心理學(xué)分類整理

展區(qū)”，教育就是實(shí)現(xiàn)“最近發(fā)展區(qū)”的過(guò)程。“最近發(fā)展區(qū)理論”對(duì)教師根據(jù)學(xué)生的原有基礎(chǔ)確定合適的發(fā)展目標(biāo)有著直接的指導(dǎo)意義。展區(qū)”，教育就是實(shí)現(xiàn)“最近發(fā)展區(qū)”的過(guò)程?！白罱l(fā)展區(qū)理論”對(duì)教師根據(jù)學(xué)生的原有基礎(chǔ)確定合適的發(fā)展目標(biāo)有著直接的指導(dǎo)意義。語(yǔ)心理過(guò)程①認(rèn)知過(guò)程；②情緒（情感）過(guò)程；③意志過(guò)程（個(gè)性心理特征:是人們?cè)陂L(zhǎng)期的認(rèn)知、情緒和意志活動(dòng)中形成的穩(wěn)固而經(jīng)常出現(xiàn)的心理特征，主要包括：①能力：個(gè)體活動(dòng)效率的潛在可能性與現(xiàn)實(shí)性；②氣質(zhì)：人的心理活動(dòng)動(dòng)力方面的特征，如心理活動(dòng)速度、強(qiáng)度、穩(wěn)定性靈活性，這些特征與生俱來(lái)。③性格：人對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)固的態(tài)度和習(xí)慣化的行為方式。氣質(zhì)和性格有時(shí)也統(tǒng)稱人格。心理學(xué)主要流派：①精神分析學(xué)派，代表人物為弗洛伊德，研究無(wú)意識(shí)現(xiàn)象，自由聯(lián)想及分析夢(mèng)境等手段；②行為主義學(xué)派，代表人物為華生與斯金納，研究可以觀察到的行為，客觀的實(shí)驗(yàn)方法；③認(rèn)知心理學(xué)，代表人物為奈塞爾，計(jì)算機(jī)模擬的方法；④人文主義心理學(xué)，代表人物為馬斯洛與羅杰斯，從人的存在出發(fā)，以人為本，主張“人化”反對(duì)“神化”或“獸化”或“病態(tài)化”。4.|“最近發(fā)展區(qū)”；維果茨基將學(xué)生的發(fā)展水平區(qū)分為學(xué)生目前已經(jīng)達(dá)到的I“現(xiàn)有的發(fā)展水平”（教育的基礎(chǔ)）和經(jīng)過(guò)教師教育和學(xué)生自身努力應(yīng)可能的發(fā)展水平”（教育的目標(biāo)）兩種，兩種水平之間的差距稱為“最近發(fā)5.教育心理學(xué)研究對(duì)象:學(xué)校教育情境中學(xué)生學(xué)習(xí)與教師教育的基本心理學(xué)規(guī)律。內(nèi)容：①學(xué)習(xí)理論；②知識(shí)、技能的學(xué)習(xí)過(guò)程與學(xué)習(xí)遷移；③品德的形成與道德教育；④影響學(xué)習(xí)的內(nèi)外因素；⑤個(gè)別差異與因材施教；⑥大學(xué)生的自我意識(shí)與心理健康教育。6.教育、學(xué)習(xí)、發(fā)展三者的關(guān)系：：聯(lián)系①教育必須以學(xué)生現(xiàn)有的發(fā)展水平為基礎(chǔ)；②教育的目標(biāo)就是促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展；③教育促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展必須以學(xué)生自身的學(xué)習(xí)活動(dòng)為中介。區(qū)別＞：①分別有教育理論中不同的學(xué)科側(cè)重加以研究?！敖逃敝饕山逃龑W(xué)側(cè)重研究；“學(xué)習(xí)”主要由教育心理學(xué)側(cè)重研究；而“發(fā)展”則主要由發(fā)展心理學(xué)來(lái)研究。②主體不同。“教育”的主體是教師；“學(xué)習(xí)”和“發(fā)展”的主體是學(xué)生。7.教師的能力：教師的智力：敏銳的觀察力、準(zhǔn)確的記憶力、豐富的想象力、優(yōu)良的思維品質(zhì)、注意分配力。1教師的教育能力：：教學(xué)設(shè)計(jì)能力、言語(yǔ)表達(dá)能力（書面和口頭）、組織管理能力、因材施教能力、教學(xué)監(jiān)控能力、自我教育能力、教育科研能力、教育機(jī)智。&三種教學(xué)水平：①嘗試式教學(xué)：是“沒(méi)有理論的實(shí)踐”，只知道“教什么”而不知道“如何教”；②因循式教學(xué)：基于教育理論的死框框進(jìn)行常規(guī)教學(xué)，缺乏靈活性和針對(duì)性，只知道“如何教”而不知道“如何有效的教”；③策略式教學(xué)：在掌握教育理論的基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和各種因素選擇不同的教學(xué)方法，靈活、有針對(duì)性的組織教學(xué)，關(guān)注的是“如何有效地教”和學(xué)生的“會(huì)學(xué)”、“會(huì)創(chuàng)造”。這種水平的教學(xué)應(yīng)該是每個(gè)教師所努力的方向和教育所追求的目標(biāo)。第二章學(xué)習(xí)的基本理論學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)：①學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程是掌握間接經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程；②學(xué)生的學(xué)習(xí)是在教師有目的、有計(jì)劃、有組織的指導(dǎo)下進(jìn)行；③學(xué)生的學(xué)習(xí)帶有一定的被動(dòng)性；④學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程還涉及思想品德和行為習(xí)慣的培養(yǎng)。大學(xué)生學(xué)習(xí)的基本特點(diǎn)：1學(xué)習(xí)內(nèi)容：①專業(yè)化程度高，職業(yè)定向性強(qiáng);實(shí)踐知識(shí)豐富，動(dòng)手能力較強(qiáng)；③學(xué)科內(nèi)容的高層次性和爭(zhēng)議性。學(xué)習(xí)方式①自學(xué)方式日益占有重要地位；②學(xué)習(xí)的獨(dú)立性、批判性和自覺(jué)性不斷提高；③課堂學(xué)習(xí)與課外和校外學(xué)習(xí)相結(jié)合。學(xué)習(xí)的類型主要分成以下四類：①知識(shí)的學(xué)習(xí)；②技能和熟練的學(xué)習(xí)；心智的、以思維為主的能力的學(xué)習(xí)；④道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的學(xué)習(xí)。