2023年高考?xì)v史沖刺試題（附參答）

年高考?xì)v史沖刺試題（附參答）一、選擇題：本題共15小題，每小題3分，共45分。1．有學(xué)者指出，“德”的觀念至少在西周已經(jīng)產(chǎn)生，它既是一種個(gè)人的品德，又與天命有關(guān)。春秋時(shí)期，“德”的神秘意味開始減弱，更強(qiáng)調(diào)人的品德和理性，如文獻(xiàn)記載：“鬼神非人實(shí)親，惟德是依。”推崇文獻(xiàn)中這一觀點(diǎn)的先秦思想流派是A．墨家B．兵家C．儒家D．法家2．考古表明，戰(zhàn)國(guó)至西漢初期，蜀地墓葬中蜀文化因素占主要地位，墓葬形式以船棺葬、狹長(zhǎng)形土坑墓為主，隨葬品也極具蜀地特征；至西漢中期，具有漢文化特色的長(zhǎng)方形豎穴木槨墓成為主要墓葬形式，隨葬品也有明顯的關(guān)中特色。這反映出西漢中期A．蜀地墓葬出現(xiàn)平民化趨勢(shì)B．蜀文化逐漸融入到漢文化中C．蜀地經(jīng)濟(jì)實(shí)力與關(guān)中相當(dāng)D．蜀文化與關(guān)中文化交流有限3．唐代宗始設(shè)樞密使，“初不置司局，但有屋三楹，貯文書而已。其職掌惟承受表奏于內(nèi)中進(jìn)呈；若人主有所處分，則宣付中書門下施行而已”。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)的樞密使A．主要負(fù)責(zé)軍事事務(wù)B．類似皇帝秘書機(jī)構(gòu)C．地位在中書省之上D．下屬機(jī)構(gòu)較為完備4．北宋開封商人孫賜號(hào)，本是酒館侍者，“誠(chéng)實(shí)不欺，主人愛之，假以百千，使為腳店（小酒館）……其貨漸侈大，乃置圖畫于壁間，列書史于幾案，為雅戲之具，皆不凡，人競(jìng)趨之。久之，遂開正店，建樓，漸傾中都”。材料有助于說明北宋A．士人階層壯大B．心學(xué)思想盛行C．坊市制度流行D．抑商政策加強(qiáng)5．朱熹說：“天下之物莫不有理，而其精蘊(yùn)則已具于圣賢之書，故必由是以求之?！币韵屡c這句話核心觀點(diǎn)最接近的是A．“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙?！盉．“飲食者，天理也；要求美味，人欲也。”C．“如麻麥稻梁，甚時(shí)種，甚時(shí)收；地之肥，地之磽，厚薄不同，此宜植某物，亦皆有理?！盌．“且如今為此學(xué)而不窮天理、明人倫、講圣言、通世故，乃兀然存心于一草木、一器用之間，此是何學(xué)問？”6．王禎《農(nóng)書》記載：“中國(guó)自桑土既蠶之后，惟以繭纊為務(wù)，殊不知木棉之為用。夫木棉產(chǎn)自海南，諸種藝制作之法，骎骎北來，江淮川蜀既獲其利。至南北混一之后，商販于此，服被漸廣?！庇纱丝芍?，元朝時(shí)A．木棉開始向北傳播B．商賈對(duì)外出口大宗棉布C．絲綢產(chǎn)量不及棉布D．國(guó)家統(tǒng)一促進(jìn)棉布流行7．《馬關(guān)條約》換約前夕，英國(guó)某畫報(bào)刊登了一幅漫畫（如圖1），又附評(píng)論稱：“中國(guó)，如果完全開放，對(duì)人類而言將是個(gè)黃金……戰(zhàn)爭(zhēng)影響下的真正占領(lǐng)是對(duì)市場(chǎng)權(quán)力的占領(lǐng)，顯然規(guī)模很大?！边@些信息反映出圖1A．日本發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)是為了獨(dú)占中國(guó)市場(chǎng)B．三國(guó)干涉還遼是因日本要價(jià)過高C．條約增開口岸等要求符合西方利益D．資本輸出成為列強(qiáng)侵華的新形式8．晚清時(shí)期，歌謠體童蒙讀物《最新婦孺唱歌書》中寫道：“萬國(guó)通商口岸通，鐵車輪舶疾如風(fēng)。洲名澳亞歐非美，人種棕黃黑白紅。世界群推老帝國(guó)，舞臺(tái)誰是主人翁。諸君準(zhǔn)備新人格，革命風(fēng)潮逼遠(yuǎn)東?！边@首歌謠A．可能出現(xiàn)于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中B．反映出國(guó)人拋棄了改良道路C．可能是立憲派的宣傳品D．反映出清末西學(xué)東漸的深化9．