教育心理學(xué)教師和學(xué)生

教育心理學(xué)教師和學(xué)生第一頁，共六十四頁，編輯于2023年，星期六主要內(nèi)容教師學(xué)生師生關(guān)系123第二頁，共六十四頁，編輯于2023年，星期六一、教師（一）教師的內(nèi)涵1.教師的概念（1）教師的傳統(tǒng)描述《周禮》：“師者，教人以道者之稱也”；《荀子》：“師也者，教之以事，而喻諸德者也”；韓愈《師說》：“師者，所以傳道，授業(yè)，解惑也”。從教師的功能或作用描述“教師”第三頁，共六十四頁，編輯于2023年，星期六（2）教師的現(xiàn)代描述《教育大辭典》：“教師是在學(xué)校中傳遞人類科學(xué)文化知識和技能，進(jìn)行思想品德教育，把學(xué)生培養(yǎng)成為一定社會需要人才的專業(yè)人員”?！吨腥A人民共和國教育法》中規(guī)定教師為：“在學(xué)校教育中擔(dān)負(fù)著教育、教學(xué)任務(wù)的專職人員”?！?guī)定了教師的工作性質(zhì)、工作領(lǐng)域、基本任務(wù)第四頁，共六十四頁，編輯于2023年，星期六（3）教師的科學(xué)界定工作場地的學(xué)校性：以所在的學(xué)校/課堂為工作場地、場所；職業(yè)分工的社會性：教師職業(yè)工作是一種社會分工、一種社會職業(yè)；工作關(guān)系的穩(wěn)定性：教師與學(xué)生形成相對穩(wěn)定的教與學(xué)的工作關(guān)系；活動任務(wù)的特殊性：教師以促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展為工作任務(wù)、內(nèi)容；——“教師”是在學(xué)校中以對學(xué)生施加特定影響為其主要職責(zé)的人。第五頁，共六十四頁，編輯于2023年，星期六（4）教師的職業(yè)發(fā)展第一步：非形式化教育中的“巫”——即人類產(chǎn)生后，產(chǎn)生了非形式化的教育：庠、序、校、學(xué)（非專職教師：會者為師、能者為師：巫）；第二步：教育形式化中的“師”——即勞動人民的非學(xué)校教育；統(tǒng)治階級的形式化的學(xué)校教育（“巫”中分化學(xué)校中的“師”----專職教師出現(xiàn)）；第六頁，共六十四頁，編輯于2023年，星期六第三步：教育制度化中的“師”——近代普及義務(wù)教育，對教師的大規(guī)模需求，導(dǎo)致了專門培養(yǎng)教師的“師范”學(xué)校的產(chǎn)生：師范教育成為建制。第四步：教師專業(yè)化中的“師”——即在教師培養(yǎng)的多元中，促進(jìn)了對教師從職業(yè)到專業(yè)的認(rèn)識轉(zhuǎn)變----“教師”成為專業(yè)：依托綜合大學(xué)培養(yǎng)專業(yè)化的教師。

總結(jié)“教師”的發(fā)展：

巫---師---教師職業(yè)----教師專業(yè)第七頁，共六十四頁，編輯于2023年，星期六2.教師的勞動特點（1）教師勞動的復(fù)雜性學(xué)生身心發(fā)展的復(fù)雜性決定了教師勞動的復(fù)雜性；教師勞動是一種綜合性腦力勞動。（2）勞動內(nèi)容的再創(chuàng)性、重組性教育對象的個別性：兒童身心發(fā)展的特殊性。（3）勞動手段的示范性、多樣性教師用自己的言行影響學(xué)生（4）勞動效果的遲效性、長效性人才成長周期第八頁，共六十四頁，編輯于2023年，星期六系統(tǒng)地揭示教師工作特點：目的：教育-發(fā)展性；對象：未成熟性；內(nèi)容：綜合有機性；性質(zhì)：高智能性；方法：示范-模仿性；心態(tài)：表演-自控性；效果：或然-遲效性。第九頁，共六十四頁，編輯于2023年，星期六在你的學(xué)習(xí)生涯中，你最喜歡哪一位老師？