桑代克嘗試錯(cuò)誤說(shuō)：桑代克通過(guò)動(dòng)物心理實(shí)驗(yàn)提出嘗試錯(cuò)誤說(shuō)，桑代克把動(dòng)物嘗試錯(cuò)誤偶然成功的行為叫做學(xué)習(xí)，他認(rèn)為動(dòng)物的基本學(xué)習(xí)方式是試誤學(xué)習(xí)，盡管人與動(dòng)物的學(xué)習(xí)有所不同，但桑代克一直試圖揭示普遍適用于動(dòng)物和人類的學(xué)習(xí)規(guī)律。學(xué)習(xí)率：①準(zhǔn)備率：學(xué)習(xí)者是否會(huì)對(duì)某種刺激作出反應(yīng)同他是否已做好準(zhǔn)備有關(guān)（學(xué)生在學(xué)習(xí)前做好學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備）；②練習(xí)率：反復(fù)重復(fù)次數(shù)越多，刺激-反應(yīng)之間聯(lián)結(jié)越牢固（反應(yīng)重復(fù)，學(xué)習(xí)知識(shí)牢固）；③效果率：學(xué)過(guò)的知識(shí)要多練習(xí)才會(huì)牢固，但不能過(guò)度聯(lián)系，取得滿意效果才會(huì)繼續(xù)學(xué)習(xí)（只有當(dāng)反應(yīng)對(duì)環(huán)境產(chǎn)生某種效果時(shí)，學(xué)習(xí)才會(huì)發(fā)生）。巴甫洛夫條件反射的六個(gè)規(guī)律性現(xiàn)象：①?gòu)?qiáng)化；②消退；③自然恢復(fù)；④泛化；⑤分化；⑥高級(jí)條件反射。7.有意義學(xué)習(xí)的條件：I外部條件是學(xué)習(xí)材料本身需有邏輯意義,即學(xué)習(xí)材料本身與人類學(xué)習(xí)能力范圍內(nèi)的有關(guān)觀念可建立非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。內(nèi)部條件:①學(xué)習(xí)者必須具備有意義學(xué)習(xí)的心向；②學(xué)習(xí)者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有適當(dāng)?shù)闹R(shí)（固定點(diǎn)）以便同化新知識(shí)；③學(xué)習(xí)者必須主動(dòng)使具有潛在意義的新知識(shí)與其認(rèn)知結(jié)構(gòu)中有關(guān)的舊知識(shí)發(fā)生相互作用。&學(xué)習(xí)過(guò)程中應(yīng)該遵循“逐漸分化”和''整合協(xié)調(diào)”的教學(xué)原則：①逐漸分化原則；學(xué)生應(yīng)先學(xué)習(xí)包攝性最廣、概括水平最高、最一般的概念，然后逐漸學(xué)習(xí)概括水平較低較具體的知識(shí)，對(duì)它加以分化（是指學(xué)習(xí)知識(shí)時(shí)應(yīng)當(dāng)先一般后具體八②整合協(xié)調(diào)原則：對(duì)認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的要素重新加以組合，通過(guò)類推、分析、比較、綜合，明確新舊知識(shí)間的區(qū)別和聯(lián)系，使所學(xué)知識(shí)能綜合貫通，構(gòu)成清晰、穩(wěn)定、整合的知識(shí)體系（學(xué)習(xí)者應(yīng)組合已有知識(shí)體系，明確新舊知識(shí)間的區(qū)別和聯(lián)系，融合構(gòu)成新的知識(shí)體系）?！跋刃薪M織者”教學(xué)策略：教師在教授新知識(shí)之前，先給學(xué)生提供一些包攝性較廣、概括水平較高的引導(dǎo)性材料，用學(xué)習(xí)者能理解的語(yǔ)言和方式來(lái)表述，以便給學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)新知識(shí)時(shí)提供一個(gè)較好的固定點(diǎn)，清晰地將它與原有知識(shí)結(jié)構(gòu)和新的學(xué)習(xí)任務(wù)聯(lián)系起來(lái)，這種預(yù)先提供的起組織作用的引導(dǎo)性材料就是先行組織者（它在學(xué)習(xí)者已知的和需要知道的東西之間架設(shè)了一座知識(shí)之橋，使學(xué)習(xí)者更有效的學(xué)習(xí)新材料）（根據(jù)組織者的作用分為陳述性組織者和比較性組織者）。加涅把學(xué)習(xí)和記憶過(guò)程看成是由三個(gè)系統(tǒng)協(xié)同作用的過(guò)程：①學(xué)習(xí)和記憶的操作系統(tǒng)；②預(yù)期事項(xiàng)系統(tǒng)；③執(zhí)行控制系統(tǒng)（認(rèn)知策略）11.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)（代表人物皮亞杰）：①知識(shí)觀科學(xué)的知識(shí)包含真理性，但不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的純粹客觀的反映，任何一種傳載知識(shí)的符號(hào)系統(tǒng)也不是絕對(duì)真實(shí)的表征，它只不過(guò)是人們對(duì)客觀世界的比較可靠的一種角解釋申設(shè)，它不是絕對(duì)的、唯一正確的答案，也不是問(wèn)題的最終答案。②學(xué)生觀!：學(xué)生具有廣泛的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)者并不是空著腦袋進(jìn)入學(xué)習(xí)情境的，他們對(duì)任何事物都有自己的看法，他們?cè)械慕?jīng)驗(yàn)是新知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)，因此，教學(xué)應(yīng)重視學(xué)生原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生從原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中生長(zhǎng)出新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。