第五講動(dòng)機(jī)理論

第五講動(dòng)機(jī)理論第一頁，共五十九頁，編輯于2023年，星期一動(dòng)機(jī)—小張為什么這么努力學(xué)習(xí)？有特殊興趣？考好成績，深造？獲得獎(jiǎng)學(xué)金？博得家長老師表揚(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)？贏得同伴認(rèn)同贊許？提高就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力？……？第二頁，共五十九頁，編輯于2023年，星期一動(dòng)機(jī)動(dòng)機(jī)是由某種需要所引起的直接推動(dòng)個(gè)體活動(dòng)、維持以引起的活動(dòng)并使該活動(dòng)朝向某一目標(biāo)以滿足需要的內(nèi)在過程或內(nèi)部心理狀態(tài)。動(dòng)機(jī)是以需要和誘因?yàn)楸匾獥l件而存在的。第三頁，共五十九頁，編輯于2023年，星期一需要的種類生物需要精神需要物質(zhì)需要社會(huì)需要起源指向如飲食、運(yùn)動(dòng)、睡眠、排泄、性等如勞動(dòng)、交往、求知、成就、奉獻(xiàn)等如衣、食、住、行、用等如交往、知識(shí)、審美、道德、創(chuàng)造等第四頁，共五十九頁，編輯于2023年，星期一動(dòng)機(jī)的分類生理性動(dòng)機(jī)社會(huì)性動(dòng)機(jī)如饑餓、渴、性、睡眠如興趣、權(quán)力動(dòng)機(jī)、親和動(dòng)機(jī)/交往動(dòng)機(jī)第五頁，共五十九頁，編輯于2023年，星期一生理性動(dòng)機(jī)生理性動(dòng)機(jī)又稱為原始性動(dòng)機(jī)、生物性動(dòng)機(jī)、原發(fā)性動(dòng)機(jī)，它是以生理性需要為基礎(chǔ)的動(dòng)機(jī)，如饑餓、渴、睡眠、缺氧、性欲、排泄、躲避危險(xiǎn)等。生理性動(dòng)機(jī)會(huì)驅(qū)使有機(jī)體采取相應(yīng)行動(dòng)以維持體內(nèi)物質(zhì)和能量的平衡。當(dāng)生理需要得到滿足時(shí)，生理性動(dòng)機(jī)便趨于下降。第六頁，共五十九頁，編輯于2023年，星期一母性動(dòng)機(jī)

慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。第七頁，共五十九頁，編輯于2023年，星期一瓦頓(Warden，1931)設(shè)計(jì)了一個(gè)障礙箱，來研究各種動(dòng)機(jī)的強(qiáng)度。第八頁，共五十九頁，編輯于2023年，星期一第九頁，共五十九頁，編輯于2023年，星期一刺激尋求的動(dòng)機(jī)

1．刺激尋求驅(qū)力：對(duì)探險(xiǎn)、操作、好奇和刺激的一種反射性需要。2．感覺尋求量表。

第十頁，共五十九頁，編輯于2023年，星期一小白鼠按開關(guān)獲得腦內(nèi)電刺激的實(shí)驗(yàn)(Olds&Milner，1954)第十一頁，共五十九頁，編輯于2023年，星期一補(bǔ)充討論：跟著感覺走的人——在日常生活中，有人喜歡安閑平淡的經(jīng)驗(yàn)，有人愛好熱鬧刺激的感受。心理學(xué)家左克曼(M.Zucherman)，曾編制一種感覺取向量表，用以鑒別一般人愛好刺激感受的程度。以下14個(gè)項(xiàng)目是該量表的主要部分，請(qǐng)?jiān)诿宽?xiàng)目中，就A與B所述情境，憑直覺圈選其一。第十二頁，共五十九頁，編輯于2023年，星期一1、A.對(duì)個(gè)性緩慢言行步爽快的人談話，我沒有耐心。

