訪李政道博士 省賽獲獎(jiǎng)

第7課訪李政道博士詩(shī)海探珠綿谷回寄蔡氏昆仲羅隱一年兩度錦江游，前值東風(fēng)后值秋。芳草有情皆礙馬，好云無(wú)處不遮樓。山將別恨和腸斷，水帶離聲入夢(mèng)流。今日因君試回首，淡煙喬木隔綿州。【賞析】詩(shī)題中的“蔡氏昆仲”，是羅隱游錦江時(shí)認(rèn)識(shí)的兩兄弟。在羅隱離開(kāi)錦江，經(jīng)過(guò)綿州回到綿谷以后，蔡氏兄弟還在成都。這首詩(shī)追憶昔游，抒發(fā)對(duì)友人的懷念之情。首聯(lián)以賦體敘事，字里行間流露喜悅之情。兩個(gè)“值”字，蘊(yùn)含際此春秋佳日之意。這兩句所攜帶的感情，直灌全篇。頷聯(lián)具體寫(xiě)錦江游蹤，極寫(xiě)所見(jiàn)之美，寫(xiě)景之筆濡染著濃烈的感情色彩?！胺疾萦星榻缘K馬，好云無(wú)處不遮樓”，深得錦江美景的神韻，是全詩(shī)中最富有詩(shī)意的句子。頸聯(lián)寫(xiě)告別錦江山水的離愁別恨，極言別去之難。末聯(lián)又因寄書(shū)蔡氏兄弟之便，再抒發(fā)對(duì)錦江的留戀之情。整首詩(shī)感情真摯，形象新穎，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整工巧，堪稱是一件精雕細(xì)琢、玲瓏剔透的藝術(shù)精品?！舅伎肌渴茁?lián)運(yùn)用了什么表達(dá)方式？?jī)蓚€(gè)“值”連用有何作用？【提示】畫(huà)線部分為思考答案。

課堂互動(dòng)探究第7課基礎(chǔ)自主學(xué)案寫(xiě)作素材積累美文佳作欣賞基礎(chǔ)自主學(xué)案三、詞語(yǔ)辨析(1)以致·以至以致：連詞。用在下半句的開(kāi)頭，表示下文是上述情況造成的結(jié)果，多指不好的結(jié)果。以至：連詞。①表示時(shí)間、數(shù)量、程度、范圍等的延伸。②用于下半句開(kāi)頭，表示由于上文所說(shuō)的動(dòng)作、情況的程度很深而形成的結(jié)果。例：①2010年11月29日新疆阿克蘇校園發(fā)生踩踏事故，______7人重傷，41人住院。②但由于全球經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇緩慢，特區(qū)政府短期_____中期不擔(dān)心通脹情況轉(zhuǎn)壞。以致以至(2)位置·位子位置：意義范圍較廣，可指座位、職位。還常指物所占的地方、人或事物所處的地位。位子：多指座位，有時(shí)比喻職位，多用于口語(yǔ)中。例：①火車站地下停車場(chǎng)停車_______充足，標(biāo)識(shí)標(biāo)牌清晰，可直接駕車進(jìn)入地下停車場(chǎng)，由此進(jìn)站候車、乘車。②提前訂年夜飯的_______，在上海消費(fèi)者眼里似乎已習(xí)以為常。位置位子四、詞語(yǔ)釋義模擬：__________________________混沌：__________________________________________________________________________神通：______________________________________________________倡導(dǎo)：_________________根基：_________________________模仿。也作“摹擬”。①我國(guó)傳說(shuō)中指宇宙形成以前模糊一團(tuán)的景象。②形容糊里糊涂、無(wú)知無(wú)識(shí)的樣子。原是佛教用語(yǔ)，指無(wú)所不能的力量，今指特別高明的本領(lǐng)。帶頭提倡。①基礎(chǔ)。②比喻家底。五、文學(xué)常識(shí)資料鏈接訪談，又稱_________或_________。是一種研究性談話，指通過(guò)與被訪者的口頭交流來(lái)收集資料的研究方法。在新聞中，訪談是一種常見(jiàn)的新聞文體。訪問(wèn)法談話法六、整體預(yù)知課堂互動(dòng)探究[文脈·探究]1．“創(chuàng)新不光是要膽子大，科學(xué)的發(fā)展還必須要有堅(jiān)實(shí)的根基。”中“膽子大”指什么？“根基”又指什么？這句話有何深刻內(nèi)涵？【提示】

