2023-2024全國研究生入學統(tǒng)一考試《311教育學專業(yè)基礎綜合》考前沖刺訓練

2023-2024全國研究生入學統(tǒng)一考試《311教育學專業(yè)基礎綜合》考前沖刺訓練學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(35題)1.法國教育史上，曾經頒布過這樣的法案，其中規(guī)定：“對于擅自不送子女上學讀書，也不在家中對子女進行教育的家長，屆時按違反國家法律處治，情節(jié)嚴重者將受到起訴，甚至被投進監(jiān)獄?！边@部法案應該是（）

A.《課程憲章》B.《阿斯蒂埃法》C.《費里法案》D.《哈比改革法》

2.斯巴達相比，雅典的教育模式更傾向于（）

A.軍事教育B.音樂教育C.通識教育D.科學教育

3.白居易在不同地方聽到了同一種早鶯的鳴叫，感受卻不一樣。他用優(yōu)美的詩句感慨道：鳥聲信如一，分別在人情。這說明人們對客觀事物的理解具有

A.情境性B.客觀性C.社會性D.主動性

4.為統(tǒng)一經學，唐太宗詔令孔穎達等對儒經進行統(tǒng)一解釋并頒行天下，成為儒生學習的正宗課本，也是科舉考試的依據(jù)。這部儒學經書的名稱為（）

A.《熹平石經》B.《五經正義》C.《開成石經》D.《三經新義》

5.持能力增長觀的個體，其認知與行為的特點有（）

A.認為能力是穩(wěn)定的，不可改變的特征

B.認為別人比自己聰明，那是天生的結果。

C.傾向于建立表現(xiàn)目標

D.傾向于使用深層學習策略

6.強調古典自由教育，注重經典名著的學習，對美國高等教育和成人教育產生了廣泛影響的教育思潮是（）

A.永恒主義教育思潮B.新托馬斯主義教育思潮C.要素主義教育思潮D.現(xiàn)代人文主義教育思潮

7.教師個體專業(yè)性發(fā)展包括多個方面的內容，其中一項的內容是教師在職業(yè)生活中創(chuàng)造并體現(xiàn)符合自己志趣、能力與個性的教育教學生活以及個體自身在職業(yè)生活中形成的知識、觀念、價值體系與教學風格的綜合，這是教師個體專業(yè)發(fā)展的（）

A.專業(yè)理想的建立B.專業(yè)能力的完成C.專業(yè)知識的拓展D.專業(yè)自我的形成

8.“提出大學設立醫(yī)學系、財經系而沒有教育系，這只能證明，人們對身體的健康和錢財?shù)陌踩葘竦慕】悼吹闹兀藗儗蟠奈镔|財富的關心，超過人們對優(yōu)良教育的關心”的人物是（）

A.烏申斯基B.裴斯泰洛奇C.第斯多惠D.福澤渝吉

9.教育學成為一門獨立學科的標志是（）

A.夸美紐斯的《大教學論》B.洛克的《教育漫話》C.盧梭的《愛彌爾》D.赫爾巴特的《普通教育學》

10.加涅根據(jù)學習情境由簡單到復雜、學習水平由低級到高級的順序，將學習進行層級分類，兒童學習”紅燈停，綠燈行”屬于下列選項中的（）。

A.信號學習B.刺激反應學習C.連鎖學習D.辨別學習

11.問卷調查中不為回答者提供具體的答題，而由回答者自由回答的是（）。

A.開放式問題B.事實性問題C.態(tài)度性問題D.封閉式問題

12.以下關于終身教育的說法不正確的是（）

A.終身教育是現(xiàn)代社會民主主義的要求

B.終身教育的原則是連續(xù)性、整體性

C.終身教育是基礎教育、高等教育的延續(xù)

D.終身教育將學?；逃D變?yōu)樯鐣逃?/p>

13.希望得到他人的關心和認可并獲得一定的地位，這是人的()

