美學(xué)重點(diǎn)筆記

全國(guó)2005年7月

?、單項(xiàng)選擇題1.被各國(guó)美學(xué)界尊稱為“美學(xué)之父''的是（B）

A.蘇格拉底B.鮑姆嘉登C.鮑?？鸇.亞里士多德

2.西方美學(xué)史上最早討論美的專著是古希臘美學(xué)家柏拉圖的（C）

A.伊安篇B.斐多篇C.大希庇阿斯篇D.會(huì)飲篇

3.審美關(guān)系是人與世界構(gòu)成的一種（B）

A.物質(zhì)關(guān)系B.精神關(guān)系C.物質(zhì)與精神統(tǒng)一的關(guān)系D.欲求關(guān)系

4.傳統(tǒng)美學(xué)由于割裂內(nèi)容和形式，從而致使藝術(shù)作品的內(nèi)容成為一種（C）

A.藝術(shù)的存在B.非藝術(shù)的存在

C.既是藝術(shù)的存在，又是非藝術(shù)的存在D.既不是藝術(shù)的存在，又不是非藝術(shù)的存在

5.以下屬于藝術(shù)品的直接性物質(zhì)存在的是（C）

A.意象世界層B.物質(zhì)實(shí)在層C.形式符號(hào)層D.意境超驗(yàn)層

6.藝術(shù)最核心的功能是（C）

A.娛樂B.道德教化C.審美D.社會(huì)干預(yù)

7.19世紀(jì)，以德國(guó)美學(xué)家費(fèi)希納為代表的美學(xué)流派是（D）

A.結(jié)構(gòu)主義美學(xué)B.現(xiàn)象學(xué)美學(xué)C.體驗(yàn)美學(xué)D.實(shí)驗(yàn)美學(xué)

8.提出“美是生活”的美學(xué)家是（D）

A.別林斯基B.黑格爾C.狄德羅D.車爾尼雪夫斯基

9.中國(guó)當(dāng)代美學(xué)家蔡儀曾主張（B）

A.美在客觀說B.美在主觀說C.美在主客觀統(tǒng)一說D.美在客觀性與社會(huì)性的統(tǒng)?說

10.最早提出“天才一”論，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)是天才的創(chuàng)造和表現(xiàn)的美學(xué)家是（B）

A.賀拉斯B.柏格森C.克羅齊D.康德

11.從聯(lián)想的類型來(lái)看，人們常說的“愛屋及烏”、"睹物思人”、”瑞雪兆豐年“屬于（C）

A.相似聯(lián)想B.對(duì)比聯(lián)想C.接近聯(lián)想D.類比聯(lián)想

12.在西方美學(xué)史上，最早談到喜劇問題的是（B）

A.德謨克利特B.柏拉圖C.亞里士多德D.蘇格拉底

13.在中國(guó)當(dāng)代美學(xué)研究中，主張“美是客觀性與社會(huì)性統(tǒng)一”說的美學(xué)家是（B）

A.蔡儀B.朱光潛C.李澤厚D.呂熒

14.席勒曾認(rèn)為美是（B）

A.感性的完善B.理念的感性顯現(xiàn)C.活的形象D.關(guān)系的完滿

15.“主觀的合目的性”是以下哪位美學(xué)家美學(xué)思想的一個(gè)核心命題?（A）

A.謝林B.黑格爾C.康德D.布瓦洛

16.馬克思主義探討美的本質(zhì)問題的邏輯起點(diǎn)是（D）

A.客觀的物質(zhì)世界B.客觀的精神世界C.主觀的心意狀態(tài)D.社會(huì)化了的人的審美實(shí)踐

活動(dòng)

17.德國(guó)古典美學(xué)家康德的美學(xué)代表作是（A）

A.《判斷力批判》B.《藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的美學(xué)關(guān)系C.《美感》D.《理想國(guó)》