這是李政道博士對(duì)記者的提問(wèn)“如何評(píng)價(jià)這種創(chuàng)新意識(shí)在科研中的意義”而作的回答。創(chuàng)新是一個(gè)民族興旺發(fā)達(dá)的靈魂，是當(dāng)今我們這個(gè)時(shí)代所極力提倡和追求的。這句話，不僅告誡我們需要有膽量，更需要有“堅(jiān)實(shí)的根基”。這“根基”是科學(xué)家實(shí)事求是的科學(xué)精神，是不怕困難、勇于攀登的科學(xué)勇氣，更重要的是要腳踏實(shí)地、扎扎實(shí)實(shí)地去工作、去研究?？茖W(xué)是實(shí)實(shí)在在的學(xué)問(wèn)，來(lái)不得半點(diǎn)虛假的東西，任何蠻干和空想不但不能促進(jìn)科學(xué)的發(fā)展，還將有害于科學(xué)的發(fā)展。這是我們必須牢牢記住的。2．請(qǐng)你根據(jù)“藝術(shù)是創(chuàng)造力與情感的結(jié)合，是人類創(chuàng)新的動(dòng)力?！啊斓刂x物之道’，就是宇宙之道，宇宙的藝術(shù)，所以人文與自然有著很密切的關(guān)系”這句話，談?wù)劇八囆g(shù)和科學(xué)”的關(guān)系?！咎崾尽?/p>

藝術(shù)和科學(xué)在某些人的眼里好像風(fēng)馬牛不相及，其實(shí)這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。李政道博士對(duì)藝術(shù)和科學(xué)的關(guān)系作了深刻的說(shuō)明：科學(xué)和藝術(shù)有相通的地方，藝術(shù)中蘊(yùn)涵著科學(xué)的因子，科學(xué)從大的方面來(lái)說(shuō)就是宇宙的藝術(shù)。他的這番話生動(dòng)形象，也正如本文一開(kāi)始記者描寫(xiě)李政道博士所在的北京中國(guó)科學(xué)院物理研究所四樓會(huì)議室的壁畫(huà)，藝術(shù)能反映科學(xué)的現(xiàn)象和規(guī)律，科學(xué)也就成為藝術(shù)的內(nèi)容和表現(xiàn)對(duì)象。3．“輝煌是我的心里感覺(jué)，得獎(jiǎng)時(shí)我很高興，但得獎(jiǎng)是幾天的事情，以后又要如常工作。工作對(duì)我來(lái)說(shuō)跟呼吸一樣，做基礎(chǔ)科學(xué)是我一生的工作，它與我的生活密切相關(guān)?！北磉_(dá)了李政道的什么人生態(tài)度？其中運(yùn)用了什么修辭手法，好處是什么？【提示】

這是一位偉大科學(xué)家的肺腑之言?！拜x煌是我的心里感覺(jué)，得獎(jiǎng)時(shí)我很高興”，這是多么坦誠(chéng)的話語(yǔ)，多么讓人感到親切啊?！暗锚?jiǎng)是幾天的事情，以后又要如常工作”，這又讓我們肅然起敬。如此大的科學(xué)發(fā)現(xiàn)、讓全世界都艷羨的榮譽(yù)，在這位偉大的科學(xué)家眼里，又似乎是微不足道的事情，這是多么難能可貴的品質(zhì)！

“工作對(duì)我來(lái)說(shuō)跟呼吸一樣”是一個(gè)生動(dòng)的比喻，這個(gè)比喻準(zhǔn)確地表現(xiàn)出了李政道博士對(duì)工作的態(tài)度。這種態(tài)度令人敬佩，值得我們每一個(gè)人學(xué)習(xí)。4．李政道博士對(duì)“本土科學(xué)家什么時(shí)候能夠獲得諾貝爾獎(jiǎng)”的回答意在說(shuō)明什么？【提示】

針對(duì)這一問(wèn)題，記者和李博士是三問(wèn)三答，李博士通過(guò)薩拉姆的事例和自身經(jīng)歷，說(shuō)明科學(xué)有國(guó)籍不重要，獲諾貝爾獎(jiǎng)不是目的，實(shí)質(zhì)是說(shuō)科學(xué)無(wú)國(guó)界，科學(xué)本身是目的。5．訪談最主要的形式就是訪談?wù)呦蛟L談對(duì)象提出問(wèn)題，本文訪談中是如何圍繞主題有計(jì)劃有步驟地展開(kāi)的？【名師點(diǎn)撥】

設(shè)計(jì)訪談問(wèn)題時(shí)要注意一些問(wèn)題，要圍繞訪談主題有計(jì)劃有步驟地展開(kāi)，不要東一榔頭西一棒子，散亂發(fā)問(wèn)。第一個(gè)問(wèn)題讓李政道博士回憶一下獲獎(jiǎng)演說(shuō)中講的孫悟空的故事，十分有趣并且容易回答，然后圍繞李政道博士科研課題提出了創(chuàng)新意識(shí)的意義，以及人才培養(yǎng)、人文與自然、對(duì)輝煌的認(rèn)識(shí)的問(wèn)題，一層層有計(jì)劃、有步驟地展開(kāi)。6．訪談的提問(wèn)的方式有哪些，在本文中是怎樣運(yùn)用的？【名師點(diǎn)撥】

