教師讀書的心得體會優(yōu)秀

教師讀書的心得體會優(yōu)秀教師讀書的心得體會優(yōu)秀范文1

暑假期間，我仔細拜讀了傅道春編著的《新課程中教師行為的改變》一書，書中沒有太多太深的教育理論，而是以一篇篇鮮活生動的教育教學(xué)的案例詮釋了新課程中教師行為的改變，使我受益匪淺：

一、教師必需突破授課形式單一制，使授課形式走向多元化。

隨著素養(yǎng)教育以進展和培育學(xué)生獨特教育為主的要求的提出，授課形式單一制已越來越不適應(yīng)教育的自身進展。實踐說明“教師講，學(xué)生聽〞的授課形式單一制缺少了學(xué)生的自學(xué)、自悟、自得，學(xué)生本應(yīng)居于課堂的主體地位被教師所取代，本應(yīng)表達的自主探究學(xué)習(xí)被教師所剝奪。在特別活躍的現(xiàn)代生活中，教師和學(xué)生都扮演著新的角色，教師不在是學(xué)問的把握者，而學(xué)生也不是單純接受學(xué)問的“容器〞。同時，學(xué)問也發(fā)生了改變，獲得信息的速度越來越快，“教育不是單純機械地將學(xué)問傳授給被動和服從的學(xué)生〞?，F(xiàn)代教學(xué)觀認為，教學(xué)，就是教會學(xué)生學(xué)習(xí)，就是教叫給學(xué)生點石成金的方法。因此教師應(yīng)由專一傳授學(xué)問轉(zhuǎn)向以訓(xùn)練學(xué)生的能力為主的教學(xué)活動中去，為學(xué)生創(chuàng)造一個民主和諧的學(xué)習(xí)氣氛。

二、教師必需突破講練結(jié)合的學(xué)問性教學(xué)，轉(zhuǎn)向以引起學(xué)生活動為主的雙向互動化教學(xué)。

基礎(chǔ)教育課程的改革和素養(yǎng)教育的全面推動，要求我們重新構(gòu)建教學(xué)的內(nèi)容和目標，使學(xué)生進一步感受學(xué)問與現(xiàn)實生活的親密聯(lián)系，并通過觀看操作猜想等方式，培育學(xué)生的探究意識。而目前教學(xué)中劇烈的功利主義，為高分而授課的價值取向，使學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力被淡化。從而導(dǎo)致了教學(xué)的僵化和機械，失去了教學(xué)的靈氣。教學(xué)要讓學(xué)生成為教材學(xué)習(xí)的主人，而不要成為教材學(xué)習(xí)的奴隸，就要使現(xiàn)行的教學(xué)以傳授學(xué)問為主的教學(xué)模式全面轉(zhuǎn)向以引起學(xué)生活動為主的教學(xué)中去，形成“以活動促進展〞的新型教學(xué)觀;通過活動傳授學(xué)問，進展能力，提高素養(yǎng)，這就要求教師在課堂上應(yīng)扮演問題的設(shè)計者、活動的組織者和學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者角色?！皩W(xué)生想什么，比教師講什么重要一千倍〞。因此，教師在教學(xué)中不能將學(xué)問全部告知給學(xué)生，而要留給學(xué)生一個適當?shù)目梢宰杂上胂蟮目臻g，使其在活動中探究問題，開心地接受學(xué)問。

三、教師必需突破傳統(tǒng)教學(xué)模式，轉(zhuǎn)向教學(xué)手段現(xiàn)代化。

隨著素養(yǎng)教育的全面實施，隨著現(xiàn)代化多媒體教學(xué)手段的出現(xiàn)，要求我們廣大的教師應(yīng)徹底轉(zhuǎn)變舊的傳統(tǒng)的教學(xué)模式，落實學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的主體地位，培育學(xué)生的主體參加意識和激發(fā)學(xué)生的主體求知精神，教師要在課堂上要把“玩〞的權(quán)利還給學(xué)生，把“做〞的任務(wù)派給學(xué)生，把“說〞的機會讓給學(xué)生，把“創(chuàng)〞的使命交給學(xué)生，要主動實施啟發(fā)式、商量式的教學(xué)方法，廢止?jié)M堂灌、滿堂問，要以啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生發(fā)覺問題、提出問題、分析問題為前提，真正把培育學(xué)生的各種能力(收集處理信息的能力、獲取新學(xué)問的能力、分析解決問題的能力、語言文字表達能力、團結(jié)協(xié)作和社會活動能力)作為初中教學(xué)的的首要任務(wù)來完成。要使中學(xué)教學(xué)適應(yīng)現(xiàn)代生活，更加貼近學(xué)生生活實際，主動進展遠程教育、網(wǎng)上教育以盡快拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間。暑假期間，我仔細拜讀了傅道春編著的《新課程中教師行為的改變》一書，書中沒有太多太深的教育理論，而是以一篇篇鮮活生動的教育教學(xué)的案例詮釋了新課程中教師行為的改變，使我受益匪淺。

總之，教學(xué)是一門科學(xué)，又是一門藝術(shù)，而這種藝術(shù)的表現(xiàn)手法沒有固定的公式可循，這就要求我們要緊扣教材，抓住重點，因勢利導(dǎo)，隨機應(yīng)變，大膽創(chuàng)新，努力探究，仔細學(xué)習(xí)新課程理念，不斷調(diào)整、優(yōu)化教學(xué)行為，以促進學(xué)生素養(yǎng)的進展。

教師讀書的心得體會優(yōu)秀范文2

上學(xué)期寒假，教委辦贈送每位老師《做卓越的教師》這本書。當我拿到這本書時，翻開書目，我就被吸引了，從名目上看，好像是一本做卓越教師的秘籍。它涵蓋了八項內(nèi)容教師專業(yè)進展的六項修煉、做美好的教師、做會育人的教師、做會上課的教師、做會寫作的教師、做會當家長的教師每一個題目都讓我讓愛不釋手，于是靜下心來，漸漸翻閱、品味。

在讀這本書的過程中，我覺得是一千次一萬次的心靈碰撞，也是一千次一萬次的不斷反思。書中一個個鮮活、好玩的事例，一個個哲理小故事，以及彭老師獨特的個人見解，都讓我不由得反思自我：反思自己過去的教學(xué)，反思自己是如何育人的，思索以后的努力方向。這本書猶如一盞明燈，指引且明確地告知了我，如何當一名優(yōu)秀班主任，就該做到書中的三心兩解一關(guān)心。下面我就三心談?wù)勛约旱南敕ǎ?/p>