B.對(duì)任何人談話，我都覺得滿有意思。2、A.一副好的圖畫必須具有引人心靈震動(dòng)的感覺。

B.一副好的圖畫必須具有引人心靈安適的感覺。3、A.我覺得愛騎機(jī)車飚車的人是拿自己的生命當(dāng)兒戲。

B.我喜歡坐在機(jī)車上那種風(fēng)馳電掣的感覺。4、A.我向往能住在一個(gè)安全、平靜、人人快樂的城市里。

B.我希望自己生活的地方產(chǎn)生一件創(chuàng)造歷史的動(dòng)亂大事。5、A.我時(shí)常想要去做一件冒險(xiǎn)刺激的事。

B.我認(rèn)為凡事謹(jǐn)慎，盡量避免危險(xiǎn)。第十三頁，共五十九頁，編輯于2023年，星期一6、A.我不想嘗試被人催眠。

B.我想嘗試一下被催眠的感受。7、A.人生的最重要目的就是向環(huán)境挑戰(zhàn)的充實(shí)經(jīng)驗(yàn)。

B.人生的最重要目的乃是求取快樂與安適。8、A.我很想嘗試高空跳傘的那種驚險(xiǎn)感覺。

B.我從未想過去參加高空跳傘之類的驚險(xiǎn)活動(dòng)。9、A.在進(jìn)入冷水游泳池時(shí)，我總是慢慢進(jìn)入，讓身體有時(shí)間適應(yīng)。

