何謂教育：雅斯貝爾斯教育漫談

何謂教育：雅斯貝爾斯教育漫談讀書筆記模板01思維導(dǎo)圖讀書筆記作者介紹內(nèi)容摘要目錄分析精彩摘錄目錄0305020406思維導(dǎo)圖教育教育雅斯貝爾斯教育教學(xué)漫談家庭教育關(guān)系雙語教育生活歷史真理哲學(xué)世界形式意義政治威脅教師關(guān)鍵字分析思維導(dǎo)圖內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要如何通過閱讀提高母語成績？如何正確處理母語和外語的關(guān)系？雙語教學(xué)有沒有效果？為什么家庭教育對孩子至關(guān)重要？如何正確開展家庭教育？如何進(jìn)行自我教育，實(shí)現(xiàn)終身成長？本書匯集了德國存在主義哲學(xué)家、教育家雅思貝爾斯畢生教育思想精粹，既有高屋建瓴的教育理念，又有個(gè)人經(jīng)歷的現(xiàn)身說法；既有針對國家的教育改革反思，又有針對老師家長的教學(xué)建議，涉及教育的方方面面，字字珠璣，鞭辟入里，值得每一位教育從業(yè)者一讀再讀。希望遇見本書的你，無論你是教育者還是受教育者，都能享受到作者筆下理想的教育：一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。讀書筆記讀書筆記家庭教育會(huì)對孩子的身心發(fā)展起到?jīng)Q定性作用，進(jìn)而影響到一個(gè)國家乃至整個(gè)人類的命運(yùn)。我讀過的最好的教育類書籍。能被書名吸引來的大約是會(huì)對狹義的教育感興趣的書友，那樣看來本書其實(shí)有些偏見。內(nèi)容和形式都是真誠的，它的存在是正義的對我來說很友好的是，作者也曾是這樣的孩子：“雖然我看一會(huì)兒書就會(huì)感到厭倦（那時(shí)的我還不喜歡讀書），但我還是在書中發(fā)現(xiàn)了一些令我頗為著迷的內(nèi)容，這些內(nèi)容為我的內(nèi)心開啟了一片新的領(lǐng)域，直到今天，這片精神領(lǐng)域也依舊存在”。目錄分析1.人性是家庭的恩賜2.對于他人、環(huán)境和世界的最初印象3.父母二人整體帶來的安全感4.父親的形象5.母親的形象12345Ⅰ教育與家庭6.父母喚起了孩子面對疾病的勇氣7.祖父母8.和兄弟姐妹在一起時(shí)的擔(dān)憂和快樂9.家庭教育Ⅰ教育與家庭10.游戲帶來的奇跡和轉(zhuǎn)變11.儀式及慶典的意義和局限12.當(dāng)代家庭帶來的威脅13.對于個(gè)體的要求Ⅰ教育與家庭4.父親的形象4.1作為榜樣的父親4.2父親開辟了自然4.3父親教我滑冰和繪畫4.4父親帶我熟悉家鄉(xiāng)4.5父親打開了通往歷史的大門4.6父親會(huì)安慰、會(huì)鼓勵(lì)，也會(huì)告誡4.7父親認(rèn)真對待兒子，將其視作伙伴4.8兒子看到了父親的局限5.母親的形象5.1母親會(huì)流露出信任和愛意5.2母親讓全家凝聚在一起5.3母親肯定了孩子自己的道路7.祖父母7.1祖父母詮釋了農(nóng)村世界的生活7.2祖父的善良和睿智令人難忘7.3祖母通過親身參與，讓晚輩的自信力更加強(qiáng)大7.4祖父母讓我們見證了城市的魔法7.5祖母對人的依賴，既是福氣，也是負(fù)擔(dān)9.家庭教育9.1人性是教育的實(shí)質(zhì)9.2沒有實(shí)質(zhì)的慣常習(xí)俗是不可信的9.3理智的凝聚力1.渴望屬于自己的生活3.朋友是人之存在的擔(dān)保者2.有意義的生活，朋友是保證Ⅱ教育與友誼2.有意義的生活，朋友是保證2.1恩斯特·邁爾——與哲學(xué)伙伴相遇2.2格特魯?shù)隆ぱ潘关悹査埂橐鰩淼臐M足2.3馬克斯·韋伯——對偉大的崇拜2.4“海德堡學(xué)會(huì)”——工作團(tuán)體帶來的好運(yùn)1.