論語(yǔ)的讀后感(15篇)

論語(yǔ)的讀后感(15篇)論語(yǔ)的讀后感1

朋友的作用大致粗分至此，因?yàn)闋砍兜脚笥训姆N類，許多話不及細(xì)說(shuō)，下文再談。

《論語(yǔ)》有關(guān)結(jié)交朋友之標(biāo)準(zhǔn)的論述很有意思，其中既有對(duì)朋友的要求，又有對(duì)自己的要求。不同的地方，看上去還有矛盾之處。

首先，孔子認(rèn)為，交友必需交優(yōu)秀的人，德才兼?zhèn)涞娜?。子曰：“君子不重，則不威。學(xué)則不固。主忠信。無(wú)友不如己者。過則勿憚改。〞(學(xué)而)只有這樣才能見賢思齊，有道而正，讀后感《《論語(yǔ)》讀后感150字》。,這一點(diǎn)頗合上述交友的目的。

論語(yǔ)的讀后感2

這段時(shí)間，我們把《論語(yǔ)》這本書學(xué)完了。還記得拿到這本書的時(shí)候，封面特別的精致，上面還寫著特別大氣的兩個(gè)字——論語(yǔ)。剛翻開書頁(yè)，就看到了人物介紹。這本書的是孔子?？鬃樱湛?，名丘，字仲尼，魯國(guó)人，〔今山東曲阜〕，中國(guó)古代春秋末期的思想家和教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，世界最有名的文化名人之一，一生從事傳道，授業(yè)，解惑的師業(yè)，被中國(guó)人尊稱為“至圣先師，萬(wàn)世師表〞。俗話說(shuō)：他有三千弟子，七十二賢人，其中有名的弟子有：顏回，曾子，子路，子貢，管仲……

論語(yǔ)的讀后感3

《論語(yǔ)》是記錄孔子及其主要弟子言行的一本書，共二十篇。它是一部?jī)?yōu)秀的語(yǔ)錄體散文集，記錄了一條條充滿智慧、發(fā)人深省的語(yǔ)錄?！墩撜Z(yǔ)》集中表達(dá)了以下幾個(gè)方面的思想內(nèi)涵：首先是儒家的核心思想“仁〞；其次是人格的塑造即自我修養(yǎng)；再次是學(xué)習(xí)；最終是先進(jìn)的教育理念?！墩撜Z(yǔ)》中的思想博大精深，到處閃爍著智慧的光輝。它用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言將深刻的人生哲理娓娓道來(lái)，讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)這些朗朗上口的至理名言吧！

論語(yǔ)的讀后感4

孔子還特別挑食，《論語(yǔ)》讀后感150字。顏色難看，不吃；氣味難聞，不吃；烹調(diào)得不好，不吃；不合時(shí)令，不吃；切割得不好，不吃；沒有合適的醬，不吃。我想，如今最挑食的小孩，恐怕也只有他的三分之一罷了！

讀完《論語(yǔ)》，我不僅對(duì)孔子的尊敬更進(jìn)一步，而且更多了一種親近感?？鬃硬⒎鞘裁锤卟恍信实摹爸潦エ?，他也是一個(gè)有優(yōu)點(diǎn)、有缺點(diǎn)的一般人。他好像從書上一躍而下，成為我的一個(gè)好朋友。

論語(yǔ)的讀后感5

“這五點(diǎn)乃是孔子〞仁“的思想核心，它就表達(dá)每個(gè)人的舉手投足間，自己待人時(shí)尊敬，別人也就會(huì)敬重自己，人與人之間的交往也就是建立在相互敬重的前提下，尊敬之心帶來(lái)寬和的看法，擁有寬廣的胸襟和眼界，眾人自然愿意和你相處，當(dāng)你已經(jīng)和他人了交往后，誠(chéng)信就是你和他人相處的潤(rùn)滑劑，是友好關(guān)系的保障卡。

接下來(lái)，你要學(xué)會(huì)的就是抓住機(jī)遇，靈敏做事，如此，你將建立成就，在這一切之后，好像你已經(jīng)到達(dá)做人的高度，但這時(shí)才是你表達(dá)仁愛的集中，身居高位而不自傲，仍舊施惠與他人，與他人共享，最終行五者于天下，為仁矣。