B.在進(jìn)入游泳池時(shí)，不管時(shí)溫水還是冷水，我的習(xí)慣總是一躍而入。10、A.出外旅行時(shí)，我喜歡住安靜舒適的旅館。

B.出外旅行時(shí)，我覺得住野外的帳篷更有意思。第十四頁，共五十九頁，編輯于2023年，星期一11、A.我喜歡說話時(shí)表情豐富的人。

B.我喜歡說話時(shí)穩(wěn)重不帶情緒的人。12、A.我喜歡一直在同一地點(diǎn)上班的內(nèi)勤性工作。

B.我喜歡時(shí)常改變地點(diǎn)的外勤性工作。13、A.壞天氣待在家里不能出門時(shí)，我喜歡這個(gè)意外的假期。

B.壞天氣待在家里不能出門時(shí)，我感到很不耐煩。14、A.我喜歡結(jié)交新朋友，對(duì)日久相處的老面孔感到厭煩。

B.我喜歡跟熟朋友相處，我覺得與人相交日久，相知才日深。第十五頁，共五十九頁，編輯于2023年，星期一記分標(biāo)準(zhǔn)：凡事圈選1A、2A、3B、4B、5A、6B、7A、8A、9B、10B、11A、12B、13B、14A者，各得一分。常模：0－3分，極低；4－5分，低；6－9分，中；10－11分，高；11－14分，極高。第十六頁，共五十九頁，編輯于2023年，星期一社會(huì)性動(dòng)機(jī)社會(huì)性動(dòng)機(jī)(socialmotives)又叫習(xí)得性動(dòng)機(jī)和心理性動(dòng)機(jī)，是以社會(huì)需要為基礎(chǔ)的動(dòng)機(jī)。社會(huì)性動(dòng)機(jī)比生理性動(dòng)機(jī)范圍要廣闊得多、種類要繁雜得多。此處僅對(duì)心理學(xué)家們所關(guān)注的兩大類社會(huì)性動(dòng)機(jī)作簡(jiǎn)單的說明，它們分別是交往動(dòng)機(jī)和成就動(dòng)機(jī)。第十七頁，共五十九頁，編輯于2023年，星期一交往動(dòng)機(jī)/親和動(dòng)機(jī)：指?jìng)€(gè)人在社會(huì)生活中與他人親近、交流、往來以獲得他人的關(guān)心、理解、合作的動(dòng)機(jī)。一種極其重要的社會(huì)性動(dòng)機(jī)，促使人去結(jié)交朋友、追求愛情、參加社團(tuán)活動(dòng)等。當(dāng)它引發(fā)的交往行為得以順利進(jìn)行時(shí)，個(gè)人就感受到安全、溫暖、自信。當(dāng)交往行為受到挫折時(shí)，個(gè)人就感到孤獨(dú)、無助、焦慮和恐懼。人與人之間的和諧關(guān)系是個(gè)人心理健康的重要標(biāo)志，也是一個(gè)健全社會(huì)的重要標(biāo)志。交往動(dòng)機(jī)第十八頁，共五十九頁，編輯于2023年，星期一從種系發(fā)展來看，凡是群居動(dòng)物，都存在合群和個(gè)體間的親近行為，這是它們固有的生存方式。在這類動(dòng)物的生活中，我們可以觀察到，誰要是破壞這種生存方式，誰就會(huì)受到孤立，而孤立對(duì)它就是一種懲罰。人類自古就是群居動(dòng)物，親和動(dòng)機(jī)可能有某種生物學(xué)的根源。第十九頁，共五十九頁，編輯于2023年，星期一有奶便是娘？第二十頁，共五十九頁，編輯于2023年，星期一但親和動(dòng)機(jī)主要是由人類社會(huì)生活本身的特點(diǎn)決定的：（1）人的幼年期特別長，而幼年期的生活尤其離不開他人的幫助。（2）即使是成年人，遇到危險(xiǎn)時(shí)，也需要他人的保護(hù)。（3）從事活動(dòng)遇到困難，需要他人的幫助。（4）尤其是人類的社會(huì)生活，首先是生產(chǎn)勞動(dòng)，不能沒有分工協(xié)作、經(jīng)驗(yàn)傳遞、信息交流。所以，親和動(dòng)機(jī)根源于人類的存在方式。第二十一頁，共五十九頁，編輯于2023年，星期一研究表明：個(gè)體親和動(dòng)機(jī)的強(qiáng)度與幼年時(shí)期形成的依賴傾向有關(guān)，而依賴傾向又與母親的撫育方式有關(guān)。西爾斯（Sears，1953）等人研究了這一問題。他們首先觀察學(xué)前兒童（共40人）在各種場(chǎng)合所表現(xiàn)的對(duì)教師、同伴、及游戲情境中代表父母的角色等的依賴行為。第二十二頁，共五十九頁，編輯于2023年，星期一然后訪問這些兒童的母親，以了解其嬰兒期的撫育方式。母親的撫育方式分為兩類：（1）自我需求制：對(duì)喂奶時(shí)間、奶量和斷奶等都以嬰兒自己的要求為準(zhǔn)；（2）定時(shí)制：完全按成人的一套規(guī)定來撫育。