A.生理的需要B.歸屬的需要C.尊重和愛的需要D.自我實現(xiàn)的需要

14.中國古代早起教會學校中開設儒學的經典課程是為了（）

A.滿足在校士人夫子弟的要求

B.執(zhí)行中國政府的相關文教政策

C.提高學生對儒家學說的批判能力

D.為了在中國文化壞境中立足

15.隨著“獨尊儒術”文教政策的施行，中國經學教育制度正式建立，其標志是

A.設置博士B.守師法家法C.建立察舉制D.創(chuàng)辦太學

16.在智力技能形成的過程中，依據(jù)智力活動的實踐模式，以展開的、外顯的方式付諸實施的階段是（）。

A.操作定向B.原型操作C.原型內化D.原型定向

17.教學設計是對整個教學系統(tǒng)的規(guī)劃，是教師教學準備工作的組成部分，是在分析學習者的特點、教學目的、學習內容、學習條件以及教學系統(tǒng)組成部分特點的基礎上統(tǒng)籌全局，提出教學具體方案，包括一節(jié)課進行過程中的教學結構、教學方法、知識來源和板書設計，以下不屬于教學設計的特點是（）

A.指導性B.操作性C.層次性D.預演性

18.傅老師在執(zhí)教中極為關心“同學們如何看待我？”傅老師處于（）職業(yè)盛業(yè)階段

A.關注生存階段B.關注情境階段C.關注自我價值D.關注學生階段

19.將蒙學堂和尋常小學堂規(guī)定為義務教育性質，“無論何色人等皆應該受此教育”的學制是（）

A.壬寅學制B.癸卯學制C.壬子癸丑學制D.壬戌學制

20.農耕時代教肖的目的琺強調培養(yǎng)具有一定文化索養(yǎng)的統(tǒng)治者，工業(yè)時代兼顧腦力勞動者和體力者的培養(yǎng)。信息時代更注重創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)，這說明教育的目的受限制于（）

A.文化傳統(tǒng)B.生產方式C.教育理論D.文化教育

21.當一年級的教師遇到他班上差不多都是6歲的孩子時，他實際上面臨著能力不同的孩子，從他們準備狀態(tài)的差異來說，實際上是5歲到11歲，這說明兒童身心發(fā)展具有（）

A.順序性和階段性B.穩(wěn)定性和可變性C.不均衡性D.個別差異性

22.下列學校是拜占庭時期的大學是（）

A.君士坦丁堡大學B.波倫亞大學C.牛津大學D.巴黎大學

23.從利的角度，從知識也是一種謀生手段等方面論述了知識教育的重要作用的人物是（）

A.顏之推B.韓愈C.王充D.嵇康

24.學生在學習“tiger”這一單詞時，學生把單詞的音和義形成關聯(lián)，想象為“泰山上一只虎”。該學生使用的策略是（）

A.復述策略B.精細加工策略C.組織策略D.閱讀理解策略

25.學齡初期兒童的總特征是身心發(fā)展較緩慢，思維以形象思維為主；而學齡中期兒童的特征身心急劇變化，自我意識增強，獨立性增強，特別是情感較為豐富，又不容易控制自己，有人稱之為“危險期”；學齡晚期學生的身心發(fā)展明顯成熟，接近成人的水平。這體現(xiàn)了兒童身心發(fā)展的（）

A.順序性和階段性B.穩(wěn)定性C.不均衡性D.個別差異性

26.古德萊德提出五類課程說，其中一類課程是指由一些研究機構、學術團體和課程專家提出應該開設的課程，這類課程屬于（）

A.理想課程B.正式課程C.實行課程D.經驗課程

27.文藝復興與宗教改革時期人文主義教育與新教教育的主要區(qū)別為

A.具有精英性與平民性B.現(xiàn)代性與古典性C.實踐性與理論性D.職業(yè)性與學術性

28.下列選項中，屬于清末新政時期教育變革的重要舉措是

A.頒布壬子癸丑學制B.確立男女同校制度C.設立學部D.創(chuàng)設京師大學堂

29.關于教育起源有眾多學說，其中一種學說認為“原始教育形式和方法主要是日常生活中兒童對成人的無意識模仿”，這種教育起源的觀點是（）

A.生物起源說B.心理起源說C.勞動起源說D.生活需要起源說

30.有的學生愿意為他所喜歡的老師努力學習，而面對不喜歡的老師則不愿意努力學習。此時影響學習的主要因素是（）

A.成就動機B.認知動機C.交往動機D.自我提高動機

31.某單位想通過問卷調查了解不同年齡層次職工的學習需求，其中50歲以上22人，40-49歲30人，30-39歲48人，30歲以下29人，分別從50歲以上，40-49歲，30-39歲，30歲以下四個年齡段的職工中采取隨機取樣抽取子樣本，該取樣方法稱為（）