18.藝術(shù)的存在方式是（C）

A.藝術(shù)接受一藝術(shù)品一藝術(shù)創(chuàng)造B.藝術(shù)品一藝術(shù)接受一藝術(shù)創(chuàng)造

C.藝術(shù)創(chuàng)造-藝術(shù)品-藝術(shù)接受D.藝術(shù)創(chuàng)造-藝術(shù)接受一藝術(shù)品

19.藝術(shù)接受的過程可以區(qū)分為（B）

A.品、觀、悟B.觀、品、悟C.悟、品、觀D.品、悟、觀

20.中國(guó)近代美學(xué)思想家中，曾提倡“以美育代宗教''的是（C）

A.王國(guó)維B.梁?jiǎn)⒊珻.蔡元培D.朱光潛

21.“寓教于樂”的原則實(shí)際上就是強(qiáng)調(diào)（D）

A.美育和智育的統(tǒng)一B.美育和體育的統(tǒng)一C.德育和智育的統(tǒng)一D.美育和德育

的統(tǒng)一,

22.明確提出“審美教育”概念的美學(xué)家是（C）

A.康德B.賀拉斯C.席勒D.錫德尼

23.美育主要依據(jù)的是（D）

A.現(xiàn)實(shí)的原則和社會(huì)的尺度B.理想的原則和情感的尺度

C.現(xiàn)實(shí)的原則和情感的尺度D.理想的原則和社會(huì)的尺度

24.美育的過程中對(duì)個(gè)人創(chuàng)造性的激勵(lì)是通過以下哪個(gè)要素來(lái)實(shí)現(xiàn)的?（B）

A.情感B.意志C.理性D「愉悅

25.在意象的類型中最具有“天然”性的是（B）

A.仿象B.興象C.喻象D.抽象

26.在中國(guó)歷史上，自然美開始作為獨(dú)立的審美形態(tài)出現(xiàn)在（C）

A.盛唐B.西周C.魏晉D.宋金

27.在人的各種感覺器官中，與審美活動(dòng)關(guān)系較為密切的是（A）

A.視覺和聽覺B.味覺和觸覺C.視覺和味覺D.味覺和聽覺

28.英國(guó)美學(xué)家布洛曾提出（C）

A.移情說B.時(shí)間距離說C.心理距離說D.空間距離說

29.美學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)是（C）

A.實(shí)用關(guān)系B.倫理關(guān)系C.審美關(guān)系D.認(rèn)識(shí)關(guān)系

30.美學(xué)研究的基本方法是（A）

A.哲學(xué)方法B.心理學(xué)方法C.藝術(shù)學(xué)方法D.人類學(xué)方法

二、多項(xiàng)選擇題

31.在西方美學(xué)史上，提倡“快樂說''的理論家是（AD）

A.格蘭特?艾倫B.托馬斯?阿奎那

C.斯賓塞D.亨利?馬歇爾E.席勒

32.從主體與對(duì)象世界的關(guān)系來(lái)看，意象可以區(qū)分為（ACDE）

A.虛象B.仿象C.興象D.喻象E.抽象

33.20世紀(jì)60年代，結(jié)構(gòu)主義美學(xué)研究方法在西方盛行，其代表人物是（BC）

A.列維?斯特勞斯B.羅蘭?巴特C.托多羅夫D.姚斯E.阿多諾

34.以下關(guān)于美感的表述正確的是（ABCD）

A.美感受主體的生理結(jié)構(gòu)、心理因素和文化因素等的制約B.從本質(zhì)上看，美感是一種生

理的快感

C.美感是對(duì)主體的創(chuàng)造性的一種體現(xiàn)D.美感具有豐富的社會(huì)性意義E.美感的范圍比美

的范圍狹隘

35.關(guān)于喜劇產(chǎn)生的原因有多種解釋，其中具有代表性的有（ABCD）

A.突然榮耀說B.乖訛說

C.生命的機(jī)械化D.心理能量消耗的節(jié)省說E.游戲說

第二部分非選擇題（共60分）

三、名詞解釋（本大題共4小題，第36、37小題每小題各4分，第38、39小題每小題各3

分，共14分）

36.內(nèi)在感官說

37.崇高

38.美學(xué)思想

39.靈感

四、簡(jiǎn)答題（本大題共3小題，第40、41小題每小題各7分，第42小題6分，共20分）

40.簡(jiǎn)述意境與意象的區(qū)別。

41.簡(jiǎn)述美育的特點(diǎn)。

42.簡(jiǎn)述優(yōu)美的特征。

五、論述題（本大題共2小題，第43小題12分，第44小題14分，共26分）

43.結(jié)合具體事例，試論美和美的東西之間的差異。

44.舉例說明藝術(shù)品與非藝術(shù)品之間的區(qū)別與聯(lián)系。

全國(guó)2005年4月一、單項(xiàng)選擇題。

1.在美學(xué)研究的各種審美現(xiàn)象中，最重要的是（D）

A.社會(huì)審美現(xiàn)象B.心理審美現(xiàn)象C.自然審美現(xiàn)象D.藝術(shù)審美現(xiàn)象

2.19世紀(jì)中葉以前，在西方占主導(dǎo)地位的美學(xué)研究?jī)A向是（B）

A.“由下而上”的方法B.“由上而下”的方法C.重視科學(xué)實(shí)驗(yàn)的方法D.實(shí)證主義

方法

3.馬克思主義美學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)應(yīng)當(dāng)是（D）

A.唯物論的反映論B.唯物辯證法C.辯證唯物主義和歷史唯物主義D.作為整體的馬克

思主義哲學(xué)

4.提出“人也按照美的規(guī)律來(lái)塑造''這?命題的人是（C）

A.康德B.席勒C.馬克思D.車爾尼雪夫斯基

5.從文獻(xiàn)材料看，西方美學(xué)史上最早討論美的專著是柏拉圖的（B）

A.《斐多篇》B.《大希庇阿斯篇》C.《伊安篇》D.《會(huì)飲篇》

6.馬克思說“憂心忡忡的窮人甚至對(duì)最美麗的景色都沒有什么感覺”，這說明了人要與現(xiàn)實(shí)

建立審美關(guān)系就必須具有（B）

A.閑暇時(shí)間B.自由意識(shí)C.物質(zhì)條件D.藝術(shù)趣味

7.榮格心理分析美學(xué)的一個(gè)核心概念是（C）

A.性力B.權(quán)力欲望C.集體無(wú)意識(shí)D.力必多

8.審美關(guān)系最本質(zhì)的特點(diǎn)是（C）

A.他律性B.排他性C.自由性D.社會(huì)性

9.人類普遍愛好人體美，這說明（D）

A.美感是性本能的升華B.美感來(lái)源于性選擇

C.美感離不開性D.美感是人的性選擇的社會(huì)化

10.埃塞俄比亞原始部落里的人以嘴大為“美”，這反映了原始人的美感（A）

A.與特定觀念相聯(lián)系B.模仿動(dòng)物

C.包含反感祖先形象的本能D.與性感緊密相連

11.豐乳肥臀的原始母神雕像反映了原始人美感（A）

A.與生殖崇拜觀念相關(guān)B.與圖騰崇拜觀念相關(guān)

C.與動(dòng)物崇拜觀念相關(guān)D.與人的巫術(shù)觀念相關(guān)

12.林黛玉對(duì)于賈寶玉送給她的一塊舊手帕產(chǎn)生天下至美之物的感受。這是因?yàn)榱主煊癫扇?/p>

了（C）

A.實(shí)用態(tài)度B.倫理態(tài)度C.審美態(tài)度D.認(rèn)知態(tài)度

13.“美就是山視覺和聽覺產(chǎn)生的快感”是出自（B）

A.《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》B.《大希庇阿斯篇》

C.《判斷力批判》D.《美感》

14.藝術(shù)創(chuàng)造最主要的是創(chuàng)造（D）

A.藝術(shù)境界B.藝術(shù)形式C.藝術(shù)情感D.藝術(shù)意象

15.馬克思把藝術(shù)歸結(jié)為--種意識(shí)形態(tài)，這說明藝術(shù)品是（A）

A.精神產(chǎn)品B.物質(zhì)產(chǎn)品C.意象思維的結(jié)晶D.抽象思維的結(jié)晶

16.有意味的形式說的倡導(dǎo)者是（C）

A.席勒B.斯賓塞C.克萊夫？貝爾D.康德

17.不主張載道說的美學(xué)家是（D）

A.孔子B.韓愈C.柳宗元D.陸機(jī)

