教育學(xué)A卷重點(diǎn)內(nèi)容

教育學(xué)A卷重點(diǎn)內(nèi)容教育學(xué)就是通過對(duì)教育現(xiàn)象和教育問題的研究，去揭示教育規(guī)律的一門學(xué)科。P1最早出現(xiàn)專門論述教育問題的著作是我國的《學(xué)記》。P41632年，捷克著名教育家夸美紐斯（近代教育學(xué)的奠基人）寫出了《大教學(xué)論》。這是最近最早的一部教育學(xué)著作。是教育學(xué)獨(dú)立的標(biāo)志。P4西方教育學(xué)出現(xiàn)了以赫爾巴特為代表的傳統(tǒng)教育學(xué)派（他們習(xí)慣站在教師中心，書本中心、課堂中心等傳統(tǒng)教育的立場(chǎng)上進(jìn)行簡單的批評(píng)和否定，卻很少從教育的現(xiàn)代轉(zhuǎn)向的角度進(jìn)行深入的思考和分析）和以杜威為代表的現(xiàn)代教育學(xué)派的對(duì)立局面。（杜威的兒童中心、社會(huì)中心、活動(dòng)中心，是傳統(tǒng)教育轉(zhuǎn)向現(xiàn)在教育的重要標(biāo)志）P7教育是一種社會(huì)現(xiàn)象，它產(chǎn)生于社會(huì)生活的需要，而歸根到底產(chǎn)生于生產(chǎn)勞動(dòng)。P14教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，它的目的在于影響和促進(jìn)人的發(fā)展，培養(yǎng)人的實(shí)踐意識(shí)和實(shí)踐能力。是否有目的地培養(yǎng)人是教育活動(dòng)與其他社會(huì)活動(dòng)的根本區(qū)別。P16教育的基本要素：教育者、受教育者、教育中介系統(tǒng)。P17人的發(fā)展的規(guī)律性：1）順序性。人的發(fā)展的順序性要求教育要循序漸進(jìn)地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。2）不平衡性。人的發(fā)展的不平衡性要求教育要掌握和利用人的發(fā)展的成熟機(jī)制，抓住發(fā)展的關(guān)鍵期，不失時(shí)機(jī)地采取有效措施，促進(jìn)學(xué)生健康的發(fā)展。3）階段性。人的發(fā)展階段性要求教育要從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，尊重不同年齡階段學(xué)生的特點(diǎn)，并根據(jù)這些特點(diǎn)提出不同的發(fā)展任務(wù)，采用不用的教育內(nèi)容和方法，進(jìn)行有針對(duì)性的教育。4）個(gè)別差異性。人的發(fā)展的個(gè)別差異性要求教育必須深入了解學(xué)生，針對(duì)學(xué)生不同的發(fā)展水平以及不同的興趣、愛好和特長進(jìn)行因材施教，引導(dǎo)學(xué)生揚(yáng)長避短、發(fā)展個(gè)性，促進(jìn)學(xué)生自由地發(fā)展。5）整體性。人的整體性發(fā)展總是呈現(xiàn)出其各個(gè)方面相對(duì)獨(dú)立發(fā)展時(shí)所不具有的一些性質(zhì)和功能。人的發(fā)展的整體性要求教育要把學(xué)生看做復(fù)雜的整體，促進(jìn)學(xué)生在體、智、德、美等方面全面和諧地發(fā)展，把學(xué)生培養(yǎng)成為完整和完善的人。P33影響人的發(fā)展的基本因素：遺傳、環(huán)境、教育、個(gè)體主觀能動(dòng)性。P34教育的經(jīng)濟(jì)功能：是對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用。1）教育是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的重要手段；2）教育是科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的手段；3）現(xiàn)代教育是提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的重要因素；4）教育是提高管理水平的重要手段。P57教育的政治功能：1）教育通過傳播一定的社會(huì)的政治意識(shí)形態(tài)，完成年輕一代的政治社會(huì)化；2）教育通過早就政治管理人才，促進(jìn)政治體制的變革與完善；3）教育通過提高全民文化素質(zhì)，推動(dòng)國家的民主政治制度；4）教育還是形成社會(huì)輿論、影響政治時(shí)局的重要力量。P60教育的文化功能：1）教育對(duì)文化的傳遞；文化只有通過教育的傳遞才能承前啟后、繼往開來，不斷發(fā)揚(yáng)光大；2）教育對(duì)文化的選擇；教育對(duì)文化的選擇功能十分重要，它體現(xiàn)了教育對(duì)文化發(fā)展的積極引導(dǎo)和自覺規(guī)范；3）教育對(duì)文化的發(fā)展；教育通過廣泛的文化交流，不斷地吸收其他民族的文化精華，補(bǔ)充、更新和發(fā)展本民族的文化，也是文化發(fā)展的一種重要方式。