2023年闡述當(dāng)今景觀設(shè)計存在的問題

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2022級劉夢婕

當(dāng)前，隨著社會經(jīng)濟日益完美與進展，我國城市建設(shè)的進展步子取得了顯著的長進，加上近年來人們生活水平的日益提升，使得人們對于社會生活環(huán)境的要求也不斷的提高。在近幾年社會進展中，人們普遍關(guān)注城市綠化與城市生存環(huán)境等方面的問題。其中。景觀設(shè)計能夠有效地提升我國城市的居住環(huán)境，對于城市化建設(shè)的進展具有一定的促進作用。通過城市園林景觀設(shè)計，能夠有效地為人類提供一個健康舒服的生存環(huán)境。在舉行城市園林景觀設(shè)計的過程中，需要從實際狀況動身，考慮周圍環(huán)境等方面。此外，園林景觀的設(shè)計要與時代進展相協(xié)調(diào)，進一步有效推動城市建設(shè)在社會進展中有效地舉行。然而，在當(dāng)前，我國城市園林景觀設(shè)計中依然存在諸多的問題，導(dǎo)致了城市化建設(shè)無法得到有效的實施，為了有效解決園林景觀設(shè)計中存在的問題，需要從實際狀況舉行分析討論，制定出相關(guān)的策略，進而有效提高我國景觀的設(shè)計，為人們創(chuàng)建出健康舒服的生存環(huán)境，為城市進展提供大力的支持。

1.現(xiàn)代居住區(qū)景觀進展現(xiàn)狀

近些年來我國的經(jīng)濟得到了高速進展，人們逐漸脫離了物質(zhì)生活的局限，越來越關(guān)注精神產(chǎn)品，對景觀設(shè)計的要求也大幅提高。雖然近年來我國加大了對環(huán)境的改善力度，但是還存在無數(shù)問題，例如，有的小區(qū)沒考慮到特別人群的特有需要導(dǎo)致設(shè)施不足，有的過于追求形式，設(shè)計大面積純欣賞性綠化而忽略人的參加，有的景觀風(fēng)格缺少協(xié)調(diào)，照搬外來文化等。此外，因為我國有關(guān)環(huán)境設(shè)計理論方面進展較為緩慢，再加上一些開發(fā)商為了降低成本，聘用一些專業(yè)素養(yǎng)不高的設(shè)計人員，使得一些居住小區(qū)景觀設(shè)計浮現(xiàn)了許多問題。例如，許多設(shè)計人員在不探索西方人文歷史的狀況下盲目追求歐式景觀園林風(fēng)格。也有的設(shè)計人員搞不清中式和歐式的區(qū)分，僅憑感覺、閱歷舉行設(shè)計，造成景觀設(shè)計毫無內(nèi)涵。

2..當(dāng)今景觀設(shè)計存在的問題

2.1景觀設(shè)計的模式缺乏創(chuàng)新

良好的景觀設(shè)計應(yīng)能充分體現(xiàn)其特有風(fēng)格和地方特色，并可充分體現(xiàn)區(qū)域內(nèi)文化底蘊及歷史內(nèi)涵。隨著當(dāng)今社會經(jīng)濟的迅猛進展與時代的長進．我國城市化建設(shè)的進程也隨之加快。在我國城市建設(shè)中．城市規(guī)劃是一項重要的任務(wù)。景觀設(shè)計在城市規(guī)劃中占領(lǐng)核心作用。景觀的設(shè)計能夠充分地反映出一個城市的美觀度。按照上述分析可知．景觀設(shè)計需要具有一定的制造性和共性化．需要通過相關(guān)的設(shè)計風(fēng)格充分地體現(xiàn)出一所城市的精神面貌。也就是說，景觀設(shè)計需要發(fā)揮出其獨特的設(shè)計風(fēng)格。通過這種設(shè)計能夠體現(xiàn)出城市的美觀。然而．近年來．我國景觀設(shè)計過程中缺乏共性化和制造性．通常是仿照國外園林設(shè)計的方式舉行城市建設(shè)，進而無法表現(xiàn)出自身的特性．無法將城市文化底蘊深深地舉行體現(xiàn)。景觀的建設(shè)在當(dāng)前社會進展中缺乏創(chuàng)新性、共性化的設(shè)計風(fēng)格和設(shè)計理念城．需要舉行進一步的完美與改進。

2.2景觀設(shè)計過程中缺乏長遠(yuǎn)的規(guī)劃

合理有效的景觀設(shè)計，對于全面推動城市建設(shè)具有一定的促進作用和極其深遠(yuǎn)的意義。然而，在近年來，城市建設(shè)的進展因為受到諸多因素的干擾，無法達到抱負(fù)的效果，主要的緣由是舉行景觀設(shè)計過程中，設(shè)計者對于城市進展的意識程度不夠到位、缺乏專業(yè)性的設(shè)計理念，有時沒有清晰其意識到景觀設(shè)計對于城市化建設(shè)和人們生存環(huán)境改造的重要意義。因此，無

