聊齋志異讀后心得體會(huì)8篇

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本學(xué)期開(kāi)學(xué)，在學(xué)校圖書(shū)館借了本《聊齋》。這本書(shū)描繪了大量狐仙鬼怪、花妖樹(shù)精，借以映射蕓蕓眾生和世間百態(tài)。奇思妙想，所講故事，具有超現(xiàn)實(shí)的虛幻想象：有的是人入幻域幻境，如《夢(mèng)狼》、《席方平》等;有的是狐鬼妖精化入人間，如《畫(huà)皮》、《陸判》等。無(wú)論人妖都活靈活現(xiàn)，猶如常態(tài)，對(duì)狐鬼花妖的描寫(xiě)和氣可親，具有濃郁的人情味。如青風(fēng)一家雖是狐貍，但卻像一般家庭一樣談笑戲謔，揖讓酬酢，同時(shí)也講炫耀祖德，維護(hù)封建倫理，與現(xiàn)實(shí)人間并無(wú)兩樣。

書(shū)中談鬼說(shuō)狐，大家有所寄寓，有深刻的思想意蘊(yùn)。如《嶗山道士》諷喻好逸惡勞，心術(shù)不正者妄求道術(shù)，必定碰壁，《畫(huà)皮》告誡世人勿為化成的美女的惡魔假象所迷惑。

《聊齋志異》在刻畫(huà)人物方面也有很高的成就，短短的上千字，甚至幾百字就將人物刻畫(huà)得活靈活現(xiàn)，活敏捷現(xiàn)。像小翠的天真爛漫，嬰寧的純凈、愛(ài)笑，酷吏豪紳的暴虐等等都有血有肉。

聊齋志異讀后心得體會(huì)2

最近，我讀了十大名著中蒲松齡寫(xiě)的杰出的短篇小說(shuō)《聊齋志異》這本書(shū)起到了尤為突出的啟發(fā)作用。

本書(shū)匯聚眾多美麗而動(dòng)人的鬼、狐、仙、怪等故事，書(shū)中顛沛流離的故事滲透了對(duì)生活的真實(shí)體驗(yàn)，寄予了的人間抱負(fù)。

書(shū)中塑造了各種性格的人物，有溫順愛(ài)護(hù)的，也有兇暴殘忍的，還有雄心壯膽肯與鬼神做斗爭(zhēng)的勇敢人物。讓我感受到了這本書(shū)帶給我的各種恐驚與奇怪???。

這本書(shū)寫(xiě)了中國(guó)古代靈異、志怪小說(shuō)，篇篇章章都寫(xiě)了鬼、狐、仙、怪字字句句人、情、世、態(tài)，玄奇、驚悚、刺激，營(yíng)造出一個(gè)浪漫奇妙、超塵絕俗的靈異世界。

《聊齋志異》又名《鬼狐傳》，可見(jiàn)鬼跟狐是全書(shū)的精粹，共有神怪故事445篇，與狐貍有關(guān)的故事有82篇，是全書(shū)重要的形象。當(dāng)中寫(xiě)狐女的故事更是布滿文學(xué)蘊(yùn)味與傳奇顏色。以下部分論及的，包括《聊齋志異》狐女形象分析和狐女的存在意義。

這就是這本書(shū)帶給我的無(wú)限樂(lè)趣，你也來(lái)讀一讀吧!

聊齋志異讀后心得體會(huì)3

“披蘿帶荔，三閭氏感而為騷;牛鬼蛇神，長(zhǎng)爪郎吟而成癖。”《聊齋志異》的蒲松齡也是如許，從脫穎而出到持之以恒地寫(xiě)作，他不只作出了眾人無(wú)沒(méi)有為之欣賞的名作，他終身的閱歷，受挫后仍舊沒(méi)有保持胡想的肉體，咱們異樣能夠從他身上學(xué)到良多。

初看《聊齋志異》，百思不解：〔鬼故事〕是特別杰出，可咱們?yōu)楹我x呢?厥后，經(jīng)過(guò)理解我曉得了這本書(shū)的可學(xué)的地方正在于它的言語(yǔ)。傳聞《聊齋志異》古文中的〔句子〕特別精簡(jiǎn)，一但刪失落一個(gè)字，句意就會(huì)改動(dòng)。我不由欣賞起的文筆盡妙，當(dāng)然精簡(jiǎn)，也沒(méi)有缺少活潑的描述。

我還從這本書(shū)中看到了現(xiàn)代社會(huì)，看到了人們的思惟。比方無(wú)疑居第一篇的《考城隍》中宋生所寫(xiě)“有意為善，雖善沒(méi)有賞;無(wú)意作歹，雖惡沒(méi)有罰”，可了解為現(xiàn)代社會(huì)所推許的，但我以為更可能是所向往的奇妙社會(huì)。

