讀《大學(xué)》的心得體會(huì)

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在看一部小說時(shí)學(xué)到了一個(gè)學(xué)習(xí)方法，那就是“換位思索”，按我的理解就是將自己代入到，來思索是為什么要這樣說?這樣說的目的又是什么?來模擬當(dāng)時(shí)的思維心態(tài)。我感覺很是奇異，所以拿《高校》開頭試了一下。

先將開頭那一段放上來:“高校之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣?！?/p>

首先分析一下，《高?！返挠泻芏嗖煌目捶ǎ械恼J(rèn)為是曾子所作，有的認(rèn)為是秦漢時(shí)期儒家人士所作，但曾子為本書更有勸說力些，所以我們暫且將曾子作為高校的。曾子這個(gè)人假如想了解大可以搜一下資料，在此就不表達(dá)了。只取一點(diǎn)，他是孔子的弟子，根據(jù)我很喜愛的一部小說《儒道至圣》中來分，他是僅次于孔子圣人的亞圣。所以他可以算的上是較為完好的繼承到了孔子的思想，并且能夠融會(huì)貫穿的一個(gè)儒家大家。所以他的核心應(yīng)當(dāng)也是繼承了孔子的核心思想，那就是“仁”。另外《高?！吩谠缙谑菍儆凇抖Y記》的一篇，禮，在古時(shí)候就是給人定的一個(gè)行為標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)也說明白人們應(yīng)當(dāng)怎么做到禮，所以我覺得《禮記》應(yīng)當(dāng)是古時(shí)候的儒家修行秘籍。所以我認(rèn)為《高?！窇?yīng)當(dāng)就是曾子為了說明如何做到“仁”，如何成為圣人而作的一本著作，也是一本修行秘籍。

所以《高?！肺艺J(rèn)為它是一本介紹方法論的書，我們通過學(xué)習(xí)高校的思想，實(shí)踐它的方法，最終就可以到達(dá)“止于至善”的圣人境界。

高校之道，是有別于學(xué)校的君子之學(xué)，是講解并描述如何成為君子，如何成為圣人的大道。高校之道，在明明德，在親民，在至于至善。如何成為君子圣人呢?

按我的理解，是有三個(gè)步驟的。一不斷學(xué)習(xí)了解明白正大光明的品德，并且不斷的發(fā)揚(yáng)光大。二在親民，我個(gè)人是傾向于朱熹的觀點(diǎn)，親是作新講的，就是說我們要每天都比前一天進(jìn)步一點(diǎn)，每天都不斷的發(fā)揚(yáng)光大正大光明的品德。三到達(dá)至善的境界。一是基礎(chǔ)，二是方法，三是目標(biāo)，也就是不斷的明德親民之后最終要到達(dá)的境界。

知止而后有定。為什么是有，而不是像后邊幾句一樣的能呢?我的想法是定的方法門檻就是止，就是要知道什么事該做，什么事不該做，并且能夠堅(jiān)持，定下來，我們就做到了定。而后邊的能則是你在做到前一境界做到肯定的程度后才能體會(huì)到的境界。所以知止而后有定，止就是進(jìn)入定的門檻。

定而后能靜，做到定之后，我們能夠做到什么該做我們就做，什么不該做我們就不做，但這個(gè)過程無疑是極為苦痛的，所以我們要定到肯定的階段，最終到達(dá)靜的地步，感受不到苦痛，或者是習(xí)慣了苦痛我們就靜下來了。靜而后能安，靜中生慧，在靜中我們不斷的發(fā)揚(yáng)正大光明的品德，最終體會(huì)到這些品德的美妙，我們就安了下來，開頭享受喜悅，享受光明暖和，整個(gè)人都布滿淡淡的喜悅的感覺。安而后能慮，知道這些是很令人喜悅的以后，我們就開頭想追求更多的喜悅，甚至是追求更多的學(xué)問品德。慮而后能得，有想法，才會(huì)有得到。就這樣不斷的循環(huán)，不斷的明明德，親民，最終我們就能做到至善的境界。物有本末事有終始，世界上任何事物都是有先后挨次的，只要我們一步一步的走下去，一步一步的做下去，我們最終就可以到達(dá)至善的境界。儒家果真是人道，是人人都可以成圣的大道。

