部編版高中語文選擇性必修中冊《改造我們的學(xué)習(xí)》《人的正確思想是從哪里來的》《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》群文閱讀探究式教學(xué)設(shè)計(jì)

?改造我們的學(xué)習(xí)??人的正確思想從哪里來??實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)?群文閱讀探究式教學(xué)設(shè)計(jì)【教學(xué)目標(biāo)】：1.了解文章的寫作背景，把握文章的根本觀點(diǎn)，理解文章的主要觀點(diǎn)及其針對性和現(xiàn)實(shí)性。分析文章各局部的規(guī)律關(guān)系，梳理文章的論述思路。學(xué)習(xí)文章立論與駁論相結(jié)合的論證思路，經(jīng)典文獻(xiàn)和典型事例論證方法，感受文章的思辨性。感受作者運(yùn)用語言的制造性，分析語言的表達(dá)效果。【教學(xué)課時(shí)】4課時(shí)【教學(xué)過程】：第一課時(shí)一、題目設(shè)疑，激趣導(dǎo)入?改造我們的學(xué)習(xí)??人的正確思想是從哪里來的？??實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)?一起看這三個(gè)題目，你想到了什么？2、真奇妙！我看到的是:一個(gè)問題，“人的正確思想是從哪里來的？〞兩個(gè)答案：“改造我們的學(xué)習(xí)〞“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)〞奇異地組合在一起，“人的正確思想是從學(xué)習(xí)和實(shí)踐而來〞。3、掃瞄三篇文章，快速劃出說明與剛剛觀點(diǎn)相全都的推斷句或者叫觀點(diǎn)句。同學(xué)動(dòng)筆標(biāo)注：“人的正確思想，只能從社會(huì)實(shí)踐中來，只能從社會(huì)的生產(chǎn)斗爭、階級(jí)斗爭和科學(xué)試驗(yàn)者三項(xiàng)實(shí)踐中來。〞“一個(gè)正確的熟悉，往往需要經(jīng)過由物質(zhì)到精神、由精神到物質(zhì)，即由實(shí)踐到熟悉，由熟悉到實(shí)踐這樣屢次的反復(fù)，才能夠完成。〞——?人的正確思想是從哪里來的？?“我們應(yīng)當(dāng)說，沒有科學(xué)的態(tài)度，即沒有馬克思列寧主義的理論和實(shí)踐統(tǒng)一的態(tài)度，就叫做沒有性，或叫作性不全。〞“我們看列寧、斯大林他們是如何把馬克思主義的普遍原理和蘇聯(lián)革命的詳細(xì)實(shí)踐相互結(jié)合又從而開展馬克思主義的，就可以知道我們在中國是如何地工作了。〞——?改造我們的學(xué)習(xí)?檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)實(shí)踐理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，是馬克思主義的一個(gè)最根本的原那么。?實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)?4、補(bǔ)充相關(guān)名言老師：人的區(qū)分于其他動(dòng)物的最珍貴的地方，就是深刻地思索，很多名家紛紛贊譽(yù)思索的力氣。例如：一個(gè)能思想的人,才真是一個(gè)力氣無邊的人。——巴爾扎克對于一個(gè)有思想的人來說,沒有一個(gè)地方是荒蕪偏僻的。在任何逆境中,她都能充實(shí)和豐富自己?！×崛耸亲匀唤缰凶畲嗳醯拇嬖?，所以他是一根蘆葦，但他由于會(huì)思索，可以囊括宇宙，可以通向無窮，這就是人在宇宙中的全部尊嚴(yán)。