髖關(guān)節(jié)X線片各種測量方法課件

髖關(guān)節(jié)X線片各種測量方法髖關(guān)節(jié)X線片各種測量方法髖關(guān)節(jié)X線片各種測量方法髖關(guān)節(jié)X線片各種測量方法骨盆、髖關(guān)節(jié)解剖的百夏信天節(jié)節(jié)上明直圣-lm上口線恥起隨著我國農(nóng)村經(jīng)濟體制的改革的深入，引領(lǐng)了各地農(nóng)村的經(jīng)濟也發(fā)生了翻天覆地的變化，許多家庭無論是住宿條件，還是吃的、穿的，都由過去的食不果腹、衣不蔽體而變得溫飽，不少的家庭還修起了小洋房，面對這來的太快的變化，一股“讀書未必有用”的潮流便在這些已經(jīng)脫貧的家庭中蔓延，于是出現(xiàn)了諸多的影響孩子學(xué)習(xí)語文的因素。首先是家長認(rèn)識的因素?，F(xiàn)今社會，從小學(xué)開始，家長就認(rèn)為語文就是識字、說話，說話嘛，孩子一生下來家長就在教他（她）；識字嘛，送進學(xué)校從一年級開始，老師就在教孩子識字，而且要求認(rèn)識的字大多是平常說話時用到的，所以，他們就認(rèn)為孩子學(xué)好語文是天經(jīng)地義、輕而易舉的事情。到了初中發(fā)現(xiàn)孩子的語文并沒有想象的那樣好時，又覺得無從抓起，即便是想了許多的辦法，也是于事無補，如此一來，孩子的語文學(xué)習(xí)差也就成為學(xué)生、家長、乃至社會公認(rèn)的正常現(xiàn)象。學(xué)生沒有正確的態(tài)度，家長沒有正確的認(rèn)識，再加上社會上的安逸享樂風(fēng)氣的影響，導(dǎo)致學(xué)生語文成績越來越差，學(xué)習(xí)越來越困難。其次是家庭經(jīng)濟好轉(zhuǎn)因素。首先是一些家長，由于家庭經(jīng)濟收入的提高，思想意識開始浮化，家庭意識淡薄，責(zé)任感不強，離婚已不再是稀奇的事情，這就造成了學(xué)生的家庭環(huán)境天生就有缺陷，初中學(xué)生對父母離異或者是其它一些變故都會十分敏感，對他們心靈會造成傷害，這樣就會影響學(xué)生學(xué)習(xí)成績，讓學(xué)生對自己的前途失去信心，。其次是家庭條件優(yōu)越，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，學(xué)生家庭中條件變得優(yōu)越，一些子女在家庭中已被優(yōu)越條件包圍，他們寧愿在家里無所事事，也不愿意到學(xué)校學(xué)習(xí)，即便到校也不愿意吃苦和想辦法改變自己，加之一些家庭條件優(yōu)越的父母不懂得怎樣管教孩子，只顧自己工作賺錢，有的甚至是子女未畢業(yè)便把他們拽進賺錢行列中，這些家長認(rèn)為：自己也是沒文化，或者文化水平低，依然能賺錢，所以“讀書無用”“讀書不如賺錢”的觀念在家長心中根深蒂固，他們便用這種觀念來要求孩子，這就潛移默化的讓孩子家形成金錢唯一的觀念，這些都會對孩子的學(xué)習(xí)造成影響。第三是教育模式的因素，由于應(yīng)試教育的模式的影響，一些學(xué)校的教師為了提高成績，運用海量習(xí)題提高學(xué)生解題能力，忽略了語文的人文性和趣味性，學(xué)生在語文學(xué)習(xí)的過程中除了做題還是做題，毫無興趣可言。其次是學(xué)生的教育，學(xué)生一出現(xiàn)錯誤就不問緣由或者了解太少就進行批評，對學(xué)生犯錯的原因，不做耐心細(xì)致的調(diào)查，這樣會使學(xué)生產(chǎn)生對抗的心理，會形成“老師要他朝東他卻朝西”的結(jié)果。這些教學(xué)方法和教育方式都容易讓學(xué)生對語文學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭煩情緒。面對以上的現(xiàn)實，作為農(nóng)村中學(xué)的語文教師，應(yīng)該怎么辦？首先是要幫助家長和學(xué)生擺正心態(tài)，心理健康教育和語文學(xué)科教育有著十分緊密的聯(lián)系。