2023-2024年度碩士研究生入學(xué)統(tǒng)一考試《311教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合》備考題庫(kù)（含答案）

2023-2024年度碩士研究生入學(xué)統(tǒng)一考試《311教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合》備考題庫(kù)（含答案）學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(35題)1.奧蘇伯爾認(rèn)為，學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的主要類型是()

A.有意義的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)B.有意義的接受學(xué)習(xí)C.機(jī)械的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)D.機(jī)械的接受學(xué)習(xí)

2.按實(shí)驗(yàn)控制程度，教育實(shí)驗(yàn)中控制程度最高的是()

A.前實(shí)驗(yàn)B.準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)C.真實(shí)驗(yàn)D.單組實(shí)驗(yàn)

3.在關(guān)于學(xué)校萌芽的傳說(shuō)中，有一種學(xué)校的名稱是“庠”，這個(gè)場(chǎng)所是（）

A.實(shí)施樂(lè)教之地B.實(shí)施生活教育之地C.實(shí)施德育之地D.實(shí)施禮儀教育之地

4.將蒙學(xué)堂和尋常小學(xué)堂規(guī)定為義務(wù)教育性質(zhì)，“無(wú)論何色人等皆應(yīng)該受此教育”的學(xué)制是（）

A.壬寅學(xué)制B.癸卯學(xué)制C.壬子癸丑學(xué)制D.壬戌學(xué)制

5.斯巴達(dá)相比，雅典的教育模式更傾向于（）

A.軍事教育B.音樂(lè)教育C.通識(shí)教育D.科學(xué)教育

6.在報(bào)紙上被評(píng)價(jià)為“夫試行……制度最大目標(biāo)，厥為使政治學(xué)術(shù)化一語(yǔ)。而一年來(lái)，現(xiàn)象之呈露，無(wú)一非為學(xué)術(shù)之官僚化”。這個(gè)制度是（）

A.大學(xué)區(qū)制B.戊辰學(xué)制C.教育獨(dú)立化D.訓(xùn)育制度

7.夸美紐斯1632年發(fā)表的《人教學(xué)論》，但有人認(rèn)為此書尚不足以標(biāo)志教育學(xué)作為一門學(xué)科的誕生，因?yàn)槭谴藭ǎ?/p>

A.宣揚(yáng)教符為現(xiàn)時(shí)生活做準(zhǔn)備

B.只談教育實(shí)務(wù)，不談教育理論

C.并非教育理論著作,而是教學(xué)理論著作

D.這本書的研究方法是自然思辨

8.我國(guó)歷史上第一次設(shè)立專門管理教育的行政機(jī)構(gòu)是（）

A.國(guó)子寺B.國(guó)子監(jiān)C.禮部D.京師大學(xué)堂

9.具有強(qiáng)烈的資產(chǎn)階級(jí)民族主義色彩，于20世紀(jì)初在我國(guó)興起，其內(nèi)涵為“教育是國(guó)家的工具，教育是國(guó)家的任務(wù)，其主旨在于以國(guó)家為中心，反對(duì)社會(huì)革命，通過(guò)加強(qiáng)國(guó)家的觀念來(lái)實(shí)現(xiàn)國(guó)家的統(tǒng)一與獨(dú)立?！边@個(gè)教育思潮是（）

A.國(guó)家主義教育思潮B.職業(yè)教育思潮C.科學(xué)教育思潮D.工讀主義教育思潮

10.古德萊德提出五類課程說(shuō)，其中一類課程是指由一些研究機(jī)構(gòu)、學(xué)術(shù)團(tuán)體和課程專家提出應(yīng)該開設(shè)的課程，這類課程屬于（）

A.理想課程B.正式課程C.實(shí)行課程D.經(jīng)驗(yàn)課程

11.按文獻(xiàn)中所提供的與主題有關(guān)的參考文獻(xiàn)去查找文獻(xiàn)的方法稱為（）

A.順查法B.逆查法C.引文查找法D.綜合查找法

12.“威勢(shì)之可以禁暴，而徳厚之不足以止亂也”.這一觀點(diǎn)出自（）

A.《墨子》B.《荀子》C.《莊子》D.《韓非子》

13.當(dāng)已知一個(gè)復(fù)合現(xiàn)象A（C、D、E）是引起另一個(gè)復(fù)合現(xiàn)象B（c、d、e）發(fā)生的原因，