A.簡單隨機取樣B.系統(tǒng)隨機取樣C.分層隨機取樣D.整群隨機取樣

32.國內外許多學者通過對自己孩子進行跟蹤觀察研究兒童的一般發(fā)展，主要采用的觀察記錄方法是（）

A.日記描述法B.軼事記錄法C.描述記錄法D.連續(xù)記錄法

33.在英國歷史上，首次明確宣布教育立法的實施要考慮到建立面向全體有能力受益的人的全國公共教育制度且調整了中央和地方當局的關系，在一定程度上增加了實行全國統(tǒng)一計劃的可能性的教育法案是（）

A.《費舍法案》B.《巴特勒教育法》C.《富爾法案》D.《巴爾福教育法》

34.“威勢之可以禁暴，而徳厚之不足以止亂也”.這一觀點出自（）

A.《墨子》B.《荀子》C.《莊子》D.《韓非子》

35.奧蘇伯爾認為，學生課堂學習的主要類型是()

A.有意義的發(fā)現(xiàn)學習B.有意義的接受學習C.機械的發(fā)現(xiàn)學習D.機械的接受學習

二、判斷題(5題)36.智力是創(chuàng)造力的充要條件。

A.正確B.錯誤

37.經典條件反射的建立過程與操作條件反射的建立過程無根本差異。

A.正確B.錯誤

38.馬卡連柯倡導的集體教育即集體主義教育。

A.正確B.錯誤

39.稷下學宮是一所官學。

A.正確B.錯誤

40.課程評價就是對學生的學業(yè)評價。

A.正確B.錯誤

參考答案

1.C

2.C

3.A建構主義認為知識并不是對現(xiàn)實的表征，它只是人對客觀現(xiàn)實的一種解釋，不同的學習者對同一個命題會有不同的理解。理解只能由個體基于自己的經驗背景來建構，它取決于特定情境下的學習歷程。因此知識是具有情境性的。

4.B

5.D

6.A

7.D專業(yè)自我的形成是指教師在職業(yè)生活中創(chuàng)造并體現(xiàn)符合自己志趣、能力與個性的教育教學生活以及個體自身在職業(yè)生活中形成的知識、觀念、價值體系與教學風格的綜合；專業(yè)理想的建立是指教師在對教育工作感受和理解的基礎上所形成的關于教育目的、教育本質、教育價值和生活等理想和信念；專業(yè)知識的拓展是指教師職業(yè)區(qū)別于其他職業(yè)的理論體系與經驗系統(tǒng)；專業(yè)能力的發(fā)展是指教師的教育教學能力，是教師在教育教學活動中所形成的順利完成某項任務的本領和能量。

8.A

9.A在教育學學科發(fā)展的歷史上，捷克教育學家夸美紐斯于1632年出版的《大教學論》是教育學成為一門獨立學科的標志。

10.D

11.A本題考查開放式問卷的含義。開放式問卷又叫無結構型問卷，是問卷設計者提供問題由被調查者自行構思、自由發(fā)揮，從而按自己意愿答出問題的問卷題型。其特點是項目的設置和安排沒有嚴格的結構形式，所調查的問題是開放式的，被調查者可以根據(jù)自己的意愿發(fā)表意見和觀點。但開放式問卷并非真的完全沒有結構，只是結構較松懈或較少。這種類型的項目較少作為單獨的問卷使用，往往是在對某些問題需要竹進一步深入調查時與結構型問卷配合使用，或用在研究者對某些問題尚不清楚的探索性研究中，

12.C這道題雖然選項有空缺，但是C的表述是明顯錯誤的，終身教育并不是哪種教育的延續(xù)，它的含義不僅僅指人的一生所受的教育，還包含人一生所受的各種教育的總和。

13.C

14.D這道題任何班型都講過，早期教會學校開設儒學課程僅僅是為了滿足中國人學習儒學的需要，適應中國的國情，并有助于他們立足于中國。

15.D元朔五年，漢武帝采納董仲舒等人的建議，為博士置弟子，標志著太學的正式設立。在漢武帝統(tǒng)治時期，董仲舒向漢武帝提出三條建議：獨尊儒術；興太學以養(yǎng)士；重視選舉，任賢使能。