學(xué)校的多樣性，教師對教育的精神內(nèi)涵承擔(dān)的責(zé)任2.記憶中對于老師的愛與恨3.“學(xué)前班”的幸運(yùn)和折磨4.人文中學(xué)的缺陷5.作為要求和幫助的信任12345Ⅲ教育與中小學(xué)6.數(shù)學(xué)與萌芽中的詭辯術(shù)7.學(xué)校及有意義的業(yè)余時(shí)光8.教師的畫廊9.悲傷的總結(jié)10.教師的教育及教師的自我教育11.作為政治民主教育的學(xué)生共同責(zé)任制010302040506Ⅲ教育與中小學(xué)8.教師的畫廊8.1伯恩克老師以生動(dòng)但不加批判的方式教授歷史8.2巴普嫻熟地教授希臘語，但沒有溫情8.3拜爾斯道夫以自我為中心，自命不凡8.4斯坦福斯主任——方法精明，待人輕蔑1.大學(xué)是一種獨(dú)特的學(xué)校2.革新的威脅3.大學(xué)教師的尊嚴(yán)和誘惑4.學(xué)生的自由和責(zé)任Ⅳ教育與大學(xué)5.大學(xué)的任務(wù)7.理論與實(shí)踐的關(guān)系6.職業(yè)技能與知識(shí)包羅萬象的大全Ⅳ教育與大學(xué)5.大學(xué)的任務(wù)5.1科研、教學(xué)和授課5.2培養(yǎng)與教育5.3交流1.政治的方面2.政治與超政治的現(xiàn)實(shí)3.人民與民主4.理性與民主5.人民對政治的直接參與6.真理、自由與和平010302040506Ⅴ教育與國家7.政治家既是人民的代表，又是人民的教育者9.國家、個(gè)人，以及教育的本質(zhì)8.聯(lián)邦共和國的缺陷和潛力Ⅴ教育與國家10.國家與教育11.民主是一種教育12.民主的教育13.再教育——借助自我教育發(fā)生的轉(zhuǎn)變14.與德國自由相關(guān)的節(jié)日和歷史15.政治自我教育010302040506Ⅴ教育與國家12.民主的教育a.民主的政治家如何照亮那片由混沌構(gòu)成的叢林？b.民主的基石：公民心中的憲法c.通過危機(jī)進(jìn)行民主教育的可能性d.自由的毒藥：舒適的政治1.作為科研領(lǐng)域以及生存要求的歷史2.歷史汲取包含的要素3.回憶的形式4.觀察與生存5.理解的階段12345Ⅵ教育與傳承6.解釋的方式7.汲取的方面8.教育是對偉大人物的觀察9.偉人與自我形成Ⅵ教育與傳承7.汲取的方面7.1習(xí)得——朝向主觀現(xiàn)實(shí)的轉(zhuǎn)化7.2傳承的汲取7.3偉大歷史人物的汲取7.4汲取是包含多個(gè)環(huán)節(jié)的過程9.偉人與自我形成9.1康德的教育9.2歌德的教育9.3尼采的教育9.4克爾凱郭爾、尼采等人的教育1.教育是一種不可避免的基本關(guān)系2.教育是一種特別的行為3.教育的基本形式4.直接和間接的交流5.位于過去、當(dāng)下和未來的張力之中的教育6.與包羅萬象的大全緊密相連的教育010302040506Ⅶ教育的反思7.教育的實(shí)質(zhì)8.教育的危機(jī)9.教育的意義和任務(wù)10.教育的潛力和局限Ⅶ教育的反思11.教育的必要性以及教育的意義12.愛是教育根本的力量13.教育與語言14.經(jīng)驗(yàn)帶來的教育15.借助生活秩序?qū)崿F(xiàn)的教育16.借助藝術(shù)實(shí)現(xiàn)的教育010302040506Ⅶ教育的反思2.教育是一種特別的行為2.1馴化和交流的區(qū)別2.2教育與制造、塑造、照料及統(tǒng)治之對比3.教育的基本形式3.1書院教育、師徒式教育、蘇格拉底式教育3.2作為教育家的蘇格拉底3.3對話——通向真理及自我存在的道路3.4諷刺與間接交流3.5教育——翻轉(zhuǎn)的藝術(shù)3.6教育——被踐行的習(xí)慣4.直接和間接的交流4.1常識(shí)與本源知識(shí)的可教性差別4.2書面交流與面對面交流4.3交流的形式與真理的形態(tài)5.