論語(yǔ)的讀后感6

我們做人的最高境界，它不是像古時(shí)那種極端的選擇，而是日常生活里的一種為人方法，它讓我們轉(zhuǎn)變生命狀態(tài)，以快樂的信念去面對(duì)世界，去建立與他人，與社會(huì)的和諧關(guān)系，是一種生命的看法。

子曰：“仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣。〞當(dāng)我們真正情愿去擁有這顆心的時(shí)候，仁愛就來(lái)到了我們的生命里，我們與世界將會(huì)變得美妙！

論語(yǔ)的讀后感7

在一個(gè)陽(yáng)光明媚的早晨，我還在懶洋洋的睡著。媽媽把我叫了起來(lái)，說(shuō)〞兒子，看媽媽給你買了什么“。我爬起來(lái)一看，呀！竟然是我夢(mèng)寐以求的論語(yǔ)。我想到了幾句話〞書是精神食糧“，〞讀一本好書，就像交了一個(gè)朋友“。我迫不及待的翻開了論語(yǔ)，論語(yǔ)是孔子所著，孔子是一位大思想家，他是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他有弟子三千，最好的只有七十二個(gè)。

我從這本書中悟出了真理’干什么事，都要踏踏實(shí)實(shí)穩(wěn)定的干，不能做一些偷雞摸狗傷天害理的是，不能做一些冤枉好人的事。要做正人君子不能做卑劣小人。

論語(yǔ)的.讀后感8

你們知道《論語(yǔ)》嗎？讓我來(lái)告知你們吧：子曰：“學(xué)而實(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎說(shuō)？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦子乎？〞這句話告知我們孔子說(shuō)：“學(xué)了處做人的道理，并在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，并在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候印證練習(xí)，不也覺得高興嗎？志同道合的朋友從遠(yuǎn)方來(lái)相聚，不也感到歡樂嗎？

別人不了解你，而你并不生氣，不也是君子的風(fēng)度嗎？〞

論語(yǔ)的讀后感9

論語(yǔ)學(xué)而篇，從為學(xué)、為人、為事出發(fā)，講到應(yīng)當(dāng)遵循的基本原則和根本要求。

為學(xué)方面，總的要求是要學(xué)而時(shí)習(xí)之，言簡(jiǎn)而意賅。學(xué)習(xí)的目的是要到達(dá)，能夠做到：賢賢易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身;與朋友交，言而有信。這樣的話，雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。

當(dāng)然，學(xué)習(xí)有時(shí)候是苦痛的，要是能夠做到，食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)而已?；叵氘?dāng)時(shí)考大學(xué)，考研，可以說(shuō)犧牲的東西太多了，知道如今有時(shí)候都在反思，當(dāng)時(shí)是對(duì)還是錯(cuò)，當(dāng)然，對(duì)錯(cuò)其實(shí)在當(dāng)時(shí)就根本沒有標(biāo)準(zhǔn)，所謂的對(duì)與錯(cuò)，其實(shí)都是用歷史的眼觀來(lái)衡量的。因此，假如君子不重，學(xué)則不固。

論語(yǔ)的讀后感10

翟鴻森教授說(shuō)：“讀雜書萬(wàn)卷，不如讀經(jīng)典一藏。〞

而今垃圾一樣的文字、俏皮話，不是廢話的廢話問候語(yǔ)、祝愿話，貌似聰慧的順口溜、低級(jí)庸俗的小品、讓人尷尬的相聲鋪天蓋地涌來(lái)，沒有美，沒有深刻，也沒有幽默，真的讓人窒息！正如“語(yǔ)言的波浪永久覆蓋著我們，但我們的深處卻永久沉靜〞、“樹是大地寫在空中的詩(shī)。我們卻把它們砍下做成紙，好來(lái)記錄自己的空虛。〞所描寫的那樣蒼白、無(wú)奈。

