【教育資料】二年級(jí)語(yǔ)文下《穿山甲問(wèn)路》教學(xué)設(shè)計(jì)_第1頁(yè)
【教育資料】二年級(jí)語(yǔ)文下《穿山甲問(wèn)路》教學(xué)設(shè)計(jì)_第2頁(yè)
【教育資料】二年級(jí)語(yǔ)文下《穿山甲問(wèn)路》教學(xué)設(shè)計(jì)_第3頁(yè)
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PAGE頁(yè)碼頁(yè)碼/NUMPAGES總頁(yè)數(shù)總頁(yè)數(shù)【教育資料】二年級(jí)語(yǔ)文下《穿山甲問(wèn)路》教學(xué)設(shè)計(jì)教與學(xué)都應(yīng)有明確的目標(biāo)。具體到某一節(jié)課的教學(xué),教師一方面要指導(dǎo)學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo),這種目標(biāo)不是教師的指令,而是學(xué)生內(nèi)在的需求,教師可把它作為教學(xué)的顯性目標(biāo),讓學(xué)生圍繞目標(biāo)自主地學(xué)。另一方面,教師還擔(dān)負(fù)著諸如習(xí)得語(yǔ)言、陶冶性情、啟迪智慧之類(lèi)的使命,這些目標(biāo)對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)并不十分關(guān)注,而對(duì)教師來(lái)講又是職責(zé)所在,教師可把它作為教學(xué)的隱性目標(biāo),巧妙引導(dǎo),做到有教無(wú)痕?!緦W(xué)與教的過(guò)程設(shè)計(jì)】一、讀題質(zhì)疑,明確目標(biāo)⒈板書(shū)課題,學(xué)生提出自己的疑問(wèn)。⒉指導(dǎo)學(xué)生對(duì)所提問(wèn)題進(jìn)行梳理、歸類(lèi),整合為四個(gè)學(xué)習(xí)目標(biāo):穿山甲是什么?穿山甲為什么要問(wèn)路?向誰(shuí)問(wèn)路?問(wèn)到路了沒(méi)有?二、初讀課文,整體感知⒈帶著問(wèn)題借助拼音自讀課文,盡量自己讀懂課文,回答自己提出的問(wèn)題,同時(shí)圈畫(huà)出不懂的詞句。⒉指導(dǎo)學(xué)習(xí)生字。⒊指名逐段試讀課文,指導(dǎo)學(xué)生把課文讀正確,讀通順。三、目標(biāo)引路,指導(dǎo)學(xué)習(xí)㈠穿山甲是什么?⒈猜一猜:對(duì)照名稱(chēng)說(shuō)說(shuō)想象中的穿山甲是什么樣子,有什么特點(diǎn)。⒉比一比:出示穿山甲的圖片,說(shuō)說(shuō)與自己想象中哪里一樣,哪里不一樣。⒊聽(tīng)一聽(tīng):(播放錄音)穿山甲,也稱(chēng)鉆山甲,有尖銳的爪子,善于鉆洞,全身披著堅(jiān)甲。成年穿山甲身長(zhǎng)60厘米左右,長(zhǎng)的可達(dá)1米。以白蟻為食,是白蟻的克星,被稱(chēng)為山林的保護(hù)神。是國(guó)家二級(jí)保護(hù)動(dòng)物。㈡為什么問(wèn)路?⒈從課文里找出相關(guān)的段落來(lái)讀一讀。(第2自然段)讀后說(shuō)說(shuō)穿山甲為什么問(wèn)路?(是因?yàn)樵谟炅种忻允Я朔较颍颤c(diǎn)撥:小穿山甲為什么會(huì)迷失了方向呢?答案在第一自然段,請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)讀一讀。