A.求同法B.求異法C.共變法D.剩余法

14.中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，維新運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展，維新人士通過(guò)開辦學(xué)堂培養(yǎng)維新人才，傳播維新思想。下列不屬于維新派開辦的學(xué)堂是（）

A.經(jīng)正女學(xué)B.南洋公學(xué)C.廣雅書院D.通藝學(xué)堂

15.中國(guó)古代早起教會(huì)學(xué)校中開設(shè)儒學(xué)的經(jīng)典課程是為了（）

A.滿足在校士人夫子弟的要求

B.執(zhí)行中國(guó)政府的相關(guān)文教政策

C.提高學(xué)生對(duì)儒家學(xué)說(shuō)的批判能力

D.為了在中國(guó)文化壞境中立足

16.在觀察研究中，著重記錄某種有價(jià)值的行為的記錄方法是（）

A.描述記錄法B.軼事記錄法C.連續(xù)記錄法D.日記記錄法

17.某家長(zhǎng)認(rèn)為目前學(xué)校課業(yè)負(fù)擔(dān)過(guò)敢，擔(dān)心會(huì)影響孩子創(chuàng)造力和批判反思能力的發(fā)展，決定親自給孩了上課。該事例說(shuō)明學(xué)校教育具有（）

A.正面顯性功能B.負(fù)面顯性功能C.正面隱性功能D.負(fù)面隱性功能

18.某單位想通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查了解不同年齡層次職工的學(xué)習(xí)需求，其中50歲以上22人，40-49歲30人，30-39歲48人，30歲以下29人，分別從50歲以上，40-49歲，30-39歲，30歲以下四個(gè)年齡段的職工中采取隨機(jī)取樣抽取子樣本，該取樣方法稱為（）

A.簡(jiǎn)單隨機(jī)取樣B.系統(tǒng)隨機(jī)取樣C.分層隨機(jī)取樣D.整群隨機(jī)取樣

19.二戰(zhàn)后，日本提出的教育改革應(yīng)重視個(gè)性化原則、國(guó)際化原則、信息化原則和終身教育的原則，提出這一報(bào)告的機(jī)構(gòu)是（）

A.臨教審B.教育改革推進(jìn)本部C.文部省D.東京大學(xué)

20.課程評(píng)價(jià)的理論和模式有多種，其中一種的核心思想是，目標(biāo)是課程評(píng)價(jià)的依據(jù)和出發(fā)點(diǎn)，通過(guò)測(cè)量目標(biāo)的達(dá)到程度判斷教學(xué)效果。課程的有效性取決于課程實(shí)施時(shí)學(xué)生行為發(fā)生的變化，評(píng)價(jià)者關(guān)注課程是否真正發(fā)生了作用。這種評(píng)價(jià)理論是（）

A.科學(xué)——實(shí)證主義課程評(píng)價(jià)觀

B.科學(xué)——自然主義課程評(píng)價(jià)觀

C.人文——自然主義課程評(píng)價(jià)觀

D.人文——實(shí)證主義課程評(píng)價(jià)觀

21.20世紀(jì)30年代聯(lián)共（布）中央頒布實(shí)施《關(guān)于小學(xué)和中學(xué)的決定》，確定該時(shí)期蘇聯(lián)教育發(fā)展的主要任務(wù)是（)

A.實(shí)施綜合教學(xué)大綱B.恢復(fù)班級(jí)授課制度C.建立統(tǒng)一勞動(dòng)學(xué)校制度D.加強(qiáng)教學(xué)與生產(chǎn)勞動(dòng)的聯(lián)系

