第二單元 三國兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展 單元檢測 高三統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上一輪復(fù)習(xí)

第二單元三國兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展一、選擇題1．三國爭霸中非常普遍存在：遙領(lǐng)和虛封。即公元229年6月，蜀國派遣衛(wèi)尉陳震祝賀孫權(quán)稱帝。隨后，吳、蜀兩國相約平分天下，在沒有知會魏國的情況下，將魏國的豫州、青州、徐州、幽州劃歸吳國，兗州、冀州、并州、涼州劃歸蜀國，司州則以函谷關(guān)為界分屬兩國。這說明（

)A．制度創(chuàng)新加強(qiáng)中央集權(quán) B．冗官泛濫削弱統(tǒng)治力量C．分裂時期暗含統(tǒng)一因素 D．郡縣制度符合時代潮流2．下圖為魏晉時期的畫像磚，畫像磚上的人物用一個叉狀的工具穿肉并進(jìn)行炙烤。據(jù)記載，“炙”本是游牧民族烹飪?nèi)忸惖姆椒ǎ簳x時期，“中國尚之，貴人富室，必畜其器，吉享嘉賓，皆以為先”。這說明當(dāng)時（

）

A．華夏認(rèn)同觀念加強(qiáng) B．游牧民族借鑒中原習(xí)俗C．民族交融不斷發(fā)展 D．民眾飲食結(jié)構(gòu)發(fā)生改變3．東晉初年為北方移民設(shè)置沿用其原籍的郡名、縣名的安置點(diǎn)，稱僑郡、僑縣，并任命流民中的士族擔(dān)任郡守、縣令。僑人戶籍稱“白籍”,不算正式編戶，不必承擔(dān)國家稅役。該政策的實(shí)施（

）A．引發(fā)了西北少數(shù)民族內(nèi)遷 B．實(shí)現(xiàn)了社會成員身份平等C．推動了南方土地的開墾 D．加強(qiáng)了中央對地方的控制4．北魏孝文帝太和十四年，南齊派使節(jié)北上，恰逄馮太后喪事，齊使欲以朱衣入見，北魏派人四次往返勸阻，皆不肯更衣。后北魏以精通禮學(xué)的名士成淹與之辯論，齊使不敵，只得以喪服入見。這一材料可用于研究（

）A．南北文化差異的原因 B．禮樂制度的歷史延續(xù)性C．南北政權(quán)的隸屬關(guān)系 D．北魏封建化改革的影響5．魏晉南北朝時，大量的人口從北方南渡而來僑居江南。周朗向宋孝武帝建議，令僑流人戶“就佃淮南，量家立社，給其糧種，檢其出入”。據(jù)此可知，該建議旨在（

）A．恢復(fù)北方的社會生產(chǎn)秩序 B．推動南方土地的開發(fā)C．與世家大族爭奪隱匿人口 D．為北伐統(tǒng)一積蓄實(shí)力6．據(jù)《資治通鑒》記載：隋朝“天下儲積，可供五十年”。直至貞觀六年，馬周對唐太宗說：“隋朝洛口倉庫的儲積，隋末李密用過；東京所積布帛，王世充曾占據(jù)過；西京的府庫也為國家所用，到現(xiàn)在還未用盡?！笨梢娝宄?/p>

）A．廣設(shè)糧倉 B．國富民窮 C．盛極一時 D．苛政而亡7．貞觀年間，分置十道，設(shè)按察使、采訪使等官職。開元年間“按察、采訪等使以理州縣，節(jié)度、團(tuán)練等使以督府軍事。租庸、轉(zhuǎn)運(yùn)、鹽鐵等使以毓財貨。其余細(xì)務(wù)因事置使者，不可悉數(shù)?！边@說明（

）A．道開始負(fù)責(zé)各個州縣行政事務(wù) B．中央對地方管理力度不斷增強(qiáng)C．地方的行政區(qū)劃不斷走向細(xì)化 D．民政與司法職權(quán)分離趨向明顯8．唐太宗往往讓一些職位稍低的官員以“參預(yù)朝政”的名義，加入最高決策集團(tuán)。該做法旨在（