結(jié)果發(fā)現(xiàn)：嬰兒期接受自我需求撫育的孩子，在學(xué)前階段表現(xiàn)出較少的依賴。第二十三頁，共五十九頁，編輯于2023年，星期一自我需求制與依賴行為之間呈負(fù)相關(guān)關(guān)系（男孩為-0.08，女孩為-0.38）。接受定時(shí)制撫育的孩子，在學(xué)前階段表現(xiàn)出較多的依賴。定時(shí)制與依賴行為之間呈正相關(guān)關(guān)系（男孩為0．40，女孩為0．54）。之所以出現(xiàn)這一結(jié)果，可能是因?yàn)槎〞r(shí)制易使嬰兒遭受挫折，挫折使其依賴性增強(qiáng)，進(jìn)而使其在以后的交往活動(dòng)中表現(xiàn)出較多的依賴性。第二十四頁，共五十九頁，編輯于2023年，星期一親和動(dòng)機(jī)的強(qiáng)度還與個(gè)人所處的情境有關(guān)。個(gè)人在焦慮恐懼的情境下，會(huì)產(chǎn)生較強(qiáng)的合群或親近他人的動(dòng)機(jī)。沙赫特（Schachter，1959）以62名女大學(xué)生為被試，研究了這一問題。將被試分為實(shí)驗(yàn)組（32人）和控制組（30人）。對(duì)實(shí)驗(yàn)組被試，主試先讓她們看一些令人生畏的儀器，并告訴她們將用這些儀器在她們身上實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)會(huì)有電擊，能使人痛苦但無傷害。對(duì)控制組的被試，既不讓她們看見儀器，也不告訴她們電擊之類的事。然后對(duì)兩組被試說，實(shí)驗(yàn)開始之前要提前幾分鐘到實(shí)驗(yàn)室等候，可一個(gè)人到實(shí)驗(yàn)室來等候，也可與別的同學(xué)結(jié)伴而來。每個(gè)人在紙上選擇：獨(dú)自來?OR愿結(jié)伴而來?實(shí)驗(yàn)到此結(jié)束。第二十五頁，共五十九頁，編輯于2023年，星期一沙赫特（Schachter，1959）的親和動(dòng)機(jī)實(shí)驗(yàn)第二十六頁，共五十九頁，編輯于2023年，星期一實(shí)驗(yàn)組被試32人中有20人選擇結(jié)伴，占62．5％；控制組30人中只有10人選擇結(jié)伴，占33．3％。說明越是在焦慮、恐懼的清境下，合群或親近他人的傾向越強(qiáng)烈。沙赫特等人的研究還發(fā)現(xiàn)：出生順序與人的親和動(dòng)機(jī)的強(qiáng)度也有關(guān)。長子、長女、獨(dú)生子女的親和動(dòng)機(jī)較強(qiáng)，在恐懼情境中更多地親近他人，排行老二及以后者其親和動(dòng)機(jī)不如老大強(qiáng)列。頓伯（Dember，1964）把這種現(xiàn)象歸結(jié)為老大在嬰兒期受到父母較多的關(guān)懷和照顧。實(shí)驗(yàn)結(jié)果第二十七頁，共五十九頁，編輯于2023年，星期一學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是激發(fā)個(gè)體進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)、維持已引起的學(xué)習(xí)活動(dòng)，并使學(xué)習(xí)行為朝向一定目標(biāo)的一種內(nèi)在過程或內(nèi)部心理狀態(tài)。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)也是由學(xué)習(xí)需要引起的，這種需要是社會(huì)和教育對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的客觀要求在學(xué)生頭腦中的反映。第二十八頁，共五十九頁，編輯于2023年，星期一學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的分類根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)起作用時(shí)間的長短來劃分，把學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)分為直接的近景性動(dòng)機(jī)和間接的遠(yuǎn)景性動(dòng)機(jī)；