法帕斯卡爾C、老師：但思索出的是否是真理，便要接受實(shí)踐的檢驗(yàn)，思索與實(shí)踐，是成長的兩條腿，無論個(gè)人、集體、還是國家，皆如此，缺一不行。二、認(rèn)知論世，作者及背景1、：，字潤之，筆名子任。1893年12月26日生于湖南湘潭韶山?jīng)_一個(gè)農(nóng)夫家庭。1976年9月9日在北京逝世。中國人民的領(lǐng)袖，馬克思主義者，宏大的無產(chǎn)階級(jí)革命家、家和理論家，中國共產(chǎn)、中國人民解放和的主要締造者和，詩人，書法家。?改造我們的學(xué)習(xí)?寫作背景見注釋與?反對八股?同背景?人的正確思想是從哪里來的？?寫作背景：1962年，一場長久的大規(guī)模的全國城鄉(xiāng)教育運(yùn)動(dòng)開展起來。1963年，中共中心在杭州召開總結(jié)“四清〞運(yùn)動(dòng)試點(diǎn)閱歷的小型會(huì)議，爭論農(nóng)村教育問題。會(huì)議爭論和通過了?中共中心關(guān)于目前農(nóng)村工作中假設(shè)干問題的打算(草案)?(即?前十條?)，要求全國各地把農(nóng)村教育運(yùn)動(dòng)的十個(gè)問題“放在首要位置去爭論。并且就有關(guān)工作訂出方案，全面部署，抓緊時(shí)機(jī)，在不誤生產(chǎn)、親密結(jié)合生產(chǎn)的條件下，分期分批地有步驟地推行，爭取在兩三年內(nèi)全部辦到，并力求辦好〞。中共中心印發(fā)這個(gè)文件前，同志在前面加寫了具有前言性質(zhì)的?人的正確思想是從哪里來的？?的一大段內(nèi)容，提出應(yīng)當(dāng)對我們的同志進(jìn)行辯證唯物主義熟悉論的教育。這一闡述，堅(jiān)持和進(jìn)一步開展了馬克思主義的熟悉論。?實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)?寫作背景1977年4月，鄧小平給中心寫信，提出精確?????的完整的思想的概念，就是我們要用精確?????的完整的思想作指導(dǎo)。1978年4月中旬，中心校的學(xué)習(xí)談?wù)撐募?關(guān)于第九次、第十次、第十一次路線斗爭的假設(shè)干問題?中，明確提出，“要以實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理、區(qū)分路線是非的標(biāo)準(zhǔn)〞。在此根底上，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)呼之欲出，由此引發(fā)全國范圍的大爭論，變成了一種歷史的開展的必定，它也勢必會(huì)引發(fā)廣泛的社會(huì)反響。這實(shí)際上正反映了這篇文章的時(shí)效性，展現(xiàn)出作者對時(shí)代開展問題的敏銳感。三、整體感知，篩選整合法：觀點(diǎn)句法、概括法、摘取關(guān)鍵詞法、提取小標(biāo)題法跳讀每一章文字，通過訓(xùn)練篩選整合信息的方法，勾畫主要觀點(diǎn)和重要概念，概括每一段內(nèi)容，每一層次內(nèi)容的大意，更好地理解每一章的主要內(nèi)容，作者表達(dá)的思想。2、同學(xué)動(dòng)手批注3、老師引導(dǎo)梳理見綠筆課本批注?改造我們的學(xué)習(xí)?全文文脈〔觀點(diǎn)句法、概括法〕：〔主見〕提出觀點(diǎn)：全體員需要改造學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)制度?！怖碛伞痴f明理由〔一三〕：詳細(xì)緣由，回憶開展歷史、說明需要；分析存在的缺點(diǎn)強(qiáng)調(diào)改造的必要性；兩種態(tài)度比照，揭示斗爭的實(shí)質(zhì)，突出改造的必要〔提議〕提出建議〔四〕：改造學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)制度詳細(xì)建議。?