1949年11月30日重慶解放后，重慶市軍管會(huì)在接管城市時(shí)明確要求：對(duì)舊政權(quán)人員一概不許稱偽人員，對(duì)企業(yè)生產(chǎn)機(jī)關(guān)必要時(shí)可冠以“原”字，對(duì)學(xué)校除需要更改名稱的外，仍稱原名。這些要求A．體現(xiàn)了民主集中的工作原則B．貫徹了團(tuán)結(jié)建國(guó)的精神C．落實(shí)了愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的方針D．適應(yīng)了三大改造的需要10．專業(yè)戶是指我國(guó)農(nóng)村專門從事某種農(nóng)副業(yè)的家庭或個(gè)人。1984年中央一號(hào)文件指出，農(nóng)村在實(shí)行聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制基礎(chǔ)上出現(xiàn)的專業(yè)戶，帶頭勤勞致富，是農(nóng)村發(fā)展中的新生事物，應(yīng)當(dāng)積極支持。這里說的“新”是指它A．改變了農(nóng)村生產(chǎn)主要經(jīng)營(yíng)形式B．引領(lǐng)著土地所有制調(diào)整的方向C．反映了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化的趨勢(shì)D．標(biāo)志著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)開啟11．公元前4世紀(jì)晚期，雅典城邦原有的觀劇津貼被大幅削減，城邦日常開支和軍費(fèi)也要通過征收財(cái)產(chǎn)稅等方式來籌集。對(duì)此，演說家伊索克拉底說：“當(dāng)我還是一個(gè)孩子的時(shí)候……每個(gè)人都想享受由財(cái)富帶來的榮耀。而現(xiàn)在，每個(gè)人都要辯稱自己并非富人，就仿佛富裕是世界上頭等的罪惡一樣?！鄙鲜霾牧戏从吵鯝．城邦的公民精神在弱化B．富人對(duì)民主制更有信心C．富人的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)在減輕D．窮人被排擠出城邦事務(wù)12．在16世紀(jì)的新教地區(qū)，每個(gè)面包匠和燭臺(tái)制造師都能擁有一本《圣經(jīng)》。他們可以在工棚里獨(dú)自研究它，得出自己的結(jié)論，而不必?fù)?dān)心在火刑柱上被燒死。這現(xiàn)象揭示出當(dāng)時(shí)A．貴族失去宗教特權(quán)B．傳統(tǒng)的懲戒方式已被廢除C．平民引領(lǐng)宗教改革D．天主教會(huì)思想專制遭削弱13．11世紀(jì)以來，人們認(rèn)為君主具備手到病除的神性。君主的觸摸可以治愈各種疾病，尤其是被稱為“國(guó)王病”的淋巴結(jié)核。君主觸診成為備受珍視的儀式，成為君主威望的象征。到牛頓和洛克的時(shí)代，就像占星術(shù)和煉金術(shù)突然間風(fēng)光不再一樣，觸診也幾乎在一夜之間銷聲醫(yī)跡。這種轉(zhuǎn)變?cè)谝欢ǔ潭壬媳砻鰽．科學(xué)發(fā)展改變了人們的君權(quán)觀念B．近代醫(yī)學(xué)進(jìn)步攻克諸多傳染疾病C．君主權(quán)力運(yùn)行受到法律嚴(yán)格限制D．科學(xué)宇宙觀動(dòng)搖了教會(huì)神圣地位14．1895年，馬克斯·韋伯在談及帝國(guó)東部地主中占據(jù)領(lǐng)導(dǎo)地位的普魯士容克階層時(shí)說“他們自己負(fù)擔(dān)勞動(dòng)，如今陷入經(jīng)濟(jì)上的殊死搏斗，沒有任何國(guó)家經(jīng)濟(jì)政策可以幫助他們脫離苦海并將其帶回到舊日的社會(huì)角色當(dāng)中。”據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)德國(guó)A．工業(yè)化引起社會(huì)結(jié)構(gòu)的深刻變化B．普魯士貴族階層喪失了政治權(quán)力C．區(qū)域間的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生重大改變D．社會(huì)福利改革落后于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展15．