22.使其皆出于吾之口，使其皆出于吾之心”，這一要求體現(xiàn)朱熹讀書原則是（）

A.循序漸進(jìn)B.熟讀靜思C.虛心涵泳D.切己體察

23.下面屬于“負(fù)強(qiáng)化”的反例的是（）

A.孩子為了避免父母的訓(xùn)斥而認(rèn)真寫作業(yè)

B.丈夫擔(dān)心妻子的嘮叨每天準(zhǔn)時(shí)回家

C.媽媽安撫孩子，孩子不再哭鬧

D.學(xué)生上課遲到，被罰抄作業(yè)三遍

24.要求“政府與教會(huì)聯(lián)手發(fā)展初等教育；每個(gè)鄉(xiāng)必須設(shè)一所初等小學(xué)，每個(gè)城市設(shè)立一所高等小學(xué)；地方有權(quán)征收教育稅款作為教育經(jīng)費(fèi)；各省設(shè)立師范學(xué)校以培養(yǎng)師資，教師任教須獲得國(guó)家頒布的證書等”的教育法案是（）

A.《費(fèi)里法案》B.《阿斯蒂埃法》C.基佐法案D.福斯特法案

25.“禮，所以正身也；師，所以正禮也，無(wú)禮，何以正身？無(wú)師，吾安知禮之為是也？”持這一觀點(diǎn)的教育家是（）

A.荀子B.董仲舒C.墨子D.孔子

26.關(guān)于問(wèn)卷編制，下面哪種說(shuō)法不正確（）

A.題目不要太多B.問(wèn)題表述要簡(jiǎn)潔C.避免使用讓人感到緊張或有壓力的用語(yǔ)D.要盡量使用專業(yè)性術(shù)語(yǔ)

27.農(nóng)耕時(shí)代教肖的目的琺強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)具有一定文化索養(yǎng)的統(tǒng)治者，工業(yè)時(shí)代兼顧腦力勞動(dòng)者和體力者的培養(yǎng)。信息時(shí)代更注重創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)，這說(shuō)明教育的目的受限制于（）

A.文化傳統(tǒng)B.生產(chǎn)方式C.教育理論D.文化教育

28.強(qiáng)調(diào)德育的目的不是傳授給人們某種道德觀，而是教會(huì)人們?nèi)绾芜x擇一種道德觀的德育理論流派是（）

A.道德認(rèn)知發(fā)展模式B.體諒模式C.價(jià)值澄清模式D.社會(huì)學(xué)習(xí)模式

29.有學(xué)者稱，“教育這個(gè)改造社會(huì)的有力工具，如果只用于保守固有文化，阻礙社會(huì)的進(jìn)步，如果不顧當(dāng)前事實(shí)的需要，應(yīng)用這個(gè)工具灌輸不能實(shí)現(xiàn)的幻想，也足以增加社會(huì)的混亂”，這種觀點(diǎn)表明教育對(duì)社會(huì)發(fā)展具有（）

A.顯性功能B.隱性功能C.正向功能D.負(fù)向功能

30.在“海因茲偷藥”的道德兩難問(wèn)題上,某兒童認(rèn)為不管妻子過(guò)去對(duì)他好不好，這個(gè)丈夫都去偷藥，大家都夸他是個(gè)好丈夫。據(jù)科爾伯格道徳認(rèn)知發(fā)展階段理論，該兒童道德水平的特點(diǎn)是（）

A.懲罰成服從的定叫階段B.個(gè)人工具主義的定向階段C.好孩子階段D.普遍道德原則記向

31.教學(xué)設(shè)計(jì)是對(duì)整個(gè)教學(xué)系統(tǒng)的規(guī)劃，是教師教學(xué)準(zhǔn)備工作的組成部分，是在分析學(xué)習(xí)者的特點(diǎn)、教學(xué)目的、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)條件以及教學(xué)系統(tǒng)組成部分特點(diǎn)的基礎(chǔ)上統(tǒng)籌全局，提出教學(xué)具體方案，包括一節(jié)課進(jìn)行過(guò)程中的教學(xué)結(jié)構(gòu)、教學(xué)方法、知識(shí)來(lái)源和板書設(shè)計(jì)，以下不屬于教學(xué)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)是（）