）

參預(yù)朝政時間貞觀元年（627）貞觀三年貞觀十七年貞觀十三年貞觀十八年姓名杜淹魏征劉泊張亮褚遂良官職御史大夫、檢校吏部尚書秘書監(jiān)黃門侍郎、參知政事刑部尚書黃門侍郎A．強(qiáng)化君主專制 B．加強(qiáng)中央集權(quán) C．強(qiáng)調(diào)監(jiān)察諫議 D．提高行政效率9．唐朝，尚書省既參與機(jī)要決策，又掌管國家政務(wù)，但尚書令多闕而不設(shè)。對此，《新唐書·職官志》解釋：因為唐太宗擔(dān)任過尚書令，所以臣下都不再擔(dān)任這一職務(wù)。但《新唐書·太宗本紀(jì)》中記載，李世民還曾擔(dān)任過中書令。由此可知，對于尚書令多闕而不設(shè)的合理解釋是（

）A．皇帝不在意中書令職位 B．借此削弱尚書省的權(quán)力C．唐朝基本遵循避諱制度 D．三省體制由此開始瓦解10．唐玄宗時期“始選朝官有詞藝學(xué)識者，入居翰林，供奉敕旨"，“將陸堅、張九齡等召入禁中，謂之翰林待詔。王者尊極，一日萬機(jī)，四方進(jìn)奏，中外表疏批答，或詔從中出"；唐德宗時期，陸贄任翰林學(xué)士，被時人稱之為"內(nèi)相"。這反映唐朝中后期（

）A．中書權(quán)力被大為削弱 B．文官地位日益提高C．翰林學(xué)士已取代丞相 D．三省制度漸趨成熟11．“此前選舉，皆權(quán)在舉之之人，士有應(yīng)舉之才，而舉不之及，夫固無如之何。既可(科舉)，不能應(yīng)試者，有司雖欲徇私舉之而不得；茍能應(yīng)試終必有若干人可以獲舉也?！睋?jù)此說明科舉制的積極作用是（

）A．選官方式上體現(xiàn)相對公平 B．?dāng)U大官吏來源C．有利于形成社會重學(xué)風(fēng)氣 D．提高官員素質(zhì)12．貞觀十六年，原涼州都督郭孝恪任安西都護(hù)兼西州(今吐魯番地區(qū))刺史,其在西州進(jìn)行戶籍登記等工作,史稱“高昌舊民與鎮(zhèn)兵及謫徙者雜居西州,孝恪推誠撫御,咸得其歡心”。這反映了唐代（

）A．對西域的有效治理 B．邊疆形勢的緊張C．文化的開放與包容 D．民族交融的局面13．唐太宗吸取隋亡的教訓(xùn)，輕徭薄賦，勸課農(nóng)桑，戒奢從簡，知人善任，虛懷納諫。在他統(tǒng)治時期，國家出現(xiàn)了少有的開明政治局面，史稱“貞觀之治”。貞觀年間主要推行的賦稅制度是（

）A．租調(diào)徭役制 B．租庸調(diào)制 C．一條鞭法 D．兩稅法14．780年后，唐朝推行兩稅法，強(qiáng)藩地區(qū)按照兩稅法的收稅原則進(jìn)行繳納，但在賦稅的支配上，部分留給收稅當(dāng)?shù)刈鳛槿粘ｉ_支，部分由藩鎮(zhèn)節(jié)度使支配，部分上繳中央。據(jù)此可知（

）A．中央集權(quán)得到強(qiáng)化 B．藩鎮(zhèn)勢力得到遏制C．中央妥協(xié)色彩明顯 D．宗藩體制遭到破壞15．太平廣記記載了大量唐代故事，許多唐朝女子不遵“父母之命”，自己挑選夫婿。如《聶隱娘中忽值磨鏡少年及門，隱娘便說“此人可與我為夫”“父不敢不從，遂嫁之”。此時女性擇偶的標(biāo)準(zhǔn)多是相貌氣質(zhì)、素養(yǎng)，并非僅看功名。這些故事反映出唐代（

）A．女性社會地位高于男性 B．理學(xué)的社會影響力凋敝C．社會價值觀念開放多元 D．君主集權(quán)程度有所下降16．下圖是甘肅瓜州榆林窟第15窟的唐代壁畫，在蓮花上站立著一位兩腳前后開立、右手執(zhí)球杖、左手執(zhí)球的兒童，其形象表現(xiàn)為曲膝、上身前俯，欲作拋球擊打的動作。該壁畫體現(xiàn)了（

