(湘教考苑)2016屆高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)-課時(shí)達(dá)標(biāo)訓(xùn)練27

QQ圖書(shū)館qqshu.ccQQ圖書(shū)館qqshu.cc（湘教考苑）2016屆高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)課時(shí)達(dá)標(biāo)訓(xùn)練27一、(2014·襄陽(yáng)5月適應(yīng)性考試)閱讀下面的文章，完成后面的題目。寒色□龍應(yīng)臺(tái)當(dāng)場(chǎng)被讀者問(wèn)倒的情況不多，但是不久以前，一個(gè)問(wèn)題使我在一千多人面前，突然支吾，不知所云。他問(wèn)的是：“家，是什么？”家是什么，這是小學(xué)二年級(jí)的作文題目嗎？和“我的志愿”“我的母親”“我的暑假”同一等級(jí)。怎么會(huì)拿到這里來(lái)問(wèn)一個(gè)自認(rèn)為對(duì)“千里江山寒色遠(yuǎn)，蘆花深處泊孤舟①”早有體會(huì)的人？問(wèn)者的態(tài)度誠(chéng)誠(chéng)懇懇的，我卻只能語(yǔ)焉不詳蒙混過(guò)去。這么難的題啊。作為被人呵護(hù)的兒女時(shí)，父母在的地方，就是家。早上趕車(chē)時(shí)，有人催你喝熱騰騰的豆?jié){。天若下雨，他堅(jiān)持你要帶傘。燙的便當(dāng)②塞在書(shū)包里，書(shū)包挎在肩上，貼身還熱。周末上街時(shí)，一家四五口人可以擠在一輛機(jī)車(chē)上招搖過(guò)市。放學(xué)回來(lái)時(shí)，距離門(mén)外幾尺就能聽(tīng)見(jiàn)鍋鏟輕快的聲音，飯菜香一陣一陣。晚了，一頂大蚊帳，四張榻榻米，燈一黑，就是黑甜的時(shí)間。兄弟姊妹的笑鬧踢打和被褥的松軟裹在帳內(nèi)，帳外不時(shí)有大人的咳嗽聲，走動(dòng)聲，竊竊私語(yǔ)聲。朦朧的時(shí)候，窗外絲綢般的梔子花香，就悠悠飄進(jìn)半睡半醒的眼睫里。帳里帳外都是一個(gè)溫暖而安心的世界，那是家?？墒沁@個(gè)家，會(huì)怎樣呢？人，一個(gè)一個(gè)走掉，通常走得很遠(yuǎn)、很久。在很長(zhǎng)的歲月里，只有一年一度屋里頭的燈光特別燦亮，人聲特別喧嘩，進(jìn)出雜沓數(shù)日，然后又歸于沉寂。留在里面沒(méi)走的人，體態(tài)漸孱弱，步履漸蹣跚，屋內(nèi)愈來(lái)愈靜，聽(tīng)得見(jiàn)墻上時(shí)鐘滴答的聲音。梔子花還開(kāi)著，只是在黃昏的陽(yáng)光里看它，怎么看都覺(jué)得凄清。然后其中一個(gè)人也走了，剩下的那一個(gè)，從暗暗的窗簾里，往窗外看，仿佛看見(jiàn)，有一天，來(lái)了一輛車(chē)，是來(lái)接自己的。她可能自己鎖了門(mén)，慢慢走出去，可能坐在輪椅中，被推出去，也可能是一張白布蓋著，被抬出去。和人做終身伴侶時(shí)，兩個(gè)人在哪里，哪里就是家。曾經(jīng)是異國(guó)大學(xué)小城里一間簡(jiǎn)單的公寓，和其他一兩家共一個(gè)廚房。窗外飄著陌生的冷雪，可是臥房里伴侶的手溫暖無(wú)比。后來(lái)是一個(gè)又一個(gè)陌生的城市，跟著一個(gè)又一個(gè)新的工作，一個(gè)又一個(gè)重新來(lái)過(guò)的家。幾件重要的家具總是在運(yùn)輸?shù)穆飞?