法有效地發(fā)揮出景觀建設(shè)的詳細(xì)作用。當(dāng)前我國舉行景觀建設(shè)的過程中，把大量的注重力放在了設(shè)計形式上，沒有著重考慮景觀設(shè)計對于生態(tài)環(huán)境和社會環(huán)境的進展具有什么樣的影響與作用，沒有與實際進展?fàn)顩r相結(jié)合舉行認(rèn)真地思量，只是考慮當(dāng)前的利益，設(shè)計理念缺乏長遠(yuǎn)的規(guī)劃．進而對于城市的進展具有一定的負(fù)面影響。

2.3景觀設(shè)計無法體現(xiàn)出城市的人文性與文化底蘊

現(xiàn)代社會的壓力與緊急節(jié)奏，促使囫圇城市文化氣息的削弱。景觀作為我們生活的一部分，也具有連續(xù)歷史文化、傳承人文思想的責(zé)任，而這些功能往往在景觀設(shè)計中得到體現(xiàn)。現(xiàn)在景觀設(shè)計往往流于輕浮，注意外部景觀美、缺乏文化內(nèi)涵，不具有社區(qū)文化傳承功能。惟獨使其融入?yún)^(qū)域與城市的傳統(tǒng)文化中，將人的情感、人物、抱負(fù)、大事等以景觀設(shè)計的方式保存下來，才干凝結(jié)民心，教導(dǎo)啟迪后人，真正成為城市的文化資源。

通常狀況下，一個城市的城市化建設(shè)需要從景觀的設(shè)計開頭，而景觀設(shè)計應(yīng)當(dāng)首先從人的角度和需要動身，堅持以人為本的原則。城市建設(shè)與園林景觀設(shè)計都應(yīng)當(dāng)與人類進展相協(xié)調(diào)。滿足人的需要，進而為人們提供一個舒服健康的生存環(huán)境。但是，當(dāng)前景觀建設(shè)中．缺乏以人為本的設(shè)計理念，在設(shè)計過程中無法滿足人類進展的需求、無法體現(xiàn)出人文關(guān)心。除此之外，城市園林景觀設(shè)計不能夠體現(xiàn)出城市的文化底蘊。一個城市的進展和建設(shè)，景觀設(shè)計在其中占領(lǐng)舉足輕重的作用，景觀建設(shè)是一種創(chuàng)新性、共性化、復(fù)雜性、系統(tǒng)性相結(jié)合，能夠充分體現(xiàn)出城市歷史文化底蘊的重要基礎(chǔ)。每一個城市的歷史文化背景不同，在舉行景觀設(shè)計的過程中．需要與城市的進展特性相結(jié)合，充分體現(xiàn)出城市歷史文化的底蘊。但是，近年來，許多城市在舉行城市園林景觀設(shè)計的過程中．偏離了自身城市的文化特性．無法充分地體現(xiàn)出城市歷史文化和自身的特性。

3.加強景觀設(shè)計的幾點建議

3.1注意適度設(shè)計的原則

(1)功能適度原則。假如把景觀設(shè)計的外環(huán)境比作一個容器，它所容納的是人們的社會生活，是滿足人們社會生活中各類活動的需求，因此，不管是做一個項目還是挑選產(chǎn)品，要注意夠用就好、適度超前的原則。

(2)經(jīng)濟適度原則。因為現(xiàn)在無數(shù)設(shè)計注意形式，如高貴植物的移栽，大型水景的設(shè)計，聞名景觀的生搬硬套，各種歐式風(fēng)格等隨處可見，這樣很自然的就使得養(yǎng)護成本不斷提高，也給社會帶來了一系列的問題。

(3)裝點適度原則。在現(xiàn)代無數(shù)的建造設(shè)計、景觀設(shè)計當(dāng)中，浮現(xiàn)了無數(shù)重于形式的過度設(shè)計，使得形式變得越來越夸張，設(shè)計缺乏尺度感，使得與周圍的環(huán)境難以融合，而只是追求設(shè)計的形式化，其實主題較為凌亂，生搬硬套的東西太多。因此，舉行并倡導(dǎo)適度設(shè)計不僅能改善人們的居住環(huán)境，也同樣能有效的解決社會存在的無數(shù)沖突問題，所以，它對我們的生活非常重要?？傊?，適度設(shè)計，對于我國景觀設(shè)計的進展有著非常重要的意義。