）A．西域民眾生活富足 B．體育和藝術(shù)的結(jié)合C．市民階層精神解放 D．社會崇尚奢靡享樂17．北魏末年，賈思勰通過研究前人成果、搜集民間歌謠、走訪農(nóng)民老者、親自耕作實(shí)踐，最終撰成《齊民要術(shù)》，并在其序言中寫道：“起自耕農(nóng)，終于醯醢（醬醋），資生之業(yè)，靡不畢書?！庇纱丝芍洱R民要術(shù)》（

）A．摒棄了傳統(tǒng)的農(nóng)本思想 B．有利于指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)C．提倡改進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù) D．導(dǎo)致耕作模式的轉(zhuǎn)變18．唐代醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)中常見對域外礦物藥應(yīng)用的記述。如孫思邈在《千金翼方》中引《耆婆(印度名醫(yī))醫(yī)方論》，“黃青白硝石，是百藥之王，能殺諸蟲，可以長生，出自烏場國，采無時”。這反映出唐代（

）A．絲綢之路貿(mào)易繁盛 B．開放包容促進(jìn)醫(yī)學(xué)發(fā)展C．異域醫(yī)藥水平高超 D．國家統(tǒng)一推動文化交融19．據(jù)《佛祖統(tǒng)紀(jì)》記載，被視為忠義道德代表的關(guān)羽，曾在玉泉山顯靈后被佛教高僧授戒度化，隋朝時被封為守護(hù)佛法的“伽藍(lán)菩薩”，塑像供奉，關(guān)公因而成為了中國本土佛教神明。這折射出（

）A．政府借助宗教來維護(hù)統(tǒng)治 B．中國傳統(tǒng)文化的包容性C．佛教在發(fā)展中漸趨本土化 D．儒學(xué)社會影響最為穩(wěn)固20．唐時波斯商人云集長安、廣州、揚(yáng)州和泉州等地，在中國南方素有“舶主”之稱。唐代高僧鑒真發(fā)現(xiàn)，僅海南的波斯村寨，“南北三日行，東西五日行，村村相次”。關(guān)于唐朝的對外關(guān)系，由此可以得出（

）A．海路交通促進(jìn)了中外交往 B．與阿拉伯帝國關(guān)系很密切C．設(shè)置市舶司管理對外貿(mào)易 D．波斯人是歐亞貿(mào)易中間商二、非選擇題21．閱讀下列材料，回答問題。材料一

魏晉南北朝時期人口的流動，既有居住在邊地的少數(shù)民族向中原地區(qū)流徙，也有中原地區(qū)的漢族人口紛紛外遷。史書中關(guān)于“百官流亡者十八九”和“中州士女避亂江左者十六七”的記載很多。十六國以來，許多少數(shù)民族在中原與漢族雜居，一遇變亂，同樣成為流動人口。波瀾壯闊的人口大流動，從短時態(tài)來看是加劇了社會動亂，但它也對社會的長遠(yuǎn)進(jìn)步，開辟了道路?！幾圆芪闹取肚け娚凡牧隙?/p>

從官軍干部檢之，高仙芝、王思禮均為高麗人，哥舒翰，突騎施人，與郭子儀齊名的李光弼，契丹人。——岑仲勉《隋唐史》為了正確地引導(dǎo)和管理互市活動，保障正常、公正的貿(mào)易秩序，唐政府專門設(shè)置了“互市監(jiān)”，“掌諸蕃交易之事”。唐朝的最高學(xué)府“國子學(xué)”允許少數(shù)民族首領(lǐng)子弟入學(xué)就讀。地方上，郡學(xué)招收少數(shù)民族子弟入學(xué)，由官府提供“稟給”。——摘編自楊華雙《唐朝開明民族政策述略》(1)據(jù)材料一，舉出魏晉南北朝時期人口遷徙的兩種類型，并分析其主要原因和影響。(2)據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析唐朝開明民族政策的具體表現(xiàn)及其意義。22．閱讀下列材料，回答問題。材料一