⒊學(xué)生提出不理解的詞句,教師簡(jiǎn)介蜥蜴,出示難懂的句子:a西雙版納的熱帶雨林像翡翠雕成的世界。b就連篩下樹(shù)叢的陽(yáng)光也像寶石一樣明麗。反復(fù)讀這兩句話,體會(huì):西雙版納熱帶雨林滿(mǎn)目蒼翠,就連陽(yáng)光也被染綠了,可見(jiàn)綠的程度之深。⒋有感情地朗讀這一段,繼續(xù)體會(huì)熱帶雨林獨(dú)特的自然景觀。⒌小結(jié):穿山甲為什么會(huì)迷路?(熱帶雨林翠綠一片,小穿山甲涉世未深,怎么會(huì)不迷路呢?)⒍指導(dǎo)學(xué)生表演小穿山甲迷路時(shí)的情景。點(diǎn)撥:小穿山甲在大森林里迷了路,它的心情怎樣?是怎么做的?會(huì)說(shuō)些什么?學(xué)生根據(jù)課文第二自然段內(nèi)容想象小穿山甲迷路時(shí)的神態(tài)(著急)、動(dòng)作(東拱拱,西鉆鉆)、語(yǔ)言(怎么到處都是綠色,我都找不到路了,這可怎么辦呢?)。㈢向誰(shuí)問(wèn)路?問(wèn)到路沒(méi)有?⒈小組合作學(xué)習(xí)課文2~9自然段,弄清:小穿山甲先后向小松鼠、老葛藤、織布鳥(niǎo)、小溪流問(wèn)了路,但它們都沒(méi)有明確指出小穿山甲的路到底在哪里。⒉各小組匯報(bào)學(xué)習(xí)情況,教師根據(jù)學(xué)生的發(fā)言,出示重點(diǎn)句:a小松鼠說(shuō):哪兒有樹(shù),哪兒就有路。b老葛藤說(shuō):我認(rèn)識(shí)的路都在懸崖絕壁上。c織布鳥(niǎo)說(shuō):我的路在天上。d小溪流說(shuō):在我看來(lái),路就在自己腳下。⒊小組討論:從四次問(wèn)路中小穿山甲明白了什么?你明白了什么?體會(huì):①小松鼠、老葛藤、織布鳥(niǎo)、小溪流各自的情況不同,所走的路也不相同;②穿山甲不能依靠別人給自己指路,路在自己腳下,要靠自己去走。⒋指導(dǎo)學(xué)生表演穿山甲問(wèn)路:想象小穿山甲問(wèn)路時(shí)所說(shuō)的話,注意有稱(chēng)呼,懂禮貌,每次的問(wèn)話應(yīng)有所不同。⒌假如小穿山甲也向你問(wèn)路,你會(huì)怎樣對(duì)他說(shuō)呢?啟發(fā)學(xué)生把自己的體會(huì)說(shuō)出來(lái),強(qiáng)化認(rèn)識(shí)。㈣怎么找到路?⒈學(xué)到這里,你的小腦瓜里又冒出什么問(wèn)題?根據(jù)學(xué)生的回答梳理出新的學(xué)習(xí)目標(biāo)。⒉讓學(xué)生從課文中找出重點(diǎn)句,同時(shí)出示第二自然段的前一句話。a一只小穿山甲在雨林中迷失了方向,東拱拱,西鉆鉆,怎么也找不到路在哪里。b他靜下心來(lái),一邊觀察著周?chē)木拔?,一邊用鼻尖貼近地面辨識(shí)氣味。對(duì)比研讀這兩句話,激疑:小穿山甲開(kāi)始東找西找沒(méi)有找到路,現(xiàn)在卻找到了,這是為什么呢?體會(huì):穿山甲開(kāi)始時(shí)像個(gè)沒(méi)頭的蒼蠅,到處亂拱亂鉆,當(dāng)然找不到路;而最后靜下心來(lái),細(xì)心地觀察事物、辨識(shí)氣味,終于找到了路。⒊如果你是小穿山甲,找到路以后,你想對(duì)小溪流說(shuō)些什么嗎?四、聯(lián)系實(shí)際,拓展延伸⒈說(shuō)說(shuō)穿山甲通過(guò)問(wèn)路這件事明白了什么?你明白了什么?