③學(xué)敘學(xué)習(xí)過(guò)程是一個(gè)教師和學(xué)生雙向建構(gòu)的過(guò)程，學(xué)習(xí)不是被動(dòng)接收信息刺激，而是主動(dòng)地建構(gòu)意義，是根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)背景，對(duì)外部信息進(jìn)行選擇和處理，從而獲得自己的意義。已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，同化和順應(yīng)是學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)展變化的兩種方式。第三章學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與教育激勵(lì)奧蘇伯爾認(rèn)為，學(xué)校情境中的成就動(dòng)機(jī)主要由三個(gè)方面的內(nèi)驅(qū)力構(gòu)成：①認(rèn)知的內(nèi)驅(qū)力（是一種要求理解事物、掌握知識(shí)，系統(tǒng)闡述并解決問(wèn)題的需要）；②自我提高的內(nèi)驅(qū)力（是個(gè)體由自己的學(xué)業(yè)成就而獲得相應(yīng)的地位和威望的需要）；③附屬的內(nèi)驅(qū)力（個(gè)體為了獲得長(zhǎng)者的贊許和同伴的接納而表現(xiàn)出來(lái)的把工作、學(xué)習(xí)搞好的需要）。這三種內(nèi)驅(qū)力就是學(xué)習(xí)需要的三個(gè)組成因素，由這三種需要轉(zhuǎn)化成為學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果之間存在著相互制約的關(guān)系（耶爾克斯-道德森定律曲線）。在一般情況下，動(dòng)機(jī)水平增加，學(xué)習(xí)效果也會(huì)提高。但動(dòng)機(jī)水平也不是越高越好，動(dòng)機(jī)水平超過(guò)一定限度，學(xué)習(xí)效果反而更差。耶爾克斯和道德森認(rèn)為，中等程度的動(dòng)機(jī)激起水平最有利于學(xué)習(xí)效果的提高。同時(shí)，最佳的動(dòng)機(jī)激起水平與作業(yè)難度密切相關(guān)，任務(wù)的難度與最佳激起水平成反比，即難度越高，最佳激起水平越低。3?學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論：①動(dòng)機(jī)期望理論；②成就動(dòng)機(jī)理論；③成敗歸因理論;④自我實(shí)現(xiàn)理論；⑤自我效能感理論。弗洛姆的動(dòng)機(jī)期望理論：激勵(lì)力量（M）-效價(jià)（V）X期望值激勵(lì)力量指學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)激勵(lì)水平的高低；效價(jià)指某一學(xué)習(xí)目標(biāo)滿足個(gè)體學(xué)習(xí)需要的價(jià)值；期望值指人們對(duì)自己的學(xué)習(xí)行為能否導(dǎo)致所想得到的學(xué)習(xí)效果和目標(biāo)的主觀概率。成就動(dòng)機(jī)理論：阿特金森認(rèn)為，個(gè)體的成就動(dòng)機(jī)可以分為兩類；①力求成功的動(dòng)機(jī)：力求成功者的目的是獲得成就，成功概率為50%的任務(wù)是他們最有可能選擇的；②避免失敗的動(dòng)機(jī)：避免失敗者則傾向于選擇非常容易或非常困難的任務(wù)，如果成功的概率大約是50%時(shí)，他們會(huì)回避這項(xiàng)任務(wù)。維納的成敗歸因理論：三個(gè)維度：①內(nèi)部歸因和外部歸因；②穩(wěn)定性歸因和非穩(wěn)定性歸因；③可控制歸因和不可控制歸因。六個(gè)因素：①能力高低；②努力程度；③任務(wù)難易；④運(yùn)氣好壞；⑤身心狀態(tài)；⑥外界環(huán)境。馬斯洛的自我實(shí)現(xiàn)理論：把人的基本需要分成五個(gè)層次，從低到高分別是：①生理的需要；②安全的需要；③歸屬和愛(ài)的需要；④尊重的需要；⑤自我實(shí)現(xiàn)的需要。第四章知識(shí)、技能的學(xué)習(xí)知識(shí)學(xué)習(xí)：是一個(gè)特殊的認(rèn)知過(guò)程，由教師按照一定的教材有計(jì)劃、有目的的進(jìn)行傳授，通過(guò)學(xué)生積極主動(dòng)的認(rèn)知活動(dòng)實(shí)現(xiàn)?；经h(huán)節(jié)：①知識(shí)學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備；②知識(shí)的感知；③知識(shí)的理解；④知識(shí)的鞏固；⑤知識(shí)的應(yīng)用。在教學(xué)過(guò)程中，通常采用以下三種直觀形式來(lái)提高感性認(rèn)識(shí)：①實(shí)物直觀（通過(guò)觀察實(shí)物和標(biāo)本、演示性實(shí)驗(yàn)、教學(xué)性參觀等方式，為知識(shí)的理解提供感性材料）；②模象直觀（又稱教具直觀，通過(guò)圖片、圖表、模型、幻燈和教學(xué)電影等模擬實(shí)物的景象而提供感性材料）；③言語(yǔ)直觀（通過(guò)書面或口頭語(yǔ)言的生動(dòng)具體描述、鮮明形象的比喻、合乎情理的夸張等形式提供感性認(rèn)識(shí)）。促進(jìn)大學(xué)生有效理解知識(shí)的條件：①運(yùn)用正例和反例（正例：肯定例證，包括只是本質(zhì)特征和內(nèi)在聯(lián)系的例證；否定例證：不包括或只包括極少部分元知識(shí)的主要屬性和關(guān)鍵特征的例證）；②提供豐富的變式；③科學(xué)地進(jìn)行比較；④啟發(fā)學(xué)生自覺(jué)概括。變式：就是用不同形式的直觀材料或事例說(shuō)明事物的本質(zhì)屬性，即變換同類事物的非本質(zhì)特征，以便突出本質(zhì)特征。（提供的都是正例）記憶是一個(gè)從“記”到“憶”的過(guò)程，包括識(shí)記、保持和回憶三個(gè)基本環(huán)節(jié)。①識(shí)記（是個(gè)體把知識(shí)信息輸入頭腦，并獲得知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程）；②保持（對(duì)識(shí)記過(guò)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)在人腦中儲(chǔ)存和鞏固的過(guò)程）；③回憶（是在不同條件下人腦對(duì)過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的提取過(guò)程）。