對于家長而言，我們可以從他們的生活和所從事的職業(yè)中，列舉出因沒有學(xué)好語文而影響生活和工作的例子，讓他們體會到學(xué)好語文的重要性，從而擺正自己的心態(tài)；對于學(xué)生而言教師可根據(jù)中學(xué)語文課本中的名人故事，從人格品質(zhì)的塑造和形成方面，去引導(dǎo)要求學(xué)生。比如，學(xué)習(xí)了孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的名言后，要教育和引?а?生不能因為貧窮或富貴而放棄自己的理想；更不能因為外界的壓力和打擊而放棄對理想目標(biāo)的追求，面對困難要有絕不退縮、永不言棄的精神和品質(zhì)。其次，作為中學(xué)語文教師，要加強自身心理的修養(yǎng)，在教書育人的過程中，不斷學(xué)習(xí)凈化自己的靈魂，優(yōu)化自己的品格，用自己的人格魅力去感化、影響家長和學(xué)生，讓家長和學(xué)生都能從我們的言行舉止中感受到知識的力量所在。幫助他們擺正對待語文學(xué)習(xí)的心態(tài)，樹立學(xué)習(xí)語文的決心和信心。其次是采取多種形式的教學(xué)模式，讓學(xué)生都能參與到教學(xué)活動中以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。比如舉行書法大賽、寫作比賽、演講比賽、好詞好句及優(yōu)秀詩歌的積累比賽等等，教師在活動環(huán)節(jié)中一定要把活動實踐與閱讀實踐內(nèi)容有機的結(jié)合起來，把這些活動與相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容結(jié)合，提高語文學(xué)科教學(xué)的趣味性，還要為學(xué)生提供多一點學(xué)習(xí)空間，讓學(xué)生能夠積極地參與到語文學(xué)習(xí)中來，以活動促教，以活動促學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生從活動中獲取知識，并且能用自己在活動中所學(xué)的知識解決實際生活中遇到的問題，積累語文經(jīng)驗，形成較強語文學(xué)習(xí)能力。最后是做耐心細(xì)致的工作，加強心理疏導(dǎo)。作為語文教師，要充分的利用學(xué)科的優(yōu)勢，了解學(xué)生的家庭狀況；了解學(xué)生應(yīng)為家庭而引發(fā)的心理狀態(tài)，尤其是那些應(yīng)為家庭快富而引發(fā)惰性的學(xué)生；那些因為父母離異有心理陰影的學(xué)生，要充分的了解他們，必要的時候還可以和他們的父母溝通，形成共識，一起來幫助他們打開心結(jié)，走出陰影，形成陽光向上的個性和心態(tài)。綜上所述，農(nóng)村中學(xué)語文學(xué)困生形成的原因很多，以上歸納了主要的幾個方面，但歸根到底是社會、家庭和學(xué)校三個方面，作為社會來說很多不利于學(xué)生成長的消極因素存在；作為家庭而言，家長的素質(zhì)有待于進一步的提高；就教師而言，需要的良好的文化專業(yè)素養(yǎng)，高尚的品格修養(yǎng)，耐心細(xì)致的教育教學(xué)方法和堅持不懈的努力，只有這樣語文學(xué)困生的轉(zhuǎn)換工作才會取得良好的等效果。一、英美文學(xué)在大學(xué)英語教學(xué)中的意義所在（一）英美文學(xué)本身意義所在將文學(xué)作品帶入到教學(xué)中，是因為文學(xué)作品本身具有應(yīng)用于教學(xué)的意義。首先，文學(xué)作品的閱讀本身能夠為學(xué)生提供良好的教學(xué)語境，在以往英語教學(xué)過程中，英語的教學(xué)總是存在著教師缺乏語境的問題，教師為學(xué)生進行語境的補充，但卻很難讓學(xué)生產(chǎn)生共鳴。文學(xué)作品本身就是一個世界，作家構(gòu)建的充滿想象卻又與現(xiàn)實相符的文學(xué)作品，能夠為學(xué)生的學(xué)習(xí)產(chǎn)生很好的補充。