《昌盛的秦漢文化㈡》歷史教案

《昌盛的秦漢文化㈡》歷史教案《昌盛的秦漢文化㈡》歷史教案1

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、學(xué)問與力量

簡述佛教傳入和道教興起的主要史實，說出佛教、道教在中國廣泛傳播的緣由和它們對中國古代文化所產(chǎn)生的深遠影響。知道我國第一部紀(jì)傳體通史--《史記》及其司馬遷；熟悉世界雕塑藝術(shù)史上的一顆明珠--秦始皇兵馬俑。

2、過程與方法

閱讀教科書中有關(guān)司馬遷生平事跡的介紹，爭論“為什么司馬遷能寫出這樣一部史學(xué)巨著，你從中受到那些啟發(fā)和教育”，小組代表發(fā)言溝通，以培育自主學(xué)習(xí)和口頭表達力量，運用同學(xué)評議和老師評議相結(jié)合的方法準(zhǔn)時進行總結(jié)。

3、情感態(tài)度和價值觀

通過秦陵威猛雄壯的地下軍陣，感受秦始皇兵馬俑所呈現(xiàn)的開拓進取的精神風(fēng)貌；熟悉到這是中華祖先對世界文明的貢獻，是中華民族的傲慢，以激勵同學(xué)的民族驕傲感。

學(xué)習(xí)重難點：

重點：佛教、道教在我國的傳播狀況和以《史記》為代表的史學(xué)成就。

難點：宗教得以傳播的緣由和對我國古代社會進展產(chǎn)生的影響。

教學(xué)過程：

一、復(fù)習(xí)舊課：

我們上節(jié)課學(xué)習(xí)了秦漢時期的科技成就和醫(yī)學(xué)成就等方面的史實，現(xiàn)在就請一位同學(xué)帶領(lǐng)大家復(fù)習(xí)一下這方面的內(nèi)容。

用多媒體演示畫面“雞蛋里面挑骨頭”：

東漢早期我國已消失用于書寫和繪圖的紙，是世界上最早創(chuàng)造紙的國家，東漢的蔡倫改進了造紙術(shù)；成書于西漢的《九章算術(shù)》書中的很多成就，在世界上都是先進的；華佗著有《傷寒雜病論》，奠定了中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)，是我國最早的一部較為完善的藥物學(xué)著作；西漢張衡創(chuàng)造的地動儀，是世界上公認(rèn)的最早的地震儀。

同學(xué)活動：依據(jù)已學(xué)學(xué)問在“雞蛋里面挑骨頭”中找出錯誤之處。

二、導(dǎo)入新課

秦漢時期是我國封建社會首次消失大一統(tǒng)的時期。在這一時期我國的科技文化快速進展起來，消失了很多輝煌絢爛的文化成就。我們在前面主要敘述了造紙術(shù)、醫(yī)學(xué)和數(shù)學(xué)等科技方面的內(nèi)容。那么秦漢時期最為典型的文化成就是什么呢？請同學(xué)們打開課本，看第18課。

三、自學(xué)指導(dǎo)要求：

同學(xué)們讓我們帶著問題速讀課本，用鉛筆圈出要點，若有疑難學(xué)習(xí)小組相互爭論，比一比哪個學(xué)習(xí)小組完成的既快又精確?????。

四、自學(xué)指導(dǎo)一“佛教的傳入和道教的興起”

老師：河南洛陽白馬寺有一副對聯(lián)，寫的就是“大肚能容容天下難容之事，慈顏常笑笑世上可笑之人”，那么那位同學(xué)知道這副對聯(lián)寫的是什么呢?

我們都知道西游記吧，孫悟空神通廣闊，一個筋斗能翻十萬八千里，但他永久還是逃不出一個人的掌心，是誰呢？（同學(xué)回答）

老師：對，是如來佛祖。那么這副對聯(lián)寫的就是他。同學(xué)們，我們中國從來都沒有什么佛，為什么這個時候消失了佛呢？那么佛教是什么時候傳入中國的呢？又有哪些基本的教義呢？