位于過去、當(dāng)下和未來的張力之中的教育5.1命運(yùn)無常的生活——被時(shí)間填充的自我存在5.2傳統(tǒng)與烏托邦的機(jī)會(huì)和挑戰(zhàn)5.3當(dāng)下的缺失——專注于當(dāng)下之物5.4責(zé)任與當(dāng)下性9.教育的意義和任務(wù)9.1教育的意義9.2教育的任務(wù)和民族的未來10.教育的潛力和局限10.1對人的信任是根本前提10.2對教育及自我教育的勇氣10.3超越對“教育無能”與“教育萬能”的愚蠢抉擇10.4到來之事的不可預(yù)知性10.5技術(shù)制造和教育的局限性11.教育的必要性以及教育的意義11.1民族的安全以及民族的道德精神之未來11.2對于民主、自由和理性的保障13.教育與語言13.1“人之為人”會(huì)通過語言的傳承而實(shí)現(xiàn)13.2兒童對語言創(chuàng)造性的習(xí)得13.3語言與事物13.4語言帶來的欺騙14.經(jīng)驗(yàn)帶來的教育14.1學(xué)習(xí)是通向真理的道路（依照孔子的觀點(diǎn)）14.2學(xué)習(xí)是對“禮”的捍衛(wèi)（依照孔子的觀點(diǎn)）1.作為進(jìn)程的培養(yǎng)2.實(shí)存與精神世界3.作為生活模式的培養(yǎng)4.古典文化與培養(yǎng)5.作為科學(xué)的培養(yǎng)12345Ⅷ對于培養(yǎng)的深思6.成人教育面臨的要求7.一致化對于培養(yǎng)的威脅8.對于大眾的教育9.對于培養(yǎng)的批判10.培養(yǎng)與生存12345Ⅷ對于培養(yǎng)的深思1.作為進(jìn)程的培養(yǎng)1.1思維的培養(yǎng)過程1.2通過理智進(jìn)行的針對意識(shí)的培養(yǎng)3.作為生活模式的培養(yǎng)3.1對于培養(yǎng)的塑造3.2培養(yǎng)的歷史性9.對于培養(yǎng)的批判9.1返回“培養(yǎng)的世界”9.2真實(shí)性的沒落和缺失1.兩個(gè)任務(wù)3.當(dāng)下受到災(zāi)禍威脅的方面2.歷史的視角Ⅸ教育改革的雙面性4.大學(xué)的決定6.總結(jié)：改革與重生5.永恒的本源：真理和科學(xué)Ⅸ教育改革的雙面性1.平等的理念與不平等的事實(shí)3.形式的逼迫與機(jī)會(huì)的公開性2.作為進(jìn)程、問題和挑釁的選拔Ⅺ升學(xué)與機(jī)會(huì)平等1.權(quán)威的當(dāng)下化3.權(quán)威與例外2.權(quán)威與自由的辯證關(guān)系Ⅻ權(quán)威與自由5.自由與權(quán)威4.在權(quán)威中思考和生活Ⅻ權(quán)威與自由1.醫(yī)學(xué)的進(jìn)步與危機(jī)2.是天職，還是工作？3.醫(yī)治行為的前提：科學(xué)性和人性4.醫(yī)學(xué)科學(xué)與醫(yī)治的藝術(shù)5.對于醫(yī)生的要求：將人視作整體來呵護(hù)6.醫(yī)生與病人的關(guān)系——類似于教育的關(guān)系010302040506XIV醫(yī)療和教育中的類似問題1.醫(yī)學(xué)的進(jìn)步與危機(jī)1.1技術(shù)時(shí)代對醫(yī)療行業(yè)的組織和運(yùn)行產(chǎn)生的影響1.2醫(yī)學(xué)科學(xué)面臨的危險(xiǎn)1.3在自然科學(xué)停止的地方，醫(yī)生能做什么？1.4哲學(xué)1.5結(jié)語：醫(yī)生能做什么？1.世界導(dǎo)向與自我回憶2.外部的威脅與內(nèi)心的轉(zhuǎn)變3.思考和行動(dòng)4.自我反思與感激之心5.對于現(xiàn)狀和自我意愿的確定12345XV自我證實(shí)與自我