文學(xué)語言是藝術(shù)語言，是語言的最高層次，在其中本身具有著藝術(shù)魅力以及語言的邏輯性，能夠?qū)W(xué)生帶入其中，并產(chǎn)生吸引力。另外，大部分文學(xué)作品擁有中文譯本，能夠使學(xué)生在閱讀過程中產(chǎn)生興趣，能夠自覺投入其中。（二）符合教學(xué)發(fā)展的趨勢將英美文學(xué)這種更高級別的語言載體引入到大學(xué)英語教學(xué)中，也是順應(yīng)教學(xué)發(fā)展改革的必然?；蛘哒f是教學(xué)改革發(fā)展到一定程度為英語文學(xué)的引入提供了可能。縱觀近年來的大學(xué)英語教學(xué)，可以發(fā)現(xiàn)，新課改的思路日益深入教學(xué)工作者心中，時刻對教學(xué)產(chǎn)生著影響，學(xué)生的主動性也被日益的調(diào)動出來。多媒體技術(shù)在教學(xué)中得到充分的運用，這些都將高校英語教學(xué)推向了新的發(fā)展階段。盡管我們要看到英語教學(xué)本身存在的問題所在，但也是機遇所在。（三）語言學(xué)科本身的內(nèi)在聯(lián)系文學(xué)本身就是文字的藝術(shù)，是較為高級的語言，將英美文學(xué)融入到大學(xué)英語教學(xué)中，實際上是從一個更高的階段對語言教學(xué)展開拉伸。在新的歷史時期，社會對人才的要求日益強調(diào)綜合素質(zhì)，文學(xué)作品不僅僅是從語言的角度為英語學(xué)習(xí)提供依據(jù)，也從人文性方面進行英語教學(xué)。誠如語文教學(xué)是我國當(dāng)前最重要的人文學(xué)科，英語作為一門語言學(xué)科也應(yīng)該承擔(dān)著這樣的責(zé)任，我們學(xué)習(xí)英語，除了要看到其工具性外，也要挖掘其中的人文性，探尋西方文化本身的魅力所在，這也是英美文學(xué)融入大學(xué)英語教學(xué)的更為內(nèi)在的意義所在[1]。二、英美文學(xué)融入大學(xué)英語教學(xué)的策略思考（一）借鑒一些成熟的教學(xué)嘗試在當(dāng)前大學(xué)英語教學(xué)中，英美文學(xué)的融入其實在其他學(xué)科教學(xué)中早已有所體現(xiàn)并且進行嘗試了。例如在歷史專業(yè)的教學(xué)中，許多院校都專門開設(shè)了中外文獻閱讀、外國文獻史等作為專業(yè)公共課。在這些課程教學(xué)中，盡管看似是圍繞歷史學(xué)科展開的，但是所引用的資料包括《吉爾伽美什史詩》、《俄狄浦斯王》等內(nèi)容，這些內(nèi)容不僅僅是對歷史有參照作用，更是光耀至今的世界文學(xué)名著。在這些課程中，都會引入英文文獻，并且由教師引導(dǎo)學(xué)生進行閱讀，為英美文學(xué)的閱讀與學(xué)習(xí)積累了經(jīng)驗。在外語教學(xué)中，可以借鑒這些積累下來的英語文獻閱讀教學(xué)經(jīng)驗，為英語教學(xué)中引入英美文學(xué)奠定基礎(chǔ)[2]。（二）借助英美文學(xué)調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣文學(xué)作品本身就具有藝術(shù)魅力，在英語教學(xué)中加以引用，能夠借此提高學(xué)生的英語學(xué)習(xí)興趣。在整個教學(xué)過程中，教師可以借助于與教材內(nèi)容相符合的英語文段，將學(xué)生帶入到學(xué)習(xí)中。在教學(xué)過程中，教師所選擇的文段要注意趣味性、短小精悍性以及內(nèi)容的豐富性，這些都是教學(xué)發(fā)展必須關(guān)注到的，只有巧妙地選擇文段，才能使學(xué)生感受到語言學(xué)習(xí)的魅力，自覺融入其中，并且能夠自覺地去學(xué)習(xí)、去探究。值得關(guān)注的是，隨著影視藝術(shù)的發(fā)展，許多經(jīng)典的文學(xué)作品被改編為影視作品，教師可以通過這些作品，以更為豐富的形式將文學(xué)作品傳遞給學(xué)生，讓學(xué)生進行觀看、學(xué)習(xí)[3]。