為什么？第十頁，共六十四頁，編輯于2023年，星期六（二）教師素質(zhì)1.教師素質(zhì)的含義素質(zhì)：人以先天生理特征為基礎(chǔ)，在后天環(huán)境和教育的影響下，形成并發(fā)展起來的身體和心理方面相對穩(wěn)定而鞏固的特性。（金維才，2010:9）第十一頁，共六十四頁，編輯于2023年，星期六（二）教師素質(zhì)教師素質(zhì)它是以人的先天稟賦為基礎(chǔ)，通過師資訓(xùn)練和自我提高而形成的身心特征與職業(yè)修養(yǎng)，它是教師履行職責(zé)所必備的，在教育教學(xué)活動中表現(xiàn)出來并決定其教育教學(xué)效果，對學(xué)生全面發(fā)展有重要影響的身心特點的總和。第十二頁，共六十四頁，編輯于2023年，星期六2.教師素質(zhì)的構(gòu)成教師素質(zhì)職業(yè)道德專業(yè)知識專業(yè)能力厚德博智強能身心素質(zhì)健康身心第十三頁，共六十四頁，編輯于2023年，星期六(1)職業(yè)道德定義：從事一定職業(yè)的人們在職業(yè)生活中所應(yīng)遵循的道德規(guī)范以及與之相適應(yīng)的道德觀念、職業(yè)情操和品質(zhì)。內(nèi)容：教師與教育事業(yè)教師與學(xué)生教師與家長教師與同事教師與自我第十四頁，共六十四頁，編輯于2023年，星期六(2)專業(yè)知識本體性知識：專業(yè)學(xué)科知識歷史——現(xiàn)實——未來學(xué)科歷史：學(xué)科知識的發(fā)現(xiàn)、發(fā)展史（知識的源流、發(fā)展的線索與方法）基本范疇：基本概念與事實、原理（學(xué)科當(dāng)前的基本知識與技能）前沿趨勢：學(xué)科當(dāng)前發(fā)展中出現(xiàn)的熱點問題、新的觀點、未來發(fā)展的趨勢。第十五頁，共六十四頁，編輯于2023年，星期六(2)專業(yè)知識條件性知識：教育學(xué)與心理學(xué)知識教育學(xué)：教育原理、課程論、教學(xué)論、德育論、教育統(tǒng)計、教育測評、教育管理學(xué)等；教育生理學(xué)、教育心理學(xué)、教育人類學(xué)、教育歷史學(xué)、教育社會學(xué)、教育哲學(xué)等；心理學(xué)：發(fā)展心理學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)等相關(guān)學(xué)科：如人類學(xué)、文化學(xué)、生理學(xué)等，以及通識性知識。第十六頁，共六十四頁，編輯于2023年，星期六(2)專業(yè)知識實踐知識教學(xué)組織學(xué)生學(xué)習(xí)課堂管理教育實踐研究教學(xué)經(jīng)驗的積累第十七頁，共六十四頁，編輯于2023年，星期六(3)專業(yè)能力教育教學(xué)的能力教學(xué)設(shè)計的能力教學(xué)實施的能力教學(xué)評價的能力教育管理能力教育研究能力交際能力學(xué)習(xí)能力第十八頁，共六十四頁，編輯于2023年，星期六(4)身心素質(zhì)身體素質(zhì)心理素質(zhì)（廣義）基本要求：健康個性品質(zhì)：公平、正直、熱情、關(guān)懷、樂觀等審美情趣：儀表、鑒賞、評論第十九頁，共六十四頁，編輯于2023年，星期六學(xué)生們希望的教師是：信任學(xué)生、誠實、謙虛、細(xì)致、耐心、溫柔、善良和喜歡鼓舞人的教師。對于小學(xué)生，溫柔是教師關(guān)愛的特征，并且是有效性的一個重要組成部分。（Stronge等，轉(zhuǎn)引自謝安邦等，2007:4）第二十頁，共六十四頁，編輯于2023年，星期六（三）教師角色什么是教師角色？