚的簫聲？明確：描寫(xiě)簫聲，借助夸張、想象，運(yùn)用精細(xì)的刻畫(huà)和生動(dòng)的比喻，把洞簫那種悲咽低回的哀音表現(xiàn)得十分形象、真切，使人如聞其聲，幾乎也要凄然淚下。這簫聲，與“飲酒樂(lè)甚”的氣氛很不協(xié)調(diào)，當(dāng)然要引起蘇軾的驚訝，啟下寫(xiě)“悲”。全文分析全文分析文章最后為什么以酒后一片狼藉，“相與枕藉乎舟中”的景象作結(jié)？這樣的結(jié)尾有什么深刻含意？表達(dá)了作者怎樣的情懷和人生態(tài)度？明確：呼應(yīng)開(kāi)頭，如“舟中”呼應(yīng)“泛舟”，“東方之既白”呼應(yīng)“月出于東山”。結(jié)構(gòu)渾然一體，最后寫(xiě)“客喜而笑”，情感轉(zhuǎn)悲為喜。此時(shí)已不是開(kāi)頭那種單純的山水之樂(lè)了，“笑”是分外欣慰和輕松，蘇軾通過(guò)自我調(diào)節(jié)達(dá)到了精神上的滿(mǎn)足。這種結(jié)尾表明一種情懷和人生態(tài)度：我雖然遭受迫害，貶謫黃州，但我的日子過(guò)得并不錯(cuò)，既不寂寞也不苦惱。這實(shí)際上是一種抗議。寫(xiě)反襯，用“杯盤(pán)狼藉”的雜亂來(lái)反襯內(nèi)心世界的舒坦和寧?kù)o。說(shuō)說(shuō)課文是怎樣將情、景、理結(jié)合在一起的。明確：全文分析《赤壁賦》是一篇游記散文，但作者絕不是為了記游，而是重在抒情和說(shuō)理。蘇軾的高明之處在于他將抒情和說(shuō)理都依托于景物描寫(xiě)，因景而生情，借物而喻理，寫(xiě)景、抒情、說(shuō)理三者結(jié)合得非常緊密。全文分析說(shuō)說(shuō)課文是怎樣將情、景、理結(jié)合在一起的。說(shuō)說(shuō)課文是怎樣將情、景、理結(jié)合在一起的。文中描繪清風(fēng)、江水、明月的寫(xiě)景句：“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興?！薄霸鲁鲇跂|山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?！比姆治鑫闹惺闱榈牟糠?，始終不離開(kāi)這幾處景物描寫(xiě)，這就是因景而生情。作者正是在看到江上的清風(fēng)明月之后，產(chǎn)生了“遺世獨(dú)立”之情：“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立”之情。全文分析說(shuō)說(shuō)課文是怎樣將情、景、理結(jié)合在一起的。說(shuō)說(shuō)課文是怎樣將情、景、理結(jié)合在一起的。文中說(shuō)理部分也緊緊扣住這幾處景物描寫(xiě)，用自然景物來(lái)隱喻哲理，闡發(fā)哲理。這就是借物而喻理。如第二段中“客”關(guān)于人生無(wú)常的議論，都離不開(kāi)自然景物，“羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”一句扣住江水，“抱明月而長(zhǎng)終”一句扣住明月，“托遺響于悲風(fēng)”一句扣住清風(fēng)。這幾句表明了“客”虛無(wú)消極的人生觀，它的內(nèi)涵無(wú)不借助這一具體而實(shí)在的自然景物表達(dá)出來(lái)。全文分析全文分析蘇軾在文中表達(dá)了“水逝去而常流，月盈虧而永生”的觀點(diǎn)，看上去是灑脫曠達(dá)的，但也有人認(rèn)為他是消極的。那么，結(jié)合全文，如何正確評(píng)價(jià)蘇軾隨遇而安、聽(tīng)任自然的人生態(tài)度呢？明確：(示例一)蘇軾這番話(huà)聽(tīng)起來(lái)很超脫，但他感嘆自己生命的短暫，羨慕江水的長(zhǎng)流不息，希望與神仙相交，與明月同在，這都是不切實(shí)際的，表現(xiàn)了一種虛無(wú)主義思想和消極的人生觀，流露出不能改變自身命運(yùn)的憂(yōu)傷和無(wú)奈。所以所謂的聽(tīng)任自然，只能是一種自我安慰。(示例二)我認(rèn)為聽(tīng)任自然是積極的人生態(tài)度，在客觀形勢(shì)對(duì)自己不利時(shí)，蘇軾沒(méi)有意志消沉，而是不幻想、順乎自然，積極地去適應(yīng)現(xiàn)實(shí)。在現(xiàn)代競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)中，要立足于社會(huì)，我們同樣要積極地去適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，投身到激烈的競(jìng)爭(zhēng)中去。寫(xiě)作特點(diǎn)寫(xiě)景、抒情、議論緊密結(jié)合。全文不論抒情還是議論，始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事。這就創(chuàng)造出一種情、景、理的融合，充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意而又蘊(yùn)涵著人生哲理的藝術(shù)境界。第～段重在寫(xiě)景，與作者超然曠達(dá)的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎(chǔ)。第四段雖然重在說(shuō)理，卻借追述歷史陳?ài)E、抒懷歷史人物而顯示人生與天地“變”與“不變’的哲理。2．“以文為賦”的體裁形式。本文既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩(shī)的特質(zhì)和情韻，同時(shí)又吸收了散文的筆調(diào)和手法，打破了賦在句式、聲韻和對(duì)鍋等方面的束縛，更多的是散文的成分，使文章兼具詩(shī)歌的深致情韻，又有散文的透辟理意。散文的筆勢(shì)筆調(diào)，使全篇文情勃郁頓挫，如“萬(wàn)科泉源”，噴薄而出。與賦的講究整齊對(duì)仍不同，它的書(shū)寫(xiě)更為自由。教學(xué)過(guò)程寫(xiě)作特點(diǎn)如開(kāi)頭一段“壬成之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，參差疏落之中卻有整飭之致；以下直至將末，雖都押韻，但換的較快，而且換的處往往就是文義的一個(gè)段落，這就使本文特別立于誦讀，極富聲韻之美，體現(xiàn)出韻文文學(xué)的長(zhǎng)處。3．形象優(yōu)美、善于取智的語(yǔ)言特色。如描寫(xiě)好聲的幽咽哀婉：“其聲?shū)Q鳴然，如想如幕，如泣如訴，余音禁裊，不絕如縷。舞的區(qū)之游故，泣抓舟之合婦?！睂⒊橄蠖灰鬃矫穆暋⑶?，寫(xiě)得具體可感，訴諸讀者的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)。教學(xué)過(guò)程感謝聆聽(tīng)赤壁賦第七單元蘇軾