（三）閱讀中注重學(xué)生觀點的闡釋在教學(xué)過程中，教師不僅要讓學(xué)生閱讀文學(xué)名著，更要讓學(xué)生嘗試寫觀后感、讀書心得，將自己的感覺表達出來。盡管實現(xiàn)這樣的目標(biāo)需要一定的過程，但要在教學(xué)中不斷地進行嘗試與探索。文學(xué)的學(xué)習(xí)本身就是一種交流的過程，通過閱讀，學(xué)生能夠感受到更深層次的人文內(nèi)涵、語言邏輯等，這些都是當(dāng)前英語閱讀教學(xué)中所不能實現(xiàn)的。教師引導(dǎo)學(xué)生及西寧觀點的闡釋，將自己的觀點表達出來，在這個過程中實際上也是學(xué)生對于英語文化產(chǎn)生了解的過程，當(dāng)學(xué)生能夠讀懂并分析出作品中所表達的感情的時候，就意味著他們已經(jīng)理解了英語國家的文化，并且產(chǎn)生了一定的共鳴。在英?Z教學(xué)過程中，閱讀教學(xué)本身就是最基礎(chǔ)的部分，脫離了閱讀的英語聽說練習(xí)，就如同無本之木、無源之水，因此以更高的基礎(chǔ)進行閱讀教學(xué)，能夠?qū)τ⒄Z學(xué)習(xí)的全面發(fā)展與進步奠定堅實的基礎(chǔ)，這是文學(xué)引入英語教學(xué)的切實影響。三、結(jié)論在整個英語閱讀教學(xué)過程中，英美文學(xué)的引入更多的是為教學(xué)帶來了素材的積累、語境的創(chuàng)設(shè)。英美文學(xué)融入于高校英語教學(xué)中，能夠在潛移默化中對教學(xué)產(chǎn)生影響。這種教學(xué)改革的嘗試，早在教學(xué)中已經(jīng)得以體現(xiàn)，但卻并未得到普及與系統(tǒng)構(gòu)建，因此，教學(xué)的改革需要作出進一步的嘗試，與教學(xué)實踐相聯(lián)系，進而全面轉(zhuǎn)變英語教學(xué)面貌。髖關(guān)節(jié)X線片各種測量方法骨盆、髖關(guān)節(jié)解剖的百夏信天節(jié)節(jié)上明直圣-lm上口線恥起正常骨盆X片在前后位骨盆平片上評價髖關(guān)節(jié)的解剖標(biāo)志1=髂恥線2=髂坐線3=臼頂線4=髖臼淚滴;5=髖臼后緣;6=髖臼前緣b前后位骨盆平片股骨頸干角在髖關(guān)節(jié)正位片上,分別畫股骨干軸線和股骨頸軸線,兩線相交內(nèi)側(cè)的夾角,稱為股骨頸干角,正常值為110-140°。大于140°為骨外翻,小于110°為髖內(nèi)翻股骨頸前傾角在髖關(guān)節(jié)側(cè)位片上,分別畫股骨干和股骨頸縱軸線,兩線的夾角稱股骨頸前傾角,新生兒正常為35°,成人為12°-15°,平均12.31°。臨床上股骨頸骨折應(yīng)根據(jù)此標(biāo)準(zhǔn)復(fù)位。沈通氏線正位片,股骨頸內(nèi)緣延長至恥骨下緣的弧線正常為光滑、連續(xù)的弧線影。髖關(guān)節(jié)脫位時,此線不連續(xù)。帕金(Perkin)方格骨盆正位片,經(jīng)過雙側(cè)髖臼Y形軟骨中心畫水平線AB,再通過兩側(cè)髖臼外上緣引垂線CD和E,AB線與CD、E線分別相交,兩側(cè)髖關(guān)節(jié)各分為四個區(qū)域稱帕金方格。正常時,股骨頭骨骺中心位于內(nèi)下區(qū)域內(nèi),當(dāng)髖關(guān)節(jié)發(fā)育性脫位時,股骨頭骨骺則位于外上區(qū)域新生兒髖關(guān)節(jié)間隙新生兒骨盆正位片,通過兩側(cè)髖臼Y形軟骨作連線稱為Hilgenreiner?線,簡稱線。股骨上端距H線之距離為上方間隙,股骨上端鳥嘴距坐骨支外緣之距離為內(nèi)側(cè)間隙,正常均值上方間隙為9.5m內(nèi)側(cè)間隙為4.3m,若上方間隙小于8.5m,內(nèi)側(cè)間隙大于.1m,應(yīng)懷疑髖關(guān)節(jié)脫位。若上方間隙小于7.5m,內(nèi)側(cè)隙大于