華圖國(guó)考高分技巧言語

第二講技巧篇（一一、指代引導(dǎo)的工作就會(huì)付諸東流。公眾呼吁“審計(jì)之外還應(yīng)該有一個(gè)問責(zé)，原因正在于對(duì)這段文字概括最恰當(dāng)?shù)氖牵ɡ?：歷史證明，每一輪經(jīng)濟(jì)都伴隨著一場(chǎng)深刻的技術(shù)，然后逐漸走出低谷并業(yè)升級(jí)的動(dòng)力是科技創(chuàng)新，而中小企業(yè)是科技創(chuàng)新最為活躍的力量。這段文字主要說明了(產(chǎn)業(yè)升級(jí)過程國(guó)企業(yè)的新問技術(shù)是企業(yè)渡過金融的最好例3：我們有國(guó)際舞臺(tái)的好導(dǎo)演，也有社會(huì)責(zé)任感較強(qiáng)的作家，但是世俗社會(huì)的藝這段文字論述的觀點(diǎn)是（二、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)分號(hào)、頓號(hào)：括問 3302912354比陽少了11天多。怎么辦呢？在19個(gè)陰里加7個(gè)閏月，就和19個(gè)陽160 B.，例4：從 拉美作家占多數(shù)；90年代則完全沒有歐美白人作家獲獎(jiǎng)。而60年代以后正是歐美科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的時(shí)代。這是否意味著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展會(huì)使文學(xué)作品失去人文？， A.科技高度發(fā)展可能使文學(xué)中的人文精神淺薄C.真正優(yōu)秀的文學(xué)作品產(chǎn)生在的國(guó)家和地區(qū)D.科技發(fā)展是以文學(xué)作品喪失人文為代價(jià)的三、排同求異

第三講技巧篇（二例1：去年5月美國(guó)地區(qū)凱思勒判定煙草公司在過去50年內(nèi)因隱瞞吸煙危害性而獲得了利潤(rùn)，因此判定對(duì)煙草公司予以2800億的罰款。今年2后，們復(fù)審哥倫比亞地區(qū)上訴的裁定，維持了原判。對(duì)這個(gè)長(zhǎng)句理解正確的一項(xiàng)是（例2：學(xué)術(shù)沒有錢就像藝術(shù)沒有錢一樣，大概是很難發(fā)展。沒有的資助，這段文字的主要意思是（ B.認(rèn)為無須認(rèn)C.政治上主義的根 為受傷嚴(yán)重不能再進(jìn)行修復(fù)航行，有6萬只船舶都遭遇過20次以上的大，沒有一 四、相對(duì)絕對(duì) B.使用芳香劑都會(huì)身 例2：從這段文字我們不能推出的是（ C.目前仍有不少世界遺產(chǎn)公約的行為存在例3：對(duì)這段話理解確的是 A.做事會(huì)成功與失 C. A．有很多種，部分對(duì)有 五、選項(xiàng)差異這段文字表達(dá)的是（B.C.數(shù)學(xué)家用親身體會(huì)，明確地了學(xué)好語文的重要D.A.預(yù)測(cè)黃金市場(chǎng)未來的走 B.說明影響金價(jià)的各種因C.解釋黃金受到追捧的原因 D.分析黃金投資的國(guó)際環(huán)境例3：A.描述隨人類活動(dòng)退向山區(qū)的歷 B.澄清人們對(duì)生活區(qū)域的認(rèn)識(shí)誤C.說明了“被上山”的時(shí)代背 D.分析人類活動(dòng)對(duì)生存環(huán)境的影A.質(zhì)疑現(xiàn)代文明忽略民族個(gè)性的趨 B.探究進(jìn)程與文明發(fā)展的關(guān)C.強(qiáng)調(diào)進(jìn)程中保存文化的必要 D.比較文明與文化對(duì)人類發(fā)展的不同影A.比較電視與行業(yè)創(chuàng)意上的差 B.強(qiáng)調(diào)語言對(duì)電視行業(yè)的重要C.分析電視行業(yè)各種構(gòu)成要間的關(guān)系D.