三心指的是愛心、童心、責(zé)任心。愛心是教育勝利的前提。當代有名教育家、教育哲學(xué)家博士李鎮(zhèn)西說：當一個好教師最基本的條件是擁有一顆愛學(xué)生的心。夏丐尊先生說：教育沒有情感，沒有愛，猶如池塘沒有水一樣。沒有情感，沒有愛，也就沒有教育。還有我覺得彭老師的一個見解真是讓我打開眼界。我們每個老師都說自己愛學(xué)生，為學(xué)生好?？墒俏覀兺鲆暳嗽趺磹?書里面的一點講得很好，教師對學(xué)生的愛應(yīng)當是敬重、關(guān)懷與嚴格要求的統(tǒng)一。讀到這里我反思了一下，我對大部分學(xué)生有敬重，但是嚴格要求好像超過了關(guān)懷。還有一種狀況是對于比較有老師緣的學(xué)生會存在只有關(guān)懷、敬重而沒有嚴格要求，就是所謂的溺愛。想想這兩種狀況都不利于我們教學(xué)。真是一語驚醒夢中人啊!如我們班有一個學(xué)生被濃湯燙傷，住院治療一段時間。剛開始聽到這個消息，我很心疼這個學(xué)生。于是在他回校學(xué)習(xí)的日子，我對他關(guān)愛有加，告知其他學(xué)生說課間玩耍時盡量不要碰到他受傷的地方(因為傷口還沒好)，導(dǎo)致后來學(xué)生假如不當心碰到他，他就跟同學(xué)吵，形成一種自我的行為習(xí)慣。還有考慮到他那么就沒上課，于是就利用課余時間給他輔導(dǎo)，可能是輔導(dǎo)過程中對他要求沒有其他同學(xué)那么嚴格，導(dǎo)致讓他覺得他有特別待遇他犯錯時，老師不會處理他。導(dǎo)致在后來對他的教育過程中覺得有點困難。或許這就是我那段時間對他太溺愛了。因此我覺得對學(xué)生的愛真的應(yīng)當是敬重、關(guān)懷與嚴格要求的統(tǒng)一啊!

童心是走進學(xué)生的橋梁。蘇霍姆林斯基說過：只要人們沒有做到以童年的快樂吸引住孩子，只要在孩子的眼睛里尚未流露出真正的歡欣的激情，只要他沒有沉醉于孩子氣的頑皮活動之中，我們就沒有權(quán)利談?wù)撌裁磳⒆拥慕逃绊?。在我從教的這幾年中我深刻體會到這一點。我曾經(jīng)遇到過這樣一個學(xué)生，在數(shù)學(xué)課堂上他沒什么興趣，常常做小動作發(fā)愣。但由于他很聰慧，所以成果還是可以保持在優(yōu)秀。剛開始我始終在苦惱對于這樣一位聰慧的學(xué)生要怎樣激發(fā)他的興趣和潛能呢?直到有一次我?guī)麄兊蕉嗝襟w室上課，我發(fā)覺他從來沒有這么仔細投入到課堂，主動發(fā)言，仔細思索老師的問題。我想難得他這么仔細，應(yīng)當好好表揚，激勵一下。突然他站起來問老師，那個是你做的嗎?怎么做的啊?(他指的課件里的動畫)一連串的追問，讓我發(fā)覺他對電腦很感興趣。后來我就讓他加入電腦興趣組，他在興趣組里是年齡最小，但也是學(xué)得最勤的一個。我趁機與他談心：你要想學(xué)好電腦，需要其他學(xué)科學(xué)問做基礎(chǔ)，比方學(xué)好語文的拼音是打字的關(guān)鍵、學(xué)好美術(shù)配色是電腦繪畫的基礎(chǔ)、數(shù)學(xué)學(xué)問更是與電腦緊密聯(lián)系在一起。此后，我發(fā)覺他在數(shù)學(xué)課上就比較留意聽了，其他老師也反映說他進步很大。經(jīng)過這件事后，我發(fā)覺只要我們用孩子的眼睛去觀看，用孩子的耳朵去傾聽，走進孩子的心里。這樣我們的工作就能事半工倍。

責(zé)任心是教育勝利的保證。責(zé)任心是這個社會為人處事的基本要求。做人需要道德約束和責(zé)任心。作為教師，責(zé)任心就是教師應(yīng)具備的高尚師德。只有在責(zé)任心的驅(qū)動下，教師才會愛崗敬業(yè)、言傳身教、鉆研進取、關(guān)愛學(xué)生?？梢哉f，責(zé)任心是從事教育工作的首要條件，也是教師職業(yè)道德的核心。我認為，教師的責(zé)任心主要應(yīng)當表達在以下幾個方面：一是對工作負責(zé)，愛崗敬業(yè)。愛崗就是愛教育，愛學(xué)生，愛自己的工作崗位。敬業(yè)就是恪盡職守，教書育人。一個教師只有把教書這個事業(yè)確認為自己的人生最高理想時，才會對自己的本職工作產(chǎn)生自豪感和責(zé)任感，從而表現(xiàn)出責(zé)任心。二是對學(xué)生負責(zé)。對學(xué)生負責(zé)意味著對學(xué)生的全面進展負責(zé)，不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)，也要關(guān)懷學(xué)生的情感、看法、價值觀;不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)，也要關(guān)懷學(xué)生的生活、健康、品德和習(xí)慣。三是要對學(xué)校負責(zé)。所謂對學(xué)校負責(zé)，就是要用飽滿的熱情投入工作。具體來說，就是要用自己的言行去詮釋一個教育者的基本素養(yǎng)，呈現(xiàn)教師的風(fēng)采。四是要對自己負責(zé)。教師是一個特別的職業(yè)，它要求每一位從事教育工作的教師要不斷更新教育理念和學(xué)問體系，始終是學(xué)生成長道路上的指路明燈，成為學(xué)生成才報國的引領(lǐng)者。既然我們選擇了在黑板前站立，我們就選擇一以種永久的姿態(tài)，一種使命，一種責(zé)任。

教育永無止境，教師的成長更是永無止境。教師的成長需要一步一個腳印，對于我來說，到達卓越這一境界還需要一段路，但我還是會努力先從做一個稱職的老師做起，努力的做一個優(yōu)秀的老師，向

卓越的老師看齊。

教師讀書的心得體會優(yōu)秀范文3

在《我的教學(xué)生涯》一書的扉頁上，詩人臧克家為斯霞題詩一首：一個和孩子常年在一起的人，她的心靈永久活潑像清泉。一個熱情培育小苗的人，她會觀賞它生長風(fēng)煙。一個忘我勞動的人，她的形象在別人的記憶中活鮮。一個專心暖和別人的人,她自己的心也必定感到暖和。這是斯霞老師忠誠黨的教育事業(yè)，是她童心母愛的真實寫照。