（考簡答題)P64為什么要樹立以人為本的教育觀？P70以科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)教育工作，首先就要樹立以人為本的教育觀。這是因?yàn)?，人是目的，社?huì)的發(fā)展是為人的生存和發(fā)展服務(wù)的。這還因?yàn)?，人是社?huì)歷史的能動(dòng)的創(chuàng)造者。這也因?yàn)?，人的發(fā)展與社會(huì)發(fā)展是互動(dòng)的。（考選擇或判斷）教育目的價(jià)值取向的基本類型：個(gè)人本位論、社會(huì)本位論。個(gè)人本位論觀點(diǎn)：1）教育木點(diǎn)是根據(jù)個(gè)人的發(fā)展的需要制訂的，而不是根據(jù)社會(huì)的需要而制訂的。2）個(gè)人價(jià)值高于社會(huì)價(jià)值。3）人生來就有健全的本能，教育的基本職責(zé)就在于是這種本能不受影響地得到發(fā)展。優(yōu)點(diǎn)：把個(gè)人的自身的需要作為制訂教育目的的依據(jù)，在一定的歷史條件下還是具有一定的進(jìn)步意義的。缺點(diǎn)：在教育目的的價(jià)值取向上，只強(qiáng)調(diào)個(gè)人的需求與個(gè)性的發(fā)展，而一味貶低和反對(duì)社會(huì)的需要和發(fā)展。社會(huì)本位論觀點(diǎn)：1)個(gè)人的一切發(fā)展都有賴于社會(huì)；2）教育出了滿足社會(huì)需要以外并無其他目的；3）教育的結(jié)果或效果是以其社會(huì)功能發(fā)揮的程度來衡量的。社會(huì)本位論者是從社會(huì)的效率來看待教育目的的價(jià)值取向的。我們認(rèn)為，要正確理解教育目的的價(jià)值取向，必須堅(jiān)持以馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展為指導(dǎo)，認(rèn)識(shí)個(gè)人發(fā)展與社會(huì)發(fā)展是密切相關(guān)的兩個(gè)方面。作為一種培養(yǎng)人的專門活動(dòng)的教育，既要滿足社會(huì)發(fā)展的需要，又要滿足個(gè)人發(fā)展的需要，在歷史發(fā)展過程中，二者是對(duì)立統(tǒng)一地辯證地向前發(fā)展的。P92所謂“全面發(fā)展”，是指受教育者個(gè)體必須在德、智、體、美諸方面都得到發(fā)展，不可或缺，即個(gè)性的全面發(fā)展；所謂“獨(dú)立個(gè)性”，是指德、智、體、美等素質(zhì)在受教育者個(gè)體身上的特殊組合，不可一律化，即全面發(fā)展的個(gè)性。二者的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。（考大題）P104普通中小學(xué)教育的性質(zhì)與任務(wù)：普通中小學(xué)教育的性質(zhì)是基礎(chǔ)教育；它的任務(wù)是培養(yǎng)全體學(xué)生的基本素質(zhì)，為他們學(xué)習(xí)做人和進(jìn)一步接受專業(yè)（職業(yè)）教育打好基礎(chǔ)，為提高民族素質(zhì)打好基礎(chǔ)。P105怎樣處理五育關(guān)系？堅(jiān)持五育并舉，處理好它們的關(guān)系，使其相輔相成，發(fā)揮教育課程設(shè)置了許多“綜合性學(xué)科”，著意推進(jìn)課程的綜合化，對(duì)舊有的課程結(jié)構(gòu)進(jìn)行改造。再次，各分科課程都在嘗試綜合化的改革，強(qiáng)調(diào)科學(xué)知識(shí)同生活世界的交匯，理性認(rèn)識(shí)同感性經(jīng)驗(yàn)的融合，知識(shí)學(xué)習(xí)與知識(shí)運(yùn)用的結(jié)合。教學(xué)的意義：1）教學(xué)是傳系統(tǒng)知識(shí)、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的最有效的形式；2）教學(xué)是進(jìn)行全面發(fā)展教育、實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的基本途徑；教學(xué)是學(xué)生社會(huì)化與個(gè)性化、成人與成才最有效的活動(dòng)，是進(jìn)行全面發(fā)展教育的基本途徑3）教學(xué)時(shí)學(xué)校教育的主要工作。P162教師主導(dǎo)作用于學(xué)生主動(dòng)性的關(guān)系（如何處理師生在教學(xué)中的地位與關(guān)系的問題？）P207在教學(xué)過程中，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，這是有效地教學(xué)的普遍規(guī)律。