我眼中的學科核心素養(yǎng)

..'.'.我眼中的學科核心素養(yǎng)素養(yǎng)是指一個人的修養(yǎng)，與素質(zhì)同義。從廣義上講，包括道德品質(zhì)、外表形象、知識水平與能力等各個方面。在知識經(jīng)濟的今天，人的素養(yǎng)的含意大為擴展，它包括思想政治素養(yǎng)、文化素養(yǎng)、業(yè)務(wù)素養(yǎng)、身心素養(yǎng)等各個方面。所謂“”，就是學生適應終身發(fā)展和社會需要的必備品格與關(guān)鍵能力。必備品格和關(guān):一;人文以及審美。這三大塊，就是學生發(fā)展的核心素養(yǎng)。要落實核心素養(yǎng)，首先是落實教師問題，教師的思路開闊了，對核心素養(yǎng)認識清晰了，只有自己的核心素養(yǎng)發(fā)展了，升華了，才能更好去實施課程，更好地開展個性化教學，更好地落實對學生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。核心素養(yǎng)就其內(nèi)涵而言，應當以個體在現(xiàn)在及未來社會中應該具備的關(guān)鍵能力、知識技能及態(tài)度情感等為重點；就學科屬性而言，核心素養(yǎng)并不指向某一學科知識，并不針對具體領(lǐng)域的具體問題，而是強調(diào)個體能夠積極主動并且具備一定的方法獲得知識和技能，從人的成長就功能指向而言，核心素養(yǎng)的功能超出了職業(yè)和學校的范疇，不僅限于滿足基本生活和工作需要，而更有助于使學生發(fā)展成為更為健全的個體，能夠更好地適應未來社會的發(fā)展變化，能夠達到促進社會良好運行的目的。而在小學里，我認為把閱讀能力、思考能力和表達能力看成學生的三大核心能力，我們也把正確的價值觀、科學（先進）的思維方式和優(yōu)秀（良好）的品格（品性）看成是學生的三大核心素養(yǎng)。價值觀是一個人心靈的風向標（管“心”的）。一個人首先應該對什么是有價值的，什么是有意義的、好的、對的，什么東西是值得追求的、堅守的、效仿的，有正確的基本的認識和判斷，這是為人之根本（是人的觀念系統(tǒng)的“根目錄”，其他觀念都是“子目錄”），學校教育若不在這上面扎根，就會迷失方向，人的素養(yǎng)就會有根本的缺陷。思維方式是一個人腦力勞動（認識活動）的武器（媒介）（管“腦”的）。它是由思維方向、思維品質(zhì)、思維方法和思維能力等構(gòu)成的綜合體。科學的思維方式?jīng)Q定一個人腦力勞動的水平和質(zhì)量。學校教育教學不能只在知識點和能力點、知識和能力的細節(jié)上做文章，而是要在引導和啟迪學生學會正確的思維上下功夫。品格是一個人的行為（廣義）表現(xiàn)和為人形象（“行”的）。它是一個人素養(yǎng)的直接反映?！边@三大核心素養(yǎng)是學生整體素養(yǎng)的三根支柱，缺失會造成人的素養(yǎng)大廈的坍塌。學校教育教學要不遺余力地培養(yǎng)學生的三大核心素養(yǎng)。價值引領(lǐng)、思維啟迪、品格塑造是學校和教師的三大核心任務(wù)。核心素養(yǎng)與各學科間的關(guān)聯(lián)是實現(xiàn)核心素養(yǎng)塑造的前提，要著力于研討核心素養(yǎng)在各學科的表現(xiàn)，使核心素養(yǎng)更為具體化、具有可操作性。過去我們所強調(diào)的“雙基”即基礎(chǔ)知識與基本技能，后來覺得“雙基”不完整，提出三維目標。從“雙基”到三維目標，再到核心素養(yǎng)，這是從教書走向育人這一過程的不同階段。在三維目標基礎(chǔ)上提出核心素養(yǎng)，這是對三維目標的發(fā)展和深化。核心素養(yǎng)更直指教育的真實目的，那就是育人。核心素養(yǎng)具有中國特色，包括了能力、品格。核心素養(yǎng)的提出，對教學下一步的發(fā)展，有了更明確的指向。用簡單的比喻來說，落實“雙基”是課程目標1.0版，三維目標2.03.0版?！啊睂W科育人價值在不同教育階段的具體體現(xiàn)。