A.指導(dǎo)性B.操作性C.層次性D.預(yù)演性

32.泰勒原理有兩條密切相關(guān)的基本原理俎成，一條是課程編制原理，另一條是（）

A.課程實(shí)施原理B.課程設(shè)計(jì)原理C.課程評(píng)價(jià)原理D.課程組織原理

33.“流水之為物也，不盈科不行，君子之志于道也，不成章不達(dá)?！钡挠^點(diǎn)提出者是（）

A.孔子B.孟子C.荀子D.莊子

34.在行為主義教學(xué)理論中，以斯金納的程序教學(xué)理論影響最大，以下不屬于程序教學(xué)理論主張的是（）

A.預(yù)期行為結(jié)果的教學(xué)目標(biāo)B.相倚組織的教學(xué)過(guò)程C.學(xué)科本位的教學(xué)內(nèi)容D.程序教學(xué)方法

35.朱熹的朱子讀書法中的“居敬持志”，其中“居敬”的確切含義是（）

A.敬畏之心B.保持讀書場(chǎng)所安靜、肅穆的氣氛C.全神貫注D.恭敬態(tài)度

二、判斷題(5題)36.懲罰能使行為發(fā)生永久性改變

A.正確B.錯(cuò)誤

37.馬卡連柯倡導(dǎo)的集體教育即集體主義教育。

A.正確B.錯(cuò)誤

38.杜威實(shí)用主義教育學(xué)主張兒童是教育的中心。

A.正確B.錯(cuò)誤

39.心智技能的獲得，只要通過(guò)反復(fù)練習(xí)達(dá)到“熟能生巧”即可。

A.正確B.錯(cuò)誤

40.教學(xué)是教師有目的、有計(jì)劃地促進(jìn)學(xué)生掌握知識(shí)和技能的過(guò)程。

A.正確B.錯(cuò)誤

參考答案

1.B奧蘇伯爾認(rèn)為，學(xué)校中的學(xué)習(xí)應(yīng)該是有意義的接受學(xué)習(xí)和有意義的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，但最重要的應(yīng)該是有意義的接受學(xué)習(xí)。

2.C

3.C

4.A

5.C

6.A

7.D這道題出題很棒，往常我們做題的角度是《大教學(xué)論》被認(rèn)為是獨(dú)立形態(tài)教育學(xué)的標(biāo)志，這道題的題干是有人認(rèn)為這本書不該被當(dāng)做一個(gè)學(xué)科的標(biāo)志，那么也就是說(shuō)明這本書的缺點(diǎn)，且這個(gè)缺點(diǎn)使得這本書有很大的缺陷，不能當(dāng)做一個(gè)學(xué)科的標(biāo)志性著作。依據(jù)選項(xiàng)，只有D論述的這本書的研究方法有缺陷，導(dǎo)致這本書不夠科學(xué)，所以選擇D。

8.A

9.A

10.A古德萊德提出五類課程，有理想課程、正式課程、領(lǐng)悟課程、實(shí)行課程和經(jīng)驗(yàn)課程，其中理想課程是指由一些研究機(jī)構(gòu)、學(xué)術(shù)團(tuán)體和課程專家提出應(yīng)該開設(shè)的課程。

11.C

12.D這道題很簡(jiǎn)單，只要理解題干這句話的含義是：道德有時(shí)候是無(wú)效的，威勢(shì)才是有效的。那么只有法家主張依法治固，輕視德治，那么直接看四個(gè)選項(xiàng)中誰(shuí)主張法家思想，那么只有《韓非子》。

13.D

14.C維新運(yùn)動(dòng)中，維新派創(chuàng)辦了萬(wàn)木草堂、時(shí)務(wù)學(xué)堂、經(jīng)正女學(xué)、通藝學(xué)堂、北洋西學(xué)堂與南洋公學(xué)。所以本題選C。