同學(xué)：同學(xué)先分組爭論，然后分別自由發(fā)言：

①佛教的基本教義。

②符合統(tǒng)治者的政治需要。

老師：指導(dǎo)同學(xué)閱讀102頁，回答：

（1）道教起源于哪里？什么時候在民間興起？（我國，東漢）

（2）道教為什么會在我國古代得以傳播和進展？

同學(xué)回答：道教的主見迎合了封建統(tǒng)治者追求長生不老的欲望。

過渡講解：

統(tǒng)治者扶植佛教和道教，是由于佛教和道教的主見符合統(tǒng)治者的需求。其實，在這些主見中，關(guān)于“來世轉(zhuǎn)生”、“長生不老”等說法，宣揚的是迷信思想，造成的危害性不小。于是，消失了批判迷信鬼神的思想家王充（同學(xué)看紅字部分了解）。

五、自學(xué)指導(dǎo)二：“司馬遷和《史記》”

小小主持人（讓同學(xué)表演）

同學(xué)：大家好！我是主持人，我們的現(xiàn)場是位于文化歷史名城韓城的司馬遷祠，在這里讓我們追尋的人曾經(jīng)或者應(yīng)當(dāng)說是一個前無古人，后無來者的這么一位宏大的史學(xué)家──司馬遷，他是我們的“史祖宗”?，F(xiàn)在我去采訪現(xiàn)場嘉賓，請他們給我們進行具體的介紹。

同學(xué)看書，歸納總結(jié)，回答采訪者的問題，老師對同學(xué)回答進行引導(dǎo)和補充

①介紹司馬遷的生平。

②《史記》首創(chuàng)的體例和內(nèi)容簡介。

（生生互動，師生互動，營造一種探究、合作的教學(xué)氛圍，共同完成教學(xué)任務(wù)。）

活動與探究：

老師：想一想，司馬遷是如何寫成歷史巨著《史記》的？從中你受到了什么啟發(fā)？

指導(dǎo)同學(xué)爭論、自由發(fā)言。

首先，司馬遷有遠大的志向，立志“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。其次，為實現(xiàn)他的志向作了大量艱苦的努力，不僅閱讀了大量的書籍，還遍歷祖國南北，實地考查、訪問、收集大量資料。即使在受了“腐刑”后，也忍辱負重，發(fā)憤著書。啟示：我們也要像司馬遷一樣樹立遠大的抱負，并為實現(xiàn)抱負而努力，不能小有挫折就退縮，只要堅持去做，就會取得勝利。

思維拓展：

魯迅贊揚《史記》是“史家之絕唱，無韻之離騷”,我們應(yīng)如何多角度熟悉《史記》是“史家之絕唱”之說呢？

同學(xué)通過爭論、得出結(jié)論老師可以依據(jù)狀況做補充。

（指《史記》是一部杰出的歷史著作，主要是由于它開創(chuàng)了編寫歷史著作的新體例──紀(jì)傳體，這種體例始終被歷代的史學(xué)家所沿用。同時《史記》還反映了司馬遷全面的歷史觀和實事求是的寫作精神。這是難能珍貴的。）

好了，這個時候我國還有一件被稱為世界第八大奇跡的寶貝，有那位同學(xué)知道嗎？

六、自學(xué)指導(dǎo)三“轟動世界的秦兵馬俑”

對了，在秦漢時期，我國的雕塑藝術(shù)有了重大進展，最杰出的代表就是我們剛才所說的舉世著名的秦始皇陵兵馬俑。（老師展現(xiàn)圖片）

老師：引導(dǎo)同學(xué)熟悉秦始皇陵兵馬俑在藝術(shù)上的突出成就和世界地位，感受秦漢時期強盛的國力和秦的統(tǒng)一對中國歷史進展的影響。

七、小結(jié)

采納多媒體分步顯示圖表,引導(dǎo)同學(xué)爭論歸納小結(jié)。

造紙術(shù)數(shù)學(xué)地理醫(yī)學(xué)宗教史學(xué)雕塑思想

秦

西漢

東漢

八、達標(biāo)反饋：

一、單項選擇題

1、若要了解漢武帝的歷史，可查閱

A、《史記》B、《漢書》C、《論語》D、《論衡》

2、下列表述適合于華佗的`是：①最早采納望、聞、問、切四種診斷方法②奠定了我國中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)③制成麻沸散，是世界醫(yī)學(xué)史上的創(chuàng)舉④被后世尊稱為“醫(yī)圣”