綜合品質(zhì)。驗的建構(gòu)過程中得以實現(xiàn)的。學生語言建構(gòu)與運用的水平是其語文素養(yǎng)的重要表征之一。質(zhì)的提升。語言的發(fā)展與思維的發(fā)展相互依存，相輔相成。因此，思維發(fā)展與提升也是學生語文核心素養(yǎng)的重要組成部分，是學生語文素養(yǎng)形成和發(fā)展的重要表征之一。應該能獲得對語言和文學形象的直覺體驗；能在閱讀與鑒賞、表達與交流、梳理與探究活動中運用聯(lián)想和想象，豐富自己對現(xiàn)實生活和文學形象的感受與理解，豐富自己的經(jīng)驗與語言表達；能夠辨識、分析、比較、歸納和概括基本的語言現(xiàn)象和文學形象，并能有依據(jù)、有條理的表達自己的觀點和發(fā)現(xiàn)；能運用基本的語言規(guī)律和邏輯規(guī)則分析、判別語言，有效地運用口頭語言和書面語言與人交流溝通，準確、清晰、生動、有邏輯性地表達自己的認識；能運用批判性思維審視言語作品，探究和發(fā)現(xiàn)語言現(xiàn)象和文學現(xiàn)象，形成自己對語言和文學的認識；能自覺分析和反思自己的言語活動經(jīng)驗，提高語言運用的能力和思維的深刻性、靈活性、敏捷性、批判性、獨創(chuàng)性。審美鑒賞與創(chuàng)造：審美鑒賞與創(chuàng)造是指學生在語文活動中體驗、欣賞、評價、表現(xiàn)和創(chuàng)造美的能力及品質(zhì)。語文活動是人形成審美體驗、發(fā)展審美能力的重要途徑。在語文學習中，學生是通過閱讀鑒并逐漸學會運用口頭和書面語言表現(xiàn)美和創(chuàng)造美，形成自覺的審美意識和審美能力，養(yǎng)成高雅的審美情趣和高尚的品位。因此，審美鑒賞與創(chuàng)造是學生語文核心素養(yǎng)的重要組成部分，也是其語文素養(yǎng)形成和發(fā)展的重要表征之一。應該能感受漢語漢字獨特的美，表現(xiàn)出熱愛祖國語言文字的感情；能感受和體驗語言文字作品所表現(xiàn)的形象美和情感美，能欣賞、鑒別和評價不同時代、不同風格的語言和文學作品，分析其思想情感和語言特點，具有正確的價值觀、高雅的審美情趣和高尚的審美品位；能運用語言祖國語言文字表達自己的審美體驗，表現(xiàn)自己對美好事物的情感、態(tài)度和觀念，表現(xiàn)和創(chuàng)造自己心中的美好形象，具有創(chuàng)新意識。借鑒不同民族和地區(qū)文化的能力；以及在語文學習過程中表現(xiàn)出來的文化視野、文化自覺的意識和文化自信的態(tài)度。語言文字是文化的載體，又是文化的重要組成部分。學習語言文字的過程，也是文化獲得的過程。通過語言文字的學習，實現(xiàn)文化的傳承與理解是語文核心素養(yǎng)的重要組成部分，也是學生語文素養(yǎng)形成和發(fā)展的重要表征之一。應該能借助語言文字，體會中華文化的博大精深、源遠流長，繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，理解并認同中華文化，形成熱愛中華文化的感情，提高道德修養(yǎng)，增強文化自信；能借助語言文字的學習，初步理解、包容和借鑒不同民族、不同區(qū)域、不同國家的文化，尊重多樣文化，吸收人類文化的精華；能關(guān)注并積極參與當代文化傳播與交流，在運用祖國語言文字的過程中，提高自己的文化自覺，初步形成對個人與國家、個人與社會、個人與自然關(guān)系的思考和認識，樹立積極向上的人生理想，增強為民族振興而努力的使命感和社會責任感。從教十年，我認為，"德"是一切教育的頭，"德"是教學的教育的重中之重，"德"是表達以及傳遞愛的最好方式。何為"立德樹人"?立德，作為一名人民教師的我，在我看來就是堅持德育為先，通過正面教育來引導學生、感化學生、激勵學生；樹人，就是堅持以人為本，通過適合的教育來塑造學生。用"德"來培養(yǎng)教師和孩子，讓我們明白了如何立德樹人，也讓我們進一步進一步清楚了如何做學生的引路人。對工作愛崗敬業(yè)，對生活