這些想法都是我通過“換位思索”想到的，“換位思索”的方法詳細(xì)在本文中也沒怎么說，由于我也是初次試驗(yàn)，不清晰怎么說，只能將我的一些感悟說出來，共享給大家。由于我個(gè)人力量和學(xué)問積累有限，所以這些想法還是不成熟的，如有錯(cuò)誤甚至不贊同的地方，歡迎指正溝通，共同進(jìn)步，感謝大家。

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時(shí)間真的似流水一般，不知不覺中來到深圳已經(jīng)整整一個(gè)星期了，在這一個(gè)星期中，我的腳印留在了百草園的公寓里，留在了機(jī)加中心的食堂里和跑道上，留在了培訓(xùn)中心的教室里。這一個(gè)星期可能是我有生以來過的最為勞碌的一個(gè)星期，但同時(shí)也是過的最為充實(shí)的一個(gè)星期。在這里我們這些華為公司的新員工共同為著一個(gè)目標(biāo)而拼搏著，那就是努力使自己成為一個(gè)真正合格的華為人!

我來自石家莊辦事處，由于在二十期的學(xué)員中有許多我們辦事處的同事，所以剛剛到這里就聽到他們給我描述的這里的文化培訓(xùn)生活，“緊急，累，但很充實(shí)”是最簡(jiǎn)潔的概括，有個(gè)同事說他在第一天的跑操中他吐了。聽到這些我的心中有一絲的擔(dān)心，雖然我自己在中學(xué)的時(shí)候長跑的成果是很好的，可是自從上了高校以后熬煉就很少，真的不知道自己第一天能不能堅(jiān)持下來。但是要來的是終究要來的，我只有英勇的面對(duì)而不能退縮。

7月4號(hào)，伴隨著刺耳的鬧鈴聲我從睡夢(mèng)中驚醒，早上5點(diǎn)我和同宿舍的同事都起來洗漱，說來慚愧，我已經(jīng)不記得上次早上5點(diǎn)鐘起床是什么時(shí)候的事了。由于怕遲到所以我們把時(shí)間留的很充裕，整理完我們興沖沖的跑道集合地點(diǎn)，原來以為我們是最早到的.，可是到了以后才發(fā)覺那里已經(jīng)有了許多的同學(xué)。我的心中一顫，看來激烈的競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)開頭了。如今已經(jīng)記不太清晰自己是怎么熬過那第一天的早操了，只記得跑完后大腿疼了整整一天。當(dāng)時(shí)真的有點(diǎn)不理解，公司的文化培訓(xùn)為什么非要讓我們經(jīng)受早操的熬煎呢?如今想來公司對(duì)我們新員工這樣的要求是有良苦的專心的。

第一，只有擁有了良好的身體我們才能更好的工作，身體垮了，什么都沒有了。所以熬煉身體是最為重要的前提。

其次，公司的企業(yè)文化中有艱苦奮斗這一項(xiàng)，試問我們假如連跑操這樣的小事情都不能堅(jiān)持住，又怎么可能接受以后工作中那接踵而來的困難呢，我們又怎么能有永不言敗的，永不放棄的精神呢?假如連跑操都不能完成的話，那我們?cè)跊]有進(jìn)行培訓(xùn)之前就應(yīng)當(dāng)已經(jīng)被淘汰了。

經(jīng)過這一個(gè)星期后，我已經(jīng)適應(yīng)了這里的生活，這里的生活是很有規(guī)律的，教官和老師雖然對(duì)我們很嚴(yán)峻，對(duì)我們的要求極為嚴(yán)格，但我卻能看出他們對(duì)我們這些新員工的深切關(guān)心和殷切的期望。文化培訓(xùn)分為課堂授課，課外活動(dòng)和晚上的影片教學(xué)。課程的支配是相當(dāng)合理的，培訓(xùn)的三個(gè)部分也是緊密結(jié)合在一起的使我對(duì)公司的企業(yè)文化有很深刻的理解。