隋唐統(tǒng)治集團(tuán)來自于漢化了的鮮卑人，游牧在北方大草原的鮮卑人，在風(fēng)格和審美上與中原的漢人有很多不同，一個明顯的標(biāo)志就是女性以健壯為美，因為與游牧民族的生活相適應(yīng)的是剽悍、健碩的體魄。于是，對來自于鮮卑人的唐代統(tǒng)治者，在審美上自然也繼承了這一傳統(tǒng)；此外，佛教在唐代也得到了極大推崇和發(fā)展，佛教中的菩薩造像，都是豐肥而富態(tài)的，這也對唐代婦女的審美意識產(chǎn)生了極大的影響。唐代飲食上的胡化也比較明顯，史書中記載了唐肅宗做太子時用膳的情形，提到唐肅宗用刀割羊肉，這明顯是胡人的作風(fēng)。相對于中原漢人的面食文化，胡人主要是吃肉、喝羊奶，這都是高脂肪和高蛋白的食物。這種飲食結(jié)構(gòu)上的變化，也是唐代女性“以胖為美”的一個物質(zhì)基礎(chǔ)；此外，“胖不胖”或還真與心態(tài)有關(guān)，唐朝是當(dāng)時世界上最強(qiáng)盛的國家之一，百姓在經(jīng)歷了數(shù)百年的動蕩后，普遍安居樂業(yè)，民眾心態(tài)樂觀開放。材料二

為什么物質(zhì)豐裕程度較之唐代更高的宋代人，沒有“以胖為美”的觀念呢？從宋代流傳下來的名仕書畫中可以看出，清瘦是主流。究其原因，宋朝時刻處于北方少數(shù)民族的侵?jǐn)_風(fēng)險下，百姓憂慮，充滿了危機(jī)意識?！幾越鹨蟆短瞥藶楹我耘譃槊馈?1)根據(jù)材料一、二和所學(xué)知識，分析唐宋女性審美觀由“以胖為美”到“以清瘦為美”的變化原因。(2)根據(jù)材料一、二和所學(xué)知識，談?wù)勀銓徝烙^變化的認(rèn)識。23．閱讀材料，完成下列要求。材料