斯霞老師從事教學(xué)72載，包括解放前20多年和建國后各個歷史時期，她所走過的是一條很不平坦的道路。在舊社會里被人嘲諷、瞧不起，受盡貧苦的折磨，在新中國成立后又曾被打壓和評判，但即使是在這樣的逆境中她都不悔做一名小學(xué)老師。有人說過：信念是人生征途中的一顆明珠，既能在陽光下熠熠發(fā)亮，也能在黑夜里閃閃發(fā)光。那么，到底是怎樣的信念在支撐著她的行為，又是什么讓她身處逆境卻對教育事業(yè)義無反顧?在書中我找到了這樣的答案：關(guān)于信念，斯霞自己也是說過的。當我在黨的教育下，逐步樹立了一切為著孩子的成長，一切為著祖國的將來這樣的信念時，我感到我是美好的。有了對所從事的工作執(zhí)著的喜愛，再平凡的崗位也可以做出不平凡的奉獻。正像蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過的：信念只有在主動的行動之中才能夠生存，才能夠得到加強和磨煉。斯霞老師正是如此，她沒有讓自己的信念成為花瓶，而是用她的實際行動豐富了她的信念，讓它看起來是有血有肉的。她用她的信念和行為詮釋了愛崗敬業(yè)的真正含義。

對于一名教師來說什么是愛崗敬業(yè)呢，在《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中第二條是這樣說明的喜愛教育、喜愛學(xué)校，盡職盡責(zé)、教書育人，留意培育學(xué)生具有良好的思想品德。仔細備課上課，仔細批改作業(yè)，不敷衍塞責(zé)，不傳播有害學(xué)生身心健康的思想。它是一個標準更像是一個方向標。這讓我想起了一則故事：有人問三個砌磚的工人：你們在做什么呢?第一個工人沒好氣地嘀咕：你沒觀察嗎，我正在砌墻啊。第二個工人有氣無力地說：嗨，我正在做一項每小時9美元的工作呢。第三個工人哼著小調(diào)，歡快地說：你問我啊朋友，我不妨坦白告知你，我正在建筑這世界上最偉大的教堂!這或許就是問題的癥結(jié)。有些人，不知道敬重自己的工作。他們把工作視作取得面包、衣服、房子的一種厭煩的需要，一種無可避開的苦役。而在一個人將他的工作視為苦役與苦痛時，他是決不能在工作上竭盡所能的。愛眼下的工作吧，選擇了做教師，就努力做一名像斯霞一樣的人民教師?；蛟S不能像她一樣勝利，但只要我們努力了就不愧教師這個稱謂了。

一個人的工作看法折射著人生看法，而人生看法決定一個人一生的成就。我們的工作，就是我們的生命的投影。它的美與丑、可愛與可憎，全操縱于我們的手中。人們常說：教師是紅燭，犧牲了自己，照亮了別人；教師是人梯，讓別人踩著自己的肩頭攀登輝煌；老師是艄公，把一批批的學(xué)生送達理想的彼岸。這些都是對教師這個職業(yè)的贊許，但同時也強調(diào)了教師的平凡。教師這個崗位是平凡的，一個人選擇了教師這個職業(yè)，同時也就選擇了平凡和奉獻，在蕓蕓眾生中，他平凡得像銀河里的一顆星，大海里的一滴水。在他的一生中，或許不會干出什么轟轟烈烈的大事業(yè)，然而，只在真正做過教師的人，只有把自己熱情和精力投入到教育事業(yè)中去的人，才能真正體會到作為一名教師的美好。

教師讀書筆記心得體會篇3

暑假期間讀了李鎮(zhèn)西老師寫的《做最好的班主任》這本書，感受頗深。這本書是李鎮(zhèn)西老師26年班主任工作閱歷和教育智慧的精華集萃，全方位的闡述了他的教育觀、教師觀、學(xué)生觀、家長觀、班級管理、學(xué)生思想工作、學(xué)生心理健康教育等的理念和實踐。從這本書中讓我深深體會到要構(gòu)建和諧師生關(guān)系特別重要而且也要留意以下幾點。

1、要喜愛學(xué)生。教育不能沒有愛，沒有愛就沒有教育，愛是教育的靈魂。只有喜愛學(xué)生，才能正確對待、寬容學(xué)生所犯的錯誤，才能耐煩的去雕塑每一位學(xué)生。特殊是對待班上的后進生，更要給他們多一些的愛。要常常找他們談心，多發(fā)覺他們的優(yōu)點，準時地給予表揚，催促他們不斷前進。

2、給學(xué)生以敬重。敬重比喜愛更為重要。因為給學(xué)生以敬重學(xué)生才能感受師生的平等，才能感受自尊的存在。一旦他們認為失去自尊他們就會失去向上的動力，精神的支柱，由此導(dǎo)致消沉。反之，他們就會獲得向上的動力源泉。為此，我們要敬重學(xué)生的人格、意愿、隱私權(quán)等等，采納一切的方式確定學(xué)生，賞識學(xué)生。

3、做學(xué)生的朋友，走進孩子內(nèi)心

真誠關(guān)懷和愛惜學(xué)生，不僅在思想上、學(xué)習(xí)上、生活上等給予關(guān)懷，而且要具體表達在實際行動上，我就讓學(xué)生寫《老師我想對你說》，把平常不敢當面跟老師說的話通過寫的形式告知老師，讓老師更深入地了解自己的學(xué)習(xí)、生活和想法，使得學(xué)生更能感受到教師的親切與平易近人。小學(xué)生盡管年齡小，但他們也是感覺敏銳、有獨立想法的個體。教師的為人、責(zé)任心和愛心、學(xué)識和教學(xué)能力水平、對學(xué)生的看法等，都會在平日的言行舉止中傳達給學(xué)生。教師付出的愛心和奉獻，會得到學(xué)生的真情回報。

4、讓學(xué)生當主人。學(xué)問最終要靠學(xué)生自己去把握，做人最終要學(xué)生自己去做。這就決定了學(xué)生的主體地位。因此應(yīng)當讓學(xué)生主動參加實踐，學(xué)會自我教育、自我管理、自我成才，才能使學(xué)生的獨特得到全面展示。

5、轉(zhuǎn)變自己。師生關(guān)系是對立統(tǒng)一的，教師處于矛盾的主要方面，在運動改變中起著主導(dǎo)作用。因此，構(gòu)建良好的師生關(guān)系關(guān)鍵在于教師。作為教師首先應(yīng)當結(jié)合自身的工作轉(zhuǎn)變觀念，加強自身修養(yǎng)，提高師德素養(yǎng)和教學(xué)能力，以高尚的品行和過硬的素養(yǎng)去感染學(xué)生，制服學(xué)生。許多教師就是因為這點讓他們每到一個新的班級都會獲得學(xué)生的一片歡呼。其次，應(yīng)當做好角色的轉(zhuǎn)換。在素養(yǎng)教育中教師不再是獨奏者而應(yīng)是伴奏者，舞臺的中心應(yīng)當是學(xué)生，教師的任務(wù)是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣而不是學(xué)生的監(jiān)督者。