A、①②③④B.②③④C、③④D、③

3、東漢時期，我國居世界領(lǐng)先地位的科技成就是

①造紙術(shù)②地動儀③麻沸散④水排⑤指南針

A、①②③④⑤B、①③④⑤C、①②③④D、②③④⑤

4、下面幾位科學(xué)家中，對人類文化傳播貢獻最大的是

A.張衡B、蔡倫C、張仲景D、華佗

5、下列關(guān)于造紙術(shù)的創(chuàng)造，不正確的是

A、中國是世界上最早創(chuàng)造造紙術(shù)的國家

B、西漢早期用麻做的紙是目前世界上已知的最早的紙

C、東漢蔡倫創(chuàng)造了造紙術(shù)

D、造紙術(shù)是中華民族對世界文明的貢獻

6、《九章算術(shù)》成書于

A、春秋B、戰(zhàn)國C、西漢D、東漢

7、被后世尊稱為“醫(yī)圣”的是

A、華佗B、張仲景C、扁鵲D、孫思邈

8、張衡制造的地動儀是一項宏大的創(chuàng)造，這主要由于它：

A.是世界上第一臺地動儀B.是構(gòu)思奇妙的地動儀

C.能夠測出地震方向D.是世界上最早測出地震方向的儀器

9、蔡倫改進造紙術(shù)的主要突破點是

A、由笨重改進為攜帶便利B、簡化制作過程

C、擴大造紙原料，使之易得到而又廉價D、紙張由粗糙改進為精細

10、假如你生活在東漢末年，你認(rèn)為當(dāng)時的最高成就有：①蔡侯紙②“麻沸散”③《九章算術(shù)》④四疹法

A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④

11、假如讓你扮演華佗，你應(yīng)當(dāng)具有的醫(yī)學(xué)特長是：①針灸②外科手術(shù)③創(chuàng)制“麻沸散”④創(chuàng)制“五禽戲”

A.①②③④B.①②③C.①②④D.②③④

12、下列各項中最能體現(xiàn)出當(dāng)時的時代風(fēng)貌和特色的是

A.史學(xué)巨著《史記》B.張衡創(chuàng)造地動儀

C.蔡倫改進造紙術(shù)D.秦兵馬俑

二、材料分析題

1、閱讀材料

老師把五禽戲傳授了他的弟子吳普，對他說：“人體應(yīng)當(dāng)常?；顒樱}才能流通，不會生病。你身體若有不適，就叫做五禽戲，自然就會增加食欲，身體也就輕巧了?！眳瞧照罩蠋煹脑捜プ觯畹骄攀鄽q，耳不聾，眼不花，牙齒完好。

閱讀材料回答：

（1）材料中的老師指的是誰？

（2）材料中提到的五禽戲指的什么？

（3）此人在世界醫(yī)學(xué)史上的創(chuàng)舉是什么？

2、閱讀材料：

“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！?/p>

閱讀材料回答：

（1）這是誰說的話？他是什么時期的什么人物？當(dāng)時在位的皇帝是誰？

（2）他的代表作是什么？這部書的主要內(nèi)容是什么？此書在歷史上有什么作用？

答案略

《昌盛的秦漢文化㈡》歷史教案2

（一）教學(xué)目的

1．要求同學(xué)把握的基礎(chǔ)學(xué)問：

史學(xué)家司馬遷和《史記》。史學(xué)家班固和《漢書》。樂府和樂府詩。馬王堆漢墓帛畫和秦始皇陵兵馬俑的藝術(shù)成就。樂舞的進展。蹴鞠運動的流行。

2．要求同學(xué)從思想上熟悉：

①秦漢時期史學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)的成就，說明當(dāng)時我國不僅物質(zhì)文明的生產(chǎn)居于世界前列，而且精神文明生產(chǎn)也處于世界的先進地位。

②司馬遷的《史記》是一部不朽的史學(xué)名著，馬王堆漢墓出土的帛畫是古代繪畫的珍品，秦始皇陵兵馬俑是世界藝術(shù)史上的一顆明珠，這些至今仍舊值得我們引以驕傲。

3．要求培育同學(xué)的力量：

在老師的指導(dǎo)和關(guān)心下，利用課本學(xué)習(xí)過的歷史學(xué)問，說明古代中國不僅物質(zhì)文明的生產(chǎn)走在世界前列，而且精神文明的生產(chǎn)也處于世界先進地位，以培育歷史思維的力量。