，其他就在每一個(gè)新的城市里一點(diǎn)一點(diǎn)添加或丟棄。墻上，不敢掛什么真正和記憶終生不渝的東西，因?yàn)閴Γ菚簳r(shí)的。在暫時(shí)里，只有假設(shè)性的永久和不敢放心的永恒。家，也就是兩個(gè)人剛好暫時(shí)落腳的地方。可是這個(gè)家，會(huì)怎樣呢？很多，沒(méi)多久就散了，因?yàn)槿藭?huì)變，生活會(huì)變，家，也跟著變質(zhì)?？释捕〞r(shí)，很多人進(jìn)入一個(gè)家；渴望自由時(shí)，很多人又逃離一個(gè)家。渴望安定的人也許遇見(jiàn)的是一個(gè)渴望自由的人，尋找自由的人也許愛(ài)上的是一個(gè)尋找安定的人。家，一不小心就變成一個(gè)沒(méi)有溫暖、只有壓迫的地方。外面的世界固然荒涼，但是家卻可以更寒冷。一個(gè)人固然寂寞，兩個(gè)人孤燈下無(wú)言相對(duì)卻可以更寂寞。很多人在散了之后就開(kāi)始終身流浪。很多，一會(huì)兒就有了兒女。一有兒女，家，就是兒女在的地方。天還沒(méi)亮就起來(lái)做早點(diǎn)，把熱騰騰的豆?jié){放上餐桌，一定要親眼看著他喝下才安心。天若下雨，少年總不愿拿傘，因?yàn)槟脗阌袚p形象，于是你苦口婆心幾近哀求地請(qǐng)他帶傘。他已經(jīng)走出門(mén)，你又趕上去把滾燙的便當(dāng)塞進(jìn)他書(shū)包里。周末，你騎機(jī)車(chē)去市場(chǎng)，把兩個(gè)女兒貼在身后，一個(gè)小的夾在前面兩腿之間，雖然擠，但是女兒的體溫和迎風(fēng)的笑聲甜蜜可愛(ài)。從上午就開(kāi)始盤(pán)算晚餐的食譜，妥耶夫斯基經(jīng)受過(guò)死神的洗禮，是從沙皇的絞刑架上走下來(lái)的，他在執(zhí)行死刑的最后一刻被“赦免”，幸存下來(lái)。那天天氣陰霾、沉郁，像要下雪的樣子。我在魯迅故居待了很久，大約是我太專(zhuān)注、太虔誠(chéng)的目光吸引了講解人員——一位和善的中年女性，她打開(kāi)“游人免進(jìn)”的門(mén)扉，“破了例”讓我進(jìn)入先前只能夠隔著玻璃窗看到的內(nèi)室。這樣我就真切地觸摸到了“老虎尾巴”、“尾巴”墻上掛著的那幀陀思妥耶夫斯基陰冷的照片。我在魯迅先生曾經(jīng)沉思默想的藤椅上坐了一會(huì)兒，望著窗外的景致，一座依然不大的荒蕪的園子，園子角落里有一圈石頭的井欄。據(jù)說(shuō)這井水實(shí)在苦澀，不能飲用，只能用來(lái)澆灌園中的幾棵棗樹(shù)，也就是魯迅先生《秋夜》中劈頭所說(shuō)的“在我的后園，可以看見(jiàn)墻外有兩株樹(shù)，一株是棗樹(shù)，還有一株也是棗樹(shù)”。在我還是中學(xué)生的時(shí)候，我就在課文中讀到了魯迅先生的這篇文章。我曾向授課的語(yǔ)文老師請(qǐng)教過(guò)這句話(huà)的意思，老師支支吾吾，也未說(shuō)出個(gè)所以然來(lái)。其后很久，我都未曾明白魯迅先生寫(xiě)這句話(huà)的深意。而現(xiàn)在，身臨其境的我，感悟到了魯迅先生孤獨(dú)、寂寞和無(wú)奈的心境——這是否就是魯迅先生說(shuō)過(guò)的“希望本無(wú)所謂有，也無(wú)所謂無(wú)”呢？這是否就是魯迅先生說(shuō)過(guò)的“這正如地上的路。地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路”呢？……走出魯迅先生故居，天上紛紛揚(yáng)揚(yáng)下起了雪。