解釋電視行業(yè)創(chuàng)意以編劇為中心的原因6：A.說明書價(jià)必然上漲的諸多原 B.分析未來零售業(yè)的發(fā)展趨C.揭示能源問題與行業(yè)的關(guān) D.預(yù)測(cè)零售業(yè)經(jīng)營(yíng)困A.告誡世人吸取歷史興亡的深刻教 B.剖析權(quán)力私有必然造成的C.評(píng)價(jià)李商隱等唐代詩人的創(chuàng)作成就 D.說明詠史詩作誕生的社會(huì)政治背景例8：A.揭示促使貨幣的原 B.說明實(shí)現(xiàn)貨幣的結(jié)C.提醒貨幣潛藏的D.剖析貨幣的實(shí)現(xiàn)途

第四講題型篇（一這段文字論述的中心是（例2：文化的劇烈沖擊下，如果不能適應(yīng)現(xiàn)實(shí)情況，必然不能立定腳跟，于是只能作出某一些，以求得生存。早前佛典中有些地方特別強(qiáng)調(diào)“孝”對(duì)這段文字的主要意思概括最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（A.是一個(gè)適應(yīng)性很強(qiáng)的C.佛學(xué)傳統(tǒng)文化中的影響較深D.傳統(tǒng)文化的力量迫使在采取了變通策例3：在信仰的時(shí)代，那些佯癲裝瘋的狂人倒是一些太嚴(yán)肅地對(duì)待其信仰的人。魯對(duì)這段文字的主要意思概括最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（A.B.C.D. 5環(huán)境，不如苛求自己，我們改變不了世界，地球不會(huì)老圍著你轉(zhuǎn)——除非你是。 A.環(huán)境都不會(huì)恰合你 B.苛求環(huán)境不如苛求自C.處處都留人，只是人不 D.物競(jìng)天擇，適者生這段文字主要在強(qiáng)調(diào)（A.應(yīng)該關(guān)注國(guó)有企業(yè)的狀B.C.D.例7：美聯(lián)儲(chǔ)伯南克不是一個(gè)慣于的人，也沒有出眾的。和他的前任格林斯潘喜歡玩弄詞藻的作風(fēng)不同，伯南克的很平實(shí)，總是建立在扎實(shí)的數(shù)據(jù)分析和學(xué)術(shù)見解的基礎(chǔ)上。他是一個(gè)的人，一生的大部分時(shí)間都投入了學(xué)術(shù)生涯，是研究1930年代大的。在《時(shí)代》看來，伯南克是世界上最有權(quán)勢(shì)的書陷入的金融機(jī)構(gòu)，從而拯救了數(shù)以百萬計(jì)的家庭，乃至全世界。如果沒有伯南克，全球經(jīng)濟(jì)將設(shè)想。最能概括上面文字的一句話是（A.是世界上最有權(quán)勢(shì)的書呆 B.拯救了全球的經(jīng)C.是研究金融學(xué)的大D.是一名學(xué)識(shí)淵博的學(xué)而深受傳統(tǒng)教育思想影響的對(duì)于早期教育存在著許多觀念上的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)“早這段文字的主要意思是（A.呼吁全面開展幼兒早期教 B.澄清中國(guó)父母在早教方面的認(rèn)識(shí)誤C.強(qiáng)調(diào)不要擔(dān)心用腦過 D.說明中國(guó)父母教育孩子的方法不差等特質(zhì)因素。專家認(rèn)為，體育鍛煉作為網(wǎng)絡(luò)替代品在滿足需要過程中與對(duì)這段文字的主旨概括最準(zhǔn)確的是(A.評(píng)價(jià)體育鍛煉對(duì)培養(yǎng)的重要意B.體育鍛煉作為網(wǎng)絡(luò)替代品的可能C.這段文字主要談?wù)摚ˋ.世界流行音樂史的發(fā)展模 B.文化融合給牙買加帶來的好C.地理位置在文化交流中的特殊意 D.和白人對(duì)音樂、體育的不同貢例11：北極海域浮冰面積逐漸減小，總計(jì)縮小達(dá)20％左右，使北極熊難以在浮冰上長(zhǎng) A.