（二）教學(xué)過程

1．復(fù)習(xí)提問

請同學(xué)們回憶一下，在《昌盛的秦漢文化》（一）、（二）兩節(jié)課中，我們學(xué)習(xí)了秦漢文化的哪兩個方面的成就？（同學(xué)答：科學(xué)技術(shù)、思想領(lǐng)域的斗爭和宗教的傳播。）

2．導(dǎo)入新課

秦漢時期國家大統(tǒng)一，封建經(jīng)濟有很大進展，我國古代人民不僅以上兩個方面取得很多成就，而且在史學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)方面的成就也很突出。我們這節(jié)課就來學(xué)習(xí)這些方面的內(nèi)容。

3．講授新課

我們在學(xué)習(xí)春秋戰(zhàn)國文化時，課本上曾提到《春秋》這部書。誰記得這是一部什么書？（同學(xué)答：這是一部記載魯國歷史的書。）我國古代對撰寫歷史特別重視，很早就有人編寫史書。東周時期，各諸侯國都設(shè)置史官編寫本國的歷史。其中燕、齊、宋、魯?shù)葒挤Q《春秋》；也有另定他名的，如晉稱《乘》，楚稱《梼杌（ｔáｏｗù）》等等。秦漢時期，史學(xué)有了0新的進展，司馬遷和班固就是兩位杰出的歷史學(xué)家。

一、司馬遷和班固（板書）

1．《史記》（西漢司馬遷）（板書）

（老師出示教學(xué)掛圖《司馬遷游歷路線示意圖》）請同學(xué)們先看課本上的《司馬遷像》。再請一位同學(xué)朗讀司馬遷生平的一段小字。司馬遷編寫《史記》有哪些有利條件？（同學(xué)答后，老師歸納）司馬遷所處的漢武帝時代國家統(tǒng)一，封建經(jīng)濟有很大進展，使司馬遷能夠到許多地方去游歷。他出身于史官家庭，父親司馬談是個史學(xué)家，從小就受到家庭的熏陶，有較好的學(xué)習(xí)環(huán)境；司馬遷做史官后，有機會閱讀大量皇家的藏書，把握了豐富的史料。豐富的社會經(jīng)受和歷史學(xué)問，為司馬遷編寫《史記》奠定了堅實的基礎(chǔ)。

《史記》原名《太史公書》，記載上自傳奇中的皇帝，下到漢武帝時期將近3000年的歷史。全書分為12本紀(jì)、10表、8書、30世家、70列傳，共130篇，526000多字。本紀(jì)是以朝代或帝王為主，記其大事；表是把重要的歷史大事或歷史人物，按年月或時期列成表格；書是記典章制度的興廢沿革；世家專記諸侯名人活動；列傳是記載帝王以外的各種歷史人物的。本紀(jì)和列傳是全書的中心，在書中所占篇幅最大，所以稱之為紀(jì)傳體。用本紀(jì)、列傳這種體載編寫歷史，是司馬遷的一種獨創(chuàng)。自從紀(jì)傳體《史記》消失以后，歷代不少史家都沿用這種體載編寫歷史，并用把用這種體載編寫的史書稱為“正史”?！岸氖贰倍际侨绱?，可見《史記》對后世的影響是多么深遠。

從內(nèi)容方面看，《史記》記事是從遠古到西漢，貫穿古今（今指司馬遷生活的時代），所以稱為通史?！妒酚洝肪褪俏覈谝徊考o(jì)傳體通史。用司馬遷的話說，就是“通古今之變，成一家之言”?！妒酚洝芬彩俏覈鴼v代王朝編寫史書的典范。在《史記》中，司馬遷具體敘述了陳勝、吳廣起義的經(jīng)過，確定了這次起義推翻秦朝的歷史作用；歌頌了宏大詩人屈原，說屈原的詩可“與日月爭光”。對暴君酷吏，如夏桀、商紂、周厲王、秦始皇等，作深刻的揭露和批判?！妒酚洝凡粌H具有很高的史學(xué)價值，同時也具有很高的文學(xué)價值。它的很多篇章膾炙人口，文筆生動，語言簡潔，刻畫人物栩栩如生，有劇烈的感染力。因此被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。但是《史記》把國家興亡歸于“天命”，說明司馬遷的歷史觀基本上是唯心的，這是《史記》的主要缺點。請同學(xué)們閱讀課本中豎寫的司馬遷《報任安書》的一句話（“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！保┻@是司馬遷在寫給友人信中談到自己編寫《史記》動機時說過的話，表明白司馬遷決心在史學(xué)方面干一番事業(yè)，寫出一部歷史著作留給后人。司馬遷忍受重刑之苦，以驚人的毅力，經(jīng)過十幾年的辛勤勞動，最終完成了《史記》的寫作，為我國的史學(xué)進展作出了杰出的貢獻。司馬遷的這句話對我們有哪些有益的啟示呢？請同學(xué)們課下思索。