教師在與學(xué)校課程有關(guān)的關(guān)系中所表現(xiàn)的一種身份并由此而規(guī)定的行為規(guī)范和行為模式的總和。思考：教師已有的角色有哪些？第二十一頁，共六十四頁，編輯于2023年，星期六1.已有的教師角色授業(yè)解惑者：教師教學(xué)工作的核心就是授業(yè)、解惑，從而在知識與技能、過程與方法發(fā)、情感態(tài)度與價值觀等方面促進(jìn)學(xué)生發(fā)展；傳道衛(wèi)道者：受社會的“雇用”而必需宣傳、維系特定社會/政府/領(lǐng)導(dǎo)集團的主流價值觀所提倡的“道”；人格示范者：教師作為學(xué)生人格發(fā)展的示范者、矯正者；第二十二頁，共六十四頁，編輯于2023年，星期六1.已有的教師角色教學(xué)組織者：教育工作的具體形式（課堂內(nèi)、外的教學(xué)）依靠教師去組織、引導(dǎo)、調(diào)節(jié)、控制；忘年交往者：成熟的教師與不成熟的學(xué)生作為兩個“異質(zhì)”文化主體而共同生活于學(xué)校，學(xué)生視教師為忘年朋友；教學(xué)研究者：以專業(yè)研究、教學(xué)研究去保證教學(xué)質(zhì)量、提高教學(xué)質(zhì)量?！處熒砩系亩喾N角色折射出教師的的復(fù)雜性、多面性。第二十三頁，共六十四頁，編輯于2023年，星期六2.教師角色的挑戰(zhàn)（1）終身教育的要求終身教育：人在其一生的不同發(fā)展階段都要接受不同形式不同內(nèi)容的教育。教育不再是一種工具，也不再是一種外在于人的東西，而是人的內(nèi)在需要。學(xué)生是教育的主體，教師是學(xué)生發(fā)展的幫助者、支持者。教師的四個責(zé)任：P125第二十四頁，共六十四頁，編輯于2023年，星期六2.教師角色的挑戰(zhàn)（2）網(wǎng)絡(luò)消解教師權(quán)威①教師權(quán)威：對學(xué)生的教育權(quán)威：知識：教師比較學(xué)生多；智力：教師比學(xué)生發(fā)達(dá)；經(jīng)驗：教師比學(xué)生豐富；自律：教師較學(xué)生自律。----這些構(gòu)成了教師對學(xué)生天然的、客觀、必要的教育權(quán)威。第二十五頁，共六十四頁，編輯于2023年，星期六2.教師角色的挑戰(zhàn)對社會的知識權(quán)威——教師作為的知識與真理的重要代表：作為知識分子代表社會的良知、良性（神龕：天、地、君、親、師）。②網(wǎng)絡(luò)的消解作用：網(wǎng)絡(luò)對知識普遍、接受渠道的擴大引起教育觀念、內(nèi)容、手段、過程等方面的變化教師一元化權(quán)威——教師與網(wǎng)絡(luò)分析的多元化權(quán)威第二十六頁，共六十四頁，編輯于2023年，星期六2.教師角色的挑戰(zhàn)（3）知識觀的變遷知識觀：人們對知識的內(nèi)涵、外延、類型、作用以及獲得方式等方面的根本看法?？陀^主義知識觀：知識是靜態(tài)經(jīng)驗積累的結(jié)果，具有客觀性、普遍性、絕對性等；“壺”與“杯”的關(guān)系；以知識為中心。建構(gòu)主義知識觀：知識是在真實情境中通過人自身與環(huán)境的互動二建構(gòu)生成的，所有知識有待于檢驗和反駁；教學(xué)是教師和學(xué)生通過對話二共同建構(gòu)知識的過程。第二十七頁，共六十四頁，編輯于2023年，星期六2.教師角色的挑戰(zhàn)（4）新課程改革的需要新課改目標(biāo)和理念：一切為了學(xué)生的發(fā)展新課改在課程功能、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、實施、評價和管理方面都較原來的課程有了重大的創(chuàng)造和突破，是對原有課程體系和觀念的重大變革，原有課程哲學(xué)觀和價值觀的重大調(diào)整。