總之，看了這本書，為他的人格魅力所折服。在以后的教育工作中我會不斷地提示自己，要喜愛學(xué)生，敬重學(xué)生，給學(xué)生更多的關(guān)愛。

教師讀書的心得體會優(yōu)秀范文4

假期里，讀了人民教育編輯部《教學(xué)大道——寫給小學(xué)數(shù)學(xué)教師》這本書，讀完后使我感受頗多。在自己平日的`聽課過程中，面對一節(jié)好課，總是不由自主的贊美：他怎么能想到如此精妙的設(shè)計，學(xué)生怎能學(xué)得如此自然……，而自己的教學(xué)總是那么平淡，談不上激情，也說不上有什么效率，就算把名師的教學(xué)設(shè)計搬入自己的課堂，卻還是感到課堂的蒼白、學(xué)生的無神，是為了完成任務(wù)而教，缺了自然而然的學(xué)問生成。讀了這本書，體會到：一節(jié)好課在于教師對教學(xué)內(nèi)容獨到的解讀，在于對學(xué)生精準的理解，在于對教育理念的深刻把握。

《教學(xué)大道——寫給小學(xué)數(shù)學(xué)教師》這本書，給我們指出了我們在數(shù)學(xué)這條道路上，我們必需思索的一些問題：數(shù)學(xué)是什么、我們應(yīng)當思索的幾個數(shù)學(xué)問題、我們應(yīng)當有怎樣的專業(yè)素養(yǎng)、我們應(yīng)當關(guān)注什么。書中用鮮活的實例，從不同的角度闡述對數(shù)學(xué)的思索，其中提到的問題正是我們在日常教學(xué)中常常遇到并也在不斷思索，商量的話題。數(shù)學(xué)家張景中《感受數(shù)學(xué)的力量》，讓我進一步了解了數(shù)學(xué)思想的魅力。學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的最終目的，是要運用所學(xué)到的數(shù)學(xué)學(xué)問去解決一些實際問題，要解決問題就要有肯定的方式、方法、途徑和手段，這就是策略。這種策略無不受到數(shù)學(xué)思想的影響和支配。數(shù)學(xué)思想指導(dǎo)著數(shù)學(xué)方法，數(shù)學(xué)方法是數(shù)學(xué)思想的具體表現(xiàn)。在平常教學(xué)中我們可能會特別強化對學(xué)生進行技能技巧的訓(xùn)練，而簡化甚至忽視一些過程性的東西，直接給出答案、方法，學(xué)生反復(fù)練習(xí)，機械把握……所以在教學(xué)中，教師要既重視數(shù)學(xué)學(xué)問、技能的教學(xué)，又注重數(shù)學(xué)思想、方法的滲透和運用，我們不必給學(xué)生講這是集合，這是函數(shù)等概念，但老師首先要有函數(shù)等數(shù)學(xué)思想，在教學(xué)過程中進行滲透，潛移默化，這樣無疑有助于學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的全面提升，無疑有助于學(xué)生的終身學(xué)習(xí)和進展。

對于學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，我們總是想方設(shè)法地幫助他們，但收效甚微，我們也在不斷思索，他們?yōu)槭裁磳W(xué)不好數(shù)學(xué)，存在什么樣的問題，怎樣的幫助才是有效的?在讀了俞正強老師對學(xué)困生問題的思索與感悟之后，自己也似找到了新的方向。有的學(xué)困生，面對某個學(xué)問點，無論你怎樣教，總是把握不好，但過一段時間后，會突然發(fā)覺這個學(xué)問點他也把握了，自己也會感到驚奇，原來這是學(xué)生的“成熟〞。有些學(xué)習(xí)困難是臨時的，是由學(xué)生臨時的不成熟引起的，等一等，不要焦急，給他成熟的時間，自然他就會了，這也是對生命的等候?！妒ソ?jīng)》中有句話：“治一個人的病，先撫摩他的心〞，對于學(xué)困生，假如自己不能轉(zhuǎn)變他的學(xué)習(xí)狀態(tài)，使他進步，那我不能損害他，要給他持之以恒的關(guān)心與守侯，讓他處于一種等待的狀態(tài)，等著可以轉(zhuǎn)變他的人出現(xiàn)。

對于技能教學(xué)，在自己的教學(xué)中，常常性的是把總結(jié)出來的規(guī)則教給學(xué)生，認為這樣學(xué)生不易出錯，能夠很好的解決問題。在讀了可否給技能教學(xué)來一次革命后，我對文章中提出的"相機誘導(dǎo)"有所感受，文章中說學(xué)生是天生的學(xué)習(xí)者,學(xué)習(xí)就象呼吸一樣自然,好為人師的我們往往會做出一些費勁不討好的事，弗雷登塔爾說:泄露一個可以由學(xué)生自己發(fā)覺的隱秘,那是"壞"的教學(xué)法,甚至是罪惡，而"相機誘導(dǎo)"也并不是一時半刻就會的,需要我們有深厚的功底。對于課的處理，離不開教師個人的見識，而要形成見識，則要靠數(shù)學(xué)的功底，更要靠教師的使命感、職業(yè)意識和責(zé)任心。我們的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，而在教學(xué)生學(xué)。讓學(xué)生在對概念與原理的深刻理解中學(xué)習(xí)技能，而不是單純的記憶與仿照。

這本書中需要我學(xué)習(xí)的地方太多太多，做為老師我始終在努力，通過對名師們課堂的學(xué)習(xí)，使我解開了很多教學(xué)中的困惑，教會了我如何和孩子相處，如何在課堂上調(diào)控，如何為孩子營造輕松愉悅的課堂氣氛和自由健康的成長空間。于是在讀書中，我一天天變得充實，一天天領(lǐng)悟了教育的真諦，一天天感受著教育的神圣。

教師讀書的心得體會優(yōu)秀范文5

《愿你與這世界暖和相擁》，拿到畢淑敏的這本最新力作的時候，心里暖暖的，這是去年冬天我收到的最好的禮物。畢淑敏的文字平實而暖和，卻讓人看到了生命的本真，給人生活以信念。

一個人將全部身心安置在最好的狀態(tài)，才能變成一縷柔紗，與千瘡百孔的世界暖和相擁。在書中，畢淑敏親切的文字中蘊含著光明與力量，讓身處浮躁社會里的每一個人靜靜地去思索人生。