18.在“意境”范疇的形成過程中，沒有做出直接貢獻(xiàn)的美學(xué)家是（A）

A.劉勰B.司空?qǐng)DC.王昌齡D.王國(guó)維

19.認(rèn)為藝術(shù)“是為人類心靈而存在”的思想家是（B）

A.奧古斯丁B.黑格爾C.克萊夫？貝爾D.海德格爾

20.下列說法中錯(cuò)誤的是——藝術(shù)根本上是存在于（D）

A.人類社會(huì)中B.動(dòng)態(tài)流程中C.人類歷史中D.人類心靈中

21.中國(guó)古人認(rèn)為，藝術(shù)活動(dòng)起于藝術(shù)家的“人心之動(dòng)”，這個(gè)“動(dòng)”包括（B）

A.意象的生產(chǎn)和意象的創(chuàng)造B.意象的孕育與意象的生產(chǎn)

C.意象的孕育和意象的創(chuàng)造D.意象的創(chuàng)造和意象的接受

22.西方文論中，有時(shí)會(huì)把閃現(xiàn)靈感的心靈稱作（B）

A.“鏡”B.“燈”C.“線”D.“洞”

23.優(yōu)美的形象一般表現(xiàn)為（A）

A.內(nèi)容與形式互為表里B.內(nèi)容比形式重要

C.形式比內(nèi)容重要D.形式具有獨(dú)立的價(jià)值

24.波德萊爾的《惡之花》最能體現(xiàn)的藝術(shù)傾向是（A）

A.以丑為美B.崇美抑丑C.美丑不分D.無(wú)美無(wú)丑

25.悲劇突出地說明了（A）

A.有限的人生所具有的無(wú)限的意義B.無(wú)限的人生所具有的有限的意

義

C.現(xiàn)實(shí)的人生所具有的歷史的意義D.理想的人生所具有的現(xiàn)實(shí)的意

義

26.康德與黑格爾的崇高觀之間的關(guān)系是（B

A.康德受到過黑格爾的影響B(tài).黑格爾受到過康德的影響

C.康德與黑格爾互相影響D.黑格爾與康德之間互不相干

27.蘇珊?朗格說：“?個(gè)嚎咐大哭的兒童所釋放出來(lái)的情感比一個(gè)音樂家釋放出來(lái)的個(gè)人情

感多得多“，說明美育（C）

A.要重視情感B.要重視兒童的哭聲

C.光有情感是不夠的D.光有哭聲還不夠

28.自然的陶養(yǎng)是美育的（B）

A.最基本的道理B.基本途徑之一

C.很次要的途徑D.一種間接的途徑

29.“一千個(gè)觀眾就有一千個(gè)哈姆萊特，，說明（c）

A.觀眾是真正的藝術(shù)家B.審美活動(dòng)無(wú)標(biāo)準(zhǔn)可言

C.審美是一種積極主動(dòng)的創(chuàng)造D.作家的創(chuàng)造不及觀眾的創(chuàng)造

30.朱光潛說：“文藝和其他美感活動(dòng)給本能沖動(dòng)和情感以自由發(fā)泄的機(jī)會(huì)?！边@表明美育具

有（C）

A.娛樂作用B.感化作用C.陶養(yǎng)作用D.交流作用

二、多項(xiàng)選擇題31.美感教育所培養(yǎng)的“完美的人”，是指（ABD）

A.既有物質(zhì)生活，又有精神生活B.既有理智，又有情感

C.既滿足了欲望，又滿足了感情D.既有工作能力，又善于生活和娛樂

E.既無(wú)道德的缺陷，又充滿著智慧

32.狄德羅“美在關(guān)系”的理論最大的成就在于（BD）

A.看到了美與人的主觀世界的關(guān)聯(lián)B.突破了過去把美當(dāng)成某種單?■的現(xiàn)象或某種孤立的

因素的觀點(diǎn)

C.自覺地把審美關(guān)系作為美學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)D.開始從自然和社會(huì)生活各種相互關(guān)系中來(lái)

理解美

E.有意識(shí)地把美的本質(zhì)與人的本質(zhì)聯(lián)系起來(lái)

33.朗吉諾斯倡導(dǎo)崇高，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)人（CDE）

A.把崇高看成是粗野的自然B.只有有文化教養(yǎng)的人贊嘆崇高

C.有庸俗的氣息D.過于貪求金錢E.生活敗壞，每況愈下

34.藝術(shù)意象的孕育有賴于藝術(shù)家的如下狀態(tài)：（ABC）

A.感動(dòng)B.虛靜C.神思D.心手相應(yīng)E.迷狂

35.與以往的美學(xué)理論相比，馬克思主義美學(xué)具有自身顯著的特點(diǎn)，主要有

（ABDE）

A.把美學(xué)問題與人類社會(huì)實(shí)踐緊密聯(lián)系起來(lái)

B.把美的本質(zhì)問題與人類的本質(zhì)緊密結(jié)合在一起

C.第一次深刻揭示了人的無(wú)意識(shí)在美的生成中的作用

D.唯物辯證地解決了美學(xué)中主體和客體之間的關(guān)系問題

E.滲透著巨大的歷史感

三、名詞解釋題（本大題共4小題，36、37小題每題3分，38、39小題每題4分，共14

分）

36.觀

37.移情說

38.埃斯特惕卡

39.心理能量消耗的節(jié)省說

四、簡(jiǎn)答題（本大題共3小題，40、41小題每題7分，42小題6分，共20分）

40.簡(jiǎn)析現(xiàn)當(dāng)代西方的?些美學(xué)家反對(duì)給美和藝術(shù)下定義的主要原因。

41.簡(jiǎn)述欣賞者在藝術(shù)接受中對(duì)藝術(shù)的重建過程。

42.為什么應(yīng)當(dāng)把審美關(guān)系作為美學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)？