15.D這道題任何班型都講過(guò)，早期教會(huì)學(xué)校開設(shè)儒學(xué)課程僅僅是為了滿足中國(guó)人學(xué)習(xí)儒學(xué)的需要，適應(yīng)中國(guó)的國(guó)情，并有助于他們立足于中國(guó)。

16.B

17.C正向功能是積極作用的功能；負(fù)向功能是消極作用的功能，題干明顯體現(xiàn)的是課業(yè)負(fù)擔(dān)重造成的負(fù)向功能；顯性功能是之前預(yù)測(cè)性的功能；隱性功能是指非事先籌劃，也未被察覺到或預(yù)測(cè)到的功能。課業(yè)負(fù)擔(dān)重的問(wèn)題后來(lái)才被人們發(fā)現(xiàn)會(huì)影響學(xué)生的創(chuàng)造力，所以是隱性功能。

18.C

19.A

20.A科學(xué)——實(shí)證主義課程評(píng)價(jià)觀又被稱為“傳統(tǒng)評(píng)價(jià)觀”，代表人物是泰勒，主要觀點(diǎn)：第一、目標(biāo)是課程評(píng)價(jià)的依據(jù)和出發(fā)點(diǎn)，通過(guò)測(cè)量目標(biāo)達(dá)到程度來(lái)判斷教學(xué)效果；第二、課程的有效性取決于課程實(shí)施時(shí)學(xué)生的行為變化，評(píng)價(jià)者關(guān)注課程是否真正發(fā)生了作用；第三、課程開發(fā)者的任務(wù)就是描述可以測(cè)量的行為目標(biāo)，行為目標(biāo)可以通過(guò)標(biāo)準(zhǔn)參照測(cè)試予以測(cè)量。

21.B蘇聯(lián)各階段的教育側(cè)重勞動(dòng)還是側(cè)重知識(shí)，是每年的必考點(diǎn)。蘇聯(lián)建國(guó)-20年代：偏重勞動(dòng):體現(xiàn)在綜合教學(xué)大綱和勞動(dòng)教學(xué)法中，包含ACD的內(nèi)容。30年代，偏重知識(shí)：恢復(fù)班級(jí)授課制，提高讀寫算能力，制定具有學(xué)科知識(shí)性的教學(xué)大綱，只有B符合

22.B

23.D

24.C

25.A

26.D

27.B本題重在理解，本題體現(xiàn)的是時(shí)代變遷，在變遷中不同時(shí)代對(duì)人才要求不同，所以重在體現(xiàn)生產(chǎn)方式對(duì)人才的要求，并且生產(chǎn)方式包含生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)方式是決定教育目的的根本原因。

28.C價(jià)值澄清模式的代表人物是拉斯、哈明、西蒙和凱欽鮑姆，主要觀點(diǎn)是：價(jià)值觀：價(jià)值觀是個(gè)人的，也是相對(duì)的，在當(dāng)今社會(huì)上，不存在一套公認(rèn)的道德原則或價(jià)值觀念體系；德育的目的：道德教育的目的之一是要幫助人們獲得價(jià)值觀，并使他們將自身與不斷發(fā)展變化的社會(huì)聯(lián)系起來(lái)，該派理論不太關(guān)注人們相信什么，而是關(guān)注人們?cè)鯓酉嘈?；價(jià)值澄清中的評(píng)價(jià)過(guò)程：拉斯等人認(rèn)為價(jià)值澄清即是“利用各種問(wèn)題和活動(dòng)教授評(píng)價(jià)過(guò)程并幫助人們熟練地應(yīng)用這一評(píng)價(jià)過(guò)程”，拉斯最初提出了三個(gè)過(guò)程七個(gè)步驟：第一、選擇，包括三個(gè)步驟：自由地選擇；從各種可能的選擇中選擇；對(duì)每一種選擇的結(jié)果審慎地思考后進(jìn)行選擇。第二、珍視，包括兩個(gè)步驟：珍視自己的選擇并為這一選擇感到愉快；非常樂(lè)意向別人公開自己的選擇。第三、行動(dòng)，包括兩個(gè)步驟：根據(jù)選擇采取行動(dòng)；重復(fù)這種行動(dòng)并形成某種生活方式；價(jià)值澄清方法包括：澄清應(yīng)答法和價(jià)值表填寫法。