⒉有一個(gè)小朋友做數(shù)學(xué)題不肯動(dòng)腦筋,遇到難題馬上問(wèn)人,當(dāng)時(shí)好像是會(huì)做了,過(guò)后又不會(huì),所以數(shù)學(xué)成績(jī)一直不好。請(qǐng)你勸勸他該怎么做。⒊聯(lián)系實(shí)際談?wù)剬?duì)路在自己腳下的理解。摘自《江蘇小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》網(wǎng)站。西雙版納白象之神傣族象崇拜佚名傣族的先民百越族群在遠(yuǎn)古時(shí)就與象結(jié)下了不解之緣。亞熱帶叢林中的象與生活在亞熱帶河谷平壩的傣族長(zhǎng)期以來(lái)友好相處。傣族的土地是象的樂(lè)園;叢林中有象群,村寨和寺廟中有塑象,水井旁有塑象,壁畫(huà)和布畫(huà)中有象的圖畫(huà),家里擺設(shè)中有各種象工藝品,貝葉經(jīng)中有象的傳說(shuō)故事,宗教節(jié)日中有賧白象總之,象崇拜滲透到傣族社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域。象崇拜是貝葉文化的一個(gè)重要組成部分。傣族中流傳著眾多的象神話,主要有創(chuàng)世神話、始祖神話和守護(hù)神話三類(lèi)。傣族的創(chuàng)世史詩(shī)《巴塔麻嘎捧尚羅》講到英叭神造好了天地之后,天和地都還在飄浮動(dòng)蕩之中。于是,他又造了一只神象掌月朗宛,用鼻子頂住了天,用四只大腳鎮(zhèn)住了地,天地從此才固定下來(lái)。天和地是穩(wěn)住了,可是不分白天和黑夜,也沒(méi)有四季寒暑的變化,人們無(wú)法生產(chǎn)、生活。接著,英叭神又造了一個(gè)象首人身的神捧麻遠(yuǎn)冉來(lái)劃分季節(jié),區(qū)分白天和黑夜。從此,人們才能有規(guī)律地生產(chǎn)、生活。在傣族地區(qū)流傳很廣的還有始祖神象--《象的女兒》的故事:古時(shí)有一傣族婦女到森林里采摘野果,口渴難耐,就喝了路旁泥坑中的一塘水。后來(lái)婦女懷孕了,因?yàn)槟撬且活^神象撒下的尿。后來(lái),婦女生下一個(gè)女兒,被稱(chēng)為象姑娘。姑娘長(zhǎng)大后,知道自己的血緣身世,就到森林中去找象父親。歷盡千辛萬(wàn)苦,象姑娘終于找到了象父親。象父親十分高興,蓋了一間象牙房,讓姑娘住在里面。后來(lái),有個(gè)青年到森林打獵,碰上了象姑娘,倆人產(chǎn)生了愛(ài)情。過(guò)了一段時(shí)間,這一對(duì)夫妻告別了神象父親,回到人類(lèi)居住的平壩。后來(lái),他們生育了許多兒女,都是神象的后裔。在傣族群眾心目中,白神象是最值得崇拜的,因?yàn)榘咨裣笫秋L(fēng)調(diào)雨順,五谷豐登、和平安寧的象征,據(jù)說(shuō),白神象和谷魂住在一起,有密切的姻緣關(guān)系,所以白神象出現(xiàn)在哪里,哪里就消災(zāi)除難、風(fēng)調(diào)雨順,谷物豐收。白象除了消災(zāi)除難,帶來(lái)風(fēng)調(diào)雨順,谷物豐收外,還是傣族和平安寧的守護(hù)神,因?yàn)閺挠潍C時(shí)期,到農(nóng)耕時(shí)期,各氏族部落為爭(zhēng)奪獵區(qū),爭(zhēng)奪水源和土地,經(jīng)常發(fā)生爭(zhēng)戰(zhàn)。而白象就是威力無(wú)比的守護(hù)神象。傣族群眾以各種方式來(lái)表示對(duì)象的崇拜,主要有:一、象雕塑。有佛象木雕、戰(zhàn)象木雕、家象

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