6?根據(jù)記憶保持時(shí)間長(zhǎng)短的不同，可以把記憶分成三種不同的系統(tǒng)。①瞬時(shí)記憶（又稱感覺(jué)記憶是指通過(guò)感覺(jué)器官所獲得的感覺(jué)信息在0.25-2秒之間的記憶）；②短時(shí)記憶（（是指所獲得的信息在頭腦軸存不超過(guò)1分鐘的記憶，儲(chǔ)存信息的容量大約是5?9個(gè)組塊）；③長(zhǎng)時(shí)記憶（保持時(shí)間在1分鐘以上甚至終身的記憶，儲(chǔ)存信息的容量大約是5?10萬(wàn)個(gè)組塊）。組塊：在信息編碼過(guò)程中，將若干較小單位聯(lián)合成較大單元的信息加工過(guò)程。對(duì)識(shí)記材料進(jìn)行合理組塊，賦予一定的意義，不僅能增加識(shí)記容量，而且還有助于長(zhǎng)期保持。艾賓浩斯遺忘曲線：以（學(xué)習(xí)成誦后）時(shí)間間隔作為橫坐標(biāo)，以保持的百分比作為縱坐標(biāo)，將遺忘實(shí)驗(yàn)中的數(shù)據(jù)填入，以平滑曲線連接，即得到

一條曲線，稱艾賓浩斯遺忘曲線，也稱保持曲線。遺忘曲線表明遺忘的過(guò)程是不均衡的，在學(xué)習(xí)結(jié)束較短時(shí)間內(nèi)，遺忘的速度很快，遺忘的內(nèi)容很多；接著，這種下降的趨勢(shì)就變得較為緩慢，遺忘的速度有所減慢，數(shù)量有所減少，最后在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)基本不再變化，即“先快后慢”，揭示了及時(shí)復(fù)習(xí)的必要性。知識(shí)遺忘的原因：①衰退說(shuō)（認(rèn)為遺忘是記憶痕跡隨著時(shí)間的推移而逐漸消退的結(jié)果）；②干擾說(shuō)（認(rèn)為遺忘是因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)和回憶之間受到其他無(wú)關(guān)刺激的干擾而造成的）；干擾理論最明顯的證據(jù)：前攝抑制（先學(xué)的材料對(duì)學(xué)的材料的干擾作用）倒攝抑制（后學(xué)的材料對(duì)先學(xué)的材料的干擾作用）③同化說(shuō)；④動(dòng)機(jī)說(shuō)；⑤提取失敗說(shuō)。促進(jìn)大學(xué)生知識(shí)鞏固的有效復(fù)習(xí)：①及時(shí)復(fù)習(xí)；②復(fù)習(xí)時(shí)間的適宜；③復(fù)習(xí)次數(shù)的適宜與過(guò)度記憶法；④反復(fù)閱讀與試圖回憶相結(jié)合；⑤復(fù)習(xí)方法的多樣化。過(guò)度學(xué)習(xí)：指在學(xué)習(xí)達(dá)到剛好完全掌握程度基礎(chǔ)上的附加學(xué)習(xí)。一般認(rèn)為，以150%的學(xué)習(xí)程度所獲得的記憶效果較佳又較為經(jīng)濟(jì)，超過(guò)150%的學(xué)習(xí)程度，記憶保持量并無(wú)明顯增加。由此可見(jiàn)，復(fù)習(xí)次數(shù)并非總是越多越好。12.知識(shí)應(yīng)用的基本過(guò)程：①審題又稱分析課題，這是應(yīng)用知識(shí)解決課題的第一步。對(duì)課題進(jìn)行深入的分析和綜合廠需要抓住課題的關(guān)鍵，確切的理解題意，全面明確課題的任務(wù)和條件。②課題歸類：在審題的基礎(chǔ)上，必須通過(guò)思維把握知識(shí)的關(guān)聯(lián)，把課題與過(guò)去所學(xué)的或所經(jīng)歷過(guò)的相關(guān)的知識(shí)信息發(fā)生聯(lián)系。③重現(xiàn)知識(shí)：對(duì)當(dāng)前課題進(jìn)行歸類后，需要到長(zhǎng)時(shí)記憶系統(tǒng)中去尋找解決這一類課題的有關(guān)知識(shí)，提取出來(lái)，使它們從長(zhǎng)時(shí)記憶轉(zhuǎn)入工作記憶中來(lái)，為下一步課題做準(zhǔn)備。④解題根據(jù)重現(xiàn)的有關(guān)知識(shí)，在對(duì)課題進(jìn)行一系列比較復(fù)雜的分析、綜合、抽象和概括等思維活動(dòng)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的。按照一定的程序和步驟進(jìn)行求解，直到找出問(wèn)題的答案。可以分成、動(dòng)作分解階段、動(dòng)作聯(lián)系階段J可以分成、動(dòng)作分解階段、動(dòng)作聯(lián)系階段J①動(dòng)作技能|（形成過(guò)程分為自動(dòng)化階段）；②智力技能。③動(dòng)覺(jué)控制的加!的特運(yùn)動(dòng)圖式的形成識(shí)⑤預(yù)減應(yīng)變能力線索的減少;第五章學(xué)習(xí)策略與學(xué)習(xí)遷移耳認(rèn)知：就是對(duì)自己認(rèn)知過(guò)程與結(jié)果的認(rèn)知，包括：①元認(rèn)知知識(shí)；②元認(rèn)知體驗(yàn)；③元認(rèn)知監(jiān)控。第五章學(xué)習(xí)策略與學(xué)習(xí)遷移學(xué)習(xí)策略：是學(xué)習(xí)者為有效地達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)，在認(rèn)知與元認(rèn)知的基礎(chǔ)上對(duì)學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)心態(tài)的選擇與調(diào)控。記憶編碼策略：即記憶或信息加工編碼的方式和策略，主要包括：①組塊（將輸入的看似分散無(wú)關(guān)的信息加工組合成一個(gè)記憶“塊”或記憶單位，從而擴(kuò)大記憶容量的一種策略）；②替換（將不易記憶和難以記憶的項(xiàng)目記憶術(shù)（是一種通過(guò)在本無(wú)內(nèi)在聯(lián)系的項(xiàng)目間建立聯(lián)系，以增強(qiáng)項(xiàng)目的意義性的策略）；⑥編碼知識(shí)網(wǎng)絡(luò)；⑦描繪事物形象；⑧群集策略；⑨畫內(nèi)容框架圖。學(xué)習(xí)遷移：是指旨一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響。按性質(zhì)可分為：①正遷移（（積極遷移）是指一種經(jīng)驗(yàn)的獲得對(duì)另一種學(xué)習(xí)起促進(jìn)作用；②負(fù)遷移（消極遷移）是指一種經(jīng)驗(yàn)的獲得對(duì)另一種學(xué)習(xí)起干擾或阻礙作用。