根據(jù)動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的誘因來源，把動(dòng)機(jī)分為內(nèi)部動(dòng)機(jī)和外部動(dòng)機(jī)。第二十九頁，共五十九頁，編輯于2023年，星期一學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)對(duì)學(xué)習(xí)效果的影響第三十頁，共五十九頁，編輯于2023年，星期一各學(xué)派動(dòng)機(jī)理論聯(lián)結(jié)派學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)行為是由驅(qū)力所激起的，而驅(qū)力則因生理需求而產(chǎn)生，個(gè)體表現(xiàn)出某一行為后予以需求上的滿足，就會(huì)強(qiáng)化并保留該行為。因此，聯(lián)結(jié)派的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論總是與刺激、反應(yīng)、強(qiáng)化、懲罰等概念聯(lián)系在起的。正如其學(xué)習(xí)理論一樣，聯(lián)結(jié)派學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論在性質(zhì)上是外控的，所以他們強(qiáng)調(diào)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)實(shí)際上是外部動(dòng)機(jī)；也正是因?yàn)榘褜W(xué)習(xí)的產(chǎn)生看成是被外在因素控制的，它們或者避而不談學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，或者是將它作為介于外界刺激與個(gè)體反應(yīng)之間的一個(gè)中介過程，所以其動(dòng)機(jī)理論是很不系統(tǒng)的。第三十一頁，共五十九頁，編輯于2023年，星期一各學(xué)派動(dòng)機(jī)理論認(rèn)知派學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)者并不是簡(jiǎn)單地對(duì)外界對(duì)象作出反應(yīng)，學(xué)習(xí)者的行為也不是簡(jiǎn)單地由獎(jiǎng)勵(lì)或懲罰決定的，而是對(duì)外在刺激或獎(jiǎng)勵(lì)與強(qiáng)化的一種看法、一種理解、一種認(rèn)知。因此，認(rèn)知派的動(dòng)機(jī)理論總是與認(rèn)知需求的滿足這一概念相聯(lián)系的，他們強(qiáng)調(diào)的是內(nèi)在動(dòng)機(jī)。第三十二頁，共五十九頁，編輯于2023年，星期一各學(xué)派動(dòng)機(jī)理論人本主義心理學(xué)家把教育看成是實(shí)現(xiàn)人的內(nèi)在潛能的過程，他們所謂的內(nèi)在潛能實(shí)現(xiàn)的需要即是動(dòng)機(jī)，因此，人本主義學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論與認(rèn)知派學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論存在著一致之處，都強(qiáng)調(diào)內(nèi)部動(dòng)機(jī)在學(xué)習(xí)中的作用，但是人本主義理論將這個(gè)內(nèi)部動(dòng)機(jī)看成是人的天生的傾向性。第三十三頁，共五十九頁，編輯于2023年，星期一本能論詹姆斯根據(jù)人的大量行為指出人類有14種本能：清潔、建設(shè)、好奇、恐懼、饑餓、嫉妒、謙遜、慈愛、幽默、忠誠、秘密、害羞、合群性、同情心。麥獨(dú)孤認(rèn)為人類的一切行為都來源于本能。他在1908年出版的《社會(huì)心理學(xué)導(dǎo)論》一書中列舉10種本能，后來擴(kuò)展到18種，包括逃生、好奇心、好斗等。弗洛伊德指出人類有兩種基本的本能：一是生的本能，如飲食、性、自愛、等，以此來說明人的日常生活行為；二是死的本能，如自殺、殺人、攻擊等，以此說明人的破壞行為。桑代克也是非常強(qiáng)調(diào)本能的，他的代表作《教育心理學(xué)》就是由學(xué)習(xí)、本能和個(gè)性三部分組成的。第三十四頁，共五十九頁，編輯于2023年，星期一驅(qū)力論驅(qū)力論認(rèn)為，當(dāng)有機(jī)體的需要得不到滿足時(shí)，便會(huì)在機(jī)體內(nèi)部產(chǎn)生內(nèi)軀力刺激。內(nèi)驅(qū)力刺激又引起機(jī)體的反應(yīng)，結(jié)果使需要得到滿足。赫爾提出的驅(qū)力論叫做“內(nèi)驅(qū)力消減論”。根據(jù)內(nèi)驅(qū)力消減論的觀點(diǎn)，生理需求產(chǎn)生驅(qū)力，行為因內(nèi)驅(qū)力的推動(dòng)而產(chǎn)生，行為的目的在于消除內(nèi)驅(qū)力帶來的不適。假如行為成功地滿足了生理需求，身體便自然恢復(fù)平衡，內(nèi)驅(qū)力不再存在，結(jié)果使這種行為更可能重復(fù)出現(xiàn)。第三十五頁，共五十九頁，編輯于2023年，星期一強(qiáng)化論動(dòng)機(jī)強(qiáng)化論認(rèn)力，過去受到過強(qiáng)化的行為比未受到強(qiáng)化的或受到過懲罰的行為更可能重復(fù)發(fā)生。強(qiáng)化論認(rèn)為行為不是像驅(qū)力論所說的那樣是由身體內(nèi)在因素所推動(dòng)的，身體本身只提供了反應(yīng)的基礎(chǔ)，但啟動(dòng)和改變正在進(jìn)行的行為卻是由外在環(huán)境(各種強(qiáng)化物)控制的。外部提供的強(qiáng)化物實(shí)際上就是誘因，所以，強(qiáng)化論又稱為誘因論。第三十六頁，共五十九頁，編輯于2023年，星期一人本主義的動(dòng)機(jī)理論----需要層次論人本主義對(duì)行為主義、精神分析的批評(píng)行為主義以動(dòng)物和小孩的學(xué)習(xí)來推斷人類的學(xué)習(xí)，以S—R的聯(lián)結(jié)來解釋復(fù)雜的人性，將它稱作“幼稚心理學(xué)”；精神分析以精神病人的心理來推斷正常人的心理，以潛意識(shí)的本能和沖動(dòng)看待人格的本質(zhì)，因此被人稱為是“傷殘心理學(xué)”。第三十七頁，共五十九頁，編輯于2023年，星期一馬斯洛的生平馬斯洛最初沉迷于華生的行為主義；馬斯洛于1930—1934年間在威斯康星大學(xué)先后獲得學(xué)士、碩士及博士學(xué)位，成為著名的實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家哈洛的第一個(gè)博士，其博士論文是關(guān)于猴子群落支配性的建立；第三十八頁，共五十九頁，編輯于2023年，星期一馬斯洛的生平博士畢業(yè)，馬斯洛在威斯康星大學(xué)任教，而后去了哥倫比亞大學(xué)，成為桑代克的研究助手；1951年，馬斯洛任布蘭迪斯大學(xué)心理學(xué)系主任，并成為心理學(xué)第三勢(shì)力的領(lǐng)袖，1954年他首次提出人本主義心理學(xué)的概念；1967年，當(dāng)選為美國心理學(xué)會(huì)主席，標(biāo)志著人本主義在美國心理學(xué)界的地位得以確立；1970年8月，國際人本主義心理學(xué)會(huì)在阿姆斯特丹舉行成立大會(huì)，次年美國心理學(xué)會(huì)正式設(shè)立人本主義心理學(xué)分會(huì)，標(biāo)志著人本主義心理學(xué)思想獲得國際心理學(xué)界的正式承認(rèn)。第三十九頁，共五十九頁，編輯于2023年，星期一需要層次論生理需求安全需求愛與歸屬的需求尊重的需求自我實(shí)現(xiàn)的需求第四十頁，共五十九頁，編輯于2023年，星期一需要層次論生理的需要安全的需要?dú)w屬與愛的需要尊重的需要求知與理解的需要美的需要自我實(shí)現(xiàn)的需要第四十一頁，共五十九頁，編輯于2023年，星期一自我效能感的定義自我效能感是班杜拉社會(huì)認(rèn)知理論中的核心概念。自我效能感與結(jié)果期望不同，后者是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己行動(dòng)后果的知覺，而自我效能感指的是人們對(duì)自己行動(dòng)的控制或主導(dǎo)。自我效能感反映了一種個(gè)體能采取適當(dāng)?shù)男袆?dòng)面對(duì)環(huán)境挑戰(zhàn)的信念。自我效能感以自信的觀點(diǎn)看待個(gè)體處理生活中各種壓力的能力。第四十二頁，共五十九頁，編輯于2023年，星期一自我效能感與感覺、思維、