1972年，蘇聯(lián)重啟西伯利亞地區(qū)的貝阿鐵路建設(shè)項(xiàng)目以開發(fā)油田和銅礦資源，在全國(guó)征召志愿者（海報(bào)如圖2），并承諾參與鐵路修建的志愿者將享有住房和汽車的優(yōu)先分配權(quán)。材料表明，這一時(shí)期的蘇聯(lián)重視光榮屬于貝阿鐵路建設(shè)者！圖2A．優(yōu)化分配制度改善人民生活B．運(yùn)用市場(chǎng)規(guī)律促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展C．引進(jìn)西方技術(shù)開發(fā)遠(yuǎn)東地區(qū)D．調(diào)動(dòng)社會(huì)資源優(yōu)先發(fā)展工業(yè)二、非選擇題：16．閱讀材料，回答問題。（26分）材料一：中國(guó)古代各民族在長(zhǎng)期的碰撞與交融中，逐漸形成獨(dú)具特色的民族觀念。《史記》運(yùn)用先秦以來的典籍資料，廣泛搜集各地傳說，梳理、創(chuàng)建了一個(gè)支系龐大而主線清晰的族譜體系。在該體系中，傳說中的黃帝是夷夏各族共同的始祖。

至明代，云南哈尼族傳說認(rèn)為先祖躲入葫蘆中逃脫大洪水后生下五子，分別成為哈尼、彝、漢、傣和瑤族的祖先。南甸土司自其十六世祖開始有“呈祥”“守忠”“定國(guó)”等漢化名字出現(xiàn)。云南鄉(xiāng)式名額也由洪熙元年（1425）的10名，增至萬歷末期的47名。沐英鎮(zhèn)滇十年，“練兵勸農(nóng)，興學(xué)化俗”“民知草長(zhǎng)養(yǎng)老而興其孝弟矣”。——《明代云南地區(qū)的民族融合》材料二：1938年10月，東南亞48埠華僑齊聚新加坡，宣告南洋華僑籌賑祖國(guó)難民代表大會(huì)成立。陳嘉庚作為主席發(fā)表演講：“吾僑均為炎黃子孫，素有‘革命之母’之名譽(yù)、愛國(guó)精神）見重寰宇；七七以來，與我四萬萬同肥敵愾同仇，輸財(cái)紓難，統(tǒng)計(jì)不下一萬萬元……蓋國(guó)家之大患一日不除，則國(guó)民之大責(zé)一日不能卸……愿我八百萬僑胞……作我政府后盾，踴躍慷慨，加緊出錢出力……使我物力愈充，使我戰(zhàn)力愈強(qiáng)，使國(guó)家得籍吾人血汗一洗百年之奇恥，使民族得精吾人力物力一報(bào)九世之仇，抗戰(zhàn)勝利必屬我國(guó)?！薄冻嘧迂S碑》材料三：1949年，中國(guó)共產(chǎn)黨通過多種渠道動(dòng)員海外人士回國(guó)參加建設(shè)。青年核物理學(xué)家朱光亞聽到中華人民共和國(guó)成立的消息后，毅然決定放棄在美國(guó)的優(yōu)厚待遇，回到祖國(guó)，用自己的科學(xué)知識(shí)投身于新中國(guó)建設(shè)。他起草了《給留美同學(xué)的一封公開信》，動(dòng)員更多的留學(xué)生回國(guó)參加建設(shè)。他說：“我們都是靠千千萬萬終日勞動(dòng)的中國(guó)工農(nóng)大眾的血汗供養(yǎng)長(zhǎng)大的?，F(xiàn)在他們渴望我們，我們還不該趕快回去，把自己的一技之長(zhǎng)，獻(xiàn)給祖國(guó)的人民嗎？”回到祖國(guó)去，成為當(dāng)時(shí)廣大留美中國(guó)學(xué)生的追求和選擇！1950年4月，朱光亞歷盡艱辛回到祖國(guó)懷抱。他把畢生所學(xué)獻(xiàn)給了祖國(guó)，為中國(guó)的國(guó)防科技事業(yè)作出了卓越的貢獻(xiàn)。

朱光亞作為“兩彈一星”功勛科學(xué)家名列“感動(dòng)中國(guó)”2011年度獲獎(jiǎng)?wù)甙袷??！吨旃鈦唫鳌罚?）根據(jù)材料一，指出《史記》中民族觀念的核心內(nèi)涵，并歸納明代云南少數(shù)民族認(rèn)同漢文化的表現(xiàn)。（10分）（2）根據(jù)材料二，概括陳嘉庚演講的主要內(nèi)容。（8分）（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明以朱光亞為代表的海外赤子毅然回國(guó)參加建設(shè)的緣由。（6分）（4）綜合上述材料，談?wù)勀銓?duì)中華民族命運(yùn)共同體的認(rèn)識(shí)。（2分）17．閱讀材料，回答問題。（17分）材料一：從16世紀(jì)初開始，公開發(fā)售國(guó)債成為歐洲許多國(guó)家解決財(cái)政困難的重要辦法。