論千古研經(jīng)略失 倡經(jīng)方重法之要

PAGEPAGE10論千古研經(jīng)略失倡經(jīng)方重法之要——從“中醫(yī)綜合療法”說起甘肅省成縣中醫(yī)醫(yī)院 趙斌他通過與時俱進的方式，實現(xiàn)了自身的價值最大化和永久權威一、對一類經(jīng)方微言大義的揭秘在經(jīng)典著作研究傳習過程中，涌現(xiàn)出了一個專業(yè)名詞——深奧大義一直未得到深度闡明或足夠重視。例如：在《素問··絕不局限種類?！端貑枴ó惙ǚ揭苏摗吩弧肮适ト穗s合以治，各得其所宜。合《傷寒論〃辨太陽病脈癥并治》第12條在出桂枝湯方后注服一升。服已須臾，啜稀粥一升余，以助藥力。溫覆令一時許，遍身謺三劑。禁生冷、粘滑、肉面、五辛、酒酪、臭惡等物。”明確揭尤其強調(diào)服藥后喝熱稀粥，可以被看做是藥療與食療結合的示11327”是說先以口”的原則指導下，許多隨證加減而變、尤其是誤治之后隨證救逆的治法，以及太陽病發(fā)汗后“胃中干，少少與飲之，令胃氣和則愈”的飲在言胸痹病的治療，一種方法是先用枳實薤白桂枝湯，繼用人參湯（即今之“理中湯，另一種方法是臨證視求理想療效為特征的，當屬另一種綜合治療類型。救卒死而目閉用了騎牛的被動運氣方法與中藥從耳竅、鼻竅同時給入的救療救卒死而四肢不收失便者方：馬屎一升，水三斗，煮取二斗以洗之；又取牛洞（牛糞）”出示了特殊藥物與艾灸繩，上下安被臥之，一人以腳踏其兩肩，手少挽其發(fā)，常弦弦勿縱之，一人以手按據(jù)胸上，數(shù)動之。一人摩捋臂脛屈伸之，若已僵，但漸漸強屈之，并按其腹，如此一炊頃，氣從口出，呼吸眼罙，療法。人參湯下，脈實者銀花、薄荷湯下牛黃承氣湯“即用”當然，這樣的記述，難以讓人真正信服，倒是其《吳鞠通1日主用增液承氣湯（湯劑）口服，配用牛黃清心丸（丸劑陽明之實瘈瘲”救治時，先以生地、羚羊角、”然最令人欽佩者，延郟七兄針（作者注??”此既說明先師的醫(yī)術之精與醫(yī)德之高（他能主動邀請同道會診合治作的大家姿態(tài)。二、時代呼喚“中醫(yī)綜合療法”20世紀以來，隨著西方醫(yī)學具有主流代表意義的中醫(yī)學與現(xiàn)代醫(yī)學的比較中，得出的結論是：中醫(yī)理論“博大精深而曾經(jīng)占據(jù)中國乃至周邊國家的醫(yī)療衛(wèi)生壟斷地位幾千年的中（，一次又一次地被逼近了存亡境地，原因何【李老在這里語重心長地提最為可怕者，是在于我們自己的乏術問題?。松胁辉谧ナ种?，亦應是中醫(yī)界長期以來似明似暗懸而未決的重大難題為此學界曾在近年來設立了中醫(yī)戰(zhàn)略研究的系列方案且已有諸多成果令人格外振奮可是在戰(zhàn)略與戰(zhàn)術兼并領域終然是比較渺茫。究竟我們的攻關選點應該設在何處？筆者積 40余年學習與思考認為把思路切入點選在中西醫(yī)比較和經(jīng)典研討上，確系一大戰(zhàn)略目標。回望中醫(yī)學長期以來的;二是難以滿足患者全天候醫(yī)療而在為數(shù)不少（單一）便（粗陋”之弊實在害人不淺！而要有三、對既有經(jīng)方研究方法的體悟縱觀中醫(yī)經(jīng)典著作的成氣候性研究，當起自于唐宋，漸濃于明清，高潮實在當代，但究其原本，尚可謂張仲景又為先師（首;其余的研究大家，則是重在轉(zhuǎn)介、解經(jīng)、發(fā)微（（或以法類證（如尤在涇，或以方類證（如徐大椿，雖仁智之見各異，然皆能闡發(fā)仲景學術而有所成就3】毋庸臵疑，他們的辛勤勞動委實使得中醫(yī)學保持了一脈相承永不叛道。然而，同時也不可忽視的是，雖曰隨著時代傳媒科技的快速發(fā)展，經(jīng)典著作自唐宋以來，逐漸擺脫了“秘而不傳”的古老傳習，代之以開放式教學和文化人大舉研傳經(jīng)典，發(fā)皇古義啟迪后（包括私有制下的大而公性醫(yī)院的缺如，使之造成了一定的思維缺陷，以致眼界僅局限于普通門診，很少有系統(tǒng)的急重癥臨床救治，即使有，也多是單一治療，附篇等真正有重大價值的內(nèi)容多有忽略。關于這一推論的立基，（包括當代專門研究，忽視諸經(jīng)的橫貫徹悟；②思維模式僵化，學術思路境與個人特質(zhì)優(yōu)勢對其研