北極環(huán)境日益惡 B.物競(jìng)天擇，適者生C.聰明的物種更能適應(yīng)環(huán) D.環(huán)境變化改變了北極熊的生活習(xí)例12：氣象臺(tái)進(jìn)行天氣預(yù)報(bào)，先用計(jì)算機(jī)解出描述天氣演變的方程組算”出未來天氣。天氣預(yù)報(bào)員通過分析天氣圖、氣象等資料，再根據(jù)經(jīng)驗(yàn)的累積，作出未來3—5天的具體天氣預(yù)報(bào)。每天上午8點(diǎn)，氣象臺(tái)聯(lián)網(wǎng)各地氣象臺(tái)，進(jìn)行天氣會(huì)商，這段文字主要介紹的是（A.我國(guó)“未來天氣”預(yù)報(bào)是怎樣作出 B.氣象臺(tái)用高科技的觀測(cè)天C.人工分析預(yù)報(bào)在天氣預(yù)報(bào)中無可替 D.天氣預(yù)報(bào)是科學(xué)家們集體智慧的結(jié)第五講題型篇（二二、主旨化趨勢(shì)=意圖判斷題+細(xì)節(jié)理解題2.這段文字意在強(qiáng)調(diào)（B.文藝批評(píng)失語和是由于缺乏理論勇氣造成帶來的好處。從的角度看，本國(guó)貨幣的征收了“，其中的好處不言而喻。因此，許多國(guó)家的貨幣都“爭(zhēng)先恐后”地走向。這段文字意在（A.揭示促使貨幣的原 B.說明實(shí)現(xiàn)貨幣的結(jié)C.提醒貨幣潛藏的D.剖析貨幣的實(shí)現(xiàn)途口”錯(cuò)過這一時(shí)段，便難以習(xí)得相應(yīng)的技能，從而極大削弱了生命的社會(huì)交接能關(guān)于這段文字，以下說法正確的是（A.道德感決定的情感與社會(huì)技B.能否習(xí)得道德感是由神經(jīng)元編碼決定C.錯(cuò)過特定的時(shí)間，將無法習(xí)的得社會(huì)交際能D.對(duì)情感和社會(huì)技能的培養(yǎng)存在關(guān)鍵對(duì)這段文字理解準(zhǔn)確的是（A.語文老師讓學(xué)會(huì)忘掉一 B.語文老師不關(guān)心的事C.語文老師認(rèn)為成功和失敗是一 D.語文老師教誨勝不驕敗不例1：中國(guó)消費(fèi)信貸市場(chǎng)的現(xiàn)狀，使得銀行業(yè)投入巨資的西方銀行在業(yè)務(wù)上仍是投資，沒有。不過，銀行市場(chǎng)并沒有。雖然中國(guó)中國(guó)內(nèi)地的個(gè)人消費(fèi)信用市場(chǎng)才剛剛開始發(fā)展，這對(duì)銀行是極具的。 A.中國(guó)銀行 B.中國(guó)消費(fèi)信貸市C.中國(guó)消費(fèi)者的消費(fèi)習(xí) D.中國(guó)居民的經(jīng)濟(jì)狀2“后來的儒家把善的內(nèi)容界定為仁義道德，反過來又束縛了文藝的發(fā)展。這一點(diǎn)在辛亥時(shí)期寫就的《摩羅詩力說》曾予以全面的與，但是強(qiáng)調(diào)美善一體，審美與文藝必須有特定的社會(huì)內(nèi)容，卻是有其合理價(jià)值的。在《摩羅詩力說》中曾予以全面的對(duì)象是（A.中國(guó)傳統(tǒng)審美文 B.天人合一的思C.把善的內(nèi)容界定為仁義道 D.將審美和混為一 A.納人占據(jù)險(xiǎn)惡的內(nèi)蓋夫沙 B.納人興建灌溉溝渠和蓄水C.納人用大暴雨的雨水來灌 D.重建這一地區(qū)的古代農(nóng)4）例5：毋庸置疑，以降中國(guó)遭逢千百年未遇之大，被強(qiáng)行納入世界體這段文字中的“歷史語境”是指（ C.中國(guó)融入體系的時(shí) 第六講題型篇（三 A. B.C. D. 中 A. B.C. D.①判斷的：辛亥的歷史使命（目標(biāo)）——滿清皇朝，建立中 理 A. B.C. D.A.B.C.D.例1：在人類歷史上，科技發(fā)明和人工工程曾導(dǎo)致不少““始料不及”甚至 依次填入劃?rùn)M線部分最