2．《漢書》（東漢班固）（板書）

繼西漢的司馬遷之后，東漢的聞名歷史學(xué)家班固也寫了一部歷史著作——《漢書》。班固用20多年時間，基本上完成了《漢書》的寫作，對史學(xué)作出了重要的貢獻?！稘h書》共100篇，80萬字，記載了西漢一朝（包括王莽的新朝）230年的史事?！稘h書》同《史記》一樣，都是紀(jì)傳體。但是《漢書》開創(chuàng)了“包舉一代”的斷代史體例，是我國第一部斷代史，這又是它與《史記》不同的地方?！稘h書》的最大特點是記事系統(tǒng)而詳盡。這部組織嚴(yán)密、體例完整的斷代史的消失、在史學(xué)界的影響同樣是深遠的?！稘h書》被后世看作和《史記》具有同等價值的“正史”的典范。

二、漢賦和樂府主詩（板書）

1．漢賦（板書）

秦漢時期的文化在文學(xué)方面也有新的成就。漢朝流行一種新型的文學(xué)體載，叫做賦。賦是一種長篇的韻文。前面我們提到的《論衡》、《史記》、《漢書》等著作，按其文學(xué)體載來說，屬于散文；而《詩經(jīng)》是詩歌。那么，散文與詩歌有什么不同？（同學(xué)答：散文不用押韻，詩歌要押韻。）賦也是要押韻的，這一點與詩是相同的。但是賦在行文時往往韻散間出，具有半詩半文的性質(zhì)，這一點又與詩不同。所以賦是一種新文體，其性質(zhì)介于詩和散文之間。漢賦辭藻華麗，筆法鋪張，有些漢賦作品在描繪田獵歌舞的壯麗、宮殿苑囿的雄偉以及山水奇景方面，都超出前代文學(xué)的成就。但是漢賦中有相當(dāng)一部分是“宮廷文學(xué)”，反映的是漢帝國的表面現(xiàn)象，缺乏充實的生活內(nèi)容和真摯的思想感情。西漢的賈誼、東方朔、司馬相如、揚雄，東漢的班固、張衡等都是漢賦的聞名。其中司馬相如寫的《子虛賦》、班固的《兩都賦》和張衡的《二京賦》等作品都很出名。

2．樂府和樂府詩（板書）

樂府是指西漢時漢武帝設(shè)立的樂府官署，它的任務(wù)是特地搜集歌辭，一方面供統(tǒng)治者觀看風(fēng)俗、了解民情，另一方面加工配樂，供宮廷消遣。所用歌辭，一部分是由文人創(chuàng)作的，一部分是從民間采集來的歌謠。采集來的這些民歌以及其他經(jīng)樂府配曲入樂的文人寫的詩歌，后來就被稱為樂府詩。流傳至今的漢樂府詩有100多篇，由于其中以民歌居多，所以人們提到漢樂府詩，往往是指這部分民歌。講到民歌，誰還記得我們在學(xué)習(xí)春秋戰(zhàn)國文化時提到的民歌《碩鼠》出自哪部書？（同學(xué)答后，老師敘述）對！是《詩經(jīng)》，更詳細一點說，應(yīng)當(dāng)是《詩經(jīng)》中的國風(fēng)部分?！对娊?jīng)》中的民歌以抒情為主，而樂府詩著重敘事。漢樂府民歌同樣反映了寬闊的社會生活和人民思想情感，但在藝術(shù)上更有新的制造和進展，增加了文學(xué)的表現(xiàn)力。漢樂府民歌語言樸實自然，形式自由活潑，格調(diào)清爽。