踏著落了雪的白茫茫的土地，我在近旁的一條胡同口，找了一家小店鋪，喝了兩碗羊雜碎湯，全身頓時(shí)燥熱起來(lái)。(選自2014年第4期《散文百家》，有刪改)5．下列關(guān)于原文內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是()A．文章開(kāi)篇寫(xiě)尋找魯迅先生故居的過(guò)程以及故居周邊的環(huán)境，隱隱有一種批評(píng)時(shí)人淡忘魯迅先生和漠視文化傳承之意。B．文章中有大量的有關(guān)天氣的環(huán)境描寫(xiě)，其作用是渲染陰冷、沉郁的氛圍，抒發(fā)作者游覽魯迅故居時(shí)對(duì)魯迅先生的痛悼和緬懷之情。C．“以前我是奴隸，現(xiàn)在我是奴隸的奴隸”這句話(huà)表明了魯迅先生對(duì)革命的漠視和鄙夷，認(rèn)為革命改變不了社會(huì)現(xiàn)實(shí)。D．文章從多個(gè)角度來(lái)介紹先生的故居，突出其狹小和簡(jiǎn)陋的特點(diǎn)。這樣處理是為了表現(xiàn)先生孤僻、陰冷的性格。E．文章結(jié)尾意味雋永，明寫(xiě)因喝羊雜碎湯而全身燥熱，實(shí)際上隱隱表達(dá)了作者在游覽過(guò)程中的不滿(mǎn)、欽佩、振奮等復(fù)雜情感。解析：C．魯迅先生對(duì)革命并非漠視和鄙夷，只是清醒地認(rèn)識(shí)到革命的局限性，感到失望。D.寫(xiě)故居狹小和簡(jiǎn)陋，是說(shuō)小天地里有大胸懷，反襯出魯迅先生精神的可貴與偉大。答案：CD6．在第二段中，作者稱(chēng)魯迅先生為“孤獨(dú)者”，先生的孤獨(dú)表現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)你結(jié)合原文加以概述。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：(1)生活方面：魯迅先生居住在北京的十余年里多次搬家，寄居寓所，沒(méi)有更多的愛(ài)好和友人，兄弟反目，百無(wú)聊賴(lài)，以學(xué)術(shù)研究打發(fā)時(shí)日；(2)精神方面：魯迅先生的精神孤獨(dú)，他能清醒地認(rèn)識(shí)到辛亥革命的局限性，因此對(duì)革命感到失望，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)感到失望。7．(節(jié)點(diǎn)能力對(duì)應(yīng)題)在描寫(xiě)魯迅先生故居的布局和陳設(shè)中，作者為什么要著重寫(xiě)陀思妥耶夫斯基的照片？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：寫(xiě)陀思妥耶夫斯基的照片，突出其“陰冷”“悲憫”的特點(diǎn)；并由此寫(xiě)到他的命運(yùn)，突出其不屈不撓的精神品質(zhì)。以此烘托魯迅先生孤獨(dú)、寂寞和無(wú)奈的心境以及在民族危難之際的大無(wú)畏抗?fàn)幘瘛?．在游覽魯迅先生故居時(shí)，作者想起先生的文章中有“在我的后園，可以看見(jiàn)墻外有兩株樹(shù)，一株是棗樹(shù)，還有一株也是棗樹(shù)”的語(yǔ)句。對(duì)這句話(huà)的深意理解，作者由“不曾明白”轉(zhuǎn)而有所感悟。請(qǐng)你結(jié)合原文并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，探究這句話(huà)的深意。