1、了解作者及背景。2、積累文言知識(shí)。3、從寫(xiě)景狀物中讀出作者的情感變化，理解作者被貶黃州時(shí)期復(fù)雜的思想感情及其成因。學(xué)習(xí)目標(biāo)作者介紹蘇軾（1036—1101），字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋偉大的文學(xué)家，書(shū)畫(huà)家，開(kāi)詞中豪放派，對(duì)后代有深遠(yuǎn)影響。宋神宗時(shí)，因反對(duì)王安石創(chuàng)行的新法被貶官，先后到杭州，密州等地任職。1079年，御使李定等摘其諷諭詩(shī)中的詩(shī)句，證陷他以詩(shī)誹謗朝廷，被捕下獄（烏臺(tái)詩(shī)案）。后貶為黃州團(tuán)練副使。寫(xiě)作背景宋神宗元豐二年（1079），蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州。在這里，他經(jīng)常到赤鼻磯游覽眺望，或泛舟江中。1082年，蘇軾又來(lái)到這里。這時(shí)的他已年近半百，站在磯頭，望著滾滾東去的江水，想起自己建功立業(yè)的抱負(fù)尚未實(shí)現(xiàn)，不禁俯仰古今，浮想聯(lián)翩，寫(xiě)下了名作《念奴嬌·赤壁懷古》。這年的七月十六日和十月十五日，蘇軾又兩次泛舟游覽赤壁之下的長(zhǎng)江，寫(xiě)下了著名的《赤壁賦》和《后赤壁賦》。文章結(jié)構(gòu)文章分為四部分第一部分：泛舟赤壁。第二部分：放歌奏蕭。第三部分：主客問(wèn)答。第四部分：主客喜笑。思考討論學(xué)習(xí)第一段:1、這是“賦”正文前一段簡(jiǎn)短的敘事，可分幾層？可分三層:①第一句，點(diǎn)明時(shí)間、人物。地點(diǎn)。這是寫(xiě)賦的正規(guī)筆墨，如一篇長(zhǎng)詩(shī)前的小序。②第二、三句，前句寫(xiě)景，后句敘事，為月出之前的情況。③第四、五、六、七句，亦為先寫(xiě)景后敘事，為月出之后的情況。2、本段展示了怎樣的境界？感情色彩如何？本段展示了一種與友人相聚、泛舟江上。暢飲美酒、詠詩(shī)確文、迎風(fēng)賞月的舒暢飄逸，超然物外的境界。本段的感情色彩以喜悅為主。思考討論學(xué)習(xí)第二段：3、本段可分幾層？營(yíng)造了怎樣的意境？可分兩層：①寫(xiě)作者的歌聲②寫(xiě)客人的蕭聲，本段營(yíng)造了一種主客之間蕭歌互答，悲喜交集的境界。4、本段的“喜”從何體現(xiàn)，與上段的“喜”有何不同？本段的“喜”由主人“飲酒樂(lè)甚，扣舷間歌之”看出。本段的“喜”比上段更甚，這樣寫(xiě)可為下層轉(zhuǎn)入“悲”形成更大的反差。思考討論5、歌詞中的“美人”指代什么？歌同代表了主人怎樣的情懷？“美人”指所傾心的對(duì)象，代表一種理想的追求。它表現(xiàn)了作者的政治感慨，是作者在遭受貶謫之后，仍然堅(jiān)持對(duì)生活的執(zhí)著態(tài)度，堅(jiān)持對(duì)朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷。6、本段的“悲”從何體現(xiàn)？作者是怎樣描寫(xiě)蕭聲之悲的？本段“悲”從客人悲涼的蕭存。體現(xiàn)