改造我們的學(xué)習(xí)?其次、三、四局部文脈〔句首觀點(diǎn)句法〕A、危害：分析存在的缺點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)改造的必要性首先來說爭論現(xiàn)狀：爭論國內(nèi)國際現(xiàn)狀不系統(tǒng)其次來說爭論歷史：爭論史、中國近百年史不重視其次說到學(xué)習(xí)國際的革命閱歷，學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的普遍真理：學(xué)習(xí)國際的革命閱歷不解決中國革命的詳細(xì)問題〔上面我說了三方面的情形：不注意爭論現(xiàn)狀，不注意爭論歷史，不注意馬克思列寧主義的應(yīng)用。這些都是極壞的作風(fēng)。這種作風(fēng)傳播出去，害了我們的很多同志?！硟煞N態(tài)度比照，揭示斗爭的實(shí)質(zhì)，突出改造的必要B、本質(zhì)：兩種態(tài)度比照，揭示斗爭的實(shí)質(zhì)，突出改造的必要第一種：主觀主義的態(tài)度。其次種：馬克思列寧主義的態(tài)度。C、建設(shè)性意見〔一〕系統(tǒng)爭論四周環(huán)境：了解狀況〔熟悉世界〕、把握政策〔改造世界〕〔二〕綜合爭論近百年中國史：聚集人才、分工合作〔三〕理論聯(lián)系實(shí)際：爭論中國革命實(shí)際問題為中心、馬克思列寧主義根本原那么為方針?人的正確思想是從哪里來的?論述層次人的正確思想只能從社會(huì)實(shí)踐中來：社會(huì)的生產(chǎn)斗爭、階級(jí)斗爭、科學(xué)試驗(yàn)思想是什么、思想的飛躍：第一次飛躍：客觀物質(zhì)→主觀精神〔存在→思想〕其次次飛躍：主觀精神→客觀物質(zhì)〔思想→存在〕要進(jìn)行辯證唯物論的熟悉論教育：建設(shè)宏大強(qiáng)國、關(guān)心世界廣闊人民、擔(dān)負(fù)國際主義宏大義務(wù)?改造我們的學(xué)習(xí)??人的正確思想是從哪里來的?反對和提倡什么？?改造我們的學(xué)習(xí)?反對主觀主義態(tài)度和提倡馬克思主義?人的正確思想是從哪里來的?反對唯心主義和提倡辯證唯物論的熟悉論?實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)?〔提取小標(biāo)題法〕導(dǎo)言局部：提出論題檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是什么？第一局部：說明觀點(diǎn)檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)實(shí)踐；其次局部：挖掘根源理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，是馬克思主義的一個(gè)最根本的原那么；第三局部：舉例論證革命導(dǎo)師是堅(jiān)持用實(shí)踐檢驗(yàn)真理的典范；第四局部：得出結(jié)論任何理論都要不斷接受時(shí)間的檢驗(yàn)。四、?實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)?寫作背景〔跳讀摘抄關(guān)鍵句法〕?實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)?新聞評論：作為特別歷史時(shí)期的產(chǎn)物，依舊帶有自己的獨(dú)特性。在文本內(nèi)圈劃梳理相關(guān)信息，勾畫出寫作背景?！