請同學(xué)們閱讀課本摘錄的《十五從軍征》的一段詩，結(jié)合解釋和畫意插圖，體會一下這首詩的意境。這首詩描寫的是一個80歲的老兵服了65年兵役之后回到家鄉(xiāng)，目睹親故凋零，家園破敗的情景。同學(xué)們看這幅插圖：墓冢累累，烏鴉

《昌盛的秦漢文化㈡》歷史教案3

教學(xué)目標(biāo)

通過本課的學(xué)習(xí)，要了解和把握史學(xué)家司馬遷和《史記》；《史記》的價值和影響；樂府和樂府詩；秦始皇陵兵馬俑的藝術(shù)成就等學(xué)問

通過對司馬遷寫《史記》的史實學(xué)習(xí)，培育同學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的學(xué)習(xí)態(tài)度和實事求是的治史態(tài)度。

通過觀賞和想象秦陵的地下軍陣，感受當(dāng)年秦始皇滅六國、一統(tǒng)天下的威猛，樹立起開拓進取的精神。通過觀賞秦始皇兵馬俑的藝術(shù)成就，熟悉到這是中華祖先對世界文明的貢獻，是中華民族的傲慢，從而產(chǎn)生民族驕傲感。同時培育同學(xué)的文物鑒賞力，增加文物愛護的意識。

產(chǎn)生民族驕傲感。

教學(xué)建議

地位分析：

秦漢時期在史學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)方面取得了突出的成就，這在我國文化進展史上也是一個重要的里程碑，同時它也是秦漢時期文化極度其重要的一個組成部分，史學(xué)方面的《史記》，文學(xué)方面的漢賦、樂府詩，雕塑藝術(shù)秦兵馬俑，在中國，乃至世界歷史上占有相當(dāng)重要的地位。

秦漢時期，我國史學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)的大進展主要表現(xiàn)在：西漢聞名史學(xué)家司馬遷著有不朽的史學(xué)名著和文學(xué)名著《史記》，它是我國第一部紀(jì)傳體通史。樂府詩的名篇《孔雀東南飛》、《十五從軍征》。氣概磅礴的秦始皇陵兵馬俑是世界藝術(shù)史上的一顆明珠。

重點分析：1、司馬遷與《史記》

司馬遷寫史非常注意史料的真實性，文筆生動，體例完備。司馬遷嚴(yán)謹(jǐn)治史的精神也為后世的史家所效法?！妒酚洝肥俏覈谝徊考o(jì)傳體的通史，具有很高的歷史和文學(xué)價值。成為我國歷代王朝編寫史書的典范。

2、秦皇陵兵馬俑

這組大型藝術(shù)群像，氣概磅礴，藝術(shù)表現(xiàn)手法超群，人物形態(tài)逼真，是迄今為止世界上發(fā)覺的最大的地下藝術(shù)寶庫，是世界藝術(shù)史上的一顆明珠。這些文物古跡也反映出我國古代勞動人民具有很高的藝術(shù)修養(yǎng)、超群的科學(xué)技術(shù)、分析水平。同學(xué)應(yīng)當(dāng)重點把握。

難點分析：

1、對紀(jì)傳體這種史書體例的理解

主要是由于同學(xué)對于史書的接觸較少，沒有完整地讀過幾本史書，很難體會其中的差別；甚至連這些名稱都沒有聽說過，理解起來有肯定的困難。

2、司馬遷寫成《史記》的主觀客觀因素

漢武帝時，國力強盛，政治穩(wěn)定，文化也有新進展，為司馬遷編寫《史記》供應(yīng)了有利的客觀條件；另外，司馬遷出身于史官家庭，從小耳濡目染，對他后來成為一個宏大的史學(xué)家有肯定的影響，加之他本人具有堅韌的意志品質(zhì)。為了寫成《史記》，司馬遷忍辱負重，經(jīng)過幾十年的努力，最終完成了《史記》一書。通過分析，有助于培育同學(xué)的成才意識及堅韌的意志品質(zhì)。