五、論述題（本大題共2小題，43小題12分，44小題14分，共26分）

43.為什么說美感是在人的自然稟賦的基礎(chǔ)上經(jīng)由社會(huì)歷史實(shí)踐的產(chǎn)物？

44.試結(jié)合具體事例，論述藝術(shù)品與非藝術(shù)品之間的聯(lián)系與區(qū)別。

全國(guó)2004年7月高等教育自學(xué)考試美學(xué)試題課程代碼：00037

一、單項(xiàng)選擇題1.主張美學(xué)的研究對(duì)象是“感性認(rèn)識(shí)的完善”的美學(xué)家是（C）。

A.亞里士多德B.休謨C.鮑姆嘉登D.康德

2.馬克思主義美學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)是（D）。

A.辯正唯物主義B.歷史唯物主義C.唯物辯證法D.作為整體的馬克思主義哲

學(xué)

3.下列美學(xué)家中不主張“美在理念”的是（C）。

A.柏拉圖B.亞里士多德C.普羅提諾D.黑格爾

4.桑塔耶納認(rèn)為，“美是客觀化了的快感”，這種觀點(diǎn)屬于（C）o

A.從事物的客觀屬性中探求美B.從客觀的精神世界中探求美

C.從主觀的心意狀態(tài)中探求美D.從事物之間的關(guān)系中探求美

5.在中國(guó)當(dāng)代的美學(xué)討論中，朱光潛主張美是（D）。

A.主觀的B.客觀的C.主客觀的統(tǒng)一D.客觀性和社會(huì)性的統(tǒng)一

6.美感的核心是（A）o

A.情感B.感受C.想象D.理解

7.通感是（C）。

A.感官與心靈的溝通B.情感的充分表現(xiàn)形態(tài)

C.感官間感受的相互挪移D.審美中的豁然貫通感

8.在人的各種感覺器官中，與審美活動(dòng)關(guān)系較為密切的是（D）。

A.視覺和味覺B.嗅覺和觸覺

C.聽覺和觸覺D.視覺和聽覺

9.在西方美學(xué)史上，提出“崇高是偉大心靈的回聲”的美學(xué)家是（B）。

A.畢達(dá)哥拉斯B.朗吉諾斯C.博克D?康德

10.在西方美學(xué)史上，主張丑是“近代精神的一種產(chǎn)物”的美學(xué)家是（B）。

A.休謨B.萊辛C.康德D.李斯托威爾

11.在西方的喜劇理論中，倡導(dǎo)“心理能量的節(jié)省說”的美學(xué)家是（D

A.霍布斯B.康德C.柏格森D.弗洛伊德

12.從藝術(shù)本質(zhì)的角度來(lái)界定藝術(shù)的學(xué)說是（D）。

A.游戲說B.載道說C.表現(xiàn)說D.娛樂說

13.藝術(shù)品結(jié)構(gòu)的最重要層次是（C）。

A.思想內(nèi)容層B.形式符號(hào)層C.意象世界D.意境超驗(yàn)層

14.在各種藝術(shù)意象中，最具有自然天成特點(diǎn)的是（B）。

A.仿象B.興象C.喻象D.抽象

15.“有我之境”與“無(wú)我之境”的區(qū)別在于（D）o

A.前者具有人為色彩，后者沒有人為色彩

B.前者物與我處于對(duì)立狀態(tài)，后者物與我處于統(tǒng)一狀態(tài)

C.前者是中西藝術(shù)共有的現(xiàn)象，后者是中國(guó)藝術(shù)獨(dú)有的現(xiàn)象

D.前者具有強(qiáng)烈的主觀色彩，后者則是主體隱藏在意象的背后

16.下列關(guān)于“意象孕育”的說法中正確的是（D）o

A.表象與原型可以完全相同B.表象必須具有客觀原型

C.表象的形成與主體的情感因素?zé)o關(guān)D.意象是主客體相互交融的產(chǎn)物

17.莊子說：“技兼于事，事兼于義，義兼于德，德兼于道，道兼于天?！边@說明（A）。

A.“技”通過“道”體現(xiàn)出來(lái)B.“道”是不依賴于“技”而獨(dú)立存在的

C.“技”是無(wú)法通達(dá)“道”的D.“技”與“道”可以相互轉(zhuǎn)化

18.藝術(shù)家與創(chuàng)作對(duì)象的關(guān)系是（C）o

A.反映與被反映的關(guān)系B.模仿與被模仿的關(guān)系

C.認(rèn)識(shí)與被認(rèn)識(shí)的關(guān)系D.因感動(dòng)、感應(yīng)而產(chǎn)生的情感激蕩的關(guān)系

19.下列關(guān)于美育的說法中正確的是（B）。

A.美育帶有?定的強(qiáng)制性B.美育是?種情感教育

C.美育是通過人的意志力來(lái)實(shí)現(xiàn)的D.美育是促進(jìn)知識(shí)的教育

20.孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”這段話說明（D）。

A.美育可以培養(yǎng)人的個(gè)性B.美育具有“寓教于樂”的特征

C.美育帶有?定的強(qiáng)制性D.美育是通過人的意志力來(lái)實(shí)現(xiàn)的

二、多項(xiàng)選擇題

1.人類審美意識(shí)產(chǎn)生的標(biāo)志有（ABCDE）。

A.人類開始把自己與自然區(qū)別開來(lái)

B.人類能夠按照“美的規(guī)律”創(chuàng)造物體

C.人類能在自己的創(chuàng)造物中直觀自身

D.人類能夠進(jìn)行自覺的藝術(shù)創(chuàng)造

E.人類能夠形成關(guān)于審美現(xiàn)象的理性意識(shí)

