部編版八年級(jí)語文下冊(cè) 二則 公開課教學(xué)課件

八年級(jí)語文下冊(cè)21《莊子》二則

一、背誦《北冥有魚》，說說文中講了哪幾層意思，作者筆下的“鵬”是個(gè)什么樣的形象。思考探究

三層。第一層，從開頭到“其翼若垂天之云”，寫北冥之魚由鯤到鵬的變化：鯤、鵬形體之大，氣象之宏，令人瞠目。第二層，從“是鳥也”到“生物之以息相吹也”，引用《齊諧》之言，寫大鵬遷徙南冥的氣勢(shì)———乘風(fēng)而起，擊水三千，扶搖九萬。第三層，從“天之蒼蒼”到結(jié)尾，作者仰觀蒼天，擬想大鵬俯瞰大地，抒發(fā)了一種天地渾茫的感慨。作者筆下的大鵬是一個(gè)碩大無比、力大無窮、志存高遠(yuǎn)、善借長風(fēng)的形象。二、熟讀《莊子與惠子游于濠梁之上》，復(fù)述這則故事，并回答下列問題。1.莊子與惠子的辯論十分巧妙，試說說巧妙在哪里。惠子好辯，重分析，對(duì)于事物有-種尋根究底的態(tài)度，看重知識(shí)的探討；莊子智辯，重觀賞，對(duì)外界的認(rèn)識(shí)帶有欣賞的態(tài)度，喜歡將主觀的情意發(fā)揮到外物上而產(chǎn)生移情同感?！白臃俏遥仓也恢~之樂”中的“安”字具有四兩拔千斤的作用，莊子避開正面回答問題，采用反問的方法應(yīng)對(duì)，從而推出不知“我”者不知“我”知魚。之后惠子繼續(xù)用邏輯推理的方法提問，而莊子則把惠子的提問放到邊，偷換概念，避重就輕，從而機(jī)智巧妙地化解了惠子的發(fā)難。2.莊子為什么說他知道“魚之樂”？談?wù)勀愕睦斫?。莊子當(dāng)時(shí)和惠子一塊在濠水的橋上游玩，心情輕松愉悅，因此當(dāng)他看到水中游來游去的魚時(shí)，就將自己的主觀感情附著在魚的身上，認(rèn)為魚很快樂。莊子認(rèn)為魚“樂"，其實(shí)是他愉悅心境的投射與外化。正如王國維所說：“以我觀物，故物皆著我之色彩?！闭撧q：又稱辯論，是觀點(diǎn)對(duì)立雙方就某一論題為批駁或說服對(duì)方而進(jìn)行的言語交鋒活動(dòng)。

論辯技巧命題點(diǎn)一、概念①對(duì)抗性②說理性

③機(jī)敏性三、論辯的作用二、論辯的特點(diǎn)

通過論辯，可以達(dá)到明辨事理、分清是非、消除分歧、統(tǒng)一認(rèn)識(shí)、彰揚(yáng)真理、否定謬論、維護(hù)權(quán)力、說服他人等多種目的。

①日常論辯

②專題論辯③賽場論辯四、論辯的種類①歸謬辯駁

②針鋒相對(duì)

③移花接木④以矛擊盾

⑤先守后攻⑥釜底抽薪⑦避重就輕

⑧順?biāo)浦?/p>

⑨偷換概念⑩以退為進(jìn)五、論辯的基本策略和方法①立論高遠(yuǎn)、觀點(diǎn)鮮明②理據(jù)充分、邏輯嚴(yán)密③機(jī)智敏捷、辯駁有力④禮貌尊重、辯風(fēng)高尚⑤知己知彼、充分準(zhǔn)備六、論辯的原則和要求1.作者運(yùn)用了怎樣的論辯技巧，請(qǐng)分析。2.文中運(yùn)用了