關(guān)于隋唐時期部分君主事跡的歷史記載君主記載隋煬帝大業(yè)三年（607年）四月，詔令文武官員有職事者，五品以上，可以依“孝悌有聞”“德行敦厚”“節(jié)義可稱”“操履清潔”*強(qiáng)毅正直”執(zhí)憲不饒**學(xué)業(yè)優(yōu)敏”*文才秀美”“才堪將略”*膂力驕壯”十科舉人；后又設(shè)進(jìn)士二科，并以“試策"取士唐高祖武德四年（621年）四月十一日，“敕諸州學(xué)士及早有明經(jīng)及秀才、俊士、進(jìn)士，明于理體，為鄉(xiāng)曲所稱者，委本縣考試，州長重覆，取其合格，每年十月隨物入貢”。此為唐朝貢士的開端唐太宗“文皇帝（李世民謚號之一）撥亂反正，特盛科名，志在牢籠英彥”武則天“武舉，蓋起于武后之時，長安二年（702年），始置武舉”——據(jù)《隋書》唐撫言》新唐書》等整理闡述從上述材料中發(fā)現(xiàn)的歷史現(xiàn)象，并得出一個結(jié)論。（要求：現(xiàn)象源自材料，結(jié)論明確，史論結(jié)合，表述清晰。）答案一、選擇題1．C【解析】據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：三國時期，各國政權(quán)常用遙領(lǐng)和虛封的做法，對非本國土地行使象征性的統(tǒng)治行為，說明分裂時期暗含統(tǒng)一因素，C項正確；對不屬于本國的土地進(jìn)行遙領(lǐng)和虛封，不能加強(qiáng)中央集權(quán)，排除A項；遙領(lǐng)和虛封非本國土地，不會造成冗官泛濫削弱統(tǒng)治力量的結(jié)果，排除B項；材料沒有體現(xiàn)郡縣制度符合時代潮流的信息，排除D項。故選C項。2．C【解析】根據(jù)材料“‘炙’本是游牧民族烹飪?nèi)忸惖姆椒ā笨芍丝救忸愂潜狈接文撩褡宓囊环N飲食習(xí)慣；“中國尚之，貴人富室，必畜其器，吉享嘉賓，皆以為先”可知，魏晉時期，中原地區(qū)的漢民族通過烤肉方式宴請貴賓。由此可見，這一時期的民族交融關(guān)系在不斷發(fā)展，C項正確；華夏認(rèn)同指的是周邊少數(shù)民族對中原地區(qū)民族文化價值觀念的認(rèn)同感，材料體現(xiàn)不出華夏認(rèn)同觀念加強(qiáng)的信息，排除A項；材料反映的是中原地區(qū)借鑒游牧民族的飲食習(xí)俗，排除B項；材料只涉及魏晉時期貴族飲食習(xí)俗的變化，無法得出民眾飲食結(jié)構(gòu)發(fā)生改變的結(jié)論，排除D項。故選C項。3．C【解析】根據(jù)材料可知，東晉政府對北方地區(qū)遷出的移民進(jìn)行異地安置，僑人推動了南方土地的開墾，促進(jìn)了南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，C項正確；該政策的實(shí)施推動了南方土地的開墾，不會引發(fā)西北少數(shù)民族內(nèi)遷，排除A項；B項說法不符合史實(shí)，封建社會中的成員身份并不平等，排除B項；該政策的實(shí)施推動了南方土地的開墾，不能體現(xiàn)加強(qiáng)了中央對地方的控制，排除D項。故選C項。4．D【解析】據(jù)材料可知，南齊使者出使北魏，恰逄馮太后喪事，想著紅衣祭拜，最終北魏以精通禮學(xué)的名士成淹與之辯論，齊使不敵，只得以喪服入見，可見北魏堅持著喪服祭拜，顯然這是受到中原禮儀的影響，D項正確；材料沒有體現(xiàn)南北文化的差異，材料主要體現(xiàn)北魏在齊使祭拜馮太后問題上堅持祭拜者著喪服，排除A項；材料中一定層度體現(xiàn)了禮儀制度，但是材料主旨是北魏受漢化影響大，排除B項；C項表述錯誤，南北政權(quán)不是隸屬關(guān)系，是并存關(guān)系，排除C項。故選D項。5．B【解析】據(jù)本題材料“就佃淮南，量家立社，給其糧種，檢其出入。”并結(jié)合所學(xué)知識可知，材料中周朗的建議，強(qiáng)調(diào)讓江南的僑流人口遷居淮南，并且督促其進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，促進(jìn)了淮南地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，推動南方土地的開發(fā)，B項正確；淮南地區(qū)依然屬于南朝領(lǐng)土，不是北方地區(qū)，排除A項；該建議針對的是僑流人口，而僑流人口不一定是隱匿人口，排除C項；材料信息不能表明發(fā)展經(jīng)濟(jì)是為了北伐統(tǒng)一中國，排除D項。故選B項。6．C【解析】據(jù)本題材料“西京的府庫也為國家所用，到現(xiàn)在還未用盡?