作者借助夸張、想像，運(yùn)用精細(xì)的刻畫(huà)和生動(dòng)的比喻化抽象為具體，把洞蕭那種悲咽低回的哀音表現(xiàn)得十分形象真切。7、本段在全文結(jié)構(gòu)中起了怎樣的作用？轉(zhuǎn)折過(guò)渡。思考討論8、本段主要寫(xiě)了什么？感情色彩如何？本段寫(xiě)“客”的回答，闡發(fā)了懷古傷時(shí)之情，感情色彩甚為悲傷。9、“客”是如何聞發(fā)當(dāng)時(shí)的情懷的？本段是怎樣將情、景、理結(jié)合在一起的？“客”之所以“悲”，在于觸景傷懷，有感于人生短暫。眼前之景，很容易讓人聯(lián)想到曹操的詩(shī)句，進(jìn)而聯(lián)想到曹操兵敗赤壁的慘狀。這么個(gè)“一世之雄”尚且隨著“大江東去”，而銷(xiāo)聲匿跡，有為者尚且如此，更何況我們生命短暫、有志而無(wú)為者，羨慕長(zhǎng)江永恒，哀嘆人生短暫，表現(xiàn)出一種消極的人生觀和虛無(wú)主義思想。對(duì)于封建社會(huì)的文人士大夫來(lái)說(shuō)，當(dāng)他們政治失意或生活遇到挫折的時(shí)候，往往就陷入這樣的苦悶與迷茫之中。雖為客語(yǔ)，實(shí)際反映了作者本人思想中的消極面。思考討論學(xué)習(xí)第四段：10、本段主要寫(xiě)什么內(nèi)容？感情色彩如何？本段的感情變?yōu)橄矏?。主要?xiě)蘇子批評(píng)客的觀點(diǎn)，闡發(fā)了自己的人生感悟。11、作者是如何闡發(fā)自己的人生感悟的？