對教師的思想觀念和教學(xué)實踐提出很大的挑戰(zhàn)，促使教師對角色進(jìn)行重新定位和理解。第二十八頁，共六十四頁，編輯于2023年，星期六3.教師角色的定位（1）教師成為研究者教師對教育實踐進(jìn)行反思、研究和改進(jìn)，從而促進(jìn)專業(yè)水平的提高（2）教師作為對話者應(yīng)具有對話意識教師與學(xué)生的對話，是建立在平等關(guān)系基礎(chǔ)上的自由交流。對話不是課堂問答第二十九頁，共六十四頁，編輯于2023年，星期六3.教師角色的定位（3）教師是課程發(fā)展的主體教師應(yīng)參與課程開發(fā)，參與課程編制、改編和評價，創(chuàng)造性地實施課程。（4）教師是學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者關(guān)注人的發(fā)展，重視教育評價的發(fā)展功能。從單純的知識傳授轉(zhuǎn)化為促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)能力發(fā)展上來。促進(jìn)者的特征：P129第三十頁，共六十四頁，編輯于2023年，星期六（四）教師專業(yè)發(fā)展1.教師專業(yè)發(fā)展概述概念：教師在整個專業(yè)生涯中，通過終身專業(yè)訓(xùn)練，習(xí)得教師專業(yè)知識技能，實施專業(yè)自主，表現(xiàn)專業(yè)道德，并逐步提高自身從教素質(zhì)，成為一個良好的教育專業(yè)工作者的專業(yè)成長過程。第三十一頁，共六十四頁，編輯于2023年，星期六歷程：P1301966年《關(guān)于教師地位的建議》，首次提出教師專業(yè)化概念。1986年《明天的教師》、《國家為21世紀(jì)準(zhǔn)備教師》，把教師專業(yè)為作為教師隊伍建業(yè)的目標(biāo)，及提出專業(yè)化的內(nèi)容等。1996年，第45屆國際教育大會。我國的教師專業(yè)化歷程：1994年《教師法》，2001年教師資格認(rèn)定工作。第三十二頁，共六十四頁，編輯于2023年，星期六2.教師專業(yè)發(fā)展的階段（1）三階段論代表：伯頓教師生涯循環(huán)發(fā)展理論：求生階段，調(diào)整階段，成熟階段（2）四階段論代表：富勒教學(xué)前關(guān)注階段，早起生存關(guān)注階段，教學(xué)關(guān)注階段，關(guān)注學(xué)生階段。第三十三頁，共六十四頁，編輯于2023年，星期六2.教師專業(yè)發(fā)展的階段（3）五階段論代表：司德菲人文發(fā)展模式：預(yù)備生涯專家生涯退縮生涯更新生涯退出生涯第三十四頁，共六十四頁，編輯于2023年，星期六3.教師專業(yè)發(fā)展的實現(xiàn)（1）完善教師資格證書制度是基礎(chǔ)環(huán)節(jié)資格證書制度是傳統(tǒng)職業(yè)專業(yè)化的必然措施和必經(jīng)途徑。能提高教師的教育技能和藝術(shù)，加強教育工作的專業(yè)性，有助于教師社會地位的提高。1803年，法國最早開始實施。中國2000年開始在全國全面實施。第三十五頁，共六十四頁，編輯于2023年，星期六3.教師專業(yè)發(fā)展的實現(xiàn)（2）加強教師培訓(xùn)的客觀要求教師專業(yè)發(fā)展需要一種理論與實踐相結(jié)合的培訓(xùn)模式。校本培訓(xùn)：根據(jù)學(xué)校課程和整體規(guī)劃的需要，由學(xué)校發(fā)起、組織，旨在滿足個體教師工作需求的校內(nèi)培訓(xùn)活動。教師發(fā)展學(xué)校培訓(xùn)：中小學(xué)與大學(xué)教育系或?qū)W院合作，融合教師職前培訓(xùn)、在職進(jìn)修和學(xué)校改革為一體的學(xué)校形式。