29.D教育功能按照作用的方向可分為正向教育功能和負(fù)向教育功能，所謂負(fù)向教育功能是指阻礙社會(huì)進(jìn)步和個(gè)體發(fā)展的消極影響的作用。

30.C依據(jù)題干，該兒童認(rèn)為這個(gè)丈夫會(huì)得到大家的夸獎(jiǎng)，所以這個(gè)體現(xiàn)了好孩子的定向階段。該階段的特點(diǎn)就是我們的行為得到大家的表?xiàng)钗覀兙蛻?yīng)該做，不能得到大家的認(rèn)同就不能做。

31.C教學(xué)設(shè)計(jì)是對(duì)整個(gè)教學(xué)系統(tǒng)的規(guī)劃，是教師教學(xué)準(zhǔn)備工作的組成部分，是在分析學(xué)習(xí)者的特點(diǎn)、教學(xué)目的、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)條件以及教學(xué)系統(tǒng)組成部分特點(diǎn)的基礎(chǔ)上統(tǒng)籌全局，提出教學(xué)具體方案，包括一節(jié)課進(jìn)行過(guò)程中的教學(xué)結(jié)構(gòu)、教學(xué)方法、知識(shí)來(lái)源和板書設(shè)計(jì)，具有指導(dǎo)性、操作性、統(tǒng)合性、操作性、預(yù)演性、凸顯性、易控性和創(chuàng)造性等特點(diǎn)。

32.C“泰勒原理”的基本內(nèi)容是：學(xué)校應(yīng)該試圖達(dá)到哪些教育目標(biāo)（確定教育目標(biāo)），提供什么樣的教育經(jīng)驗(yàn)最有可能達(dá)到這些目標(biāo)（選擇學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn))，怎樣有效組織這些教育經(jīng)驗(yàn)（組織教育經(jīng)驗(yàn))，我們?nèi)绾未_定這些目標(biāo)正在得以實(shí)現(xiàn)（評(píng)價(jià)教育計(jì)劃)。通過(guò)學(xué)習(xí)泰勒原理，他最大的兩個(gè)主題就是編制原理和評(píng)價(jià)原理，且都以教育目標(biāo)為中心，參與編制和評(píng)價(jià)之中。

33.B

34.C在行為主義教學(xué)理論中，以斯金納的程序教學(xué)理論影響最大，其理論的基本主張為：預(yù)期行為結(jié)果的教學(xué)目標(biāo)、相倚組織的教學(xué)過(guò)程、程序教學(xué)方法。

35.C本題有難度，一則學(xué)生有可能忽視這樣的細(xì)節(jié)，二則學(xué)生會(huì)認(rèn)為是恭敬之意，實(shí)際上居敬的敬雖有恭敬的含義，但是“居敬”實(shí)際說(shuō)明因?yàn)閷?duì)學(xué)習(xí)恭敬，所以有專心致志，全神賈注，不要分心。

36.B懲罰是通過(guò)厭惡刺激的呈現(xiàn)來(lái)降低反應(yīng)在將來(lái)發(fā)生的概率。懲罰并不能使行為發(fā)生永久性的改變，它只能暫時(shí)抑制行為，而不能根除行為。因此，懲罰的運(yùn)用必須慎重，只有將懲罰一種不良行為與強(qiáng)化一種良好行為結(jié)合起來(lái)，才能取得預(yù)期的效果。

37.B馬卡連柯認(rèn)為教育工作的基本對(duì)象是集體，教育工作的主要方式就是集體教育。馬卡連柯關(guān)于集體教育思想可以簡(jiǎn)單概括為“在集體中，通過(guò)集體，為了集體”的教育體系。集體教育原則也被稱為“平行教育原則"，教師對(duì)集體和集體中的每個(gè)成員