16.B

17.C教學設計是對整個教學系統(tǒng)的規(guī)劃，是教師教學準備工作的組成部分，是在分析學習者的特點、教學目的、學習內容、學習條件以及教學系統(tǒng)組成部分特點的基礎上統(tǒng)籌全局，提出教學具體方案，包括一節(jié)課進行過程中的教學結構、教學方法、知識來源和板書設計，具有指導性、操作性、統(tǒng)合性、操作性、預演性、凸顯性、易控性和創(chuàng)造性等特點。

18.A依據(jù)福勒的教師職此生涯發(fā)展階段理論分為：關注生存階段（教師關注自己的職業(yè)適應性，最關心的問題就是"學生、同事怎么看我”）；關注情境階段（教師關注如何教好每一節(jié)課的內容）；關注學生階段（教師考慮學生的發(fā)展水平和個別差異）。

19.A

20.B本題重在理解，本題體現(xiàn)的是時代變遷，在變遷中不同時代對人才要求不同，所以重在體現(xiàn)生產方式對人才的要求，并且生產方式包含生產力和生產關系，生產方式是決定教育目的的根本原因。

21.D正常兒童的發(fā)展須經歷共同的發(fā)展階段，但由于人的遺傳、社會生活條件、教育、主觀能動性的不同，使其發(fā)展的速度、水平以及發(fā)展的優(yōu)勢領域千差萬別，彼此間表現(xiàn)出發(fā)展的個別差異。個體差異性有多個層次的表現(xiàn)：首先，從群體角度看表現(xiàn)為男女性別的差異；其次，從個體角度看表現(xiàn)在不同兒童同一方面發(fā)展的速度和水平各不相同

22.A

23.A

24.B

25.A人的身心發(fā)展是一個有順序的、持續(xù)不斷的發(fā)展過程。在生理方面，身體的發(fā)展是先頭部后四肢，先中心后邊緣；在心理方面，心理機能的發(fā)展順序是由具體形象思維到抽象邏輯思維、由機械記憶到意義記憶、由無意注意到有意注意、由喜怒哀樂等一般情感到理智感、道德感；人的成長是持續(xù)不斷的過程，但在這個總的發(fā)展過程中，不同的年齡階段表現(xiàn)出不同的特征

26.A古德萊德提出五類課程，有理想課程、正式課程、領悟課程、實行課程和經驗課程，其中理想課程是指由一些研究機構、學術團體和課程專家提出應該開設的課程。

27.A人文主義教育具有貴族性，其貴族性是由人文主義運動的性質所決定的；新教教育則具有較強的群眾性和普及性。

28.C1905年，清政府在中央建立學部，作為統(tǒng)轄全國教育事務的中央教育行政機構，ABCD中，只有設立學部是屬于清末新政的教育改革內容，故選C。

29.B教育的心理起源說在學術界被認為是對教育的生物起源說的批判，其代表人物是美國心理學家保羅孟祿，他認為，原始教育形式和方法主要是日常生活中兒童對成人的無意識模仿。

30.C成就動機：動機強度（T）=f（需要期望誘因）認知動機：掌握知識，愿意求知交往動機：學生愿意與誰交往，為誰表現(xiàn)自我提高動機：為自身形象、地位、自尊、價值而學習

31.C

32.A

33.A

34.D這道題很簡單，只要理解題干這句話的含義是：道德有時候是無效的，威勢才是有效的。那么只有法家主張依法治固，輕視德治，那么直接看四個選項中誰主張法家思想，那么只有《韓非子》。

35.B奧蘇伯爾認為，學校中的學習應該是有意義的接受學習和有意義的發(fā)現(xiàn)學習，但最重要的應該是有意義的接受學習。

36.B智力是創(chuàng)造力的必要條件，而不是充分條件。從智力與創(chuàng)造力的關系來看，高智力者，創(chuàng)造力可高可低；低智力者，創(chuàng)造力一定低。反過來看，高創(chuàng)造力者，智力較高；低創(chuàng)造力者，智力可高可低。智力是創(chuàng)造力的一個重要影響因素，但不是唯一的決定因素，創(chuàng)造力還受到知識、人格特征、動機等因素的影響。

37.B盡管經典條件反射和操作條件反射都屬于行為主義者解釋學習發(fā)