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識可知，隋統(tǒng)一后，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，編訂戶籍，統(tǒng)一南北幣制和度量衡制度;加強(qiáng)中央集權(quán)，提高行政效率。這一系列措施，促進(jìn)了社會經(jīng)濟(jì)的迅速恢復(fù)和發(fā)展，使人口數(shù)量和墾田面積大幅度增長，隋朝成為疆域遼闊、國力強(qiáng)盛的王朝，可見隋朝盛極一時，C項正確；廣設(shè)糧倉只是材料論述內(nèi)容的一個方面，排除A項；材料論述只涉及到“國富”，“民窮”沒有涉及，排除B項；材料中沒有關(guān)于隋朝“苛政而亡”的相關(guān)論述，排除D項。故選C項。7．B【解析】根據(jù)材料“貞觀年間，分置十道，設(shè)按察使、采訪使等官職?！薄伴_元年間租庸、轉(zhuǎn)運(yùn)、鹽鐵等使以毓財貨。其余細(xì)務(wù)因事置使者，不可悉數(shù)?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識可知，與貞觀年間相比，開元年間在地方設(shè)置的官職增多，職責(zé)細(xì)化，這反映出中央對地方的管理更加細(xì)化，管理力度不斷加強(qiáng)，B項正確；在唐代道并不負(fù)責(zé)各個州縣行政事務(wù)，排除A項；材料顯示地方官職增多，而不是地方行政區(qū)劃不斷細(xì)化，排除C項；材料中沒有關(guān)于唐代民政與司法職權(quán)分離的相關(guān)論述，排除D項。故選B項。8．A【解析】根據(jù)材料可知，唐太宗讓職位低的官員有機(jī)會“參預(yù)朝政”，目的就是以低級官員參與決策來分化宰相權(quán)力，加強(qiáng)君主專制，A項正確；中央集權(quán)是將地方權(quán)力集中到中央，材料所示做法有利于加強(qiáng)皇權(quán)專制，而非中央集權(quán)，排除B項；材料中提及“加入最高決策集團(tuán)”是行政體系的變動，與監(jiān)察諫議無關(guān)，排除C項；參與決策的人數(shù)增多，一定程度上可以減少決策失誤，對提高行政效率則作用有限，排除D項。故選A項。9．B【解析】根據(jù)材料“尚書省既參與機(jī)要決策，又掌管國家政務(wù)”“《新唐書·太宗本紀(jì)》中記載，李世民還曾擔(dān)任過中書令”可知，尚書令多闕而不設(shè)的真正原因是尚書令職權(quán)過大，說明皇帝意在削弱尚書省的權(quán)力，B項正確；材未體現(xiàn)皇帝不在意中書令職位的信息，與題意無關(guān)，排除A項；“唐朝基本遵循避諱制度”只是表象，并不是題干的實(shí)質(zhì)，排除C項；“三省體制由此開始瓦解”表述有誤，與史實(shí)不符，排除D項。故選B項。10．A【解析】根據(jù)材料“將陸堅、張九齡等召入禁中，謂之翰林待詔。王者尊極，一日萬機(jī)，四方進(jìn)奏，中外表疏批答，或詔從中出......唐德宗時期，陸贄任翰林學(xué)士，被時人稱之為‘內(nèi)相’?！笨芍?，材料敘述唐代翰林學(xué)士的設(shè)置及其職權(quán)地位?！肮┓铍分肌?，“中外表疏批答，或詔從中出”反映的是翰林學(xué)士是替皇帝草擬各種敕令，使得原來屬于中書省的職權(quán)遭到削弱，A項正確；翰林學(xué)士多以皇帝親信充任，其個例不能說明文官地位日益提高，排除B項；陸贄被稱為內(nèi)相，帶有內(nèi)朝官性質(zhì)，并非真正的宰相，排除C項；材料中沒有描述三省制度信息，排除D項。故選A項。11．A【解析】據(jù)本題材料信息得出主要結(jié)論：以前選官的時候，權(quán)力掌握在舉薦人手里，學(xué)子有應(yīng)該被舉薦的才能，而不能被及時舉薦，那也沒有辦法。而實(shí)行科舉之后，沒有資格參加考試的，就算相關(guān)部門的官員想徇私舉薦他們，也是不可能的；而能夠有資格有能力參加考試的，最終也一定會考中，由此可見科舉的好處，在于能夠?qū)︶咚轿璞椎默F(xiàn)象起到一定的限制作用，相對比較公平，A項正確。擴(kuò)大官吏來源、形成重學(xué)風(fēng)氣、提高官員素質(zhì)均與材料主旨不符合，排除B、C、D項。故選A項。12．A【解析】根據(jù)材料可知，安西都護(hù)兼西州刺史郭孝恪在西州實(shí)行有效的管理措施，取得了良好的治理效果，A項正確；材料強(qiáng)調(diào)唐朝的邊疆治理，體現(xiàn)不出當(dāng)時邊疆形勢緊張，排除B項；材料屬于邊疆治理，不屬于文化領(lǐng)域的開放與包容，排除C項；材料強(qiáng)調(diào)的是唐代對西域的有效經(jīng)營與治理，而非民族的交融局面，排除D項。