惨娬n本黃筆批注〕2、〔1〕檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是什么？這是早被無產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師解決了的問題。但這些年來，由于“四人幫〞的破壞和他們掌握下的輿論工具大量的歪曲宣揚(yáng)，把這個(gè)問題搞得混亂不堪?！?〕“四人幫〞處于篡奪權(quán)的需要，鼓吹種種唯心論的先驗(yàn)論，反對實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。例如，他們炮制“天才論〞，捏造文藝、教育等各條戰(zhàn)線的“黑線專政論〞，偽造老是民主派、民主派必定變成走資派的“規(guī)律〞，胡謅生產(chǎn)關(guān)系“是產(chǎn)生新的資產(chǎn)階級(jí)分子的經(jīng)濟(jì)根底〞的謬論，虛構(gòu)儒法斗爭連續(xù)到現(xiàn)在的無稽之談，等等?！?〕、“四人幫〞為了篡奪權(quán)，胡謅什么“一句頂一萬句〞“句句是真理〞?！?〕現(xiàn)在，“四人幫〞及其資產(chǎn)階級(jí)幫派體系已被摧毀，但是，“四人幫〞加在人們身上的精神枷鎖，還遠(yuǎn)沒有完全破裂?！?〕“圣經(jīng)上載了的才是對的〞這種傾向依舊存在。無論在理論上還是工作上，“四人幫〞都設(shè)置了不少禁錮人們思想的“禁區(qū)〞。3、小結(jié)理論上混亂：檢驗(yàn)真理標(biāo)準(zhǔn)混亂不堪——“違心的先驗(yàn)論〞，“天才論〞，“黑線專政論〞等。思想上的禁錮：精神枷鎖——“圣經(jīng)上載了的才是對的〞“一句頂一萬句〞“句句是真理〞。實(shí)踐上限制：限制、宰割、裁剪無限豐富的飛速開展的革命實(shí)踐。4、補(bǔ)充：在作者寫作修改正程中有一段文字更加詳細(xì)地概括了這一背景。十年間，“四人幫〞主觀唯心主義橫行……他們抓住片言只語嚇人、打人，處處設(shè)置禁區(qū)，給人套上枷鎖，所以，至今仍有一些同志，做工作、解決問題，既不總牢固踐閱歷，又不傾聽群眾意見，從概念動(dòng)身，從原那么動(dòng)身，不問詳細(xì)條件，把個(gè)別詞句奉為教條，生搬硬套，明知不符合實(shí)際，也不敢從實(shí)際中引出新結(jié)論；遇到新狀況下的新問題，不去運(yùn)用馬克思主義的觀點(diǎn)方法進(jìn)行調(diào)查爭論，詳細(xì)問題詳細(xì)分析，而是翻書本、找語錄，把個(gè)別詞語作為包醫(yī)百病的靈丹妙藥，不管是否符合當(dāng)前實(shí)際，不問能否做好工作；推斷是非，不以實(shí)踐作為標(biāo)準(zhǔn)，不拿事實(shí)作依據(jù)，而用片言只語作準(zhǔn)那么，總之，心有余悸……因此，我們必需深化批判“四人幫〞，肅清其流毒，解放思想，完整地、精確?????地把握馬列主義、思想體系，理論與實(shí)踐結(jié)合，實(shí)事求是，沖破“四人幫〞設(shè)置的禁區(qū)，把我們的革命工作做好。第二課時(shí)一、思索、思維、思想辯證看，激發(fā)愛好思索、思維、思想，你覺得它們有什么區(qū)分和聯(lián)系？人們面對事情、閱讀文章或者解決問題，要進(jìn)行思索，有淺層的觸動(dòng)、感懷思索，有深層的質(zhì)疑、批判的思索；而思維那么是一個(gè)大腦內(nèi)部的思維活動(dòng)的運(yùn)動(dòng)過程，直覺思維、形象思維、規(guī)律思維、辯證思維等，就像各種思索的路徑，形成各種觀點(diǎn)或認(rèn)知或方法；在思索和思維運(yùn)轉(zhuǎn)之后，我們才會(huì)有深邃的思想，進(jìn)而有思想的表達(dá)。二、群文閱讀，賞析規(guī)律之美：活動(dòng)一：合作探究〔同學(xué)與課文、與同學(xué)、與老師對話〕任務(wù)1：用思維導(dǎo)圖的形式分別梳理三篇文章的行文脈絡(luò)，并與小組同伴溝通。