2.下列美學(xué)家中，主張從主觀的心意狀態(tài)中探求美的是（ACDE）。

A.亞里士多德B.鮑姆嘉登C.休謨D.博克E.黑格爾

3.中國(guó)古代美學(xué)中與“崇高”相近的范疇包括（ABDE）。

A.壯美B.陽(yáng)剛C.含蓄D.飄逸E.大

4.下列關(guān)于“意象孕育”的說法中正確的有（AD）。

A.客觀原型轉(zhuǎn)變?yōu)橹X表象B.表象上滲透著主體的主觀情感因素C.表象與表象的關(guān)系受到

主體的影響

D.表象與原型不完全相同E.表象可以沒有客觀原型

5.人生天地之間的美的形態(tài)主要有（BCD）。

A.科學(xué)美B.藝術(shù)美C.自然美D.社會(huì)美E.技術(shù)美

三、名詞解釋（每小題4分，共20分）

1.心理距離說2.“山羊之歌”3“生命的機(jī)械化”4.游戲說5.《審美教育書簡(jiǎn)》

四、簡(jiǎn)答題（每小題6分，共24分）

1.簡(jiǎn)述馬克思主義美學(xué)的主要內(nèi)容。

2.為什么說美是自由的形象？

3.藝術(shù)品與非藝術(shù)品有何區(qū)別與聯(lián)系？

4.試述美育的基本特性。

五、論述題（每小題13分，共26分）

1.以李商隱《錦瑟》為例，說明美感欣賞活動(dòng)表層的心理特征。

附：李商隱《錦瑟》

“錦瑟無(wú)端五十弦，,弦一柱思華年。

莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。

此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然?！?/p>

2.試舉例說明藝術(shù)接受的主體性特征。

全國(guó)2004年4月高等教育自學(xué)考試美學(xué)試題課程代碼：00037

一、單項(xiàng)選擇題

1.藝術(shù)鑒賞過程的三階段按順序應(yīng)為（A）

A.觀、品、悟B.品、悟、觀C.讀、解、達(dá)D.感、品、悟

2.下列要素不屬于藝術(shù)想象的是（A）

A.意象的觸發(fā)B.意象的發(fā)展C.意象的鮮明D.意象的形成

3.在藝術(shù)孕育過程中，主體與對(duì)象世界的關(guān)系主要是（D）

A.反映B.模仿C.認(rèn)識(shí)D.感動(dòng)

4.詩(shī)與畫都是藝術(shù)，其作品結(jié)構(gòu)中都必然具有且性質(zhì)相同的層次是（D）

A.物質(zhì)材料層B.形式符號(hào)層C.意象世界層D.意境超驗(yàn)層

5.造成藝術(shù)品具有“他律性”的核心要素是（A）

A.意象B.材料C.流通D.形式

6.下列詩(shī)句中，屬于有我之境的是（D）

A.“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”B.”采菊東籬下，悠然見南山”

C.“人閑桂花落，鳥鳴山更幽”D.“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”

7.古希騰人把“藝術(shù)”理解為各種工匠的技術(shù)或技能，這說明藝術(shù)品是一種（C）

A.物質(zhì)產(chǎn)品B.精神產(chǎn)品C.人工制品D.自然物

8.中國(guó)的書法藝術(shù)所產(chǎn)生的意象類型主要是（D）

A.仿象B.興象C.喻象D.抽象

9.模仿說的主要缺陷是（C）

A.忽視了藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系B.忽視了藝術(shù)的認(rèn)識(shí)功能

C.忽視了藝術(shù)的審美特征D.夸大了藝術(shù)創(chuàng)造的主體性

10.柏拉圖的“美本身”、普羅提諾的“理型”說、萊布尼茲的“預(yù)定和諧”說，實(shí)質(zhì)上都體現(xiàn)著一

種基本的觀念，這就是（D）

A.美即自然B.美即感性C.美即有D.美即完滿

11.康德自稱他在哲學(xué)研究中掀起了一場(chǎng)“哥白尼式的革命”，從美學(xué)上說，這個(gè)“革命”主要是

指他把美學(xué)研究（A）

A.從客觀世界轉(zhuǎn)移到主觀世界B.從主觀世界轉(zhuǎn)移到客觀世界

C.從重內(nèi)容轉(zhuǎn)移到重形式D.從重形式轉(zhuǎn)移到重內(nèi)容

12.在榮格看來(lái)，藝術(shù)家應(yīng)該是一種“更高意義上的人"，即（D）

A.擁有自由意志的人B.自我實(shí)現(xiàn)的人

C.審美的人D.集體的人

13.從西方美學(xué)家對(duì)美的本質(zhì)問題的探討中可以看出，傳統(tǒng)美學(xué)在美的問題上表現(xiàn)出明顯的

（B）

A.相對(duì)主義觀B.形而上學(xué)觀念C.懷疑論的觀念D.開放性的觀念

14.美學(xué)思想得以形成的直接基礎(chǔ)是（C）

A.藝術(shù)活動(dòng)B.客觀存在著的美C.審美意識(shí)D.審美理想

15.“埃斯特惕卡”在德文中的意思是（A）

A.感性學(xué)B.現(xiàn)象學(xué)C.審美學(xué)D.解釋學(xué)

16.從美學(xué)史上看，絕大部分美學(xué)家在探討美學(xué)基本問題時(shí)，其研究的主要對(duì)象都是（B）

A.美的規(guī)律B.藝術(shù)C.美感經(jīng)驗(yàn)D.審美關(guān)系

17.在孔雀等鳥類中，雄鳥往往會(huì)在雌鳥面前展示其美麗的羽毛，這是因?yàn)椋―）

A.它們已具備了一種自覺的精神活動(dòng)能力B.它們具有與人相同的情感要求

C.它們已懂得欣賞美D.它們具有性選擇的本能需要

18.人們看電影時(shí)，看到滑稽的場(chǎng)面忍俊不禁，看到悲傷的場(chǎng)面痛哭流涕。這表明美感教育

（A）

A.具有不可抗拒的魔力B.需要接受者客觀冷靜

C.接受者缺乏自制力D.對(duì)冷靜理性的人沒有效果

19.對(duì)中國(guó)古代“感物斯應(yīng)”的正確理解是（C）

A.一種低級(jí)的美學(xué)觀B.一種感官美學(xué)

C.一種心與物的交流D.一種官能刺激

20.梁?jiǎn)⒊f：“藝術(shù)的陶冶可以將情感善的方面盡量發(fā)揮，把邪惡的丑的方面漸漸壓服淘汰

下去?！睂?duì)此不正確的理解是（C）

A.藝術(shù)可以揚(yáng)善抑惡B.美育是從情感的角度進(jìn)行的

C.藝術(shù)是無(wú)功利的D.藝術(shù)有助于推動(dòng)道德的形式

21.對(duì)“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴“最恰當(dāng)?shù)膶徝览斫馐牵–）