教法建議

一、司馬遷和《史記》

1、老師講解紀(jì)傳體體例和通史的含義，并留意其與編年體體例和斷代史的區(qū)分。

2、學(xué)習(xí)運用教科書中的有關(guān)內(nèi)容，通過小組爭論“為什么司馬遷能寫出這樣一部史學(xué)巨著”，說出從中受到的啟示和感想。

3、《史記》的價值和影響，要從《史記》的寫作特色入手，并引用魯迅的話：《史記》為“史家之絕唱，無韻之《離騷》?！?/p>

二、秦兵馬俑

1、建議運用一些圖片或音像資料展現(xiàn)，使同學(xué)感受到地下軍陣的壯麗，并通過語言描述出來，激發(fā)起同學(xué)的民族驕傲感。

2、提問：“秦始皇為什么把如此規(guī)模巨大的軍陣埋在地下、他的陵墓四周呢？”同學(xué)發(fā)揮想象，提出自己的看法。

教學(xué)設(shè)計示例

昌盛的秦漢文化（三）

——史學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)的大進展

教學(xué)重點：司馬遷和《史記》；秦兵馬俑

教學(xué)難點：紀(jì)傳體史書體例

教學(xué)用具：多媒體教學(xué)設(shè)備

教學(xué)過程：

[導(dǎo)入]提問：1、唯物主義思想家王充的著作？2、佛教傳入的時間？3、道教興起的時間？總結(jié)引入史學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)。

一、司馬遷與《史記》

司馬遷，西漢人，杰出的史學(xué)家和文學(xué)家，著作《史記》。其體裁紀(jì)傳體，紀(jì)指皇帝的傳記，傳指將相和名人的傳記。這是我國第一部紀(jì)傳體通史，敘述了傳奇中的黃帝到漢武帝時二三千年的歷史。魯迅稱其為"史家之絕唱，無韻之離騷"。

司馬遷為什么能寫出這樣一部史學(xué)巨著？（讓同學(xué)閱讀書上內(nèi)容，然后進行總結(jié)。）司馬遷編寫出《史記》這樣一部巨著是多方面緣由促成的。要深人探究司馬遷著《史記》勝利的緣由。①時代的召喚。西漢從漢高祖的療養(yǎng)生息政策，經(jīng)"文景之治"，到漢武帝統(tǒng)治時期，經(jīng)濟富強，國力強盛，進入極盛時期。這是漢朝幾代人共同努力的結(jié)果。怎樣才能長治久安，避開秦亡的悲劇重演，成為一個非常嚴(yán)峻的問題。時代召喚一部能總結(jié)前人閱歷，為今后的進展供應(yīng)借鑒的歷史巨著問世。②家庭的影響。司馬遷的父親是漢朝的太史令，即漢朝的史官，很想寫一部歷史著作，圓滿的是他的愿望還沒有實現(xiàn)就病逝了。司馬遷著《史記》，也是為了完成父親未竟的事業(yè)。③豐富的歷史學(xué)問。司馬遷20歲時，到全國各地游歷，收集到大量流傳在民間的寶貴史實，為他著書立說供應(yīng)了豐富的資料。④發(fā)憤著書。司馬遷由于得罪了漢武帝被處以重刑，面對嚴(yán)酷的現(xiàn)實，他不僅英勇地活了下來，而且以驚人的毅力完成了著作。

在史書體例中，最常見的是紀(jì)傳體、編年體和紀(jì)事本末體，它們的特點是紀(jì)傳體以人物為中心，編年體以時間為中心，紀(jì)事本末體以記事為中心。留意區(qū)分通史和斷代史。

二、樂府詩

"樂府"為漢武帝時期始設(shè)的音樂機構(gòu)，搜集各地民歌，經(jīng)加工配樂，稱為"樂府？其特點是形式樸實，語言清爽活潑，感情真摯。西漢時樂府搜集各地民歌共有138篇，流傳至今的只有三四十篇。代表作有《孔雀東南飛》、《十五從軍征》。

三、秦兵馬俑

秦漢時期藝術(shù)成就中的雕塑以秦始皇陵兵馬俑為代表。

讓同學(xué)閱讀教材，找出以下的內(nèi)容：第一，秦陵兵馬俑的發(fā)掘；其次，秦陵兵馬俑的壯麗和宏大；第三，秦陵兵馬俑的價值和發(fā)覺意義。秦始皇陵位置：陜西省臨潼縣；規(guī)模：大（騎、步卒俑7000多件，陶馬600余匹，戰(zhàn)車100多輛）