1688—1689年，隨著君主立憲制的確立，英格蘭具備了為6年后在一片信任的氛國(guó)中創(chuàng)建英格蘭銀行所必需的條件。英格蘭銀行把短期公共信用業(yè)務(wù)并入一個(gè)半公營(yíng)的現(xiàn)代貨幣銀行體系。從1713年到奧地利王位繼承戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束時(shí)，英國(guó)的公債增長(zhǎng)了1倍多，到“七年戰(zhàn)爭(zhēng)”結(jié)束時(shí)差不多又翻了一番。英國(guó)的公債從美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)時(shí)的1.273億英鎊，到1783年增加到2.429億英鎊，幾乎翻了一番?！督?jīng)濟(jì)系統(tǒng)與國(guó)家財(cái)政》材料二：1927年起，國(guó)民政府濫發(fā)公債。1932年，政府應(yīng)付各種內(nèi)債本息2.1億余元，每月平均償還1700萬元。1月12日，國(guó)民黨中央召開緊急會(huì)議，鑒于中國(guó)正處于內(nèi)憂外患中，政府每月財(cái)政支出僅軍費(fèi)一項(xiàng)需1800萬元，不敷達(dá)1600萬元，提出挪用每月內(nèi)債還本付息基金以應(yīng)急需。此消息引發(fā)市面恐慌，上海金融工商界紛紛致函反對(duì)。全國(guó)公債持券人會(huì)在宣言中指出：“此種舉措，不啻將全國(guó)人民歷年備置之財(cái)產(chǎn)，宣告沒收，減絕人民之生計(jì)，破壞國(guó)家債信，而一方對(duì)于截留稅收，冗軍浮費(fèi)，則坐視不敢處置，以致財(cái)政一無辦法，乃不得不攘奪人民生活之源泉，以供政費(fèi)暫時(shí)之挹注，此種舉措徒起截稅者之野心，為濫費(fèi)者張目。全國(guó)國(guó)民，為國(guó)家經(jīng)濟(jì)立場(chǎng)，允當(dāng)群起，誓死反對(duì)。”國(guó)民政府被迫于1月18日收回停付擬議。——《上海金融業(yè)與國(guó)民政府關(guān)系研究》材料三：1981年，中央決定發(fā)行國(guó)庫券。3月9日，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表社論，認(rèn)為發(fā)行國(guó)庫券是平衡國(guó)家財(cái)政收支、調(diào)節(jié)和引導(dǎo)國(guó)民經(jīng)濟(jì)向協(xié)調(diào)方向發(fā)展的重要經(jīng)濟(jì)手段。1981—1987年，每年國(guó)庫券實(shí)際發(fā)行量都超過計(jì)劃發(fā)行額，總其發(fā)行361.76億元，1985年起可以貼現(xiàn)和抵押貸款。通過發(fā)行國(guó)庫券，將人民群眾手中的部分購買力及其他一部分社會(huì)財(cái)力集中起來，暫時(shí)轉(zhuǎn)移給了國(guó)家，增加了國(guó)家重點(diǎn)建設(shè)的投資?！吨袊?guó)共產(chǎn)黨公債政策的歷史考察及經(jīng)驗(yàn)研究》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析17—18世紀(jì)英國(guó)公債規(guī)模持續(xù)擴(kuò)大的原因。（6分）（2）根據(jù)材料二，歸納全國(guó)公債持券人會(huì)反對(duì)國(guó)民政府停付內(nèi)債本息的理由。（6分）（3）據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答中央發(fā)行國(guó)庫券的作用。（5分）18．閱讀材料，回答問題。（12分）

曾有人言道：詢問是誰贏得了某場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，就仿佛在詢問是誰戰(zhàn)勝了舊金山地震。在20世紀(jì)，越來越多的人開始接受這一命題，即在戰(zhàn)爭(zhēng)中不存在真正的勝利者，而只有程度不同的失敗者。然而，戰(zhàn)爭(zhēng)是否也與地震一樣，是人類智慧所無法控制和消除的自然現(xiàn)象呢？雖然很少會(huì)有人同意這一觀點(diǎn)，但是，無論人類懷著如何高尚的理想，如何孜孜以求地試圖消除戰(zhàn)爭(zhēng)，卻依然只能贏得國(guó)家間轉(zhuǎn)瞬即逝的短暫和平?！度?、國(guó)家與戰(zhàn)爭(zhēng)》