A.人的異化B.感情專一

C.人為美而興奮傾倒D.審美是件苦差事

22.亞里士多德的“凈化”或“陶冶”主要是指悲劇的（A）

A.感化作用B.娛樂作用C.認(rèn)識(shí)作用D.教育作用

23.崇高（A）

A.是美的一種基本形態(tài)B.是一種倫理判斷

C.是一種純粹的美D.不是一種高級(jí)的美

24.《蒙娜麗莎》所屬的審美范疇是（A）

A.優(yōu)美B.崇高C.悲劇D.喜劇

25.劉熙載說：“怪石以丑為美，丑到極處，便是美到極處。’‘這里的丑是（D）

A.一種古怪的丑B.一種突出的丑

C.一種秩序的美D.一種不規(guī)則的美

26.狄德羅曾說，盧浮宮的美，不論有人或無(wú)人，都同樣存在。這句話說的是（B)

A.美感的主觀性B.美的客觀性

C.美感的社會(huì)性D.美的社會(huì)性

27.美感從本質(zhì)上講是D）

A.人的自然稟賦B.人的先天快感

C.人的種族屬性D.人的精神享受之一

28.愛美之心是（B）

A.人的自然稟賦B.人的本質(zhì)力量

C.人的族類本質(zhì)D.人的先驗(yàn)?zāi)芰?/p>

29.美感產(chǎn)生于（A）

A.勞動(dòng)實(shí)踐把主體力量對(duì)象化的過程B.動(dòng)物向人的自然進(jìn)化過程

C.人的本能的升華過程D.人的自我表現(xiàn)的過程

30.人的生存本能和生殖本能發(fā)展為美感的生理基礎(chǔ)是在（B）

A.生物進(jìn)化過程之中B.制造和使用工具過程之中

C.大腦完善的過程之中D.感覺發(fā)展的過程之中

二、多項(xiàng)選擇題31.藝術(shù)操作的作用有（ABCE)

A.將藝術(shù)家心中的意象物態(tài)化B.豐富藝術(shù)家心中的意象

C.提供接受過程的基礎(chǔ)D.進(jìn)行藝術(shù)意象的重建E.繼續(xù)進(jìn)行意象的孕育

32.美感包含著（ABC）

A.滿足感、愉快感和幸福感B.和諧感C.精神上的自由感

D.物質(zhì)享受感E.心靈上的自豪感

33.崇高與優(yōu)美的關(guān)系是(ACE)

A.形態(tài)相對(duì)，互不相同B.截然對(duì)立，互不相容C.明顯不同，互補(bǔ)共存

D.相互轉(zhuǎn)化，相互取代E.審美范疇的不同類型

34.美育與德育的關(guān)系的正確表述是（ACE）

A.美育是德育的必要前提B.美育高于德育應(yīng)代替德育

C.美育對(duì)德育的實(shí)施起促進(jìn)作用D.美育包含著更多的精神

E.美育與德育是相輔相成的

35.西方現(xiàn)代藝術(shù)及藝術(shù)的觀念都發(fā)生了重大變化，這主要表現(xiàn)在（ABCDE)

A.傳統(tǒng)的美學(xué)原則幾乎完全被拋棄B.摧毀了傳統(tǒng)藝術(shù)的觀念

C.藝術(shù)品與非藝術(shù)品之間的界限變得很模糊D.以更為多元化的面目出現(xiàn)

E.否定給美利藝術(shù)下定義

三、名詞解釋（本大題共4小題，36、37小題每題4分，38、39小題每題3分，共14分）

36.柏拉圖的美育觀37.美學(xué)思想38.審美態(tài)度39.藝術(shù)敏感

四、簡(jiǎn)答題（本大題共3小題，40、41小題每題7分，42小題6分，共20分）

40.簡(jiǎn)述藝術(shù)的存在方式。

41.簡(jiǎn)述美感與美的關(guān)系。

42.簡(jiǎn)述黑格爾的崇高觀。

五、論述題（本大題共2小題，43小題12分，44小題14分，共26分）

43.試以王維《鹿柴》為例，分析意境和意象的關(guān)系。

附《鹿柴》:

空山不見人，但聞人語(yǔ)響。

返景人深林，復(fù)照青苔上。

44.試論美的問題在于人生相與創(chuàng)造相之間。

浙江省2003年7月高等教育自學(xué)考試美學(xué)試題課程代碼：00037

-、單項(xiàng)選擇題

1.美學(xué)所要研究的最重要的審美現(xiàn)象是（C）。

A.美以及美的規(guī)律B.美感經(jīng)驗(yàn)C.藝術(shù)D.審美關(guān)系

2.研究審美主體的美感經(jīng)驗(yàn)，主要應(yīng)該采取（A）。

A.哲學(xué)方法B.藝術(shù)學(xué)方法C.心理學(xué)方法D.倫理學(xué)方法

3.馬克思認(rèn)為，異化勞動(dòng)（D）o

A.只能制造丑，卻不能創(chuàng)造美B.只能創(chuàng)造美，卻不能制造丑

C.既不能制造丑，也不能創(chuàng)造美D.既能制造丑，也能創(chuàng)造美

4.在十九世紀(jì)中葉以前，哲學(xué)方法一直是美學(xué)研究的（C）。

A.具體方法B.綜合方法C.主要方法D.次要方法

5.“美麗地描繪一副面孔”與“一副美麗的面孔”分別指的是（B）。

A.現(xiàn)實(shí)美與藝術(shù)美B.藝術(shù)美與現(xiàn)實(shí)美C.自然美與藝術(shù)美D.藝術(shù)美與自然美

6.桑塔耶納認(rèn)為，“美是客觀化了的快感“，這種觀點(diǎn)屬于（D）。

A.從事物的客觀屬性中探求美B.從客觀的精神世界中探求美

C.從主觀的心意狀態(tài)中探求美D.從事物之間的關(guān)系中探求美

7.在西方美學(xué)史上，真正嚴(yán)格區(qū)別美感和快感的美學(xué)家是（D）。

A.柏拉圖B.休謨C.鮑姆嘉登D.康德

8.錢鐘書認(rèn)為，“理之在詩(shī)，如水中鹽、蜜中花，體忒性存，無(wú)痕有味?！边@說明美感欣賞活

動(dòng)是（D）o

A.生理與心理矛盾的統(tǒng)一B.個(gè)性與社會(huì)性矛盾的統(tǒng)一

C.具象性與抽象性矛盾的統(tǒng)一D.功利性與非功利性矛盾的統(tǒng)一

9.“燕山雪花大如席”所使用的想象形式是（A）。

A.相似聯(lián)想B.接近聯(lián)想C.再造聯(lián)想D.對(duì)比聯(lián)想

10.在下列審美范疇中，表現(xiàn)人與世界和諧共存狀態(tài)的是（A）0

A.優(yōu)美B.崇高C.悲劇性D.喜劇性

11.羅丹的雕塑《老妓》所體現(xiàn)的美學(xué)規(guī)律是（C）。

A.以丑為美B.化丑為美C.丑中有美D.美丑相間

12.悲劇性沖突源于（A）。

A.正義與邪惡的矛盾B.人物的過失C.自然的災(zāi)難D.日常生活的不幸

13.對(duì)游戲說的形成沒有做出直接貢獻(xiàn)的美學(xué)家是（D）。

A.康德B.席勒C.斯賓塞D.黑格爾

14.集體無(wú)意識(shí)說界定藝術(shù)的角度是（C）?

A.藝術(shù)的功能B.藝術(shù)的起源C.藝術(shù)的本質(zhì)D.藝術(shù)的特征

15.藝術(shù)品與其他精神產(chǎn)品的根本區(qū)別在于（B）。

A.藝術(shù)品也需要一定的物質(zhì)材料B.藝術(shù)品主要是意象思維的結(jié)晶

C.藝術(shù)品是一種人工制品D.藝術(shù)品有時(shí)需要借助于抽象思維

16.藝術(shù)的最高追求是（D）。

A.創(chuàng)造有我之境B.創(chuàng)造無(wú)我之境

C.創(chuàng)造有生命力的典型意象D.創(chuàng)造有意境的意象世界

17.下列關(guān)于“天才”的說法中錯(cuò)誤的是（D）o

A.天才具有超于常人的能力

B.天才是客觀存在的

C.天才是先天與后天兩種因素結(jié)合的產(chǎn)物

D.天才是不需要后天訓(xùn)練的

18.藝術(shù)存在的動(dòng)態(tài)流程是（C）。

A.從藝術(shù)創(chuàng)造到藝術(shù)作品B.從藝術(shù)創(chuàng)造到藝術(shù)接受

C.從藝術(shù)創(chuàng)造到藝術(shù)作品再到藝術(shù)接受D.從藝術(shù)作品到藝術(shù)接受

19.在西方的美育理論中，首先明確提出“審美教育”這?概念的美學(xué)家是（D）。

A.柏拉圖B.亞里士多德C.賀拉斯D.席勒

20.第一個(gè)在我國(guó)將美育規(guī)定為教育的重要內(nèi)容的人是（D）。

A.陳獨(dú)秀B.王國(guó)維C.蔡元培D.梁?jiǎn)⒊?/p>

二、多項(xiàng)選擇題

1.美學(xué)學(xué)科得以建立的基本條件包括（ABDE）。

A.專門的美學(xué)著作B.特定的審美意識(shí)

C.豐富的美學(xué)思想D.獨(dú)立的研究對(duì)象和范圍E.特定的研究方法

2.狄德羅認(rèn)為“美在關(guān)系”，他所說的“關(guān)系”主要包括（CDE）。

A.事物內(nèi)部的結(jié)構(gòu)關(guān)系B.事物之間的相互關(guān)系

C.事物與人的關(guān)系D.主體心理要素的相互關(guān)系E.人與人之間的關(guān)系

3.在下列美學(xué)家中，主張“乖訛說”的有（CE）。

A.霍布斯B.康德C.柏格森D.弗洛伊德E.斯賓塞

4.藝術(shù)品意象的主要類型包括（ABDE）。

A.仿象B.興象C.形象D.喻象E.抽象

5.藝術(shù)意象的基本特征有（ABCD）。

A.虛擬性B.感性C.想象性D.情感性E.知識(shí)性

三、名詞解釋（每小題4分，共20分）

1.“美是理念的感性顯現(xiàn)”2."突然榮耀說3.意象的物態(tài)化和物化4.美育5.“埃斯特惕卡”

四、簡(jiǎn)答題（每小題6分，共24分）

1.試簡(jiǎn)評(píng)車爾尼雪夫斯基“美是生活''這一命題。

2.試述丑的審美價(jià)值。

3.意象思維和抽象思維有何區(qū)別？

4.為什么說藝術(shù)教育是美育的最重要方式？

五、論述題（每小題13分，共26分）

1.試以馬致遠(yuǎn)的小令《天凈沙?秋思》為例，說明知覺和表象在審美活動(dòng)中是怎樣實(shí)現(xiàn)對(duì)客

觀世界的轉(zhuǎn)化的。

附：馬致遠(yuǎn)《天凈沙?秋思》

“枯藤老樹昏鴉。小橋流水人家。古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。”

2.舉例說明藝術(shù)創(chuàng)作中“技”與“道”的相互關(guān)系。

全國(guó)2003年4月高等教育自學(xué)考試美學(xué)試題課程代碼：

一、單項(xiàng)選擇題1.從事物的客觀屬性中探求美，其最大的合理性就在于（B）

A.體現(xiàn)了唯物辯證法的精神B.抓住了美具有感性形式這一特點(diǎn)

C.肯定了美就存在于人類的生活中D.強(qiáng)調(diào)了美的客觀實(shí)在性

2.弗洛伊德的精神分析學(xué)對(duì)美學(xué)的突出貢獻(xiàn)是（B）

A.把美的本質(zhì)問題的探討引入到人的主觀精神世界B.揭開了心理無(wú)意識(shí)這一重要領(lǐng)域

C.發(fā)現(xiàn)了人的心理結(jié)構(gòu)D.描述了人的審美心理機(jī)制

3.馬克思把美學(xué)研究從康德重主觀的方向重新轉(zhuǎn)移到重客觀的方向，這里的“客觀”主要是

指（D）

A.外在的自然界B.人所改造過的自然界

C.人所創(chuàng)造的物質(zhì)產(chǎn)品D.人類社會(huì)或社會(huì)化了的人類

4.王國(guó)維在《人間詞話》中說：“詩(shī)人對(duì)宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。入乎其內(nèi)，