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：這句話(huà)表明了院落環(huán)境和居住生活的單調(diào)、枯燥，同時(shí)，也透露出一種無(wú)法言語(yǔ)的疲憊感、沉悶壓抑和掙扎無(wú)力的絕望感。作者身處先生故居中，感受先生的生活環(huán)境，回憶先生的為人處世，體會(huì)到了先生孤獨(dú)、寂寞和無(wú)奈的心境，欽佩先生在社會(huì)黑暗、革命有著局限性、民族前途難卜的情況下，卻頑強(qiáng)地戰(zhàn)斗，絕不向黑暗勢(shì)力低頭的不朽精神。三、(2014·湖北鄂南高中、黃石高中等5月聯(lián)考)閱讀下面的文字，完成后面的題目?；被s①春日，友人捎話(huà)說(shuō)，中天門(mén)的槐花開(kāi)了。他記得我與槐花有個(gè)約定。②十年前的那天，華北平原正吹著暖風(fēng)，一片蔥綠，槐花花事已過(guò)。清晨，約幾位朋友登泰山，望不盡的奇峰峻嶺，一派令人驚嘆的“青未了”！約行兩小時(shí)，艱難的盤(pán)山道走過(guò)，迎面而來(lái)的是一片開(kāi)闊地，中天門(mén)到了！令人驚喜的是，在平原已過(guò)了季節(jié)的槐花，在中天門(mén)竟以漫山遍野的燦爛迎接我：花若有待！我知道，槐花隱忍著推遲她的花期，等著我的到來(lái)。③平原的槐花我見(jiàn)過(guò)，燕園的槐花也很有名，但那些花景是散落各處的，總在隱約仿佛之間。而中天門(mén)不同，是集聚性的、無(wú)保留的、竭盡心力的綻放，不！簡(jiǎn)直是噴發(fā)！那情景，那氣勢(shì)，一如充盈在齊魯大地?zé)o所不在的俠氣與柔情，令人感到溫暖。極目望去，眼前涌動(dòng)的花海，白花花的竟是讓人心驚的明亮！在道旁，在嶺崖，在山谷，到處是她飄灑的瓔珞。淺淺淡淡的綠中泛著明媚耀眼的白，在明亮的陽(yáng)光下閃著光芒。④多情的讓人心疼的中天門(mén)槐花！為了迎接我的到來(lái)，她用濃郁的、甜蜜的香氣蒸熏著我，多讓人心醉的繾綣纏綿?、菽鞘俏沂椎翘┥剑菙?shù)十年的圓夢(mèng)之舉。我不是旅行者，也非香客，而是朝圣者。我知道山勢(shì)奇陡，數(shù)十里的山道，七千多級(jí)的臺(tái)階，還有那讓人驚心動(dòng)魄的十八盤(pán)。但我決心一步一步地從山下拾級(jí)而上，用一步一步的攀登表示我的虔誠(chéng)，用一步一步的跋涉丈量它的偉大。⑥它是眾山之首，奇兀、險(xiǎn)峭、壯美，但它不單是一座風(fēng)景山，更是一座文化山。風(fēng)景優(yōu)美的山，并不罕見(jiàn)，而文化積蘊(yùn)深厚的山，名世者稀。武當(dāng)有道，普陀有佛，武夷有儒，但泰岳卻是集大成者。登泰山就是向中華文明的朝圣之舉，就是用自己的身體來(lái)閱讀一部浩瀚的華夏文明史。中華文脈的氣韻都薈萃在它的山嵐之間，歷代帝王留下的封誥碑石，摩崖上的詩(shī)文墨跡，多少先賢汗水和墨香播撒在泰山的盤(pán)山古道上。⑦我來(lái)北地?cái)?shù)十載，所居城市離泰山并不遠(yuǎn)，有諸多機(jī)會(huì)可向它禮敬，因?yàn)榫把?，所以肅穆，我總憚?dòng)谫Q(mào)然登臨。登泰山是我生命中的一個(gè)節(jié)日，我要在最莊嚴(yán)的日子，以最虔誠(chéng)的心情，用最鄭重的方式表達(dá)我最深沉的敬意。這是至少一個(gè)甲子的等待。我與泰山的約定如金石，踐約選擇的就是那一年，那一月，那一日，那一刻。同行者四人皆我好友，感人的是毛老師，他已體力不支，為陪我，強(qiáng)行至中天門(mén)。