的論辯技巧，試分析它在表達(dá)上有什么作用。3.選文運(yùn)用了幾種論辯技巧，請(qǐng)找出一例，并簡要分析。本文采用了

的論辯方法，十分巧妙地

了的________。七、考查形式八、答題模式張昭等見孔明豐神飄灑，器宇軒昂，料道此人必來游說。張昭先以言挑之曰：“昭乃江東微末之士，久聞先生高臥隆中，自比管、樂。此語果有之乎？”孔明曰：“此亮平生小可之比也?！闭言唬骸敖剟⒃ブ萑櫹壬诓輳]之中，幸得先生，以為‘如魚得水’，思欲席卷荊襄。今一旦以屬曹操，未審是何主見？”孔明自思張昭乃孫權(quán)手下第一個(gè)謀士，若不先難倒他，如何說得孫權(quán)，遂答曰：“吾觀取漢上之地，易如反掌。我主劉豫州躬行仁義，不忍奪同宗之基業(yè)，故力辭之。劉琮孺子，聽信佞言，暗自投降，致使曹操得以猖獗。下面文段中諸葛亮舌戰(zhàn)群儒的論辯十分巧妙，請(qǐng)簡要分析。真題演練21《莊子》則/今我主屯兵江夏，別有良圖，非等閑可知也。”昭曰：“若此，是先生言行相違也。先生自比管、樂——管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下；樂毅扶持微弱之燕，下齊七十余城：此二人者，真濟(jì)世之才也。先生在草廬之中，但笑傲風(fēng)月，抱膝危坐。今既從事劉豫州，當(dāng)為生靈興利除害，剿滅亂賊。且劉豫州未得先生之前，尚且縱橫寰宇，割據(jù)城池；今得先生，人皆仰望。雖三尺童蒙，亦謂彪虎生翼，將見漢室復(fù)興，曹氏即滅矣。朝廷舊臣，山林隱士，無不拭目而待：以為拂高天之云翳，仰日月之光輝，拯民于水火之中，措天下于衽席之上，在此時(shí)也。何先生自歸豫州，曹兵一出，棄甲拋戈，望風(fēng)而竄；上不能報(bào)劉表以安庶民，下不能輔孤子而據(jù)疆土；乃棄新野，走樊城，敗當(dāng)陽，奔夏口，無容身之地：是豫州既得先生之后，反不如其初也。管仲、樂毅，果如是乎？愚直之言，幸勿見怪！”孔明聽罷，啞然而笑曰：“鵬飛萬里，其志豈群鳥能識(shí)哉？譬如人染沉疴，當(dāng)先用糜粥以飲之，和藥以服之；待其腑臟調(diào)和，形體漸安，然后用肉食以補(bǔ)之，猛藥以治之：則病根盡去，人得全生也。若不待氣脈和緩，便以猛藥厚味，欲求安保，誠為難矣。

論辯技巧：先守后攻。面對(duì)諸儒的詰難，諸葛亮神態(tài)自若，一一作答，是為守，然而他又不甘于只是作答，每于答后發(fā)起攻勢(shì)。諸葛亮以大鵬自況，志在萬里；將群儒比作群鳥，胸?zé)o大志。接下去運(yùn)用比喻論證的方法，人染沉疴，當(dāng)用和藥糜粥。而不可用猛藥厚味，說明劉備取勝尚需時(shí)日.又進(jìn)一步用事實(shí)論證說明自己的觀點(diǎn)?！緟⒖即鸢浮咳?、解釋下列標(biāo)紅的詞。1.怒而飛，其翼若垂天之云。2.《齊諧》者，志怪者也。3.子非魚，安知魚之樂。4.請(qǐng)循其本。記載。積累拓展振奮，奮起。追溯。如何，怎么。四、李白一生常以大鵬自比，下面這首《上李邕》，是他寫給當(dāng)時(shí)德高望重的名士、北海太守李邕的。結(jié)合注釋，并查閱工具書，說說詩人借助大鵬的形象表達(dá)了怎樣的情感。

大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里。假令風(fēng)歇時(shí)下來，猶能簸卻滄溟水。世人見我恒殊調(diào)，聞?dòng)啻笱越岳湫ΑＰ釜q能畏后生，丈夫未可輕年少。李白用詩的語言，描述了《莊子》中的大鵬形象。他借助這一形象，表達(dá)了一飛沖天、一鳴驚人的高遠(yuǎn)志向，以及不被世俗認(rèn)同的傷感，并希望得到像李邕這樣的名士的賞識(shí)和引薦。如何把握古詩詞的情感表達(dá)1.要有整體閱讀意識(shí)，對(duì)古詩詞的情感要全面把握。2.對(duì)古詩詞的情感前后貫通要把握，明確全詩情感主調(diào)，情感理解不偏移。3.從詩歌出發(fā)理解典故，不能只注意典故本身含義。4.抓關(guān)鍵詞語、句子，尤其是帶有感情色彩的語句，理解情感。首先理解這個(gè)詞語的意思，再理解句子的含義，進(jìn)而理解古詩詞的情感。方法拓展

臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今（2019·河南）作者追述先帝三顧茅廬、自己臨危受命和先帝臨終托孤三件事，抒發(fā)了怎樣的感情?真題演練南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。前兩段寓情于事，在敘述作者本人身世、追隨先帝創(chuàng)業(yè)經(jīng)過和“受命以來”的工作的同時(shí)，抒發(fā)了對(duì)先帝的感激之情，表達(dá)了效忠劉備父子的心愿。作者追敘往事，表達(dá)了“興漢室”的決心和“報(bào)先帝”“忠陛下”的真摯感情?！緟⒖即鸢浮俊肚f子》二則人教版八年級(jí)下冊(cè)