結(jié)合所學(xué)知識(shí)，在解讀材料基礎(chǔ)上獨(dú)立提出自己的觀點(diǎn)，并運(yùn)用20世紀(jì)相關(guān)史實(shí)進(jìn)行論證。（要求：觀點(diǎn)正確，史實(shí)準(zhǔn)確，論證充分，表達(dá)清晰。）參考答案一、選擇題01-05：CBBAD06-10：DCDBC11-15：ADAAD二、非選擇題：16．（26分）（1）核心內(nèi)涵：同源共祖、多元一體或華夷一家。或者多民族譜系，認(rèn)同炎黃始祖。表現(xiàn)：社會(huì)—少數(shù)民族與漢族是同一祖先；政治—認(rèn)同科舉制度或政治制度；經(jīng)濟(jì)—認(rèn)同生產(chǎn)方式或注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；思想習(xí)俗—認(rèn)同思想觀念（儒家思想）、倫理道德。（2）主要內(nèi)容：華僑與中華民族同源（命運(yùn)與共）或有愛國(guó)精神；要有責(zé)任精神、擔(dān)當(dāng)精神；用行動(dòng)支持政府抗戰(zhàn)；提振抗戰(zhàn)勝利的信心、勇氣等。（3）原因：建國(guó)初期，國(guó)家建設(shè)的需要（或百廢待興、或發(fā)展經(jīng)濟(jì)、科技等方面的需要）；黨和國(guó)家、政府的組織召喚；科學(xué)家的情感認(rèn)同。（4）認(rèn)識(shí)：中華民族命運(yùn)共同體是什么；是自古以來逐步形成的；要鑄牢中華民族共同體意識(shí)；中華民族共同體有助于中華民族的偉大復(fù)興。17．（17分）（1）原因：君主立憲制的建立，使得人們信任政府；現(xiàn)代貨幣銀行體系建立，提升了政府向民間借債能力；持續(xù)的戰(zhàn)爭(zhēng)，使得政府出現(xiàn)資金需求。（2）理由：國(guó)家侵奪民間資產(chǎn)，減絕國(guó)民生計(jì)；損毀國(guó)家信譽(yù)；助長(zhǎng)濫費(fèi)。（3）作用：平衡國(guó)家財(cái)政，促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展；集中財(cái)力進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)；推動(dòng)改革開放順利進(jìn)行。18．（12分）示例一：戰(zhàn)爭(zhēng)消亡與人類命運(yùn)共同體

構(gòu)建人類民運(yùn)共同體，才能消除戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人類的威脅。戰(zhàn)爭(zhēng)一直是人類命運(yùn)的最大威脅。20世紀(jì)以來，人類爆發(fā)了兩次世界大戰(zhàn)。1918年第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是由于世界發(fā)展的不均衡和帝國(guó)主義之間的各種復(fù)雜矛盾造成。雖然第一次世界大戰(zhàn)給我們?nèi)祟悗砹司薮蟮膫?，但?zhàn)后世界主要資本主義國(guó)家之間的矛盾并沒有消除，凡爾賽華盛頓體系并沒有真正解決帝國(guó)主義國(guó)家之間的矛盾。世界的發(fā)展依然處于極度不平衡中，這場(chǎng)大戰(zhàn)結(jié)束后僅僅過了20年，1939年又爆發(fā)了更大規(guī)模的第二次世界大戰(zhàn)，世界遭受了無比巨大的災(zāi)難。我們不得不考慮人來發(fā)展的未來以及戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)我們的威脅。究其戰(zhàn)爭(zhēng)根源，私有財(cái)產(chǎn)所有制、統(tǒng)治階級(jí)的壓迫以及經(jīng)濟(jì)利益沖突是內(nèi)因，二帝國(guó)主義的擴(kuò)張、霸權(quán)主義和軍火集團(tuán)的推動(dòng)是現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的外陰。要讓戰(zhàn)爭(zhēng)消亡，人類在大力發(fā)展生產(chǎn)力同時(shí)，文明之間的相互借