因?yàn)榻處熓墙逃?，他受社?huì)的委托，代表社會(huì)的利益，執(zhí)行社會(huì)對(duì)教學(xué)的要求；他受過專門訓(xùn)練，精通所教的專業(yè)知識(shí)，了解學(xué)生的身心發(fā)展，懂得如何組織和進(jìn)行教學(xué)。對(duì)缺乏知識(shí)和能力的學(xué)生來說，只有借助與教師的教導(dǎo)和幫助，才能以簡捷有效的方式掌握人類創(chuàng)造的基本文化科學(xué)知識(shí)，成為誒社會(huì)需要的人才；就連學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性、積極性的正確發(fā)揮，都有賴于教師的額激發(fā)與引導(dǎo)，否則往往導(dǎo)致盲目、自發(fā)與低效。27、為什么說老師能夠發(fā)揮主導(dǎo)作用？P207教師主導(dǎo)作用是針對(duì)能否引導(dǎo)學(xué)生積極學(xué)習(xí)與上進(jìn)而言的。它體現(xiàn)在：首先，在做人上能以身作則，正直、智慧、敬業(yè)、嚴(yán)謹(jǐn)、耐心、和藹。受學(xué)生尊敬、愛戴，有很高的威信與親和力，學(xué)生愿聽他的話；其次，在教學(xué)上要善于啟發(fā)、誘導(dǎo)、講解、示范、訓(xùn)練、輔導(dǎo)、指點(diǎn)和耐心服務(wù)，以便使學(xué)生積極而高效地掌握知識(shí)、提高自身的才能與修養(yǎng)。28、什么是啟發(fā)性教學(xué)原則？P218老師在教學(xué)中充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性、自覺性。29、理論聯(lián)系實(shí)際原則（一個(gè)含義，四個(gè)要求）P214含義：理論聯(lián)系實(shí)際原則，是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)為主，從理論聯(lián)系實(shí)際上去理解知識(shí)，并注重學(xué)以致用，發(fā)展動(dòng)手能力，領(lǐng)悟知識(shí)的價(jià)值?；疽螅?、書本知識(shí)的教學(xué)呀注重聯(lián)系實(shí)際；2、重視引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)；3、逐步培養(yǎng)與形成學(xué)生綜合運(yùn)用知識(shí)的能力；4、補(bǔ)充必要的鄉(xiāng)土教材。30、因材施教原則（一個(gè)含義、兩個(gè)要求）P228含義：因材施教原則，是指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異與個(gè)性特點(diǎn)出發(fā)，有的放矢的進(jìn)行有區(qū)別的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長避短、長善救失、獲得最佳發(fā)展?；疽螅?、針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行有區(qū)別的教學(xué)；2、采取有效措使才能的學(xué)生得到充分的發(fā)展。31、教學(xué)的基本組織形式P253我國學(xué)校的教學(xué)仍以班級(jí)上課制為基本組織形式。優(yōu)點(diǎn)如下;1、形成了一整套嚴(yán)格制度；2、以課為單位進(jìn)行教學(xué)，比較科學(xué)；3、便于系統(tǒng)地傳授各科的系統(tǒng)科學(xué)知識(shí)；4、能夠充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用；5、能促進(jìn)學(xué)生的社會(huì)化與個(gè)性化。32、課的類型與結(jié)構(gòu)p254(考選擇或判斷題)課的類型，即課的分類，一般分為兩種。一種是根據(jù)教學(xué)的任務(wù)來分的，可分為傳授新知識(shí)課、鞏固知識(shí)課、培養(yǎng)技能技巧課、檢查知識(shí)課。另一種是根據(jù)使用的主要教學(xué)方法來分的，可分為單一課和綜合課。課的結(jié)構(gòu)。是指一節(jié)課包含哪些組成部分以及各組成部分的順序、時(shí)限和相互關(guān)系。單一課的時(shí)間分配，主要部分約占30~40分鐘。綜合課的結(jié)構(gòu)：組織教學(xué)，檢查與復(fù)習(xí)，提出教學(xué)目的并講授新課，鞏固新課，布置作業(yè)。綜合課講授新課的時(shí)間一般只講15~20分鐘，而它的檢查與復(fù)習(xí)舊課、鞏固新課的時(shí)間較多，約5~10分鐘左右。33、教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)P256教學(xué)的中心環(huán)節(jié)是上課或理解教材。