北冥有魚莊子與惠子游于濠梁之上課堂·導(dǎo)入觀察以下圖片，你發(fā)現(xiàn)了什么？課堂·導(dǎo)入北冥有魚課堂·導(dǎo)入

“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍(lán)田玉暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然?！边@里有一個(gè)典故“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶”，莊子有一天睡覺，夢(mèng)見自己變成了蝴蝶，張開翅膀，在花叢中自由自在的飛舞歌唱。但當(dāng)他醒來之后，卻陷入了沉思：是我做夢(mèng)變成了蝴蝶，還是蝴蝶做夢(mèng)變成了我？如果是我做夢(mèng)變成蝴蝶，為什么我會(huì)體會(huì)到蝴蝶獨(dú)有的飛翔之樂呢？如果是蝴蝶做夢(mèng)便成了我，為什么這一切會(huì)出現(xiàn)在我的夢(mèng)中呢？于是他就跑過去問老子，老子說：“周即蝴蝶，蝴蝶即周。以明道之為一?！崩献訛槭裁匆@么說呢？我們今天就一起來走進(jìn)莊子，通過學(xué)習(xí)來感受莊子的心靈世界。

莊子（約前369－前286），戰(zhàn)國中期哲學(xué)家，莊氏，名周，字子休（一作子沐)，漢族，蒙（今安徽蒙城，又說河南商丘、山東東明）人。是我國先秦（戰(zhàn)國）時(shí)期偉大的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家。

作者·簡介

莊子生活在社會(huì)矛盾及其復(fù)雜的亂世。戰(zhàn)時(shí)，諸侯征戰(zhàn)不已，暴君奸臣?xì)⑷巳缏?。他的志向抱?fù)無法在現(xiàn)實(shí)中實(shí)現(xiàn)，他無法獲得生命的自由。于是，他以追求精神上的自由來逃避紛亂的現(xiàn)實(shí)。希望在精神上天馬行空無所羈絆，讓精神的生活去解放作為形體的生命，從而達(dá)到物我兩忘超然物外的絕對(duì)自由。他希望自己就是蝴蝶，擺脫形體的束縛，可以自由自在的飛翔。正是在這樣的背景下，作者創(chuàng)作了《逍遙游》。寫作·背景學(xué)習(xí)·目標(biāo)1.搜集莊子有關(guān)資料，識(shí)記莊子簡介，了解《莊子》。2.結(jié)合課注釋及工具書讀通全文，掌握重點(diǎn)文言詞語。3.在反復(fù)朗讀課文的基礎(chǔ)上，能清晰、流利地背誦課文。北冥（míng）

鯤鵬（

kūn）摶（tuán）

遷徙（xǐ）

1.注音字·詞·音理清思路整體·感知第1層:描寫了神奇莫測(cè)的鯤和鵬的形象。第2層:引述《齊諧》的記載,來證明鵬南飛是可信的。作者還描寫了高空中游氣奔騰和微塵浮動(dòng)的情形,接著以人仰視天空的經(jīng)驗(yàn)來類比鵬在九萬里高空俯視下界,也如同下界的人仰視高空,只見莽莽蒼蒼,難辨其“正色”。新課·講解北冥有魚，其名曰鯤。鯤之大，不知其幾千里也?；鵀轼B，其名為鵬。鵬之背不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。北冥：北海，冥通“溟”。之：（這里做什么？）助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性，主謂結(jié)構(gòu)作狀語。之：的。怒：奮起的樣子。垂天：天邊，垂通“陲”。海運(yùn)：指大海的波浪洶涌動(dòng)蕩，也說大海運(yùn)行，翻譯的時(shí)候就可以直接譯為海起風(fēng)動(dòng)?！?者….也，這是一句判斷句。譯文：北海有一條魚，它的名稱叫鯤。鯤的大，不知道它有幾千里。鯤變化成鳥，鳥的名稱叫鵬。鵬的背，不知道它有幾千里。奮起而飛，它的翅膀就像掛在天邊的云彩。這只鳥，海動(dòng)風(fēng)起時(shí)就將遷往南方。南海就是大自然的水池。新課·講解《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”【野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也?！刻熘n蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若【是】則已矣。志：記載。摶：環(huán)繞而上。一說“摶”當(dāng)作“搏”（ｂó），拍擊的意思。扶搖：一種旋風(fēng)（它乘著旋風(fēng)環(huán)旋而上幾萬里的高空）。去：離，這里指離開北海。以：憑借。息：大風(fēng)。以六月息者去，狀語后置句，意思是憑借著六月的大風(fēng)離開了北海。野馬：游氣。息：氣息。正色：真正的顏色。邪：通“耶”。其：指鯤鵬。