訪談不是簡(jiǎn)單地一問(wèn)一答，而是一個(gè)互動(dòng)的過(guò)程，提問(wèn)的方式要多種多樣，還可以根據(jù)情境進(jìn)行創(chuàng)造。本文提問(wèn)方式主要有：(1)激發(fā)興趣的提問(wèn)：開(kāi)頭“您在獲諾貝爾獎(jiǎng)后的演說(shuō)中，給瑞典的大學(xué)生們講了一個(gè)孫悟空的故事，您還記得當(dāng)時(shí)的情景嗎？”(2)推問(wèn)：運(yùn)用邏輯推理，提出問(wèn)題。毛澤東主席向李政道博士提問(wèn)“對(duì)稱為什么重要？”時(shí)，采用的就屬于推問(wèn)的方式：“對(duì)稱為什么重要？對(duì)稱就是平衡。平衡就是靜止。靜止不重要，動(dòng)才是重要的?！雹叟詥?wèn)：訪問(wèn)者不順著原來(lái)的話題說(shuō)下去，而是有意岔開(kāi)，先說(shuō)點(diǎn)別的事情，以此來(lái)制造輕松的氣氛，調(diào)節(jié)被訪者的情緒。本文在采訪李政道博士關(guān)于創(chuàng)新意識(shí)在科研中的意義后轉(zhuǎn)到1974年5月新華社發(fā)的新聞稿上，讓李政道博士回憶一下當(dāng)時(shí)的交談情況，調(diào)動(dòng)其情緒。[細(xì)剖·深析][樓主]李政道是如何看待他獲獎(jiǎng)的重要的因素的？請(qǐng)同學(xué)們聯(lián)系自身及其他一些成功人士的經(jīng)歷，談?wù)剝?nèi)因與外因?qū)Τ晒Φ淖饔谩沙發(fā)]他不承認(rèn)自己是“天才”，但他肯定自己做這方面的工作有才能，且要得到很好的培養(yǎng)，有好的研究環(huán)境，自己具備很強(qiáng)的分析能力，也就否認(rèn)了是“幸運(yùn)”。毋庸置疑，良好的外部環(huán)境對(duì)一個(gè)人的成功是很重要的。如古有孟母三遷，今有留學(xué)生遠(yuǎn)涉重洋去求學(xué)。[板凳]內(nèi)因起決定作用，一個(gè)人想成功，必須要有基本的條件，一個(gè)健康的身體、一個(gè)聰明的大腦。愛(ài)迪生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“所謂的天才，是百分之一的靈感，加上百分之九十九的汗水。但那百分之一的靈感是最重要的，甚至比那百分之九十九的汗水都要重要”。當(dāng)然了，成功必須是內(nèi)外因的有機(jī)結(jié)合，一個(gè)人要想成功，光空想是不行的，必須要付出百分之百的努力。[三樓]內(nèi)因和外因一樣重要，如果僅僅依靠環(huán)境，個(gè)人不努力追求，那么也無(wú)法成功。很多條件好的孩子最終未能成功，就是他們沒(méi)有刻苦奮斗；但如果僅僅認(rèn)為內(nèi)因起作用，也是不行的，尤其是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天，機(jī)遇十分重要，環(huán)境起著很大作用。寫(xiě)作素材積累技法借鑒比喻論證本文中，李政道通過(guò)孫悟空的故事告訴我們，我們所了解的科學(xué)知識(shí)還很少，就像孫悟空對(duì)于“七十二般變化”這種本領(lǐng)的認(rèn)知與擁有一樣，真正的科學(xué)真理恰似無(wú)邊的佛法，還有很多是我們尚未了解的。將抽象的道理具體化，深入淺出，平易生動(dòng)。●隨堂練筆請(qǐng)你運(yùn)用比喻論證的寫(xiě)法，以“奮斗”為話題，寫(xiě)一段150左右的文字。1．課內(nèi)素材開(kāi)發(fā)這篇訪談錄介紹了李博士對(duì)中國(guó)科技發(fā)展和現(xiàn)代化建設(shè)作出的重大貢獻(xiàn)及其在物理學(xué)領(lǐng)域的突出成就，展現(xiàn)了李博士虛懷若谷的人格魅力和獻(xiàn)身科學(xué)的崇高精神，李博士的談話，使人們認(rèn)識(shí)到作為科學(xué)家應(yīng)具有的素質(zhì)和能力。