教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)是：備課、上課、作業(yè)的布置和批改、課后的輔導(dǎo)和考評(píng)。34、P302(考論述題)德育過程是培養(yǎng)學(xué)生知情意行的過程。1）德育要有全面性，促進(jìn)知情意行的和諧發(fā)展。我們對(duì)學(xué)生應(yīng)該注意曉之以理、動(dòng)之以情、導(dǎo)致以行、持之以恒，使兒童品德中的智、情、意、行四者相輔相成，全面而和諧地發(fā)展。2）德育具有多開端性，要具體問題具體分析。在品德的發(fā)展過程中，知、情、意、行四個(gè)因素的發(fā)展往往是不平衡的，有的先，有的后，有的快，有的慢，有的較穩(wěn)定，有的常反復(fù)；而且，每個(gè)學(xué)生品德發(fā)展的具體情況也存在個(gè)別差異，表現(xiàn)出來的品德面貌或品德問題不盡相同。這就要求針對(duì)品德結(jié)構(gòu)中諸因素發(fā)展不平衡的狀況，靈活處理，有的放矢，因材施教。3）德育要有針對(duì)性，對(duì)知情意行采取不同的方式方法。學(xué)生的道德行為習(xí)慣的形成，還必須經(jīng)過活動(dòng)、訓(xùn)練與較長的社會(huì)實(shí)踐。不同年齡特征的青少年學(xué)生又有不同的特點(diǎn)，在對(duì)他們進(jìn)行道德品質(zhì)教育時(shí)又要對(duì)他們區(qū)別對(duì)待。德育過程是促進(jìn)學(xué)生思想矛盾轉(zhuǎn)化的過程，是教育與自我教育相結(jié)合的過程。德育過程是組織學(xué)生在活動(dòng)中和交往中接受教育影響的過程。德育過程是長期的、反復(fù)的、逐步提高的過程。35、各類課程標(biāo)準(zhǔn)則從知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀三個(gè)維度來具體設(shè)計(jì)課程目標(biāo)。P40136、綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的基本特征（考選擇題）P4091)綜合性；2）實(shí)踐性；3）開放性；4）生成性；5）自主性37、培養(yǎng)集體的方法P4291)確定集體的目標(biāo)；2）健全組織、培養(yǎng)干部以形成集體核心；3）有計(jì)劃地開展集體活動(dòng)；4）培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng)。38、教師勞動(dòng)的特點(diǎn)P4441)教師勞動(dòng)的復(fù)雜性；2）教師勞動(dòng)的示范性；3)教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性；4）教師勞動(dòng)的專業(yè)性39、教師素養(yǎng)的要求P4551)高尚的師德；2）寬厚的文化素養(yǎng)；3）專門的教育素養(yǎng)。40、教師是怎樣培養(yǎng)的？P4621)加強(qiáng)和改革示師范教育（1）專業(yè)性培養(yǎng)；（2）政策吸引；（3）教師資格考察制度。2）加強(qiáng)教師在職提高（1）教學(xué)反思：反思教育對(duì)象、反思自身的教育行為、教育理念、教育哲學(xué)以及對(duì)自己過去、現(xiàn)在專業(yè)發(fā)展進(jìn)行全面反思的教學(xué)過程。（2）校本培訓(xùn)：以學(xué)校為培訓(xùn)基地，關(guān)注教師的實(shí)際需要；重視在教學(xué)實(shí)踐中培訓(xùn)教師，教學(xué)、科研與培訓(xùn)一體化，強(qiáng)調(diào)崗位練兵；重視教師在培訓(xùn)中的主體地位，重視激發(fā)教師專業(yè)成長的內(nèi)部動(dòng)機(jī)。（3）校外專業(yè)支援與合作：主要形式有跨校合作、專家指導(dǎo)、政府教育部門和教研機(jī)構(gòu)組織的各類專業(yè)培訓(xùn)交流活動(dòng)等。41、現(xiàn)代學(xué)生的基本特征（考大題）1、學(xué)生是主體性的人。馬克思主義人學(xué)理論認(rèn)為，社會(huì)發(fā)展的歷史本質(zhì)是人的主動(dòng)性完成、完善和發(fā)展的歷史。人的主體性覺醒是人類成熟的標(biāo)志，它使人類和萬物區(qū)別開來。主體性的特征：自主性、能動(dòng)性、創(chuàng)造性。2）學(xué)生是發(fā)展性的人。人是以一種非特定化、未完成的存在物，人就意味著生成，永遠(yuǎn)在發(fā)展的過程。美國著名哲學(xué)家赫舍爾說“對(duì)動(dòng)物而言，世界就是它現(xiàn)在的樣子，對(duì)人來說，這是一個(gè)正在被創(chuàng)造的世界，而做人就意味著處在旅途中?！?）