青春、愛情、婚姻、友誼、孝心、美好、生死、旅行，畢淑敏在書中從多個角度闡釋了自己對世界、對人生的感悟，讓每一個人傾聽生命的真諦。

畢淑敏共享了一些生命感悟，以及與世界相處的看法，帶著一種對生命的善意和真誠，如涓涓暖流滲透人心，讓我們的內(nèi)心安靜、平和。在這個喧囂而浮華的世界里，我們需要這樣一種柔軟的文字，我們的內(nèi)心渴望這樣一種頑強的支撐。例如在《切開愁悶的洋蔥》中，寫我們不要否認我們的愁悶，愁悶會使我們成長。我們都認識愁悶，每一個人，在一生的某個時刻，都曾和愁悶狹路相逢。隨著現(xiàn)代社會的發(fā)達，愁悶更成了傳染的通病。、愁悶幾乎是人類這種渺小的動物面對宇宙蒼穹時，與生俱來的恐懼，所以我們根本無法從根本上消除愁悶。我信任凡是有人類生存的日子，我們都要和愁悶為朋，雖然我們不喜愛，但是我們必需學(xué)會與愁悶為舞。

又如《提示美好》中，提到享受美好是需要學(xué)習(xí)的，當美好即將來臨的時刻需要時刻提示。人可以自然而然地學(xué)會感官的享樂，人無法天生地把握美好的韻律。靈魂的快意同器官的舒適像一對孿生兄弟，時而相傍相依，時而南轅北轍。畢淑敏的散文質(zhì)樸真誠，訴說著對生命深刻的感悟，對生活深深的喜愛。

畢淑敏把暖和的作品送給每個經(jīng)受過生活粗暴對待的人，書中對生活和人生的思索或許是我們所欠缺的。她教我們學(xué)會與生活握手言和，用柔軟的內(nèi)心面對這個千瘡百孔的世界，這樣我們才會以一顆淡然的心面對生活，在平淡的生活中發(fā)覺美妙。愿我們都能好好地愛自己，愛生活，珍惜擁有，與世界暖和相擁。

讀《于永正:一輩子做個讀書人》有感

他越來越覺得，閱讀不僅開闊了自己的視野，厚重了自己的人生，更提升了自己的精神高度和人文修養(yǎng)。

要學(xué)我的話，多練基本功，比方，寫一筆好字，會朗讀，擅長鉆研教材，寫一手好文章。語文教學(xué)說到底取決于教師的語文素養(yǎng)，一個語文素養(yǎng)高的教師怎么教都能教好。

談及自己的閱讀方法，于永正表示，他是思索型的閱讀者，讀書時喜愛把自己擺進書中，把自己從事的工作擺進書中，用自己的話說叫愛琢磨。讀書看報愛琢磨，備課愛琢磨，上完了課愛琢磨，聽別人講話愛琢磨，聽別人上課也愛琢磨，有時真是思的食不甘味、臥擔心席。但是，琢磨，出智慧;琢磨，出思想。

讀了第一篇《于永正一輩子做個讀書人》收獲很大。

首先我看書也許多，但不留意選擇和思索，也缺少積累，關(guān)鍵是缺少思索，所以不會把別人的東西變成自己的東西，只有變成自己的，用起來才得心應(yīng)手，就像是你聽別人的課覺得很好，你用他的課件和教案去上，卻怎么也上不出人家的效果。這就是個人的基本功很重要，只有變成自己的才能用，所以平常要留意個人的積累。

其次是要留意讀書的方法，要不動筆墨不讀書，讀后和同事溝通，學(xué)到方法要留意在課堂上應(yīng)用，我們許多人讀書是讀書，上課是上課，學(xué)了許多方法卻不應(yīng)用到課堂上，有的用完了也就用完了，不留意積累與提高，所以過后也就忘了，所以堅持學(xué)以致用很重要。

第三，于老師提到一個人不喜愛藝術(shù)，就缺少靈氣。聯(lián)想到如今的學(xué)校的藝術(shù)課堂，許多學(xué)校都變成了主科，就是開設(shè)的也大多不仔細的去上，這樣藝術(shù)的課堂就對孩子關(guān)閉了，接受不到高雅的藝術(shù)的教育，卻在網(wǎng)絡(luò)上接受一些低俗的東西，所以不僅沒有靈氣，反而變得很污濁了。

第四，于老師關(guān)于讀書的作用的描述特別到位：書是養(yǎng)人的。書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。醫(yī)愚，要從醫(yī)自己之愚做起。于成龍說了這樣一句話：人人治人，國雖治必亂;人人治己，國雖亂必治。說的真好，讀書的確可以逸養(yǎng)人的性情，讀完一篇好文章的確神清氣爽的，就像是做好事心里暖融融的。傳統(tǒng)文化課常常教學(xué)生要吾日三省吾身，可真正能聽進去的學(xué)生卻很少，那就要站在學(xué)生的角度去考慮怎樣讓學(xué)生把你的話聽進去，而不是每天講大道理，不管別人接不接受，還要看教的效果。

教師讀書的心得體會優(yōu)秀范文6

教師，作為一種職業(yè)，承當著傳播人類思想文化的重任，在人類社會進展中起著橋梁和紐帶作用。隨著新課程改革的實施，教師“一言堂〞已全盤否認，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的引導(dǎo)者，教師要成為討論者、專家和名師。因此，和眾多教師一樣，自己顯得尷尬和無奈：如年齡增長、職稱評聘的激烈競爭和各種關(guān)系冗雜；學(xué)問更新速度加快，原有學(xué)問結(jié)構(gòu)和教學(xué)理念不能適應(yīng)教學(xué)需要等。因此，壓力增大，精神疲乏，對所從事的工作失去興趣，無成就感；對事業(yè)缺乏熱情和創(chuàng)新，安于現(xiàn)狀，得過且過等。

通過參與學(xué)校組織繼續(xù)解放思想大商量和“教師閱讀年〞學(xué)習(xí)活動，使我更深刻地認識到作為一名教師，解放思想、不斷學(xué)習(xí)、更新學(xué)問、與時俱進的重要性。隨著時代的進展和社會的需求，如何做一名合格的教師？這將是我今后必需思索和面對的問題。因為，合格教師不是終身的，昨天的合格教師，今日不肯定合格。自己只有不斷學(xué)習(xí)，更新觀念，與時俱進，努力提高自己的業(yè)務(wù)水平和理論學(xué)問，才始終是一名合格的教師。

一、更新觀念，終身學(xué)習(xí)

學(xué)習(xí)政治理論，提高思想素養(yǎng)。深刻理解共產(chǎn)主義理論與生俱來的與時俱進的理論品質(zhì)，努力提高自己的思想素養(yǎng)。