力竭，眾人勸止，改乘索道至南天門(mén)迎我。毛老師于翌年病逝。⑧中天門(mén)似是久待后的欣喜，它以滿(mǎn)山滿(mǎn)谷的槐花云、槐花雪、槐花風(fēng)、槐花雨，來(lái)回應(yīng)我們的約定。那次登臨后，我尋求再次登山的機(jī)緣。五年后重登泰山，陪同者易人。四月，山中微寒，花時(shí)尚早。我暗下決心，相約十年為期，重踐槐花之夢(mèng)。⑨這就到了此年、此月、此日、此刻。朋友記得我的心愿，恐我誤了花期，提醒我：中天門(mén)的槐花開(kāi)了。我如聽(tīng)天音召喚，擯棄手邊俗務(wù)，躍身而往。是日，朝發(fā)永定門(mén)，午前直抵泰安。主客杯酒言歡，相憶十年舊事，我心有所縈，不敢戀杯，瞬即離座，款步登山。較之十年前，身邊多了幾位陪同者，均儒雅時(shí)賢，一路言談甚歡。⑩抵中天門(mén)，但見(jiàn)滿(mǎn)谷槐花匯成了溢滿(mǎn)岱宗的香雪海。自2004年首次登臨，閱槐花盛事于中天門(mén)，至今近十載。2013年春日，我如約前來(lái)，花事如海，真情如夢(mèng)，十年舊約，兩不相忘。都言花能解語(yǔ)，我言花有信、有情、有愛(ài)。中天門(mén)的槐花，齊魯大地的情義之花！我將此種感受發(fā)至遠(yuǎn)方：“永遠(yuǎn)的槐花之約，你開(kāi)了，我就來(lái)了！”為了表達(dá)我對(duì)槐花的感激，或可換種表述：“永遠(yuǎn)的槐花之約，我來(lái)了，你就開(kāi)了！”9．下列對(duì)文章的理解，不正確的兩項(xiàng)是()A．文章開(kāi)篇點(diǎn)題，并設(shè)置懸念，吸引讀者閱讀興趣。B．第三段作者運(yùn)用對(duì)比的手法，將燕園的槐花與中天門(mén)的槐花進(jìn)行對(duì)比，表達(dá)了作者對(duì)平原槐花的不屑與對(duì)泰山槐花的喜愛(ài)之情。C．第七段中作者連用四個(gè)“最”字加強(qiáng)語(yǔ)氣，表達(dá)自己對(duì)登臨泰山的鄭重其事和尊崇景仰。D．十年后作者躍身前往泰山踐約，回憶十年舊事，物是人非，毛老師等故友的離去，心有所感，無(wú)心把酒言歡，所以瞬即離座。E．作者將槐花擬人化，多次用“她”和“你”來(lái)稱(chēng)呼槐花，表達(dá)作者對(duì)槐花的有情有愛(ài)。解析：B．“表達(dá)了作者對(duì)平原槐花的不屑”錯(cuò)誤；D.不是“無(wú)心把酒言歡”。答案：BD10．為什么作者說(shuō)自己“不是旅行者，也非香客，而是朝圣者”？請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀銓?duì)這句話(huà)的理解。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：(1)作者登泰山并不是像一般游客為了看風(fēng)景或者上香拜神，而是向中華文明的朝圣之舉，用自己的身體來(lái)閱讀一部浩瀚的華夏文明史；(2)作者通過(guò)對(duì)前兩者的否定，強(qiáng)調(diào)自己對(duì)泰山的敬意，以及登臨的決心與虔誠(chéng)；(3)呈現(xiàn)出中華文明的悠久與厚重，體現(xiàn)了作者對(duì)華夏文化、文明的景仰和尊重。11．(節(jié)點(diǎn)能力對(duì)應(yīng)題)結(jié)合全文來(lái)看，文章第八段有何作用？____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________