2、活動(dòng)二：論證賞析任務(wù)1：閱讀三篇課文，分析作者在論述中分別運(yùn)用了哪些論證結(jié)構(gòu)和論證方法，由此體會(huì)作者論證的規(guī)律性。3、舉例論證：?實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)?第一局部所用事例：科學(xué)史方面：自然科學(xué)〔元素周期表、哥白尼的太陽系學(xué)說〕社會(huì)科學(xué)〔馬克思主義〕政治路線方面：馬克思主義路線、的革命路線論證充分，規(guī)律嚴(yán)密，才使文章更加具有批判性，能夠沖破“四人幫〞所樹立的所謂真理標(biāo)準(zhǔn)。舉例論證：?改造我們的學(xué)習(xí)?在其次局部里，作者談了三類典型：一類是對現(xiàn)狀不作周密的調(diào)查爭論，依據(jù)“想當(dāng)然〞發(fā)號(hào)施令；一類是不懂得自己的歷史，只能生吞活剝地談外國；一類是學(xué)習(xí)馬列主義時(shí)理論和實(shí)際相別離。作者在列舉主觀主義態(tài)度的三方面表現(xiàn)之后，又舉出這三類“極壞的典型〞進(jìn)一步說明其危害，充分證明白內(nèi)的確存在著主觀主義的學(xué)風(fēng)，“不行等閑視之〞。4、比照論證:?改造我們的學(xué)習(xí)?正反比照，是非清晰，說服力強(qiáng)。比照是一種鑒別事物的有效方法，通過對比，確定什么，否認(rèn)什么，旗幟鮮亮，可以增加文章的說服力。本文在段與段之間、句與句之間甚至句中都采納了正反比照法。通過比照，條理清晰。二局部形成比照：第一局部談取得的成果是從正面來論證改造我們的學(xué)習(xí)的重要性，其次局部談缺點(diǎn)那么是從反面來論證改造我們的學(xué)習(xí)的必要性。第三局部運(yùn)用了典型的比照論證，把主觀主義的學(xué)習(xí)態(tài)度同馬克思列寧主義的學(xué)習(xí)態(tài)度，從表現(xiàn)、特點(diǎn)等方面逐一加以對比，揭示了主觀主義的危害，論證雄辯有力。5、道理論證∕引用論證：?改造我們的學(xué)習(xí)?作者在列舉事例的同時(shí)，為了增加說服力，有時(shí)還引用革命導(dǎo)師的論斷來加以論證。如第三局部，為了強(qiáng)調(diào)客觀實(shí)際的重要性，作者指出，“馬克思、恩格斯、列寧、斯大林教育我們說：應(yīng)當(dāng)從客觀存在著的實(shí)際事物動(dòng)身，從其中引出規(guī)律，作為我們行動(dòng)的向?qū)Ж?。如在論證馬克思列寧主義的學(xué)習(xí)態(tài)度時(shí)，作者那么引用了斯大林關(guān)于“把革命氣概和實(shí)際精神結(jié)合起來〞的論述，從而增加了論證效果。如對子的引入批駁?實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)?：第一局部引用經(jīng)典理論：馬克思：……人應(yīng)當(dāng)在實(shí)踐中證明自己思維的真理性……：只有千百萬人民的革命實(shí)踐，才是檢驗(yàn)真理的尺度。真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)的實(shí)踐。論證“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)〞這一觀點(diǎn)。6、舉例論證?實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)?：第三局部,革命導(dǎo)師馬克思、恩格斯對待?共產(chǎn)宣言?