學(xué)習(xí)專業(yè)學(xué)問，提升專業(yè)素養(yǎng)。當今社會，科學(xué)技術(shù)突飛猛進，學(xué)問應(yīng)用期日趨縮短，學(xué)問創(chuàng)新日趨鮮亮，這就要求教師要不斷吸取新信息、新學(xué)問、新理念，不斷充實自己，始終站在學(xué)問的前沿；要不斷完善學(xué)問結(jié)構(gòu)，做到博學(xué)多才，與時俱進，學(xué)生才會“親其師而信其道〞；對所教學(xué)科，要知其然，更要知其所以然，才能抓住要領(lǐng)，舉一反三，觸類旁通，運用自如，才激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

學(xué)習(xí)文化學(xué)問，提升綜合素養(yǎng)。作為教師，不僅要學(xué)習(xí)專業(yè)學(xué)問，精通本專業(yè)學(xué)問，還要學(xué)習(xí)與本學(xué)科相關(guān)的人文學(xué)問，如社會、心理、信息技術(shù)等，力求學(xué)問全面。只有自己的專業(yè)學(xué)問、業(yè)務(wù)水平提高了，對教育教學(xué)工作才更加熱心，看法才更加主動向上。

二、擯棄舊事，與時俱進

擯棄舊事，緊隨時代步伐。時代的日新月異就是對教師的挑戰(zhàn)，教育理念、教學(xué)方法、專業(yè)學(xué)問都必需緊隨時代的步伐，需要不斷地更新、拓展、充實和提高。因此，教師要勇于擯棄舊事物、接受新事物，要敏銳地了解新思想，仔細地討論新理論，主動地、迫切地學(xué)習(xí)新學(xué)問，開拓進取，更新觀念，始終站在時代的潮頭，才能“百尺竿頭，更進一步〞！

愛崗敬業(yè)，加強師德修養(yǎng)。由于教師的職業(yè)，是育人、塑造心靈的事業(yè)，因此教師的世界觀、人生觀和價值觀，甚至一言一行，都會對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的深遠的影響。因此，教師要時刻留意自身道德情操的修養(yǎng)，通過言傳身教，在傳授學(xué)問的同時滲透為人的道理，幫助學(xué)生塑造健康人格，為他們今后美滿人生鑄造堅實的基石。

專心育人，建立平等關(guān)系。教師的工作對象是人，人是有情感的，需要教師的關(guān)愛和關(guān)懷。教師要在生活上、思想上和情感上要給予關(guān)心。因此，教師要學(xué)會縮短與學(xué)生的情感距離，要擅長發(fā)覺學(xué)生的心理改變，要設(shè)身處地為學(xué)生著想，體諒他們成長過程中的難處與苦惱；要建立起新型的平等的師生關(guān)系，才能拉近與學(xué)生的心靈距離，溝通情感，才能真正做到教書育人。

三、立足本職，做好工作

既然選擇了“教師〞這一職業(yè)，就要無怨無悔！

對教學(xué)過程負責(zé)。為了使自己的教學(xué)水平不斷提高，要堅持常常學(xué)習(xí)時事政治、專業(yè)理論等；要多聽課，虛心請教，學(xué)習(xí)別人的長處，領(lǐng)悟教學(xué)藝術(shù)；每上一節(jié)課，都要依據(jù)教材的特點及學(xué)生的實際狀況設(shè)計教案，做好充分的預(yù)備，仔細完成每一個教學(xué)環(huán)節(jié)。

對學(xué)生將來負責(zé)。教育是一個長期的又是環(huán)環(huán)相扣的過程，一個環(huán)節(jié)出現(xiàn)缺陷就會影響其它環(huán)節(jié)，從而影響學(xué)生的正常成長。因此，教師要立足當今，放眼將來，以苦為樂，甘于孤獨，充當人梯，為家長負責(zé)，為學(xué)生負責(zé)，為社會負責(zé)，為我們偉大祖國的千秋大業(yè)負責(zé)。

對學(xué)困生負責(zé)。幫助學(xué)困生是教學(xué)工作的重任，因為一個班級里面總存在學(xué)困生。對于學(xué)困生，教師在教學(xué)上、情感上應(yīng)給予特別的關(guān)顧，如課堂上多提問、多巡察、多輔導(dǎo)，對他們?nèi)〉玫狞c滴成果準時給予確定和表揚，讓他們樹立信念，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣；課后多找他們談心，使他們從心底知道老師并沒有把他們“看衰〞。

教師，只有立足本職，將個人的進展與國家的進展、學(xué)校的進展緊密聯(lián)系在一起，樹立和堅固民族意識、社會意識和責(zé)任意識，個人在工作上才會有所所為；教師，只有更新觀念，終身學(xué)習(xí)，與時俱進，做好本職工作，才能為黨的教育事業(yè)做出自己的奉獻！

教師讀書的心得體會優(yōu)秀范文7

“不跪著教書〞意指：想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。假如教師沒有獨立思索的精神，他的學(xué)生會是什么樣的人?這種“獨立之精神，自由之思想。〞是值得警醒的。那么，怎樣才能做到“不跪著教書〞呢?不跪著教書，必需樹立師德。教師是學(xué)生的一面鏡子，教師的理想信念、道德情操、行為規(guī)范，甚至一言一行，對學(xué)生都會起典范作用，將直接影響到學(xué)生的健康成長。在工作中，我也感到了是師德的重要。平常順手把紙揀潔凈，哪怕是一聲小小的感謝，都影響著學(xué)生的行為。老師需以“師愛為魂，學(xué)高為師，身正為范。〞的原則要求自己，樹立師德，不跪著教書。請記住：教書不僅僅是教書，更重要的是育人。不跪著教書，必需思想獨立。吳非老師說：“假如教師沒有獨立思索精神，他的學(xué)生就很難有獨立思索的意識。〞尤其語文教學(xué)擔負著思想啟蒙的任務(wù)，做為語文老師的我，特別感到責(zé)任的重大。我們老師要是連獨立思索精神都沒有，又怎能去立人呢?新課程也召喚教師的覺醒，變“教教材〞為“用教材教〞，從“代理人〞回來自主。沒有教育思想的教育實踐，“如用魔術(shù)治病的巫醫(yī)。給巫師披上科學(xué)的外衣是絕不會有利于事業(yè)的〞。并且，沒有思想的教師就猶如沒有靈魂，只有有思想的教師才能教出有思想的學(xué)生，只有教師思想的獨立才能讓學(xué)生的思想靈動?，F(xiàn)代社會需要的教師是科研型、學(xué)習(xí)型、順應(yīng)時代精神的，而非固步自封、拘囿一潭的教書匠?！凹偃缃處熓枪蛑?，他的學(xué)生就只能趴在地上了。〞我大膽、英勇的反思自己的缺乏，仔細查找自己教育教學(xué)中存在的問題，認真回顧教學(xué)過程，讓反思真正成為促進自己教學(xué)水平的一個重要途徑。