按照遷移的層次可分為縱向遷移和橫向遷移。第六章問(wèn)題解決與創(chuàng)造性的培養(yǎng)創(chuàng)造與創(chuàng)造性：①創(chuàng)造性：是個(gè)體產(chǎn)生獨(dú)特性成品的能力或特性；②創(chuàng)造：是一種最終產(chǎn)生創(chuàng)造成品的活動(dòng)或現(xiàn)象，有真創(chuàng)造和類創(chuàng)造之分。③真創(chuàng)造：是一種產(chǎn)生了具有人類歷史首創(chuàng)性成品的活動(dòng)；④類創(chuàng)造：產(chǎn)生的成品在人類歷史上并非首創(chuàng)，只對(duì)個(gè)體而言具有獨(dú)創(chuàng)性。創(chuàng)造力的特征：①流暢性（在一定時(shí)間內(nèi)對(duì)問(wèn)題所能給出的解決方案的多少）；②靈活性（對(duì)所給定的問(wèn)題產(chǎn)生可供選擇的解決方案的種類）③獨(dú)創(chuàng)性（方案的獨(dú)特程度）。創(chuàng)造性與智力的關(guān)系：是一種獨(dú)立、在一定條件下又有相關(guān)的非線性關(guān)創(chuàng)造性，也可能有低創(chuàng)造性；③低創(chuàng)造性的智商水平任意；④高創(chuàng)造性必須有高于一般水平的智商。所以，高智商是高創(chuàng)造性的必要條件而非充分條件；創(chuàng)造性不僅是一種智力特征，更是一種綜合素質(zhì)。影響問(wèn)題解決的主要心理因素：①問(wèn)題表征（反映對(duì)問(wèn)題的理解程度）；②情緒狀態(tài)（適度的積極情緒狀態(tài)可以為問(wèn)題解決的思維活動(dòng)提供良好的情緒背景）；③動(dòng)機(jī)強(qiáng)度（適中的動(dòng)機(jī)強(qiáng)度最有利于問(wèn)題的解決）④定勢(shì)作用（由先前活動(dòng)形成并影響后繼活動(dòng)的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)）；⑤功能固著（個(gè)體在解決問(wèn)題時(shí)往往只看到某種事物的通常功能而看不到它其它方面可能有的功能）；⑥原型啟發(fā)（在其它事物或現(xiàn)象中獲得的信息對(duì)解決當(dāng)前問(wèn)題的啟發(fā)）。第七章品德心理與教育品德：品德也稱道德品質(zhì)，是指?jìng)€(gè)體的道德面貌。它是社會(huì)道德規(guī)范在個(gè)體身上的反映，指?jìng)€(gè)體根據(jù)一定的道德行為準(zhǔn)則采取行動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的穩(wěn)固的心理特征，它是個(gè)性中具有道德評(píng)價(jià)意義的核心部分。品德心理結(jié)構(gòu)：①道德認(rèn)識(shí)（個(gè)體對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)道德關(guān)系和處理這些關(guān)系的準(zhǔn)則、規(guī)范的認(rèn)識(shí)）；②道德情感（個(gè)體根據(jù)一定的道德行為準(zhǔn)則評(píng)價(jià)自己或他人的思想、行為時(shí)產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)）；③道德意志（在道德行動(dòng)過(guò)程中所作出的意志努力）；④道德行為（個(gè)體在一定的道德意識(shí)、道德動(dòng)機(jī)支配下對(duì)社會(huì)、他人乃至自身所表現(xiàn)出來(lái)的具體行為）。道德認(rèn)識(shí)是基礎(chǔ)，道德情感是催化劑，道德意志是保證，道德行為則是知、情、意的歸屬。皮亞杰采用“觀察法”和“對(duì)偶故事法”對(duì)兒童的道德判斷進(jìn)行了系統(tǒng)而深入的研究?？?tīng)柌癫捎谩皟呻y故事法”研究（16歲左右是一個(gè)人道德發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期、女性的道德判斷水平低于男性）。品德矯正的心理策略：①過(guò)矯正（這一方法要求不良行為者通過(guò)自身的努力消除不良行為所造成的后果，恢復(fù)并改善原有的狀況，同時(shí)還要進(jìn)行適當(dāng)?shù)木毩?xí)）；②防范協(xié)約（以書面形式在教育者與受教育者之間建立實(shí)施和監(jiān)督關(guān)系的矯正不良行為的方法，像締結(jié)條約那樣，訂立者雙方均應(yīng)嚴(yán)格遵守，目的在于對(duì)受教育者行為及結(jié)果進(jìn)行有效控制）；③強(qiáng)化暫停；④表征性獎(jiǎng)勵(lì)；⑤榜樣示范。第八章大學(xué)生的自我意識(shí)與自我教育自我意識(shí)：自我意識(shí)是指一個(gè)人對(duì)自己各種身心狀況以及自己和周圍關(guān)系的一種認(rèn)識(shí)，也是人認(rèn)識(shí)自己和對(duì)待自己的統(tǒng)一。自我意識(shí)的結(jié)構(gòu)（三種分類）：從結(jié)構(gòu)形式上表現(xiàn)為：①自我認(rèn)識(shí)（一個(gè)人對(duì)自己各種身心狀況的認(rèn)識(shí)）；②自我體驗(yàn)（一個(gè)人在認(rèn)識(shí)自己的過(guò)程中所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)）；③自我調(diào)控（一個(gè)人對(duì)自己的行為和心理活動(dòng)的調(diào)節(jié)與控制）。從陥上分為：①生理自我（個(gè)人對(duì)自己身體、外貌、體能等方面的意識(shí)）；②社會(huì)自我（個(gè)人對(duì)自己在社會(huì)關(guān)系人際關(guān)系中的角色的意識(shí)）；③心理自我（個(gè)人對(duì)自己心理活動(dòng)的意識(shí)）。從自我觀念上分為：①現(xiàn)實(shí)自我（個(gè)體對(duì)自己現(xiàn)實(shí)的觀感）;②理想自我（個(gè)人想要達(dá)到的完善形象）；③投射自我（（是個(gè)人想象在他人心目中的自己的形象,想象他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)，以及由此而產(chǎn)生的自我感）。大學(xué)生的自我教育：自我教育是主體自我按照社會(huì)要求對(duì)客體自我自覺(jué)實(shí)施的教育。①全面認(rèn)識(shí)自我；②積極悅納自我；③努力完善自我。