考古工先后在這里發(fā)掘了三個兵馬俑從葬坑，其中都有真人真馬等同大小的陶制彩繪兵馬俑和當(dāng)時實戰(zhàn)用的多種兵器，出土文物達萬件之多。陶俑平均身高1、78米，逐個捏制而成。其裝飾、表情各具特色，無一雷同。秦陵兵馬俑表現(xiàn)了極高的雕塑藝術(shù)水平，是世界藝術(shù)史上的一顆明珠，被譽為"世界第八奇跡"，1987年被列入"世界文化遺產(chǎn)"名錄。

板書設(shè)計：

昌盛的秦漢文化（三）

——史學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)的大進展

一、司馬遷與《史記》

1、司馬遷寫《史記》

2、《史記》的內(nèi)容及對后世的影響

二、樂府詩

1、樂府

2、樂府詩及其名篇

三、秦后馬俑

1、兵馬俑的藝術(shù)成就

2、兵馬俑的歷史、文化價值

《昌盛的秦漢文化㈡》歷史教案4

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：

㈠內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)：說出史記的和體例。

㈡學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、學(xué)問與力量：

能夠知道《史記》的、體裁和在中國歷史上的重要地位。通過學(xué)習(xí)，培育同學(xué)的藝術(shù)鑒賞力量。

2、過程與方法：借助實例，分析佛教、道教對中國傳統(tǒng)文化的影響。

3、情感態(tài)度與價值觀：通過司馬遷與《史記》學(xué)習(xí)，培育同學(xué)實事求是的治史態(tài)度和嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的品行。

二、要點分析：

1、重點：佛教的傳入、司馬遷和《史記》

2、難點：宗教的本質(zhì)及其簡單的作用。

三、教學(xué)方法：

教法：問題導(dǎo)學(xué)法；學(xué)法：識圖學(xué)習(xí)法、爭論法、史料分析法。

四、教學(xué)手段：

《佛教傳入路線圖》等圖片資料、多媒體演示文稿、專題網(wǎng)站學(xué)習(xí)。

五、教學(xué)過程：

㈠問題引入：你聽說過“佛陀入夢”和“白馬馱經(jīng)”的故事嗎？讓我們在故事的溝通中走進那段歷史吧，由此引入教學(xué)。

㈡教材分析：

一）佛教的傳入和道教的興起：

“佛教的傳入和道教的興起”是秦漢文化史中思想史的重要內(nèi)容。在宗教學(xué)問的學(xué)習(xí)中，占有重要地位。

1、“佛教的傳入”：

⑴“佛教傳入中國”：

佛教是公元前6世紀(jì)在古代印度創(chuàng)立的。佛教是經(jīng)絲綢之路傳入的。

⑵“佛教在中國的傳播”：

第一、識讀插圖《白馬寺》：

學(xué)習(xí)方式：問題識圖與閱讀。通過多媒體展現(xiàn)溝通相關(guān)的圖片、圖畫和視頻資料；演出課本劇，等等。使同學(xué)了解：“漢明帝派人到印度取經(jīng)求佛”是佛教在中國早期傳播的重要大事。白馬寺被譽為“中國第一佛寺”。

其次、“佛教宣揚的基本思想”：

爭論：佛教為什么能夠進入思想相對封閉的中國？本質(zhì)是什么？

借助詳細事例，對佛教的思想進行爭論分析，形成熟悉：佛教宣揚忍耐服從的消極的人生觀，在當(dāng)時對于維護社會秩序比較有利，符合統(tǒng)治階級的愿望。因此，封建統(tǒng)治者大力提倡和扶植佛教。極度的社會苦難，使廣闊民眾方面看不到解脫的盼望，只能追求根本不存在的所謂來世的幸福。所以，佛教對于廣闊民眾也產(chǎn)生了吸引力。所以，佛教的本質(zhì)是麻痹廣闊民眾的精神鴉片。

⑶“佛教對中國文化進展的影響”：（作分層學(xué)習(xí)）

A級：知道佛教的傳播，對中國文化的進展有深遠影響。B級：舉出一兩個典型事例，如聞名的敦煌莫高窟、云岡石窟、龍門石窟等，說明佛教對中國文化的進展有深遠影響。

2、“道教的興起”：

了解思想源泉主要是黃老學(xué)說和巫術(shù)，興起于東漢時期唯一植根于中國本土的民族宗教。

二）司馬遷和《史記》：

1、補償教學(xué)：老師進行史書體例解說，關(guān)心同學(xué)了解紀(jì)傳體與編年體、通史與斷代史的含義。