反思讓我清晰的熟識問題，讓我思想更為開放獨立，成為一個“站直了〞的語文教師。不跪著教書，必需多讀多思。面對現(xiàn)代日益激烈的教育競爭，閱讀是教師生存的需要。吳非老師說到：“教師要學(xué)會教書，首先應(yīng)當學(xué)會讀書，學(xué)會思索。〞讀教育名著，充實教育理論;讀教育刊物，把握教育動態(tài);讀文學(xué)名著，提高文學(xué)素養(yǎng);讀當代作品，增加學(xué)問積累。我們老師能邊閱讀，邊思索，邊討論。那么，我們老師的物質(zhì)生活就會更充實，精神世界就會更豐富，教育靈魂就會更高尚，自我生命就更有價值，人生也就會變的更有意義。讀書是樂事一樁;讀書讓我豁然開朗，原來讀書是幸事一件。讀書的日子是如此的春光明媚、陽光燦爛。讓讀書進入我們的生活，讓讀書幫助我們“站立起來〞。

“教師是人類靈魂的工程師。〞下跪的靈魂鑄造不出高尚的靈魂，下跪的教師培育不出站直了的人。老師，可別再跪著教書。如今就開始多讀多思吧，做個鐵骨教師，鑄造“站直了〞的人。

教師讀書的心得體會優(yōu)秀范文8

作為一名小學(xué)教師，我深切感受到如今教師與學(xué)生應(yīng)當建立一種和諧、民主、平等的師生關(guān)系，使自己在教師職業(yè)道德、教師教學(xué)行為、教師教育教學(xué)等方面都要有全新的認識，提高了自己的業(yè)務(wù)水平。最近閱讀了前蘇聯(lián)有名教育家蘇霍姆林斯基的著作《給教師的建議》受益匪淺，就其中印象深刻的幾點建議談?wù)勛约旱捏w會。

在他的第二十八條建議里，他強調(diào)了“勞動〞的重要性，這種勞動主要是指動手操作，而且也不是隨便什么樣的勞動，而是指冗雜的，創(chuàng)造性的勞動，這種勞動肯定要有思想，能促使孩子思索，能讓他將各種事實聯(lián)系起來去考慮。他有一句特別出名的話：兒童的智慧在他的手指尖上就出自這一條建議。在這條建議中，他不僅強調(diào)閱讀，而且將學(xué)生的動手能力也看得很重要，他說，我看到，那些雙手靈活的兒童，喜愛勞動的兒童，能夠形成聰敏的、好鉆研的智慧。的確包含思想的手工勞動對于鍛煉學(xué)生的智慧，促進他思維的進展會起到十分重要的作用。

在這條建議里蘇霍姆林斯基還列舉了四種應(yīng)當使學(xué)生選擇的勞動方式，在我看來，在四五十年前蘇聯(lián)能夠進行的這些勞動，在我們中國恐怕是找不到了。不是條件達不到，而是我們根本就沒有考慮這樣去做。像他說的那些設(shè)計制作各種裝置、機械、儀器的活動室，那些家業(yè)試驗活動基地，有幾所學(xué)校情愿去做呢？特殊是農(nóng)業(yè)勞動，他說，我深信，農(nóng)業(yè)勞動——這是最能啟迪智慧的勞動活動的種類之一?？墒牵谖覀兊某鞘袑W(xué)校，幾乎已經(jīng)絕跡了。

這不知是歷史的進步，還是倒退，即使是試驗室，有多少學(xué)校能真正重視它的建設(shè)呢？

建議第三十五條和第三十六條都是說培育學(xué)生記憶力的。

記憶力，不管對于學(xué)生的學(xué)習(xí)或者是成人的工作都是至關(guān)重要的。大凡在學(xué)習(xí)上取得優(yōu)秀成果的學(xué)生，無一不是具有比較強的記憶力，那是如何培育學(xué)生的記憶力呢？靠死記硬背能鍛煉出好的記憶力嗎？蘇氏在這兩條建議中做出也比較細致的說明。在他的文章里，他特殊反對“死記硬背〞，他會這種記憶方法“甚至?xí)斐芍赡鄄。喼睍讶俗兂缮倒熄暋?/p>

那么他強調(diào)的是怎樣的一種記憶方法呢？他說，依靠自身的努力和頑強的意志而獲取的學(xué)問越多，規(guī)律的認識對學(xué)生的心情領(lǐng)域觸動得越深，那么記憶就越堅固，新的學(xué)問在意識中的安置就越有秩序和嚴整。在這里，他特殊強調(diào)了有理解的記憶。也就是說，在記憶的過程中，不隨便記憶占得成分越大，他可能記憶的東西就越堅固。

怎樣才算是有理解的記憶，如何將記憶長期的保持下來呢？在這里，蘇霍姆林斯基向老師們提出了一個建議，也就是要確定隨便識記和不隨便識記之間的合理比例。他說，假如我們把六年級學(xué)生需要記住的教材量用x表示，那么學(xué)生就應(yīng)當同時思索和理解多出好幾倍的教材：3x。同時，這些不隨便識記的東西要和隨便識記的東西之間有肯定的聯(lián)系，雖然不肯定是最為直接的聯(lián)系，但也要有著千絲萬縷的聯(lián)系，可以由不隨便識記隨時能勾起隨便識記的內(nèi)容。這樣做的好處，就是不隨便識記〔比方閱讀的書籍〕有助于使人的思想活躍起來。人的思想活動越主動，他的隨便記憶就更加達，他保持和再現(xiàn)大量材料的能力就越強。假如一個人思索過的材料比教科書要記熟的材料多好幾倍，那么再照教科書去識記〔熟記〕就會是死記硬背。

在這里，蘇氏提出了一個特別有意思的現(xiàn)象，那就是一個學(xué)生知道得越多，他不理解的地方也就越多，而不理解的地方越多，他學(xué)習(xí)教科書的正課也就越簡單。這種現(xiàn)象，想想也不難理解，一個學(xué)生學(xué)會了各個學(xué)問間的聯(lián)系，他就會舉一反三，從而在他自己的頭腦中建立起一棵自己的“學(xué)問樹〞，里面即使有一部分學(xué)問有了遺忘，他也會很快地從某一根枝條出發(fā)，循著枝枝蔓蔓找到那一個所需要的部分學(xué)問。

所以我們在平常的教學(xué)過程中，肯定要幫助學(xué)生在自己的頭腦中建立起學(xué)問的整體概念，讓他所把握的學(xué)問如中藥鋪中那一個個排放整齊而有序的藥匣子，如何需要哪種“藥材〞，就會很快地抽取出來。要做到這一點，就需要對每一種學(xué)問所伸展的觸角都要有所了解，只有他的觸角伸得越長，他才會很快地找到?！皩W(xué)前期和小學(xué)學(xué)習(xí)期，是為堅固的記憶力打下基礎(chǔ)的最正確時期。應(yīng)當留意的是，那些關(guān)于四周世界的現(xiàn)象和規(guī)律的重要原理，不要讓兒童通過特地的背誦去把握，而應(yīng)當讓他們在直接觀看的過程中去把握。〞