全面認(rèn)識(shí)自我的途徑：（兩個(gè)他人三個(gè)自我）：①通過(guò)認(rèn)識(shí)他人和與他人的比較來(lái)認(rèn)識(shí)自我；②從他人對(duì)自己的態(tài)度中認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自我；③通過(guò)自我比較來(lái)認(rèn)識(shí)自我；④通過(guò)自己的活動(dòng)表現(xiàn)和成果來(lái)認(rèn)識(shí)自我；⑤通過(guò)自我反省來(lái)認(rèn)識(shí)自我。5.大學(xué)生自我意識(shí)發(fā)展的障礙：①過(guò)度的自我接受與自我拒絕；②過(guò)強(qiáng)的自尊心與過(guò)重的自卑感；③自我中心和從眾心理；④過(guò)分的獨(dú)立意識(shí)和逆反心理。第九章大學(xué)生群體心理與人際調(diào)適個(gè)體與群體的關(guān)系：個(gè)體與群體的關(guān)系是相互依存的，這種依存性表現(xiàn)在：①群體對(duì)個(gè)體的制約；②個(gè)體對(duì)群體的影響；③群體賦予個(gè)體以新的特征。社會(huì)助長(zhǎng)：是指由于別人在場(chǎng)或與別人在一起活動(dòng)所帶來(lái)的行為效率提高的現(xiàn)象。社會(huì)懈?。褐溉绻麆e人在場(chǎng)或與別人一起活動(dòng)，造成活動(dòng)效率下降的現(xiàn)象，也稱為社會(huì)惰化或社會(huì)干擾。去個(gè)性化：是指在群體作用下，個(gè)人的自我約束減輕，責(zé)任感意識(shí)下降，而產(chǎn)生的單獨(dú)活動(dòng)時(shí)不會(huì)出現(xiàn)的行為。從眾：是指人們?cè)谡鎸?shí)或臆想的群體壓力下，放棄自己的意見(jiàn)而采取與多數(shù)人相符行為的現(xiàn)象。①積極方面作用：是對(duì)于社會(huì)適應(yīng)的意義，以保證社會(huì)功能和規(guī)范的實(shí)施；②消極方面作用：會(huì)由于某種不正之風(fēng)的社會(huì)壓力，使歪風(fēng)邪氣蔓延。集體輿論和集體規(guī)范：集體輿論：是指在集體中占優(yōu)勢(shì)的言論和意見(jiàn)；集體規(guī)范：是指集體所確立的行為標(biāo)準(zhǔn)與準(zhǔn)則。集體凝聚力：是指集體對(duì)成員的吸引力以及成員之間相互作用而形成的力量匯合。人際吸引的因素：人際吸引是指人與人之間相互喜歡、悅納的現(xiàn)象，受到以下四種因素的制約：①相似吸引：交往過(guò)程中當(dāng)雙方意識(shí)到彼此有相似性（可以表現(xiàn)在籍貫、經(jīng)歷、興趣、態(tài)度、信念、家庭背景、文化水平、價(jià)值觀等方面）時(shí)，就容易相互吸引。②互補(bǔ)吸引：當(dāng)交往雙方的需要滿足正好成為互補(bǔ)關(guān)系時(shí)，雙方的吸引程度也會(huì)增加。如能力互補(bǔ)、氣質(zhì)互風(fēng)度等因素，第一次見(jiàn)面時(shí)影響作用巨大，但交往時(shí)間越長(zhǎng)，儀表所起作用越小，人際吸引將從外貌轉(zhuǎn)向內(nèi)在品質(zhì)。④人格吸引：主要是人格魅力的作用，這是人際吸引最本質(zhì)的因素。這種吸引并不是即時(shí)發(fā)生作用的，而是交往時(shí)間越長(zhǎng)魅力作用越大。如何建立良好的人際關(guān)系（一往情深）①建立良好的第一印象；②主動(dòng)交往；③移情（人們情感的相互聯(lián)系，換位思考）。良好人際關(guān)系的維護(hù)：①避免爭(zhēng)論；②不要直接批評(píng)、責(zé)怪和抱怨別人；③勇于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤；④學(xué)會(huì)批評(píng)。第十章大學(xué)生心理健康與心理健康教育健康概念：健康不僅是沒(méi)有疾病，而且包括軀體健康、心理健康、社會(huì)適應(yīng)良好和道德健康。大學(xué)生心理健康教育的內(nèi)容：①環(huán)境適應(yīng)教育；②智力發(fā)展教育；③人際關(guān)系和諧教育；④健康戀愛(ài)觀教育；⑤生涯發(fā)展規(guī)劃與教育。第十一章人格發(fā)展與學(xué)校教育人格定義：是個(gè)體在活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的具有一定傾向的、比較穩(wěn)定的心理特征的總和。能力與智力：能力是指直接影響人的活動(dòng)效率并使活動(dòng)任務(wù)得以順利完成的心理特征。智力是指人的認(rèn)知能力，包括觀察力、記憶力、思維力（核心）、想象力、注意力等。

智力結(jié)構(gòu)理論：①流體智力與晶體智力理論②智力的三元結(jié)構(gòu)理論③智力多元結(jié)構(gòu)理論美國(guó)心理學(xué)家卡特爾認(rèn)為,一般智力因素有兩個(gè)，即流體智力與晶體智力。①流體智力：②晶體智力：美國(guó)心理學(xué)家斯滕伯格提出了智力的三元結(jié)構(gòu)理論：該理論認(rèn)為，人的智力由三個(gè)相互聯(lián)系的方面一一分析能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)造能力構(gòu)成。☆6.加德納在《智力結(jié)構(gòu)》中論述了人的7+1種智力（“語(yǔ)數(shù)音體美”“自然、社會(huì)、心理”①邏輯數(shù)理智力；②言語(yǔ)智力；③身佑動(dòng)覺(jué)智力；④空間智力；⑤音樂(lè)智力；⑥人際智力；⑦自我內(nèi)省的智力；⑧觀察自然的智力。兩個(gè)量表：“斯坦福-比奈智力測(cè)驗(yàn)量表”和“韋克斯勒智力測(cè)驗(yàn)量表”：①1905年，法國(guó)心理學(xué)家比奈和醫(yī)生西蒙，共同制定了“比奈-西蒙智力測(cè)驗(yàn)量表”；后來(lái)斯坦福大學(xué)心理學(xué)教授推孟在此基礎(chǔ)上推出了“斯坦福-比奈智力測(cè)驗(yàn)量表”，提出智商的計(jì)算公式是：智商=（智力年齡/實(shí)際年齡）X100,這種智商稱比率智商。②“韋克斯勒智力測(cè)驗(yàn)量表”是目前影響較大、運(yùn)用教廣的智力測(cè)驗(yàn)量表。包括學(xué)齡前兒童量表、兒童量表、成人量表三套。測(cè)驗(yàn)量表包括操作量表和言語(yǔ)量表兩個(gè)部分。韋克斯勒智力測(cè)驗(yàn)量表根據(jù)一個(gè)人測(cè)試得分在同年齡人中所處的相對(duì)地位來(lái)計(jì)算智商，這種智商稱離差智商。