故選A項。13．B【解析】結(jié)合所學(xué)，唐朝初年實(shí)行租庸調(diào)制，21至59歲的成年男子每年向官府繳納一定量的谷物，叫做“租”，繳納定量的絹或布，叫做“調(diào)”，除租、調(diào)外，男子不去服徭役的可以納絹或布代役，稱為“庸”，B項正確；北魏孝文帝改革，頒布均田令，規(guī)定一夫一婦每年納粟為租，納帛或布為調(diào)，成年男子還需負(fù)擔(dān)一定的徭役，史稱“租調(diào)徭役制”，排除A項；明朝后期，張居正在全國推行一條鞭法，實(shí)行賦役合并、一概折銀，排除C項；唐朝中期，土地兼并導(dǎo)致均田制遭到破壞。780年，唐朝政府廢除租庸調(diào)，改行兩稅法，規(guī)定：每戶按人丁和資產(chǎn)繳納戶稅，按田畝繳納地稅，取消租庸調(diào)和一切雜稅、雜役，一年分夏季和秋季兩次納稅，排除D項。故選B項。14．C【解析】據(jù)本題材料圖片信息可知，唐朝在推行兩稅法時，允許強(qiáng)藩截留和支配大部分地方稅收，反映出中央妥協(xié)色彩明顯，C項正確；據(jù)所學(xué)，安史之亂后，中央集權(quán)受到了削弱而非有所強(qiáng)化，排除A項；藩鎮(zhèn)勢力得到遏制與“部分（稅收）由藩鎮(zhèn)節(jié)度使支配”不符，排除B項；材料與宗藩體制的發(fā)展無關(guān)，排除D項。故選C項。15．C【解析】據(jù)材料“唐朝女子不遵‘父母之命’，自己挑選夫婿”，“女性擇偶的標(biāo)準(zhǔn)多是相貌、氣質(zhì)、素養(yǎng)，并非僅看功名”，可以看出唐朝女子可以有自己的擇偶標(biāo)準(zhǔn)，可以不遵父母之命，說明唐代社會風(fēng)氣相對開放，社會價值觀也相對開放多元，C項正確；《太平廣記》記載的唐代女性故事，多是一些個性鮮明、性別意識強(qiáng)烈、人格覺醒的女性，但這不等于唐代社會存在著大量此類女性，也不能反映出女性整體上的社會地位問題，排除A項；理學(xué)于北宋時期興起，與材料時間不符，排除B項；這些故事被記錄下來，反映出即使是古代專制集權(quán)社會，也對這類女性在價值觀上抱有一定程度的認(rèn)可，排除D項。故選C項。16．B【解析】根據(jù)材料可得出主要結(jié)論：壁畫描繪的是唐代兒童進(jìn)行“步打球”體育活動的場景，加之壁畫本身具有藝術(shù)價值，因此，該壁畫體現(xiàn)了體育和藝術(shù)的結(jié)合，B項正確；材料為唐代“步打球”壁畫，不能說明西域民眾生活富足，排除A項；該壁畫反映的是唐代“步打球”體育活動，不能說明市民階層精神解放情況，排除C項；該壁畫體現(xiàn)了體育和藝術(shù)的結(jié)合，不能說明當(dāng)時社會風(fēng)氣奢靡，排除D項。故選B項。17．B【解析】由材料“賈思勰通過研究前人成果、搜集民間歌謠、走訪農(nóng)民老者、親自耕作實(shí)踐，最終撰成《齊民要術(shù)》”可知，《齊民要術(shù)》是在總結(jié)前人農(nóng)業(yè)實(shí)踐的基礎(chǔ)上完成的，這有利于指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和傳統(tǒng)技術(shù)的推廣，B項正確；《齊民要術(shù)》強(qiáng)調(diào)“起自耕農(nóng)”表明其重農(nóng)傾向，排除A項；《齊民要術(shù)》是對古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗的總結(jié)，而不是提倡改進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，排除C項；材料無法體現(xiàn)耕作模式的轉(zhuǎn)變，排除D項。故選B項。18．B【解析】由材料“唐代醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)中常見對域外礦物藥應(yīng)用的記述”“孫思邈在《千金翼方》中引《耆婆(印度名醫(yī))醫(yī)方論》”，可見唐代開放包容政策促進(jìn)醫(yī)學(xué)發(fā)展，B項正確；材料沒有涉及絲綢之路的信息，排除A項；材料沒有比較中外醫(yī)術(shù)，不能得出異域醫(yī)藥水平高超的結(jié)論，排除C項；材料沒有涉及國家統(tǒng)一與文化交融的關(guān)系，排除D項。故選B項。19．C【解析】據(jù)本題材料“關(guān)公因而成為了中國本土佛教神明。”