《齊諧》是一部專門記載怪異事情的書，這本書上記載說：“鵬鳥遷徙到南方的大海，翅膀拍擊水面激起三千里的波濤，海面上急驟的狂風(fēng)盤旋而上直沖九萬里高空，離開北方的大海用了六個(gè)月的時(shí)間方才停歇下來”。山野中的霧氣，塵埃，都是大自然里各種生物憑借氣息吹拂它們的。天空是那么湛藍(lán)湛藍(lán)的，難道這就是它真正的顏色嗎？抑或是高曠遼遠(yuǎn)沒法看到它的盡頭呢？鵬鳥在高空往下看，不過也就像這個(gè)樣子罷了。5．這段話引述所謂《齊諧》的記載，來證明大鵬南飛是可信的。作者還描寫了高空中的游氣奔騰和微塵浮動(dòng)情形，接著以人仰視天空的經(jīng)驗(yàn)來比說，說大鵬在九萬里高空俯視下界，也如同下界的人仰視高空，只見莽莽蒼蒼，難辨其“正色”。那么回到剛才我們提出的問題，這個(gè)段落中的鯤鵬又是怎么樣的呢（還只是神奇巨大嗎）？新課·講解1.本文開頭描述鯤鵬的形象及奮飛時(shí)的壯美氣勢(shì)與論述“逍遙游”有什么聯(lián)系？鯤鵬展翅高飛,必須憑借六月的大風(fēng)。說明世間萬物都要憑借外力才能活動(dòng),從而回答了“逍遙”要有所依憑。問題·探究2.“野馬”“塵?！钡倪\(yùn)動(dòng)依靠什么？寫它們有什么作用？“野馬”“塵?！钡倪\(yùn)動(dòng)也必須依靠氣息,“生物之以息相吹也”。這里和鵬相比,說明萬物均“有所待”(有所待,須憑借,要依靠),世上的萬物無論大小,都受到不同的限制,處在不同的束縛之中。因此,大鵬也好,“野馬”“塵?！币埠?狀似逍遙,其實(shí)并沒有達(dá)到真正的逍遙。3.文章借鯤鵬的寓言說明什么道理？文章借鯤鵬奮飛必須憑借海運(yùn)和強(qiáng)大的風(fēng)力、水霧塵埃要靠氣息相吹來說明萬物有所待的道理。借用寓言故事把道理寄托于生動(dòng)的形象中，使文章生動(dòng)活潑，頗具詩意，寓意雋永。說明任何事物的存在都要依附于一定的條件，它們的活動(dòng)都要有所憑借。問題·探究聽讀課文——分析文章結(jié)構(gòu)。整體·感知點(diǎn)擊圖片莊子與惠子游于濠梁之上莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鯈魚出游從容，是魚之樂也。”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”莊子與惠施在濠水的橋上游玩。莊子說：“白魚在河水中游得多么悠閑自得，這是魚的快樂啊。”惠子說：“你不是魚，怎么知道魚的快樂呢?”莊子說：“你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂呢?”于:在是:這安:怎么新課·講解惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚，子之不知魚之樂全矣！”莊子曰：“請(qǐng)循其本，子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也?！被菔┱f：“我不是你，本來就不知道你；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，是可以肯定的!”莊子說：“請(qǐng)從我們最初的話題說起。你說‘你哪兒知道魚快樂’的話，說明你已經(jīng)知道我知道魚快樂而在問我。我是在濠水的橋上知道的?！?/p>

固:本來循:從…說起本:最初的話題云者:如此如此之:它,指代魚之樂新課·講解1.莊子堅(jiān)持認(rèn)為“出游從容”的魚兒很快樂，表現(xiàn)了他怎樣的心境？莊子認(rèn)為魚“樂”，其實(shí)是他愉悅心境的投射與外化。問題·探究2.你認(rèn)為在莊子和惠子的辯論中，誰是勝者？（1）從故事本身來看，莊子占了上風(fēng)。結(jié)尾處，在惠子巧妙地援引莊子的反駁建立起符合邏輯的推理后，莊子似乎應(yīng)該無言以對(duì)而就此認(rèn)輸了，可是他卻又返回爭論的起始，借偷換概念而避重就輕地將惠子的發(fā)難化解了。所謂偷換概念，指他把惠子說的“安知”，解釋成“哪里知道”或“怎樣知道”，而惠子的本意卻是“怎么（能）知道”。問題·探究（2）從邏輯上看，惠子是勝者。前面說過，莊子是靠故意曲解惠子的意思，才在爭論中得以維持自己最初的判斷，而這種做法顯然是有