離差智商的計(jì)算公式：智商=100+15Z。能力發(fā)展水平上的差異：智商在130以上為超常，占全部人口的2%；110?129為偏高，占23%；90?109為中常，占50%；70?89為偏低，占23%；69以下為低常，占2%。氣質(zhì)：是指一個(gè)人心理活動(dòng)的動(dòng)力特征。所謂動(dòng)力特征，是指人的心理活動(dòng)的強(qiáng)度、速度、穩(wěn)定性、指向性等方面的特征。性格：是指一個(gè)人對(duì)現(xiàn)實(shí)穩(wěn)固的態(tài)度以及與之相適應(yīng)的習(xí)慣化了的行為方式中表現(xiàn)出來(lái)的心理特征。性格具有道德評(píng)價(jià)意義，是人格中具有核心意義的部分。布魯納認(rèn)知發(fā)現(xiàn)說(shuō)（發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論）：①?gòu)?qiáng)調(diào)教學(xué)應(yīng)讓學(xué)生掌握學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)；②強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的重要性；③教學(xué)應(yīng)遵循四個(gè)學(xué)習(xí)（原則動(dòng)機(jī)、結(jié)構(gòu)、程序、反饋）；④提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)；⑤鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行直覺(jué)思維。奧蘇伯爾認(rèn)知接受說(shuō)（意義接受學(xué)習(xí)理論）：①學(xué)習(xí)方式分為機(jī)械的接受學(xué)習(xí)、機(jī)械的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、有意義的接受學(xué)習(xí)和有意義的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)；②意義接受學(xué)習(xí)是學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的主要形式；③學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是新知識(shí)通過(guò)與已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的知識(shí)或觀念建立實(shí)質(zhì)性的、非人為的聯(lián)系而被同化到已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中去。教師威信（職業(yè)威信和人格威信）對(duì)教育效果的影響：①威信效應(yīng)：教育者在學(xué)生心目中的威信對(duì)教育效果的影響。②名片效應(yīng)；教育者與被教育者雙方一致的觀點(diǎn)。③“自己人”效應(yīng)；教育者與被教育者之間的若干相似之處。④好感效應(yīng)；受教育者對(duì)教育者有好感，會(huì)更易接受教育者的觀點(diǎn)。教師應(yīng)當(dāng)不斷提高自己的素養(yǎng)，在學(xué)生心目中樹(shù)立良好的威信，形成好感；同時(shí)注意與學(xué)生打成一片，做學(xué)生的知心朋友。威信的維護(hù)與提高：①有坦蕩的胸懷，實(shí)事求是的態(tài)度；②正確認(rèn)識(shí)和合理運(yùn)用自己的威信；③不斷進(jìn)取的敬業(yè)精神；④言行一致，做學(xué)生的楷模。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的教育激勵(lì)措施：①使學(xué)生明確學(xué)習(xí)的目的和意義，確立合適的學(xué)習(xí)目標(biāo)；②創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)；③激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的成功感；④利用爭(zhēng)強(qiáng)好勝心理，妥善組織學(xué)習(xí)競(jìng)賽；⑤充分利用反饋信息，合理進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)；⑥正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力。氣質(zhì)的四種基本類型：膽汁質(zhì)（坦率、精力旺盛、反應(yīng)迅速、情緒發(fā)生快而強(qiáng)、急躁易沖動(dòng)，具有外傾性）；多血質(zhì)【（活潑好動(dòng)、反映迅速、敏感情緒發(fā)生快而多變，注意興趣易轉(zhuǎn)移，善交際，具有外傾性）；粘液質(zhì)（沉著、安靜、反應(yīng)緩f慢1情緒發(fā)生慢而弱，注意穩(wěn)定，往往表現(xiàn)為固執(zhí)和淡漠，具有內(nèi)傾性）；抑郁質(zhì)「（情緒體驗(yàn)深刻、敏感，反應(yīng)慢，行動(dòng)遲緩，行為孤僻，心理脆弱，具有內(nèi)傾性）?！?.智力多元結(jié)構(gòu)理論對(duì)教育的啟迪：它的應(yīng)用有利于發(fā)現(xiàn)不同類型的人才，更好的培養(yǎng)各種人才，其對(duì)教育的啟迪有：①全面認(rèn)識(shí)學(xué)生（不能僅僅關(guān)注科技、學(xué)術(shù)性智力）；②根據(jù)不同的學(xué)生特點(diǎn)進(jìn)行因材施教；③用多元的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)學(xué)生，讓每個(gè)學(xué)生都有閃光點(diǎn)?！?.性格特征分析（性格特征基本結(jié)構(gòu)）性格的結(jié)構(gòu)由以下四個(gè)方面組成（“態(tài)、智、情、意”）：：性格的態(tài)度特征1☆7.性格特征分析（性格特征基本結(jié)構(gòu)）性格的結(jié)構(gòu)由以下四個(gè)方面組成（“態(tài)、智、情、意”）：：性格的態(tài)度特征1一個(gè)人對(duì)社會(huì)、集體、他人、自性格特征。（①表現(xiàn)在感知方面的性格特征：主動(dòng)觀察型的人，不受環(huán)境干擾，主動(dòng)根據(jù)目的、任務(wù)進(jìn)行觀察；被動(dòng)觀察型的人，易受暗示，易受環(huán)境干擾；②表現(xiàn)在思維方面的特征：有的人思考問(wèn)題總是深思熟慮，有性格特征。