并結(jié)合所學(xué)知識可知，在佛教著作中把中國本土歷史人物關(guān)羽塑造為佛教神明，體現(xiàn)外來宗教佛教在改造自身以適應(yīng)中國社會現(xiàn)實(shí)，佛教漸趨本土化，C項正確；佛教塑像供奉關(guān)羽，不是政府行為，排除A項；中國傳統(tǒng)文化是儒學(xué)并非佛教，材料主旨為佛教的本土化，排除B項；材料沒有將儒學(xué)與其他學(xué)說進(jìn)行對比，無法得出儒學(xué)社會影響最為穩(wěn)固的結(jié)論，排除D項。故選C項。20．A【解析】根據(jù)材料可知，從波斯商人的云集城市、“舶主”稱謂、海南的波斯村寨等信息，可知，海路交通發(fā)達(dá)促進(jìn)了中外交往，A項正確；材料中僅說明波斯商人到唐來貿(mào)易，未涉及唐朝與波斯帝國關(guān)系密切，B項對材料理解錯誤，排除B項；設(shè)置市舶司管理對外貿(mào)易不能據(jù)材料得出，排除C項；波斯人是歐亞貿(mào)易中間商，在材料中無法找到依據(jù)，排除D項。故選A項。二、非選擇題21．(1)類型：邊地少數(shù)民族向中原遷徙；中原漢族外遷（南遷）。原因：躲避戰(zhàn)亂。影響：推動了中國社會長遠(yuǎn)發(fā)展；加速了南方開發(fā)；促進(jìn)了民族交融；為國家統(tǒng)一及隋唐盛世出現(xiàn)創(chuàng)造了條件。在短時期內(nèi)加劇社會動亂。(2)表現(xiàn)：重用少數(shù)民族將領(lǐng)；設(shè)置貿(mào)易機(jī)構(gòu)；落實(shí)教育優(yōu)待政策。意義：促進(jìn)了少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展和社會進(jìn)步；豐富了唐朝的經(jīng)濟(jì)文化生活，有利于社會穩(wěn)定和邊疆開發(fā)；有利于統(tǒng)一多民族國家鞏固發(fā)展，增強(qiáng)了民族凝聚力?！窘馕觥浚?）第一小問是類型，由材料一中“魏晉南北朝時期人口的流動，既有居住在邊地的少數(shù)民族向中原地區(qū)流徙，也有中原地區(qū)的漢族人口紛紛外遷”，可知魏晉南北朝時期人口遷徙的兩種類型分別是邊地少數(shù)民族向中原遷徙、中原漢族外遷或南遷。第二小問是原因，由材料一中“百官流亡者十八九”和“中州士女避亂江左者十六七”，結(jié)合所學(xué)，魏晉南北朝時期政局動蕩，戰(zhàn)亂不休，可知當(dāng)時人口遷徙的原因是躲避戰(zhàn)亂。第三小問是影響，由材料一中“許多少數(shù)民族在中原與漢族雜居”“波瀾壯闊的人口大流動，從短時態(tài)來看是加劇了社會動亂，但它也對社會的長遠(yuǎn)進(jìn)步，開辟了道路”，可知當(dāng)時人口遷徙的影響有：促進(jìn)了民族交融；在短時期內(nèi)加劇社會動亂；推動了中國社會長遠(yuǎn)發(fā)展。結(jié)合所學(xué)，這種長遠(yuǎn)發(fā)展還具體表現(xiàn)在：加速了南方開發(fā)；為國家統(tǒng)一及隋唐盛世出現(xiàn)創(chuàng)造了條件。（2）第一小問是表現(xiàn)，由材料二中“從官軍干部檢之，高仙芝、王思禮均為高麗人，哥舒翰，突騎施人，與郭子儀齊名的李光弼，契丹人”，可知當(dāng)時唐朝重用少數(shù)民族將領(lǐng)；由材料二中“唐政府專門設(shè)置了‘互市監(jiān)’，‘掌諸蕃交易之事’”，可知政府設(shè)置了貿(mào)易機(jī)構(gòu)進(jìn)行管理；由材料二中“唐朝的最高學(xué)府‘國子學(xué)’允許少數(shù)民族首領(lǐng)子弟入學(xué)就讀。地方上，郡學(xué)招收少數(shù)民族子弟入學(xué)，由官府提供‘稟給’”，可知政府對少數(shù)民族落實(shí)教育優(yōu)待政策。第二小問是意義，根據(jù)第一小問中唐朝開明民族政策的具體表現(xiàn)的分析，結(jié)合所學(xué)知識，從對少數(shù)民族、對唐朝兩個角度，分政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民族關(guān)系等方面展開回答即可。對少數(shù)民族而言，促進(jìn)了少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展和社會進(jìn)步；對唐朝而言，豐富了唐朝的經(jīng)濟(jì)文化生活，有利于社會穩(wěn)定和邊疆開發(fā)；有利于統(tǒng)一多民族國家鞏固發(fā)展，增強(qiáng)了民族凝聚力。22．(