蘇子的回答照應(yīng)文章開(kāi)頭的寫(xiě)景和客的笑話(huà)，以明月、江水作比，說(shuō)明世上萬(wàn)物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬(wàn)物就連一眨眼的功夫都不能保持不變；而從不變的角度看，萬(wàn)物和人類(lèi)都是永久存在的，用不著羨慕長(zhǎng)江的無(wú)窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促。應(yīng)該輕物質(zhì)而重精神，執(zhí)著于自己的不朽事業(yè)，保持平靜超然的心態(tài)和樂(lè)觀曠達(dá)的情懷。思考討論12、如何評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)？

作者的某些語(yǔ)言容易被誤解為及時(shí)行樂(lè)，但這種思想并未從文章中直接反映出來(lái)，作者表明的觀點(diǎn)是希望一個(gè)人不要發(fā)無(wú)病之呻吟，不要去追求那種看似超脫塵世其實(shí)并不現(xiàn)實(shí)防幻想境界；而應(yīng)適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，在目前這種寧?kù)o恬適的環(huán)境中不妨陶醉于大自然的懷抱。作者的這種觀點(diǎn)包含一定的合理性，因?yàn)樽髡卟煌饪磫?wèn)題絕對(duì)化，注意到事物相反相成的辯證關(guān)系。但這種觀點(diǎn)并非科學(xué)，因?yàn)樽髡哐匾u了莊子的相對(duì)主義觀點(diǎn)，否認(rèn)衡量事物的客觀標(biāo)準(zhǔn)，抹殺事物質(zhì)與量的實(shí)際界限?？傊诋?dāng)時(shí)的背景下，作者的觀點(diǎn)還是積極的。

思考討論學(xué)習(xí)第五段：13、本段感情色彩如何？主要寫(xiě)了哪些內(nèi)容？本段感情色彩為”呂”照應(yīng)了開(kāi)頭超然欲仙的快樂(lè)c主要寫(xiě)客人聽(tīng)了蘇子的話(huà)，身心釋然，主客開(kāi)懷暢飲，興盡酣睡。14、這樣結(jié)尾有什么深刻含義？

這樣結(jié)尾是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶滴黃州，但我的日子過(guò)得并不錯(cuò)，既不寂寞也不苦惱。這實(shí)際上是一種抗議。15、結(jié)合全文，應(yīng)如何認(rèn)識(shí)文中的“主”與“客”？

“主”“客”實(shí)為一體，分別反映了作者內(nèi)心的積極和消極的心態(tài)。寫(xiě)作特點(diǎn)1．寫(xiě)景、抒情、議論緊密結(jié)合。

全文不論抒情還是議論，始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事。這就創(chuàng)造出一種情、景、理的融合，充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意而又蘊(yùn)涵著人生哲理的藝術(shù)境界。第～段重在寫(xiě)景，與作者超然曠達(dá)的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎(chǔ)。第四段雖然重在說(shuō)理，卻借追述歷史陳?ài)E、抒懷歷史人物而顯示人生與天地“變”與“不變’的哲理。

