教學(xué)論目的論教學(xué)目標(biāo)的分類

教學(xué)論目的論教學(xué)目標(biāo)的分類第一頁，共十三頁，編輯于2023年，星期六羅恩特里的目標(biāo)分類

（一）求生技巧的目標(biāo)

針對未來的新情景、新問題設(shè)計(jì)目標(biāo)。分為“智力”、“人際關(guān)系”和“生理技能”三方面（二）方法目標(biāo)指各個(gè)學(xué)科專門的探究模式和求知方式。（三）內(nèi)容目標(biāo)指學(xué)生在其學(xué)習(xí)領(lǐng)域里，能認(rèn)識和解釋構(gòu)成該領(lǐng)域?qū)嵸|(zhì)內(nèi)容的概念、原理和理論。第二頁，共十三頁，編輯于2023年，星期六學(xué)習(xí)中的方法目標(biāo)：1、感受并說出教育中的某一個(gè)或幾個(gè)問題；2、提出一個(gè)或數(shù)個(gè)解決問題的途徑或措施；3、查找到該問題的國內(nèi)文獻(xiàn)資料目錄；4、選擇出有助于解決問題的國內(nèi)文獻(xiàn)資料；5、查找到該問題的國外某一語種的文獻(xiàn)資料目錄；6、選擇出有助于解決問題的國外某一語種的文獻(xiàn)資料；7、歸納出國內(nèi)外該問題的進(jìn)展；8、提出解決問題的新命題；9、論證新命題；第三頁，共十三頁，編輯于2023年，星期六布盧姆教育目標(biāo)分類

雙擊添加標(biāo)題文字認(rèn)知領(lǐng)域教育目標(biāo)情感領(lǐng)域教育目標(biāo)23動作技能領(lǐng)域教育目標(biāo)1第四頁，共十三頁，編輯于2023年，星期六認(rèn)知領(lǐng)域教育目標(biāo)1．知識：知識目標(biāo)要求學(xué)生在學(xué)習(xí)情境中把某種信息儲存在大腦中，以后所要做的就是回憶這些信息。2．領(lǐng)會：領(lǐng)會指的是當(dāng)學(xué)生要進(jìn)行交流時(shí)，要求他們知道交流些什么內(nèi)容，并能夠利用材料或材料中所包含的觀念。3．運(yùn)用:運(yùn)用指在某些特定的和具體的情境里使用抽象概念。例如，把在一篇論文中使用的科學(xué)術(shù)語或概念運(yùn)用到另一篇論文所討論的各種現(xiàn)象中去。4．分析:分析指將交流分解成各種組成要素或組成部分，以便弄清各種觀念的有關(guān)層次，或者弄清所表達(dá)的各種觀念之間的關(guān)系。第五頁，共十三頁，編輯于2023年，星期六