行為的關(guān)系就感覺層面而言，自我效能感往往和抑郁、焦慮及無助相聯(lián)系。在思維方面，自我效能感能在各種場(chǎng)合促進(jìn)人們的認(rèn)知過程和成績，這包括決策質(zhì)量和學(xué)業(yè)成就等。在行動(dòng)方面，自我效能感高的人會(huì)付出較多的努力，堅(jiān)持更長的時(shí)間，遇到挫折時(shí)他們又能很快恢復(fù)過來。第四十三頁，共五十九頁，編輯于2023年，星期一一般自我效能感的定義一般來說，自我效能感是一個(gè)領(lǐng)域特定的概念，因?yàn)橐粋€(gè)人在某一方面有較高的自我信念，在另一方面可能并不是這樣。但研究者也發(fā)現(xiàn)有一種一般性的自我效能感存在，它指的是個(gè)體應(yīng)付各種不同環(huán)境的挑戰(zhàn)或面對(duì)新事物時(shí)的一種總體性的自信心。第四十四頁，共五十九頁，編輯于2023年，星期一一般自我效能感量表一般自我效能感量表，最早的德文版系由德國柏林自由大學(xué)的著名臨床和健康心理學(xué)家Schwarzer教授和他的同事于1981年編制完成，開始時(shí)共有20個(gè)項(xiàng)目，后來改進(jìn)為10個(gè)項(xiàng)目。目前該量表已被翻譯成至少25種語言，在國際上廣泛使用。中文版的GSES最早由張建新和Schwarzer于1995年在香港的一年級(jí)大學(xué)生中使用。至今中文版GSES已被證明具有良好的信度和效度。第四十五頁，共五十九頁，編輯于2023年，星期一一般自我效能感量表GSES采用李克特4點(diǎn)量表形式，各項(xiàng)目均為1~4評(píng)分。評(píng)分時(shí)，“完全不正確”記1分，“有點(diǎn)正確”記2分，“多數(shù)正確”記3分，“完全正確”記4分。把所有10個(gè)項(xiàng)目的得分加起來除以10即為總量表分。我國男女大學(xué)生在GSES上得分為2.69和2.55。第四十六頁，共五十九頁，編輯于2023年，星期一成就動(dòng)機(jī)的概念所謂成就動(dòng)機(jī)，指?jìng)€(gè)人追求成就的內(nèi)在動(dòng)力。包含三層意義：(1)指?jìng)€(gè)人追求進(jìn)步以期達(dá)成希望目標(biāo)的內(nèi)在動(dòng)力；(2)指從事某種工作時(shí)，個(gè)人自我投入精益求精的心理傾向；(3)指?jìng)€(gè)人在不順利的情境中，沖破障礙克服困難奮力達(dá)成目標(biāo)的心理傾向。第四十七頁，共五十九頁，編輯于2023年，星期一成就動(dòng)機(jī)的結(jié)構(gòu)60年代中期，心理學(xué)家阿特金森提出成就動(dòng)機(jī)有兩個(gè)維度：一是追求成功、一是恐懼失敗。前者使人趨近目標(biāo)以追求成功，后者使人回避目標(biāo)以避免失敗。一事當(dāng)前，這兩種力量往往同時(shí)起作用。當(dāng)希望成功的傾向在力量上大于害怕失敗的傾向時(shí)，個(gè)體就去追求目標(biāo)；當(dāng)害怕失敗的力量占優(yōu)勢(shì)時(shí)，個(gè)體就會(huì)退縮不前；當(dāng)二者力量相等時(shí)，就會(huì)造成心理沖突，使人焦慮和痛苦。第四十八頁，共五十九頁，編輯于2023年，星期一成就動(dòng)機(jī)的投射測(cè)驗(yàn)