品讀蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基所著的《給教師的建議》這本書時，我深深地感到：面對學(xué)問更新周期日益縮短的時代，必需徹底轉(zhuǎn)變過去那種把老師學(xué)問的貯存和傳授給學(xué)生的學(xué)問比為“一桶水〞與“一杯水〞的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦學(xué)問儲量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀素養(yǎng)。有句話說得好：“一個教師，不在于他讀了多少書和教了多少年書，而在于他專心讀了多少書和教了多少書。〞專心教、創(chuàng)新教與重復(fù)教的效果有天淵之別。

教書和讀書生活，使我感悟到：教師的人生，應(yīng)當有創(chuàng)新精神。年年春草綠，年年草不同。而我們的學(xué)生亦是如此，因為人與人之間存在差異，所以教育既要面向全體學(xué)生，又要敬重每個學(xué)生的獨特特點。因材施教的目的是為了調(diào)動每一個學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性、主動性，讓每一個學(xué)生主動的、活潑的、健康的進展。在組織教學(xué)中把整體教學(xué)、分組教學(xué)與個別教學(xué)結(jié)合起來；在教育過程中，貫徹個別對待的原則，講求一把鑰匙開一把鎖。學(xué)生們像一朵朵稚嫩的小花苗兒，但每一顆都有別出心裁的可人之處。因此便更需要我們用不同的方法去澆灌、呵護，才得以使他們健康成長。

我最近閱讀了蘇聯(lián)當代有名教育家蘇霍姆林斯基寫的《給教師的建議》，書中共談了一百條建議，每一條談一個問題，有生動的實際事例，也有精辟的理論分析，許多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實例。其中給我印象最深的是第二十七建議《讓每一個學(xué)生都有喜愛做的事》，深切感受到在當前課改的大環(huán)境下，教師應(yīng)當在教師職業(yè)道德、教師教學(xué)行為、教師教育教學(xué)等方面都要有全新的認識，提高了自己的業(yè)務(wù)水平。就此我談?wù)勛约旱捏w會。

作為老師，我們應(yīng)當給以學(xué)生適當?shù)囊龑?dǎo)，畢竟他們的思維還不夠深刻，思想還不夠成熟。那么應(yīng)當培育學(xué)生喜愛做哪些事呢？這里我有幾點體會。

一、如何建立師生友情

蘇霍姆林斯基寫道：“建立師生之間的友情，是要付出巨大的勞動，花費許多精力的。

有些人認為，要建立師生之間的友情，只要帶著他們?nèi)⒂^旅行，跟他們一起共享快樂就行了，我認為這些看法是錯誤的。建立跟學(xué)生的友情，必需具有巨大的豐富的精神財寶。缺乏這種精神豐富性，友情就會變成一種庸俗的親昵關(guān)系，而這對教育是一種危急的現(xiàn)象。〞因此，要有良好和諧的師生關(guān)系，就需要肯定的學(xué)問儲備和情感溝通。

二、平等、民主地與學(xué)生相處

記得自己上學(xué)時，對老師必恭必敬，對老師說的話也是惟命是從，不敢有半點不敬和懷疑?？扇缃竦膶W(xué)生卻不同，他們和老師有說有笑，有時，老師不對的地方他們敢當面挑刺，和老師說話也總以一種同輩人的語氣，好像老師在他們眼里算不了什么。一開始有點接受不了學(xué)生的這種看法，但讀了此書，受到啟發(fā)：雖然學(xué)生是未成年人，認識問題有不行克服的局限，但發(fā)揚民主卻是對學(xué)生權(quán)利的敬重。民主就是凡事多商議?，在商議?中表達對學(xué)生主體的敬重，在商議?中實現(xiàn)學(xué)生的主體價值。教師在建立民主的氣氛中，需要特殊留意對話的平等，這是所謂商議?的意義所在。民主作為現(xiàn)代社會的基本共識和基本追求，也是社會理性的重要標志。

三、閱讀

我們可以看出，在書中眾多的建議里，不止一次提到閱讀，將閱讀放在了特別重要的地位上。提到：“閱讀應(yīng)當成為吸引學(xué)生學(xué)好的重要發(fā)源地〞，他還說：“你應(yīng)當記住，無論哪一種愛好，假如它不能觸動學(xué)生的思想和打動他的心，那就不會帶來好處。〞因此，學(xué)生的第一件愛好就應(yīng)當是寵愛讀書。這種愛好應(yīng)當終生保持下去。他的這一番話，可以看出他對學(xué)生喜愛上閱讀是何等的重要。

四、應(yīng)當引導(dǎo)每個學(xué)生去接近的學(xué)好的發(fā)源地。

那就是使他特殊喜愛一門學(xué)科，然后由這門學(xué)科引申開去，去參與與此學(xué)科有關(guān)的各種活動，思索與此有關(guān)的各種問題。從而確立起自己的愛好，在這一方面，我們教師還是大有可為的。反問一下自己，你去努力讓你的學(xué)生喜愛你教的這門學(xué)科了嗎？

我們每一位教師，能夠?qū)Υ钌裉K霍姆林斯基這樣有耐煩，像蘇霍姆林斯基這樣擅長思索，信任學(xué)生在你的手下會越來越進步。

通過讀書，使我深刻體會到，作為一名人民教師要做好本職工作、提高教學(xué)質(zhì)量必需從“我〞做起，從“心〞做起！

一、一切始于責(zé)任

責(zé)任心比學(xué)問能力更重要。樹立責(zé)任心是做人的基本要求，更是我們作為教師的基本要求。教師是培育人的工作，小學(xué)教育是啟蒙階段，小學(xué)生擅長仿照，而不擅長區(qū)分是非，他們心靈純凈，可塑性很大，對于教師的一言一行、一舉一動，他們都會去效仿，假如他們遇到的是一位負責(zé)任的好老師，無疑是打下了良好的奠基石；而相反呢？我們姑且保守地計算，一個不負責(zé)任的教師三年教出一批〔五十名〕學(xué)生，那么工作三十年就會有五百名學(xué)生受到大小程度不同的影響。有人說：責(zé)任，人人具備了它，一個民族將振興；一個民族具備了它，一個國家將走向繁華。而作為教師，有了責(zé)任心，你將影響的或許會是一個人的一輩子！一旦我們有了較強的責(zé)任心，那我們就擁有了取之不盡，用之不竭的資源，它就會如花朵綻放，清香四溢，它就能使我們的教學(xué)過程中的不利因素化為有利因素，讓學(xué)生