[適用話題]這則材料適用于“內(nèi)因和外因”“天才”“奮斗”“責(zé)任”“正確對(duì)待成功”等相關(guān)話題。素材積累2．鮮活素材速遞諾貝爾獎(jiǎng)得主：面對(duì)質(zhì)疑不放棄2010年的諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)授予有“試管嬰兒之父”之稱的英國(guó)科學(xué)家羅伯特·愛(ài)德華茲。但近半個(gè)世紀(jì)前，愛(ài)德華茲的關(guān)于“試管嬰兒”的研究引發(fā)了激烈的倫理道德?tīng)?zhēng)議，不少宗教領(lǐng)袖、倫理學(xué)家和科學(xué)家紛紛對(duì)此提出質(zhì)疑，認(rèn)為體外授精所產(chǎn)生的“試管嬰兒”會(huì)破壞已有的倫理關(guān)系，將制造出可怕的“科學(xué)怪物”。但他毫不動(dòng)搖，他對(duì)自己的研究進(jìn)行辯護(hù)時(shí)所說(shuō)的話仍然擲地有聲：“人生最重要的事情是有一個(gè)孩子，世上沒(méi)有什么比孩子更特別的了”。為了繼續(xù)研究他四處籌錢(qián)。就這樣在充滿期待和失望的無(wú)數(shù)次實(shí)驗(yàn)中，在愛(ài)德華茲和眾多醫(yī)學(xué)工作者的努力下，1980年，澳大利亞首個(gè)試管嬰兒誕生；這勝于雄辯的事實(shí)是對(duì)愛(ài)德華茲不懈努力的最有價(jià)值的表彰，也是對(duì)此前所有非議的最強(qiáng)有力的回?fù)?。[適用話題]本材料適用于“堅(jiān)持自我”“面對(duì)質(zhì)疑”“成功的背后”等話題。人，總要仰望點(diǎn)什么人生在世，不能總是低頭覓食，那樣會(huì)矮化像動(dòng)物一般。人，總要仰望點(diǎn)什么，向著高遠(yuǎn)，向上，支撐起生命和靈魂。美文佳作欣賞仰望，從某種意義上說(shuō)是一種精神上昂的生存姿態(tài)，它能使生命戰(zhàn)栗、貫注、凝神，形成張力，涌動(dòng)著精神、靈魂、生命之流，貫穿于人的性靈肉身與理性心智之中，貫穿于宇宙的一切的一切之中，就像鮮花綻開(kāi)、泉水噴涌般地?zé)o窮無(wú)盡地向上涌現(xiàn)。它是根植于一切情愫之中又最終超越其上的永恒的精神。仰望，就是在漫漫黑夜中的靈魂追尋，重返失落的精神家園。一位俄羅斯老畫(huà)家在林間散步，他仰望頭上一輪滿月從樹(shù)梢后緩緩露出，他突然被那種無(wú)與倫比的飽滿和圓潤(rùn)，被那種壯麗博大的景象感動(dòng)得哭了起來(lái)……他看到了大自然最完美的藝術(shù)！那皎潔的月光仿佛上蒼深情地注視，仿佛天國(guó)的雪花披在他的肩頭。那一刻，誰(shuí)能說(shuō)他不是幸福的？哲學(xué)大師康德最喜歡凝神仰望深夜星河?！懊慨?dāng)我靜靜地佇立仰望那浩渺深邃的蔚藍(lán)色的天空時(shí)，一種永恒的肅穆和生命的崇高莊嚴(yán)便油然而生——仿佛上帝在叩響自己的額頭，一股神秘而偉大的授意如波濤般洶涌而來(lái)……”貝多芬豪邁地宣稱：“我的王國(guó)在天空！”“當(dāng)黃昏來(lái)臨，我滿懷著驚奇感，注視著天空，墜入沉思。一群閃閃發(fā)光的天體在那兒旋轉(zhuǎn)運(yùn)行，永無(wú)停息，那就是我們稱之為世界和太陽(yáng)的天體；此時(shí)此刻，我神游魂馳，精神超越了那些距我們億萬(wàn)公里的群星，一直向那萬(wàn)物之源奔去……漸漸地，我試著把那團(tuán)激情轉(zhuǎn)化為音響……打開(kāi)心坎的東西，必定來(lái)自天空！”仰望就是追尋崇高。也許我們抵達(dá)不到崇高，但我們可以仰望，讓崇高引領(lǐng)，引領(lǐng)著崇高和莊嚴(yán)，在人世中行走。穿透靈魂，直接在心靈根底樹(shù)起精神的皇座，把立在大地上的血肉之軀與高高在上的精神品格結(jié)合起來(lái)，感悟到皈依的崇高，作為生命的最終堅(jiān)強(qiáng)支柱而矗立在世界上，支撐起富于意義與價(jià)值的生命世界。一次我隨黑壓壓的人群，穿上軍大衣，在深夜里爬上泰山極頂，守望東海日出。山澗、鳥(niǎo)鳴、夜