故能寫之；出乎其外，故能觀之”。與這段話最切近的美論是（D）

A.美在形式B.美在關(guān)系C.美在生活D.美在距離

5.標(biāo)志著美學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科正式建立的美學(xué)著作是（C）

A.柏拉圖《大希庇阿斯篇》B.維柯《新科學(xué)》

C.鮑姆嘉登《美學(xué)》D.黑格爾《美學(xué)》

6.“由上而下”的美學(xué)研究方法的主要特點(diǎn)是（C）

A.重視科學(xué)實(shí)驗(yàn)B.注重實(shí)證C.哲學(xué)思辨D.心理分析

7.大自然成為人類審美對(duì)象的直接前提是（C）

A.人類學(xué)會(huì)了使用勞動(dòng)工具B.人類社會(huì)初步形成

C.人類自身價(jià)值得到了充分肯定D.人類具備了運(yùn)用語(yǔ)言的能力

8.把山水作為繪畫、文學(xué)等藝術(shù)樣式的題材，這標(biāo)志著（C）

A.藝術(shù)開始進(jìn)入自覺的時(shí)代B.審美活動(dòng)開始走向獨(dú)立

C.人對(duì)自然審美意識(shí)開始覺醒D.人對(duì)現(xiàn)實(shí)審美關(guān)系的建立

9.美感產(chǎn)生于（D）

A.游戲B.摹仿C.巫術(shù)D.社會(huì)實(shí)踐

10.“愛美是人的天性”的說法出自（C）

A.席勒B.柏拉圖C.亞里士多德D.尼采

11.孕育意象所需要的“虛靜”并不排除或超越（D）

A.功利B.邏輯C.日常自我D.自由

12.提出“神思”的理論家是（C）

A.司馬遷B.司空?qǐng)DC.劉勰D.嚴(yán)羽

13.美感開始于（C）

A.異性的吸引B.游戲的沖動(dòng)

C.工具的制造和使用D.祭祀的崇拜

14.從歷史發(fā)展的觀點(diǎn)看，美感（B）

A.沒有起點(diǎn)B.有一個(gè)起點(diǎn)，卻沒有終點(diǎn)

C.既無(wú)起點(diǎn)，也無(wú)終點(diǎn)D.有起點(diǎn)，也有終點(diǎn)

15.俗話說“對(duì)牛彈琴”，它說明美感的形成依賴于（B）

A.感官B.審美能力

C.想象D.靈性

16.載道說界定藝術(shù)的角度是（B）

A.藝術(shù)的起源B.藝術(shù)的功能

C.藝術(shù)的本質(zhì)D.藝術(shù)的內(nèi)容

17.在各種藝術(shù)意象中，最具有自然天成特點(diǎn)的是（B）

A.仿象B.興象C.喻象D.抽象

18.意象思維和抽象思維的區(qū)別不在于（D）

A.前者主要是心理學(xué)范疇，后者主要是認(rèn)識(shí)論范疇

B.前者一般不使用抽象概念，后者需要運(yùn)用抽象概念

C.前者的目的在于求美，后者的目的在于求真

D.前者的成果是精神產(chǎn)品，后者的成果不是精神產(chǎn)品

19.中國(guó)古代把“藝”解釋為各種操作與本領(lǐng)與技能，這說明藝術(shù)品是一種（C）

A.精神產(chǎn)品B.物質(zhì)產(chǎn)品

C.人工制品D.自然物

20.下列藝術(shù)觀中，不是由現(xiàn)代美學(xué)家提出的學(xué)說是（D）

A.集體無(wú)意識(shí)說B.有意味的形式說C.符號(hào)說D.娛樂說

21.席勒認(rèn)為，通過審美教育，人們可以（C）

A.山“自山王國(guó)”進(jìn)入“必然王國(guó)”B.由“審美王國(guó)”進(jìn)入“必然王國(guó)”

C.由“審美王國(guó)”進(jìn)入“自由王國(guó)”D.由“自由王國(guó)”進(jìn)入“審美王國(guó)”

22.下列不屬于美育特點(diǎn)的是（D）

A.感性B.感染性

C.愉悅性D.規(guī)范性

23.“以美育代宗教”的主張的提出者是（B）

A.王國(guó)維B.蔡元培

C.李大釗D.李澤厚

24.霍布斯的喜劇主張是（A）

A.突然榮耀說B.預(yù)期失望說

C.生命的機(jī)械化D.心理能量消耗的節(jié)省

25.中國(guó)古代的“風(fēng)骨”范疇，類似于現(xiàn)在美學(xué)范疇中的（B）

A.優(yōu)美B.崇高

C.悲劇D.喜劇

26.笆重光說：“密葉偶間枯枝，頓添生姿，紐干或生剝蝕，愈見蒼顏?！?這句話所體現(xiàn)的美

學(xué)特征是（C）

A.美丑互補(bǔ)B.化丑為美

C.以丑襯美D.美丑相間

27.朱自清的《綠》所描繪的梅雨潭：“她輕輕的擺弄著，像跳動(dòng)的初戀的處女的心；……”

所表現(xiàn)出的風(fēng)格是（A）

A.優(yōu)美B.悲壯

C.滑稽D.崇高

28.古曲《春江花月夜》所屬的審美范疇是（A）

A.優(yōu)美B.崇高

C.悲劇D.喜劇

29.下列學(xué)說不屬于中國(guó)古典美學(xué)的是（D）

A.言志說B.心生說

C.緣情說D.表現(xiàn)說

30.“燕山雪花大如席”中雪花的形象屬于（C）

A.仿象B.興象

C.喻象D.抽象

二、多項(xiàng)選擇題

31.美育與智育的區(qū)別是（ABCE）

A.目的不同，智育是認(rèn)知教育，美育是情感教育

B.過程不同，智育是知識(shí)教學(xué)過程，美育是情感升華過程

C.性質(zhì)不同，智育是由內(nèi)而外輸入，美育則有內(nèi)在自發(fā)性

D.接受不同，智育用腦接受，美育用心接受

E.思維方式不同，美育離不開感性形象，智育以邏輯思維能力為核心

32.美是一種多層累的突創(chuàng)，它所包含的層面主要有（ACDE）

A.自然物質(zhì)層B.形式符號(hào)層

C.知覺表象層