第三十六頁，共六十四頁，編輯于2023年，星期六3.教師專業(yè)發(fā)展的實現(xiàn)（3）發(fā)展性教師評價是保障機制以獎懲為根本目的的教師評價：盛行于20世紀(jì)50-80年代。通過評價，作出解聘、晉升、降級、加薪、減薪、增加獎金等決定。模式教師在評價中的主體地位和教師的專業(yè)成長，廣受批評。第三十七頁，共六十四頁，編輯于2023年，星期六發(fā)展性教師評價指一系列教師成長和發(fā)展的評價理念和評價方式的總稱，以促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展和未來發(fā)展為目標(biāo)。雙向的教師評價過程，建立在評價雙方互信的基礎(chǔ)上。5個基本理念：著眼于教師的未來，促進(jìn)教師整體素質(zhì)提高；鼓勵教師積極參與評價；注重動態(tài)、縱向的形成性評價；把交流、協(xié)商、研討貫穿于評價全過程；重視評價的基礎(chǔ)性。兩種模式：英國的表現(xiàn)管理；美國教學(xué)檔案袋評價。第三十八頁，共六十四頁，編輯于2023年，星期六3.教師專業(yè)發(fā)展的實現(xiàn)（4）教育行動研究是有效途徑教育行動研究是一種以參與和合作為特征，以教師為研究者，以實踐情境為研究場所的研究形式。教師在教育教學(xué)實踐中發(fā)現(xiàn)問題，提出解決方案并實施，最后解決問題。自我反思第三十九頁，共六十四頁，編輯于2023年，星期六二、學(xué)生（一）學(xué)生的內(nèi)涵1.學(xué)生的概念廣義學(xué)生：泛指一切受教育的人(僅關(guān)注受教育這一事實,而不計教育的提供、形式等要素)狹義學(xué)生：各種教育機關(guān)受教育的人（強調(diào)教育的形式性存在）特狹義學(xué)生：學(xué)校中以學(xué)習(xí)為主要任務(wù)的人（強調(diào)教育的機構(gòu)形式性、活動主體的目的性）。第四十頁，共六十四頁，編輯于2023年，星期六2.現(xiàn)代學(xué)生的基本特點（1）學(xué)生是主體性的人主體性是指學(xué)生具有人作為主體所具有的自在/自為性、自覺/能動性、自主/選擇性、獨立/創(chuàng)造性。表現(xiàn)：對教育影響的選擇性；學(xué)習(xí)的獨立性；學(xué)習(xí)的自主性；學(xué)習(xí)的創(chuàng)造性。要求：置學(xué)生于主體地位、提倡主體性教育——尊重學(xué)生主體地位和主體人格，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的主體性，以學(xué)生為本。第四十一頁，共六十四頁，編輯于2023年，星期六2.現(xiàn)代學(xué)生的基本特點（2）學(xué)生是發(fā)展性的人發(fā)展性是指：學(xué)生不斷變化/發(fā)展、具有發(fā)展?jié)摿?、還不成熟。表現(xiàn)：身心發(fā)展的順序性；心智具有開發(fā)空間；獨立性與依賴性并存。要求：用發(fā)展的思維設(shè)計教育；用發(fā)展的眼光看待學(xué)生；指導(dǎo)依賴中促進(jìn)獨立；允許失誤及給予改錯機會。第四十二頁，共六十四頁，編輯于2023年，星期六2.現(xiàn)代學(xué)生的基本特點（3）學(xué)生是具有潛能的人人具有大量未被開發(fā)利用的能力，教育要將這些潛能有效地化為個人能力。表現(xiàn)：豐富性、隱藏性、個別差異性,可開發(fā)性。要求:以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展為著眼點，創(chuàng)造各種有利條件，把學(xué)生存在著的多種潛能變成現(xiàn)實。