（主題統(tǒng)覺測(cè)驗(yàn)TAT）呈現(xiàn)給學(xué)生的圖片是一個(gè)十幾歲的小男孩坐在書桌前，一手拿著剛剛發(fā)下來的考卷，上面寫著成績是“c”’一手托著下顎，眼睛注視著考卷，若有所思?？赐陥D片后，讓學(xué)生回答問題：“這里現(xiàn)在發(fā)生了什么事情，過去發(fā)生了什么事情?將來會(huì)發(fā)生什么事情?”第四十九頁，共五十九頁，編輯于2023年，星期一一個(gè)學(xué)生回答說：“他正在考慮他得的這個(gè)C等的成績。他很后悔因?yàn)樨澩娑韬隽诉@一科的學(xué)習(xí)。他知道他能做得更好，他打算更努力地學(xué)習(xí)，在下次考試中取得更好的成績?！笨梢?，這是一個(gè)成就動(dòng)機(jī)水平較高的追求成功者。另一個(gè)學(xué)生回答說：“他不擅長學(xué)科學(xué)課，而且這次考試又太難，他成績當(dāng)然不好。他以后或許不應(yīng)該選學(xué)這門課?！笨梢姡@是一個(gè)成就動(dòng)機(jī)水平較低的避免失敗者。第五十頁，共五十九頁，編輯于2023年，星期一成就動(dòng)機(jī)對(duì)學(xué)習(xí)的影響美同心理學(xué)家洛厄爾以成就動(dòng)機(jī)強(qiáng)弱不同的兩組大學(xué)生為被試、要求他們完成的任務(wù)是將一些打亂了的字母組合成普通的詞。結(jié)果，成就動(dòng)機(jī)強(qiáng)的組(19人)比成就動(dòng)機(jī)弱的組(21人)取得更高的成績(見圖4—1)。第五十一頁，共五十九頁，編輯于2023年，星期一成就動(dòng)機(jī)對(duì)學(xué)習(xí)的影響郭占基、周國稻等，（l993)研究表明，成就動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)成績之間呈正相關(guān)，高成就動(dòng)機(jī)的學(xué)生，其學(xué)習(xí)進(jìn)步快，成績較好；相反，低成就動(dòng)機(jī)的學(xué)生，其學(xué)習(xí)無明顯進(jìn)步，成績也較差。在學(xué)習(xí)任務(wù)的選擇上，高成就動(dòng)機(jī)的學(xué)生積極地向中等難度的課題或任務(wù)挑戰(zhàn)，低成就動(dòng)機(jī)的學(xué)生可能選擇不恰當(dāng)?shù)娜蝿?wù)，并經(jīng)常變動(dòng)所選擇的任務(wù)。在對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度、堅(jiān)持性上，高成就動(dòng)機(jī)的學(xué)生在面臨失敗的情況下，有耐心、有毅力、能堅(jiān)持；低成就動(dòng)機(jī)的學(xué)生則會(huì)半途而廢。第五十二頁，共五十九頁，編輯于2023年，星期一麥克里蘭的研究麥克里蘭以總貿(mào)易額、電力消費(fèi)量等作為一個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的客觀量數(shù)，以該國家重要的文獻(xiàn)(詩歌、戲劇、學(xué)生語文課本等)中與成就有關(guān)的詞匯或主題數(shù)量代表社會(huì)成員成就動(dòng)機(jī)的水平，發(fā)現(xiàn)二者之間存在較高的相關(guān)。例如，他研究了一些國家1925年使用的兒童語文課本，并以此作為