5．綜合:綜合指把各種要素和組成部分組合成一個(gè)整體6．評價(jià):評價(jià)指為了特定目的，對材料和方法的價(jià)值作出判斷.知識分析運(yùn)用綜合評價(jià)領(lǐng)會第六頁，共十三頁，編輯于2023年，星期六情感領(lǐng)域教育目標(biāo)克拉斯沃爾、布盧姆等在1964年出版的《教育目標(biāo)分類學(xué)，第二分冊：情感領(lǐng)域》一書中把情感領(lǐng)域目標(biāo)分為五個(gè)亞領(lǐng)域：接受(注意)、反應(yīng)、價(jià)值評價(jià)、組織、由價(jià)值或價(jià)值復(fù)合體形成的性格化。第七頁，共十三頁，編輯于2023年，星期六動作技能領(lǐng)域教育目標(biāo)1972年哈羅（A．J．Harrow）在《動作技能領(lǐng)域教育目標(biāo)分類學(xué)》中提出了以學(xué)齡前教育為視角的動作技能教學(xué)目標(biāo)分類。哈羅將動作技能領(lǐng)域目標(biāo)分為六類，即反射動作、基本—基礎(chǔ)動作、知覺能力、體能、技巧動作、有意的溝通。同年，辛普森(E.J.Simpson)在《動作技能領(lǐng)域教育目標(biāo)分類》中提出了以職業(yè)技術(shù)教育為視角的動作技能教學(xué)目標(biāo)分類。辛普森將技能領(lǐng)域目標(biāo)分為下述七類。（1）知覺（2）定勢（3）指導(dǎo)下的反應(yīng)（4）機(jī)制（5）復(fù)雜的外顯反應(yīng)（6）適應(yīng)（7）創(chuàng)作第八頁，共十三頁，編輯于2023年，星期六梶田叡一教育目標(biāo)分類梶田叡一是日本著名教育家，他提出學(xué)校教育至少要包含三種類型的教育目標(biāo)：達(dá)成目標(biāo)、提高目標(biāo)和體驗(yàn)?zāi)繕?biāo)。達(dá)成目標(biāo)，是指通過一系列指導(dǎo)，期待在學(xué)習(xí)者身上發(fā)生明顯的變化；要求學(xué)生掌握規(guī)定的、具體的知識和能力。提高目標(biāo)，是要求學(xué)生向一定目標(biāo)提高和發(fā)展或期待學(xué)生在某一方面有所提高或深化。如邏輯思維能力、鑒賞力、社會性、價(jià)值觀等綜合性的高級目標(biāo)。體驗(yàn)?zāi)繕?biāo)，是通過學(xué)生的某種行為變化，了解學(xué)生所產(chǎn)生的某種切身體驗(yàn)。不是以學(xué)生表現(xiàn)出某種行為變化為直接目的，而是期待學(xué)生自身產(chǎn)生某種特定內(nèi)容的體驗(yàn)。第九頁，共十三頁，編輯于2023年，星期六加涅教育目標(biāo)分類加涅被認(rèn)為是認(rèn)知心理學(xué)派的折中者，主要從事學(xué)習(xí)心理學(xué)的研究，他認(rèn)為并非所有的學(xué)習(xí)均相近，從而把學(xué)習(xí)區(qū)分為不同層次，最早提出了八個(gè)層次，以代表不同種類的認(rèn)知能力，為了能夠使學(xué)習(xí)層次的原則在教學(xué)上應(yīng)用，加涅提出了五種學(xué)習(xí)結(jié)果，使教師能根據(jù)學(xué)習(xí)結(jié)果的表述設(shè)計(jì)最佳的學(xué)習(xí)條件。五種學(xué)習(xí)結(jié)果分別為：“態(tài)度”、“動作技能”、“言語信息”、“智力技能”和“認(rèn)知策略“。第十頁，共十三頁，編輯于2023年，星期六奧蘇貝爾有意義言語分類奧蘇貝爾對赫爾驅(qū)力還原和斯金納的反饋的動機(jī)效應(yīng)都持否定的態(tài)度。在他看來，動機(jī)的作用與相對重要性，取決于學(xué)習(xí)的類型和學(xué)生的發(fā)展水平。他把有意義言語學(xué)習(xí)分為三種類型：代表學(xué)習(xí)（主要指詞匯學(xué)習(xí))，概念學(xué)習(xí)和命題學(xué)習(xí)。奧蘇貝爾的有意義言語信息學(xué)習(xí)揭示了學(xué)生知識學(xué)習(xí)的最本質(zhì)的特征之一，即學(xué)生學(xué)習(xí)新知識的過程是以已有的知識經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，通過對語言文字所表述的知識內(nèi)容的理解(奧蘇貝爾稱為“同化”，即新舊知識的相互作用)，掌握新知識的實(shí)質(zhì)性意義的過程。第十一頁，共十三頁，編輯于2023年，星期六有意義言語分類意義與局限意義：奧蘇貝爾的有意義言語信息學(xué)習(xí)揭示了學(xué)生知識學(xué)習(xí)的最本質(zhì)的特征之一，即學(xué)生學(xué)習(xí)新知識的過程是以已有的知識經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，通過對語言文字所表述的知識內(nèi)容的理解(奧蘇貝爾稱為“同化”，即新舊知識的相互作用)，掌握新知識的實(shí)質(zhì)性意義的過程。局限：奧蘇貝爾的有意義言語學(xué)習(xí)理論適合于解釋學(xué)生的知識