第四十三頁，共六十四頁，編輯于2023年，星期六2.現(xiàn)代學(xué)生的基本特點（4）學(xué)生是完整性的人人的生命的整體性：人的生命是多層次的、多方面的整合體。生命有多方面的需要：生理、心理、社會、物質(zhì)、精神、行為、認(rèn)知、價值、信仰等。任何一種活動，人都是以一個完整的生命體的方式參與和投入。要求：完整的人的教育，知識、人格、情感等，全面發(fā)展。第四十四頁，共六十四頁，編輯于2023年，星期六2.現(xiàn)代學(xué)生的基本特點（5）學(xué)生是個性化的人個性是指個體在生理素質(zhì)啊和心理特征的基礎(chǔ)上，在社會實踐活動中通過社會環(huán)境和教育等因素的影響，在身心、才智、德行和技能等方面所形成的比較穩(wěn)固而持久的特征的總和。教育不斷要養(yǎng)成共性，還要發(fā)展學(xué)生的個性，使其成為個性與共性和諧發(fā)展的人。第四十五頁，共六十四頁，編輯于2023年，星期六（二）學(xué)生觀分析1.外塑論與內(nèi)發(fā)論（1）外塑論下的學(xué)生觀代表人物：洛克“白板說”，赫爾巴特；觀點：突出教師的作用，強調(diào)教師的權(quán)威，否定學(xué)生的主觀能動性，把學(xué)生視作完全消極被動接受外來影響的客體。優(yōu)點：充分發(fā)揮教師作用及學(xué)生有效掌握系統(tǒng)知識。弊端：無視學(xué)生在智力因素、非智力因素等方面的先天差異；夸大了教育和教師在學(xué)生發(fā)展中的作用。第四十六頁，共六十四頁，編輯于2023年，星期六（2）內(nèi)塑論下的學(xué)生觀代表人物：杜威、盧梭觀點：兒童是教育的中心教育要尊重兒童的自然和自由，重視兒童身心發(fā)展的自然行程，教育的一切措施都應(yīng)根據(jù)兒童的需要、能力和興趣。教師是教育的協(xié)助者和咨詢者意義：否定了教師、教材在教育教學(xué)中的中心地位，調(diào)動兒童在教育中的主動性和能動性。缺陷：忽視了教師的地位和作用。第四十七頁，共六十四頁，編輯于2023年，星期六2.學(xué)生觀在中國從我國教育歷史和現(xiàn)實來看，基本上是一種“外塑論”學(xué)生觀。工具主義教育取向：教師是文化傳承的工具，學(xué)生是教育批量加工出來的產(chǎn)品，知識是教育的主要內(nèi)容。第四十八頁，共六十四頁，編輯于2023年，星期六（三）學(xué)生的社會化1.社會化的內(nèi)涵人的社會化是指一個人走向群體、進(jìn)入社會，理解并認(rèn)同社會規(guī)范，參與社會生活，逐漸成為社會合格成員的過程。社會化的本質(zhì)是個體由自然存在轉(zhuǎn)為社會存在的過程，即個體通過習(xí)得社會文化（特別包括社會各種規(guī)章制度、倫理道德、風(fēng)俗習(xí)慣）而成為“社會人”（形成一定的社會性，特別是包括遵守社會規(guī)則）的過程；是一個包括人的社會化與社會的個體化兩個對立統(tǒng)一的過程。第四十九頁，共六十四頁，編輯于2023年，星期六“個體的社會化”----學(xué)生適應(yīng)于社會社要求，以形成社會所需素質(zhì)的過程，也即個體接受社會要求的過程。“社會的個體化”----社會共認(rèn)的素質(zhì)（政治要求、經(jīng)濟模式、文化意識、社會道德、性別角色定位）轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生個人品質(zhì)，以形成社會人?！Y(jié)果：形成個性與共性相統(tǒng)一的“社會人”第五十頁，共六十四頁，編輯于2023年，星期六2.