3.2注意景觀設(shè)計的文化性

(1)對待本國優(yōu)秀的文化資源——取其精華。中國景觀設(shè)計在長久的進展中，形成了與其他民族迥然不同的文化特色，多種藝術(shù)門類的表現(xiàn)形式及審美意境都在其中表現(xiàn)出來。設(shè)計理念在世界景觀設(shè)計理念中獨具一格，挖掘其精華依舊具有現(xiàn)代意義，繼承和發(fā)揚這些設(shè)計理念是當(dāng)代中國景觀設(shè)計師的歷史責(zé)任。

(2)對待外來優(yōu)秀的設(shè)計文化理念——洋為中用。面向國外的設(shè)計成績應(yīng)靜心思量，謹(jǐn)慎借鑒中國景觀設(shè)計可以從中去尋覓、學(xué)習(xí)有益的資源。詳細(xì)而言：按照地域中社會文化的構(gòu)成特質(zhì)，確定地域景觀的進展機制；以進展的觀點來看待地域的傳統(tǒng)文化，將地域傳統(tǒng)中最具活

力的部分與現(xiàn)實及將來進展相結(jié)合，用最新的科技手法詮釋和再現(xiàn)傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，使之保持永遠(yuǎn)的生命力；棄絕標(biāo)簽式的符號表達，力求反映更深層次的文化內(nèi)涵。

3.3注意景觀元素的有效融合

(1)山與水的融合。“水隨山轉(zhuǎn)，山因水活”，“山為骨架，水為血脈”生動地體現(xiàn)了景觀設(shè)計中山水相依的關(guān)系。堆山疊水向來是園林處理的重要手段之一。山水構(gòu)架對于現(xiàn)代景觀設(shè)計而言也是極其重要的理念，尤其對于公風(fēng)景區(qū)等公共空問的處理都力求山環(huán)水、水繞山，讓山水相互交融。

(2)動與靜的融合。古典園林強調(diào)步移景異，那么在現(xiàn)代景觀設(shè)計中需要用合理的交通流線組織來引導(dǎo)游人活動方式及合理的區(qū)域劃分。有讓巡游者駐足欣賞的靜觀，也有較長的巡游路線讓游人動觀。按照景觀的欣賞特性，將停歇空間和穿越空問有機組織在一起，讓游人可?？捎巍?/p>

(3)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合。我們終于的目標(biāo)是希翼將中國古典園林的精神及內(nèi)涵能夠重塑和提升，汲取傳統(tǒng)文化的空間組織、視線組織以及游憩方式的組織，將現(xiàn)代的形式、材料與其結(jié)合，形成滿足時代需求的功能、規(guī)模、尺度等綠地景觀。

3.4制定合理的景觀設(shè)計進展策略

(1)在舉行景觀設(shè)計的過程中，需要從實際狀況動身，考慮周圍環(huán)境等方面。此外，景觀的設(shè)計要與時代進展相協(xié)調(diào)，進一步有效推動城市建設(shè)在社會進展中有效地舉行。然而，在當(dāng)前，我國景觀設(shè)計中依然存在諸多的問題，導(dǎo)致了城市化建設(shè)無法得到有效的實施。為了有效解決景觀設(shè)計中存在的問題，需要從實際狀況舉行分析討論，制定出相關(guān)的策略，進而有效提高我國的景觀設(shè)計，為人們創(chuàng)建出健康舒服的生存環(huán)境，為城市進展提供大力的支持。

(2)城市建設(shè)中的景觀設(shè)計應(yīng)當(dāng)堅持貫徹以人為本的設(shè)計理念和設(shè)計方針，全面滿足人力進展的需求，舉行城市化建設(shè)的關(guān)鍵是為人類提供一個舒服安康的生存環(huán)境。也就是說，在舉行景觀設(shè)計的過程中，人文關(guān)心是不容忽視的重要因素，應(yīng)當(dāng)全面滿足人類的需求。景觀的設(shè)計與人類進展的步子相全都。通過景觀設(shè)計，能夠有效地為人類提供一個健康舒服的生存環(huán)境。

(3)在舉行景觀設(shè)計的過程中，應(yīng)當(dāng)以生態(tài)平衡為主，與當(dāng)前的進展步子相全都。充分考慮周圍環(huán)境的特征。并且，設(shè)計理念和設(shè)計風(fēng)格具有一定的制造性、創(chuàng)新性和共性化，能夠有效地體現(xiàn)出城市的歷史文化底蘊和城市的獨特性，全面促進城市建設(shè)在市場經(jīng)濟中的進展速度

4．結(jié)束語

近年來，隨著社會經(jīng)濟不斷長進，景觀隨著社會的進展其設(shè)計風(fēng)格隨之發(fā)生一定的變化。景觀設(shè)計對于促進我國城市進展具有直接的關(guān)聯(lián)性。然而，當(dāng)前有一部分的景觀設(shè)計因為受相關(guān)因素的制約，導(dǎo)致城市