的態(tài)度，一貫嚴(yán)格要求不斷用實(shí)踐來檢驗(yàn)自己提出的理論和路線等生動(dòng)事例，作為檢驗(yàn)實(shí)踐檢驗(yàn)真理的典范。7、道理論證〔∕事理論證〕〔自己闡釋講得的道理〕：?人的正確思想是從哪里來的？?事理論證就是用已被證明的原那么或理論,來論證未被證明的論點(diǎn)和道理。本文依據(jù)“提出問題一分析問題一解決問題〞的論證結(jié)構(gòu),運(yùn)用唯物主義熟悉論的原理,層層深化地論證“人的正確思想,只能從社會(huì)實(shí)踐中來〞的論點(diǎn)?！铩镒晕抑v理精華局部即兩次思想飛躍，“總——分——總〞式,就,條理清晰,組織嚴(yán)密,逐層深化地說明白人的正確思想形成開展的全過程。第一層次首先從“人們的社會(huì)存在〞到“……物質(zhì)力氣〞共兩句話,亮明總的觀點(diǎn)。其次個(gè)層次從“人們在社會(huì)實(shí)踐中從事各項(xiàng)斗爭〞到“此外再無別的目的〞分別論證熟悉過程的兩個(gè)飛躍。第一個(gè)飛躍是從感性熟悉到理性熟悉，其次個(gè)飛躍是從理性熟悉到實(shí)踐。第三個(gè)層次,從“一個(gè)正確的熟悉〞到“就是辯證唯物論的熟悉論〞。對上文總結(jié)并深化,闡述正確熟悉的形成,需要一個(gè)反復(fù)實(shí)踐的過程?！鞯谒膶哟危郝?lián)系實(shí)際，批判教育△第五層次：再總結(jié)講理，說明觀點(diǎn)。第三課時(shí)8、任務(wù)2：論證段落賞析，體會(huì)作者嚴(yán)密的規(guī)律思維。分類分條推理：?改造我們的學(xué)習(xí)?第三局部文脈〔摘取關(guān)鍵詞法〕：第一種：主觀主義的態(tài)度——三種錯(cuò)誤——不做周密爭論——割斷歷史——無的放矢——兩類人——只憑愛好——單憑熱忱——三種影響——害自己、害別人、害革命——解決方法——科學(xué)的態(tài)度其次種：馬克思列寧主義的態(tài)度——解決方法——系統(tǒng)爭論——解決方法——有的放矢、實(shí)事求是三段論規(guī)律推理：?實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)?第一局部其次段后半局部大前提：檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，必需具有把人的思想和客觀世界聯(lián)系起來的特性。小前提：實(shí)踐具有把思想和客觀聯(lián)系起來的特性。結(jié)論：只有實(shí)踐，才能夠完成檢驗(yàn)真理的任務(wù)。即，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。C、破立結(jié)合推理：其次局部列舉“四人幫〞鼓吹種種違心論的先驗(yàn)論……但是，這些五花八門的謬論，根本經(jīng)不起革命實(shí)踐的檢驗(yàn)，它們連同“四人幫〞另立的“真理標(biāo)準(zhǔn)〞，一個(gè)個(gè)都像肥皂泡那樣很快破滅了。這個(gè)事實(shí)雄辯地說明，他們自吹自擂證明不了真理，大規(guī)模的宣揚(yáng)證明不了真理，強(qiáng)權(quán)證明不了真理。這樣破中有立，有證明“理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，是馬克思主義的一個(gè)最根本的原那么〞觀點(diǎn)。文章第三局部在以典型事例有力論證“革命導(dǎo)師是堅(jiān)持用實(shí)踐檢驗(yàn)真理的典范〞的論點(diǎn)之下，針鋒相對的指出“四人幫〞以及“兩個(gè)但凡〞等相關(guān)論調(diào)的荒唐，這樣便給當(dāng)時(shí)存在的確定真理或頂峰論來了個(gè)釜底抽薪，在立論的同時(shí)有力的進(jìn)行駁斥。