而張秀才送他的詩(shī)中”有花有酒春常正在，無(wú)燭無(wú)燈夜自明”更是經(jīng)過(guò)寄予正在故事人物中施展闡發(fā)了本人怡然得意、昂然向上的胸懷。沒(méi)有如說(shuō)，蒲松齡被監(jiān)禁于陳腔濫調(diào)文的天下里，這類(lèi)寫(xiě)作才是表達(dá)他心坎的最正確方法。這篇〔文章〕之以是當(dāng)之有愧位置居第一篇，一句話能說(shuō)明事理：“一部書(shū)多么，托始于《考城隍》，賞善罰淫之旨見(jiàn)矣。

聊齋志異讀后心得體會(huì)4

大家可能在看《聊齋志異》的時(shí)候，對(duì)這四字不解，其實(shí)，“聊齋”是這本書(shū)的名字，“志”就是所謂的.記述之意，“異”就是奇異的故事，蒲松齡先生正是由于有這樣一層意思在里面，奇妙地把它結(jié)合了在一起，讓讀者一看名字就明白了這本書(shū)要記述的是什么。

書(shū)中曾多次提到“狐妖”，可能在平常的電視里會(huì)說(shuō)的那樣妖媚，可在蒲先生的杰作里總是把“狐妖”寫(xiě)的天真可愛(ài)，美如天仙。由于蒲先生始終認(rèn)為妖和人、仙一樣分善惡。像“嬰寧”這秀麗和善的女子，本性是狐妖又怎樣?！秿魃降朗俊防锏哪堑朗糠Ω邚?qiáng)但每天只讓徒兒們砍柴，卻不教法術(shù)，讓徒兒們摸不著頭腦，其中一位干脆去問(wèn)那老道士，老道士教給了他一個(gè)“穿墻術(shù)”，可又由于那人心術(shù)不正，穿墻時(shí)撞了個(gè)頭破血流了。還有其中的寧采臣，他不好美色，不貪黃金，所以沒(méi)有被鬼吃掉。而且還娶了聶小倩為妻。

看了這本書(shū)以后我覺(jué)得世界上和善最重要，美貌是其次的。

聊齋志異讀后心得體會(huì)5

最近我讀了一本書(shū)，名字叫《聊齋志異》它寫(xiě)的是鬼、狐、仙、怪。

起初我不敢讀這本書(shū)，由于他寫(xiě)的是鬼、狐、仙、怪。后來(lái)我慢慢膽子大了，所以我就開(kāi)頭看這本書(shū)了?？戳酥笪野l(fā)覺(jué)，里面的故事并不是可怕的鬼故事，而是人、情、世、態(tài)這四個(gè)字。

其中我最喜愛(ài)的故事是：石清虛故事是這樣講的，順天府的人邢云飛，特別喜愛(ài)石頭，幾乎到了愛(ài)石成癡的地步。他的家中有很多各式各樣的奇石，都是他不惜重金從各地收購(gòu)來(lái)的。

有一天，他到河里打魚(yú)，發(fā)覺(jué)漁網(wǎng)仿佛被什么東西掛住，便潛到水底去看，沒(méi)想到竟是一塊大約一尺見(jiàn)方的石頭。捧到水面上認(rèn)真一瞧，真是一塊奇石，石頭四周玲瓏，峰巒疊秀，美極了。邢云飛喜從天降，如獲至寶般地把這塊石頭捧回家，還用紫檀木雕替它做了一個(gè)石托，供在客廳的案頭，每天觀賞……是不是很好玩呢？

讀了這本書(shū)后我的感受是：只要敢去閱讀就會(huì)有收獲。

聊齋志異讀后心得體會(huì)6

今日，我來(lái)到圖書(shū)館，順手拿了一本《聊齋志異》，這題目很吸引我的眼球，便坐下來(lái)如饑似渴地讀著。

這是一本有名的學(xué)校成長(zhǎng)經(jīng)典閱讀，里面每個(gè)故事都是為了自己親人去求一些不知好歹的妖怪，而這些妖怪偏要熬煎一下他們，才告知他們救人的方法，而有的人卻貪圖錢(qián)財(cái)，最終死在別人的手上。