寫(xiě)作特點(diǎn)2．“以文為賦”的體裁形式。

本文既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩(shī)的特質(zhì)和情韻，同時(shí)又吸收了散文的筆調(diào)和手法，打破了賦在句式、聲韻和對(duì)鍋等方面的束縛，更多的是散文的成分，使文章兼具詩(shī)歌的深致情韻，又有散文的透辟理意。散文的筆勢(shì)筆調(diào)，使全篇文情勃郁頓挫，如“萬(wàn)科泉源”，噴薄而出。與賦的講究整齊對(duì)仍不同，它的書(shū)寫(xiě)更為自由。如開(kāi)頭一段“壬成之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，參差疏落之中卻有整飭之致；以下直至將末，雖都押韻，但換的較快，而且換的處往往就是文義的一個(gè)段落，這就使本文特別立于誦讀，極富聲韻之美，體現(xiàn)出韻文文學(xué)的長(zhǎng)處。

寫(xiě)作特點(diǎn)3．形象優(yōu)美、善于取智的語(yǔ)言特色。

如描寫(xiě)好聲的幽咽哀婉：“其聲?shū)Q鳴然，如想如幕，如泣如訴，余音禁裊，不絕如縷。舞的區(qū)之游故，泣抓舟之合婦?！睂⒊橄蠖灰鬃矫穆暋⑶?，寫(xiě)得具體可感，訴諸讀者的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)。

總結(jié)正因?yàn)樘K軾的這一番人生感悟，豁達(dá)樂(lè)觀超然物外的人生態(tài)度，才使蘇軾后來(lái)在遭遇再度的貶謫時(shí)能，愈挫愈奮，巍然屹立。所以從蘇軾的人生不幸中，我們可以獲得怎樣的人生感悟呢？那就是笑對(duì)人生。最后送大家一幅對(duì)聯(lián)：寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落去留無(wú)意，漫觀天外云卷云舒課后練習(xí)1.下列句子中加粗成語(yǔ)的使用，全都正確的一項(xiàng)是()①教師上課時(shí)如果照本宣科，就會(huì)讓學(xué)生感覺(jué)苦不堪言，正襟危坐，只盼著快點(diǎn)下課結(jié)束煎熬。②初聽(tīng)昆曲，我們難免覺(jué)得冗長(zhǎng)，但越聽(tīng)越覺(jué)得有味道，心靈也會(huì)在余音裊裊中變得空靈澄澈。③一位客人在餐廳坐下，看到桌上杯盤(pán)狼藉，呼喚了半天，服務(wù)員才來(lái)，慢騰騰地拾掇。④天地間，所有生命都不過(guò)是滄海一粟，人比之于這些雪原上寒風(fēng)中傲立的生命，并不會(huì)高貴絲毫。⑤有德之人不會(huì)以權(quán)謀私，不會(huì)貪污受賄，雖然清貧點(diǎn)，但活得坦蕩，沒(méi)有水落石出之慮。⑥王老師身體本就不好，再加上前段時(shí)間為孩子的事著急上火，結(jié)果一病不起，只好離開(kāi)崗位，久假不歸。A.①③⑤ B.②③④ C.①②⑥ D.④⑤⑥課后練習(xí)1.答案：B解析：①正襟危坐：理好衣襟端端正正地坐著，形容嚴(yán)肅或拘謹(jǐn)?shù)臉幼?。不合語(yǔ)境。②余音裊裊：形容聲音婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，連綿不絕。符合語(yǔ)境。③杯盤(pán)狼藉：杯盤(pán)等放得亂七八糟，形容宴飲后桌上凌亂的樣子。符合語(yǔ)境。④滄海一粟：大海里的一顆谷粒，形容非常渺小。符合語(yǔ)境。⑤水落石出：水落下去，石頭就露出來(lái)。比喻真相大白?！八涫觥倍鄰姆e極的角度比喻真相終于大白，不表示消極的擔(dān)憂(yōu)。使用不當(dāng)。⑥久假不歸：長(zhǎng)期借去，不歸還。用于此處望文生義。課后練習(xí)2.下列對(duì)相關(guān)文化常識(shí)的表述中，不正確的一項(xiàng)是()A.我國(guó)古代的