9、活動(dòng)三：學(xué)有所得〔同學(xué)與自我對話〕關(guān)于“抱負(fù)是人類進(jìn)步的階梯〞的話題，同學(xué)運(yùn)用任何一種論證方法，加以論證。(例如)：抱負(fù)的階梯，屬于刻苦勤奮的人。為實(shí)現(xiàn)解放全人類的崇高抱負(fù)，馬克思整整奮斗一生。他樂觀投身于熾熱的工人運(yùn)動(dòng)，爭論過很多種著作，學(xué)會(huì)了歐洲好幾個(gè)國家的語言。他數(shù)十年如一日地在圖書館鉆研，座位下的地面竟然磨掉一層。化學(xué)家諾貝爾為減輕工地上挖土工人的繁重勞動(dòng)，決心制造炸藥。整整四年，他廢寢忘食，做了幾百次試驗(yàn)。最終一次試驗(yàn)時(shí)，他聚精會(huì)神地盯著燃延的導(dǎo)火線。一聲巨響，在旁圍觀的人們驚叫：“諾貝爾完了！〞可是，他卻從濃煙中跳出來，面孔烏黑，興奮地狂呼：“成功了！〞正是為一種崇高的目標(biāo)所鼓舞，那些杰出的人物才產(chǎn)生了驚人的毅力與忘我的崇高精神。也正是這種毅力和精神，才使他們最終攀登上光芒的抱負(fù)之巔。第四課時(shí)三、群文閱讀，賞析語言之美?改造我們的學(xué)習(xí)??人的正確思想是從哪里來的？?兩篇文章都有很強(qiáng)的理論性，消失了很多特地的術(shù)語，是的經(jīng)典作品。而是一位語言，竟然將這樣的理論文章寫得不晦澀難懂。我們一起從兩篇文章中學(xué)習(xí)談?wù)撐膶懽鞯恼Z言。用詞精準(zhǔn)：A、?改造我們的學(xué)習(xí)?“改造〞能否替換成“轉(zhuǎn)變〞或“改進(jìn)〞？改造：從根本上轉(zhuǎn)變舊的、建立新的，使適應(yīng)新的形式和需要轉(zhuǎn)變：改換、更動(dòng)；事物發(fā)生顯著差異改進(jìn)：去掉事物的個(gè)別缺點(diǎn)，使更適合要求；改善B、?人的正確思想是從哪里來的？?一文中的這段文字：這次飛躍比起前一次飛躍來意義更加宏大。由于只有這一次飛躍才能證明熟悉的第一次飛躍，即從客觀外界的反響過程中得到的思想理論、政策、方案方法等等，畢竟是正確的還是錯(cuò)誤的，此外再無別的檢驗(yàn)真理的方法，而無產(chǎn)階級(jí)熟悉世界的目的只是為了改造世界，此外再無別的目的。“只有〞“只是〞和兩次“此外再無別的〞看似重復(fù)的用詞是否會(huì)有更深刻的理解？強(qiáng)健的語勢和透徹的分析背后是作者縝密的思維，嚴(yán)密的表達(dá)，也是一代偉人高遠(yuǎn)的見識(shí)和深厚的哲學(xué)底蘊(yùn)。3、關(guān)聯(lián)詞論證嚴(yán)密：句群之間通過關(guān)聯(lián)詞的連接說明語義的轉(zhuǎn)折與強(qiáng)調(diào)，既說明觀點(diǎn)，同時(shí)又使人看到了問題的嚴(yán)峻性。思維辯證、嚴(yán)密，又具有針對性。A、“當(dāng)然，上面我所說的是我們里的極壞的典型，不是說普遍如此，但是的確存在著這種典型，而且為數(shù)相當(dāng)?shù)亩?，危害相?dāng)?shù)拇?，不行等閑視之。〞這是?改造我們的學(xué)習(xí)?其次局部最終既總結(jié)了文章其次局部對三種錯(cuò)誤作風(fēng)的論述，又承接了下文第三局部對兩種相互對立的態(tài)度的分析。兩句話運(yùn)用了兩組關(guān)聯(lián)詞，“是……不是〞“但是……而且〞。B、“在社會(huì)斗爭中代表先進(jìn)階級(jí)的勢力，有時(shí)候有些失敗，并不是由于思想不正確，而是由于在斗爭力氣的比照上，先進(jìn)勢力這一方，臨時(shí)還不如反動(dòng)勢力那一方，所以臨時(shí)失敗了，但是以后總有一天要成功的。人們的熟悉經(jīng)過實(shí)踐的考驗(yàn)，又會(huì)產(chǎn)生一個(gè)飛躍。這次飛躍，比起前一次飛躍來，意義更加宏大。〞