最讓我記憶深刻的是一個(gè)窮書(shū)生裝成一個(gè)秀才，去騙一個(gè)道士，這天，他吞吞吐吐地對(duì)道士說(shuō)：“我想求你幫我變些錢(qián)?！钡朗恳宦?tīng)，笑瞇瞇地說(shuō)：“好??！”他把長(zhǎng)袖一揮，錢(qián)便像雨一樣掉了下來(lái)，始終沒(méi)過(guò)了他的眼睛，直到把他的砸死。這時(shí)，道士才臉色一變，生氣地說(shuō)：“我本以為你是個(gè)君子，沒(méi)想到你是一個(gè)小人?！?/p>

這本書(shū)能讓我們充分領(lǐng)悟到中華民族的古老〔文化〕，最終，我送大家一句話：讀書(shū)，給人以光榮，給你以樂(lè)趣，給人以才能。

聊齋志異讀后心得體會(huì)7

這里面講的故事都是好玩并奇妙的，我都不敢信任這些事是真的。

我認(rèn)為蒲松齡好幸運(yùn)?。∵@么多奇妙的事情都被他觀察了，要是我也能看到如此多的奇妙的事的話，我也要寫(xiě)一本兒“聊齋志異”。當(dāng)然我會(huì)換一個(gè)名字的，要不然我就會(huì)被說(shuō)成盜版的了。

當(dāng)然，除了這些，蒲松齡還有值得我學(xué)習(xí)的地方呢！那就是把有意思或有意義的事記錄下來(lái)，并且運(yùn)用比較簡(jiǎn)練的語(yǔ)言，就像寫(xiě)〔日記〕一樣。

所以你每看一本書(shū)，書(shū)里不光有學(xué)問(wèn)或趣味，或許還會(huì)有值得我們學(xué)習(xí)的地方呢！

言歸正傳，在這本書(shū)里，最令我印象深刻的一篇叫《于中丞》，講的是一個(gè)叫于成龍的官員，做官特殊清廉，斷案如神，其中于成龍判一個(gè)案子，用大家意想不到的詳情，將案子給判了，而且他抓賊時(shí)，運(yùn)用了像諸葛亮一樣的大腦，將賊抓住了。我認(rèn)為他真像動(dòng)畫(huà)片里的柯南啊！

這個(gè)故事告知我了做事要細(xì)心，不能馬虎。

聊齋志異讀后心得體會(huì)8

《聊齋志異》突出地提出了幾個(gè)重大的社會(huì)問(wèn)題。首先，它揭露了當(dāng)時(shí)的黑暗政治。在蒲松齡筆下，官吏都是一些狼心狗肺的東西，他們無(wú)孔不入地刮地皮，為了金錢(qián)散盡天良。席方平的父親被富豪楊某害死，由于羊某賄賂了冥府的上上下下，席方平的父親反而被拘押。為他申冤的席方平遭到下油鍋、鋸解的酷刑。陰司里面從上到下，都是一些“人面獸心”的官吏，使他們貪得無(wú)厭，徇私枉法，胡作非為，這陰司，不過(guò)是現(xiàn)實(shí)世界的虛幻手法而已。蒲松齡尖銳地指出，那官吏本身，便是為非作歹的強(qiáng)盜：“官吏半強(qiáng)寇，不操矛弧者耶？”〔《成仙》〕“天下官府而吏狼者，比比也。”〔《夢(mèng)狼》〕

其次，蒲松齡辛辣地挖苦了科舉制度，對(duì)科舉制下的民風(fēng)士習(xí)、畸形社會(huì)加以真實(shí)細(xì)致的刻畫(huà)。蒲松齡十九歲時(shí)中秀才，但一生郁郁不得其志，長(zhǎng)期靠設(shè)館授徒為生，所以他對(duì)于科舉制度有切膚之痛，看穿了這是一種坑害學(xué)問(wèn)分子、埋沒(méi)人才的制度。

《聊齋志異》寫(xiě)了很多人鬼狐妖的〔愛(ài)情故事〕。其中有的謳歌生死想從的愛(ài)情，有的描述閨房玩耍、夫婦恩愛(ài)。在肯定程度上突破了封建禮教，流露出婦女解放的思想，但也常雜糅封建倫理綱常的說(shuō)教。耐人尋味的是，蒲松齡筆下的女主角，經(jīng)常是些異類(lèi)，是狐、鬼、仙魅。她們純凈、和善、癡情，為了愛(ài)情，她們寧為玉碎，不為瓦全。她們的愛(ài)情不受金錢(qián)地位的影響，也從不屈服惡勢(shì)力。蒲松齡在她們身上寄予了美妙抱負(fù)。

《聊齋志異》還是一部世情小說(shuō)，他對(duì)于那些偽君子，勢(shì)利眼、市儈、夜郎自大、口是心非者做了深刻有力的挖苦鞭打。特殊是《嶗山道士》、《戲縊》、《堪輿》