學(xué)生的社會化學(xué)生的社會化：學(xué)生在與社會的相互作用中學(xué)習(xí)社會知識、獲得價值規(guī)范、掌握社會經(jīng)驗、形成社會行為、發(fā)展自我、獲得個性的過程，其結(jié)果是使個體從自然人轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?，成為合格的社會成員。學(xué)生社會化的目標(biāo)：養(yǎng)成社會規(guī)范；樹立生活目標(biāo)；形成膠質(zhì)觀念；認(rèn)可角色定位；掌握職業(yè)技能。第五十一頁，共六十四頁，編輯于2023年，星期六英克爾斯的“現(xiàn)代人”特征1.有接受經(jīng)驗的能力，對革新與變化有先見；2.對各種問題持有自己的觀點；3.面向目前和未來，而不是迷戀過去；4.把計劃和組織信念看成處理生活的方式5.根據(jù)自我的發(fā)展來掌握環(huán)境;6.信賴別人，有積極合作品質(zhì)；7.作風(fēng)民主、尊重他人；8.擯棄迷信，信仰科學(xué)技術(shù)；9.相信社會正義與分配公正。第五十二頁，共六十四頁，編輯于2023年，星期六網(wǎng)絡(luò)世代的特征唐·泰普斯科特《數(shù)字化成長--網(wǎng)絡(luò)世代的崛起》提出“網(wǎng)絡(luò)世代”概念：第一、獨立自主，主動精神和創(chuàng)新精神較高；第二，包容心強、反權(quán)威，追求文化與價值的多元化；第三、具備終身學(xué)習(xí)、全球聯(lián)系觀念；第四、早熟而敏感，好奇心、嘗試心濃厚。第五十三頁，共六十四頁，編輯于2023年，星期六社會化的失敗過分社會化----社會化過程中個體偏重于社會個體化、極度地被共性化、簡單甚至盲目地認(rèn)同社會規(guī)范（過分聽話、“小綿羊”）。反社會化----否認(rèn)社會個體化，簡單認(rèn)同個體社會化，偏重于個體的社會影響、甚至把自己個性強加于社會，形成與社會相反的個人品質(zhì)（不聽話、反社會人格）。第五十四頁，共六十四頁，編輯于2023年，星期六三、師生關(guān)系（一）師生關(guān)系概述1.師生關(guān)系的內(nèi)涵“師生關(guān)系”是指教師與學(xué)生在教育交往過程中所發(fā)生的聯(lián)系。基本關(guān)系：教師與學(xué)生之間的教師教、學(xué)生學(xué)所共同形成的工作關(guān)系；擴展關(guān)系：在師生工作關(guān)系的基礎(chǔ)上，擴展出的關(guān)系有：人際關(guān)系、情感關(guān)系、認(rèn)知關(guān)系。第五十五頁，共六十四頁，編輯于2023年，星期六師生關(guān)系的本質(zhì)：師生關(guān)系的社會性：作為教師職業(yè)工作與學(xué)生學(xué)習(xí)工作的共同體，它社會關(guān)系的教育反映，師生關(guān)系本質(zhì)是社會關(guān)系；師生關(guān)系的時代性：不同時代/社會里的人際關(guān)系反映到教育中形成不同師生關(guān)系——現(xiàn)代社會的民主、平等的人際關(guān)系、人格關(guān)系反映到教育中成為師生民主、平等的師生關(guān)系。第五十六頁，共六十四頁，編輯于2023年，星期六2.師生關(guān)系的內(nèi)容（1）教育關(guān)系：是為完成一定教育任務(wù)而產(chǎn)生的關(guān)系，是師生關(guān)系的核心。教師是促進(jìn)者、組織者和研究者，學(xué)生是參與者、學(xué)習(xí)者、學(xué)習(xí)的主人和自我教育的主體。教育關(guān)系的建立，首先取決于教師的教育水平，直接受制于教師的專業(yè)知識、教育技能和人格力量等。第五十七頁，共六十四頁，編輯于2023年，星期六2.師生關(guān)系的內(nèi)容（2）心理關(guān)系是師生為完成共同的教學(xué)任