2023年讀《廢墟》有感

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——巖坦中學(xué)鄭素月在高中時就看過余秋雨先生的《廢墟》，今日又重新拜讀，感覺又是煥然一新。他不是一個批評家，卻無情地在文字間批評著現(xiàn)實社會的殘酷無情；他不是一個社會學(xué)家，卻用敏銳的目光把歷史拉回現(xiàn)實，把現(xiàn)實拽向?qū)?；他只是一個文化人，用文化人的細(xì)膩感觸與體味這人類的天空下遺留下來的廢墟。人生不能沒有廢墟；文化不能沒有廢墟；歷史更不能沒有廢墟。沒有廢墟的人生是蒼白的；沒有廢墟的文化是深沉的；沒有廢墟的歷史民族是稚嫩的。廢墟是歷史長鏈中的一節(jié)節(jié)鎖扣。

廢墟是歷史的印記，是文化的結(jié)束。秦始皇陵的廢墟告知我們一代君主的沉浮與霸氣，黃鶴樓的廢墟告知我們建造史上的輝煌與曾經(jīng)，圓明園的廢墟告知我們舊時中國的腐朽與無能……這一切的廢墟終結(jié)了一個時代、一個王朝曾經(jīng)鼎盛的文化。廢墟是殘忍的將我們心中最美妙的事物埋沒在歷史的煙塵中，留下的只是世人的嗟嘆與哀惜。然而這種廢墟何嘗不是美的？人們的雕琢與大自然的鬼斧神工完善地呈現(xiàn)在人們的眼前，廢墟的悲愴與破敗，歷盡滄桑的殘垣斷壁敘述著過往。歷史是公正的，它用廢墟警告人們，誰在重蹈它的覆轍！

廢墟是歷史的起點，是文化的開頭。歷史的車輪輪回，彈指一揮間，千百年轉(zhuǎn)瞬即逝。當(dāng)廢墟還帶著曾經(jīng)的文化，還帶著世人的嘆息的時候，新的文化開頭了，它在廢墟上重建了。黃鶴樓重建了，卻不失古樸與簡潔；雷峰塔裝潢了，卻不失蒼勁與高雅；萬里長城整修

了，卻不失莊嚴(yán)與大氣……這一切都是人們對歷史的追憶，在新的文化開頭的時候又不忘，不忘那曾經(jīng)的煙塵所埋沒的廢墟。然而，這重建的廢墟又怎么能說是定然漂亮，定然璀璨的呢？冥冥之中，那廢墟中卻透露著一種完善的圓滿。正如玩笑般的話“黃鶴樓重建了，可以裝電梯；阿房宮若重建，可以作賓館；滕王閣若重建，可以辟商場?！辈诲e的，修復(fù)的廢墟失去了原有的風(fēng)韻，卻充斥著現(xiàn)代的氣息。黃鶴樓用鋼筋銜接，用磚瓦壘砌；雷峰塔用現(xiàn)代涂料和電腦技術(shù)上漆；萬里長城竟用混凝土和黃磚修補……用今日的金碧輝煌來替代昔日

的殘壁斷垣，刀削斧砍般的歷史痕跡被現(xiàn)代裝點材料抹得平平展展、干整潔凈?！澳ㄈチ俗蛞沟墓适氯フ砬耙沟臍垑?，但是整理來的又不是前夜的夢，只是今天的嬉戲”。這樣的廢墟只是一堆堆實實在在的現(xiàn)代垃圾而已。

廢墟文化。我們其實不必去掩蓋悲劇，去掩蓋廢墟，歷史的軌跡總會有一天幫它們解脫枷鎖。欲蓋彌彰的僥幸心理，只會在歷史的長河中留下一段敗筆。“廢墟是消滅，是葬送，是訣別，是挑選。時光的力氣，理應(yīng)在在地上留下痕跡；歲月的巨輪，理應(yīng)在車道間輾碎高低。沒有廢墟就無所謂昨天，沒有昨天就無所謂今日和明天。”廢墟是文化的傳承，歲月把地理變成文化的連續(xù)；廢墟是重建的過程，人生從舊的廢墟動身，走向新的廢墟。因此廢墟是歸宿，是起點，是進(jìn)化的長鏈。

恍然間我徹悟了，廢墟的文化是對自我和他人自省自律的美德，更是直面生命歷程的士氣。蘊涵的是將來和過去，輝煌與沉淪的宿命，

更是我們向來都沒有發(fā)覺的明鏡。“還歷史以真切，還生命以過程”。生命的激動來之于真切，惟獨真切的活著，真切的面向，不管是昨天的廢墟、今日的存在還是明天的重建，我們都將懇切坦然的承認(rèn)。

廢墟讓民族彌漫自信，讓文明