（①表現(xiàn)在感知方面的性格特征：主動(dòng)觀察型的人，不受環(huán)境干擾，主動(dòng)根據(jù)目的、任務(wù)進(jìn)行觀察；被動(dòng)觀察型的人，易受暗示，易受環(huán)境干擾；②表現(xiàn)在思維方面的特征：有的人思考問(wèn)題總是深思熟慮，有的人盲目沖動(dòng)，有的人靈活細(xì)致，有的人粗枝大葉；③表現(xiàn)在想象方面的性格特征：有的人想象主動(dòng)、積極、現(xiàn)實(shí)，有的人想象被動(dòng)、想入非非、脫離實(shí)際。）性格的情緒特征指人在情緒活動(dòng)時(shí)在強(qiáng)度、穩(wěn)定性和主導(dǎo)心精神飽滿強(qiáng)有的人情緒低1沉J，!郁悲哀）性格的鋰特征一個(gè)人自覺(jué)鏗自己行為方式和水平方面的性格特征。（例如，有的人行動(dòng)目的性強(qiáng)，有的人行動(dòng)盲目；有的人對(duì)行為控制調(diào)節(jié)水平高，有的人行為易受情緒等因素干擾；有的人辦事果斷，有的人優(yōu)柔寡斷；有的人有恒心，有的人見(jiàn)異思遷）☆8.教學(xué)如何促進(jìn)遷移：1①科學(xué)的選擇教學(xué)內(nèi)容:應(yīng)把各門學(xué)科中具有廣泛遷移價(jià)值（學(xué)科的基本概念、基本原理、基本法則、基本方法及其相互到個(gè)別、I從整體到部分的“不斷分化”的原則，同時(shí)應(yīng)遵循“綜合貫通”的原則。④訓(xùn)練學(xué)生掌握學(xué)習(xí)策略:教師必須重視學(xué)生學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)策之間的關(guān)系，即布魯納所強(qiáng)調(diào)的學(xué)科基本結(jié)構(gòu)）的科學(xué)成果作為教材的主要內(nèi)容。②合理的編排教學(xué)內(nèi)容.基本標(biāo)準(zhǔn)就是要使教材結(jié)構(gòu)化、一體化、網(wǎng)絡(luò)化。③改進(jìn)教材內(nèi)容的呈現(xiàn)方式:在呈現(xiàn)教材內(nèi)容時(shí)，應(yīng)遵循從一般有略的效指方法導(dǎo)，，把使學(xué)學(xué)習(xí)生策掌略握作學(xué)為習(xí)一策項(xiàng)略重，要學(xué)的會(huì)教如學(xué)何內(nèi)學(xué)容習(xí)，，并促掌進(jìn)握學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)自己行為方式和水平方面的性格特征。（例如，有的人行動(dòng)目的性強(qiáng)，有的人行動(dòng)盲目；有的人對(duì)行為控制調(diào)節(jié)水平高，有的人行為易受情緒等因素干擾；有的人辦事果斷，有的人優(yōu)柔寡斷；有的人有恒心，有的人見(jiàn)異思遷）☆8.教學(xué)如何促進(jìn)遷移：1①科學(xué)的選擇教學(xué)內(nèi)容:應(yīng)把各門學(xué)科中具有廣泛遷移價(jià)值（學(xué)科的基本概念、基本原理、基本法則、基本方法及其相互到個(gè)別、I從整體到部分的“不斷分化”的原則，同時(shí)應(yīng)遵循“綜合貫通”的原則。④訓(xùn)練學(xué)生掌握學(xué)習(xí)策略:教師必須重視學(xué)生學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)策10.學(xué)習(xí)遷移的基本理論：1①形式訓(xùn)練說(shuō)：：認(rèn)為遷移的實(shí)質(zhì)是“心靈”的官能或心理活動(dòng)的形式得到訓(xùn)練的結(jié)果；認(rèn)為學(xué)習(xí)的內(nèi)容并不重要，重要的是所學(xué)對(duì)象的難度及其訓(xùn)練價(jià)值；學(xué)習(xí)要想取得最大的遷移效果,必須經(jīng)歷一個(gè)痛苦的過(guò)程。②相同要素說(shuō)：I認(rèn)為只有當(dāng)學(xué)習(xí)情境與遷移情境具有共同成分時(shí)，一種學(xué)習(xí)才能對(duì)另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生影響，即產(chǎn)生學(xué)習(xí)遷移。③經(jīng)驗(yàn)概括說(shuō)：認(rèn)為產(chǎn)生遷移的關(guān)鍵是學(xué)習(xí)者在前后兩種學(xué)習(xí)活動(dòng)中概括出了它們之間的共同原理，即在于主體所獲得的經(jīng)驗(yàn)的概括。）；④關(guān)系轉(zhuǎn)換說(shuō)：認(rèn)為遷移不是由兩個(gè)學(xué)習(xí)情境具有共同成分、原理而自動(dòng)產(chǎn)生的某種東西，而是學(xué)習(xí)者“頓悟”突然發(fā)現(xiàn)兩種學(xué)習(xí)之間存在的關(guān)系的結(jié)果）認(rèn)為只有學(xué)習(xí)者發(fā)現(xiàn)一種學(xué)習(xí)中不同事物之間的關(guān)系，并將已掌握的這種關(guān)系應(yīng)用到新的學(xué)習(xí)之中，遷移才能發(fā)生。。⑤認(rèn)知結(jié)構(gòu)說(shuō)：廠奧蘇貝爾認(rèn)為，學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)有三個(gè)變量，對(duì)學(xué)習(xí)遷移會(huì)產(chǎn)生直接影響。A.認(rèn)知結(jié)構(gòu)的概括性，表現(xiàn)為在學(xué)習(xí)新的任務(wù)前，學(xué)習(xí)者原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中是否具有可以同化新知識(shí)的適當(dāng)觀念；B.認(rèn)知結(jié)構(gòu)的可辨別性，指在學(xué)習(xí)新的任務(wù)前，學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的原有知識(shí)與新知識(shí)之間的異同是否能清晰分辨；C.認(rèn)知結(jié)構(gòu)的鞏固性，指認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有知識(shí)的鞏固程度）☆11.品德形成的基本過(guò)程：個(gè)體品德的形成是包含在個(gè)體社會(huì)化進(jìn)程中將社會(huì)環(huán)境和教育