當(dāng)前中文熱風(fēng)靡全球，許多外國(guó)人都在讀中華經(jīng)典，作為中華炎黃子孫，我們?cè)诟墒裁茨兀?/p>

讓我們一起品讀先祖留給我們的“寶典〞吧！

論語(yǔ)的讀后感11

其實(shí)論語(yǔ)中的博大精深哪是我能看穿，猜得透的，這里就是我一點(diǎn)淺微的看法。另外我認(rèn)為還有一點(diǎn)不得不提到的就是孔子在《論語(yǔ)》中表達(dá)出來(lái)的封建、專制、等級(jí)、愚昧、努力的宿命論思想。

以及在現(xiàn)代社會(huì)制度下、現(xiàn)代文明條件下，他的禮樂制度，他對(duì)封建等級(jí)制度的秩序追求都不是我們現(xiàn)代社會(huì)所能接受、認(rèn)同、推崇的，甚至還可以說(shuō)是有害的，但是盡管如此，在當(dāng)時(shí)看來(lái)，他的這些思想仍舊是杰出的、順應(yīng)歷史潮流的，他的政治思想是古代封建帝王的精神支柱，成為集權(quán)制度的基礎(chǔ)，歷時(shí)數(shù)千年，由此也可以看出孔子和《論語(yǔ)》都是歷史上偉大的產(chǎn)物。

論語(yǔ)的讀后感12

簡(jiǎn)潔而經(jīng)典的語(yǔ)句是中國(guó)古詩(shī)文的特點(diǎn)，正因如此，中國(guó)古詩(shī)文以其獨(dú)特的魅力倍受矚目。我認(rèn)為，在中國(guó)古代文化的珍寶中，《論語(yǔ)》便是其中精品之一。論’理論，理論人生，理論人生滄桑百態(tài)，理論孔子儒家思想，《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的著作之一，兩千五百多年前，孔子教學(xué)和生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，被學(xué)生片片斷斷記錄下來(lái)。

這些以課堂筆記為主的記錄由他的學(xué)生匯合編纂，后來(lái)就成了《論語(yǔ)》。我們會(huì)覺得，《論語(yǔ)》似乎沒有很嚴(yán)密的規(guī)律性，許多是就事論事，里面也很少有長(zhǎng)篇大論的文字，幾乎每一則語(yǔ)錄都很簡(jiǎn)短。其中不少言論頗具哲理，閃耀著智慧的光輝。

論語(yǔ)的讀后感13

《論語(yǔ)》，記錄了孔子的言行，是留給后人的一本寶貴的寶典。

子曰：“溫故而知新，可以為師矣。〞孔子教育我們，要常常復(fù)習(xí)一些舊學(xué)問。因?yàn)槲覀兡茉跍亓?xí)過程中領(lǐng)悟到一些新的東西，因此，溫故而知新也是一個(gè)十分可行的學(xué)習(xí)方法。

子曰：“與人無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)輗，小車無(wú)軏，其何以行之哉。〞孔子告知我們，人假如沒有信譽(yù)，根本不行以在社會(huì)上立足的。就像大車無(wú)輗，小車無(wú)軏一樣，是走不了的。

子曰：“君子喻于義，小人喻于利。〞孔子認(rèn)為，要重義輕利。若一味追求個(gè)人利益，就會(huì)犯上作亂。

《論語(yǔ)》是一坐學(xué)問的寶庫(kù)，期望大家都來(lái)讀，即受教育，又有所得。

論語(yǔ)的讀后感14

孔子的特點(diǎn)不是探求天地萬(wàn)物的具體性理，而是探求社會(huì)與人生的具體性情。因?yàn)槭篱g萬(wàn)物的客觀規(guī)律或許是有限的，但是人的具體感情是無(wú)限的。作為有限的“人〞，探究的是無(wú)限的“人〞，這也正是讓孔子感到學(xué)無(wú)止境的緣由。人的性情舉止，是處于不斷的改變過程中的，每探究出新的內(nèi)容，就打破了原來(lái)的舊的規(guī)律?！安换既酥患褐?，患不知人也。〞孔子把話已經(jīng)說(shuō)得很明白，去了解人性，才是最困難的。而孔子最精辟的論述，也自然而然表達(dá)他對(duì)人性的入木三分的見解。

論語(yǔ)的讀后感15

暑假到了，老師讓買《論語(yǔ)》這本書。我問媽媽：“《論語(yǔ)》這本書