團(tuán)結(jié)合作集體奮斗

華為公司的愿景和使命是豐富人們的溝通與生活，聚焦客戶關(guān)注的挑戰(zhàn)和壓力，供應(yīng)有競(jìng)爭(zhēng)力的通信解決方案，持續(xù)為客戶制造最大價(jià)值戰(zhàn)略。面對(duì)激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，產(chǎn)品的日益冗雜化以及分工的漸漸細(xì)致化，要求我們必需團(tuán)結(jié)合作，通過集體共同的力氣生產(chǎn)出本錢低，質(zhì)量高的產(chǎn)品，供應(yīng)讓客戶最滿足的服務(wù)，這樣我們才可以保持強(qiáng)大的生命力，在市場(chǎng)激烈的競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。

在戶外活動(dòng)的拔河競(jìng)賽中，我對(duì)團(tuán)結(jié)合作，集體奮斗有了新的熟悉，拔河是一項(xiàng)集體的運(yùn)動(dòng)，要求大家心往一處想，勁往一處使。這正是我們一天所學(xué)的文化的真實(shí)的表達(dá)與驗(yàn)證?？墒菃螁斡芯襁€是不夠的。還要講究肯定的技巧。作為拔河競(jìng)賽的主力選手，我親身體驗(yàn)了那興奮的時(shí)刻，隨著教官的一聲哨響，兩隊(duì)的選手都拼了命的往自己這邊拉繩子，我原來以為可以很輕松的就能結(jié)束戰(zhàn)斗，可是當(dāng)競(jìng)賽一開頭的時(shí)候我就發(fā)覺自己錯(cuò)了，繩子把我的手幾乎勒破，我這時(shí)已經(jīng)聽不到身邊隊(duì)友的加油聲，心中只有一個(gè)念頭那就是肯定不能輸，可是在僵持了幾分鐘后，我們的隊(duì)伍用力似乎有點(diǎn)分散，隊(duì)員們并沒有站在一條直線上而是開頭搖擺起來，腳下也開頭站的不是很穩(wěn)，繩子一點(diǎn)點(diǎn)向?qū)Ψ揭迫?。大家顯得很焦急可是我們并沒有找到很好的解決方法，沒有能夠站穩(wěn)腳跟。最終還是輸了，走下賽場(chǎng)我的雙臂已經(jīng)麻木了，雖然身邊的隊(duì)友仍在為我們的努力而鼓掌，可是我的心里有說的出的難受。等我冷靜下來認(rèn)真想了想感到，雖然我們大家都盡了自己的最大的努力，可是還是失敗了，為什么?緣由就出在我們沒有很好的領(lǐng)悟團(tuán)隊(duì)合作的精髓。

我們沒有能夠把握拔河的技巧，在僵持的最關(guān)鍵時(shí)刻我們的隊(duì)伍搖擺起來，這勢(shì)必會(huì)分散我們的力氣，雖然我們的心都想著往一處用力，可是事實(shí)上我們的力卻是分散的，我們每一個(gè)人的力氣雖然大可是卻沒有分散起來，忽視了我們是一個(gè)團(tuán)體，而是單兵在作戰(zhàn)，自己往自己認(rèn)為正確的方向拉，這怎么能不失敗呢?想通了這些我感到一絲的欣慰。由于我從拔河競(jìng)賽的失敗中，體會(huì)到了團(tuán)結(jié)全都，集體合作的精髓，真正的對(duì)公司的這個(gè)文化有了切身的體會(huì)與理解，而不再是以前那簡(jiǎn)潔的文字的概念了。我想公司為我們支配這個(gè)競(jìng)賽的真正目的到達(dá)了。

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光陰似箭，轉(zhuǎn)瞬間我已經(jīng)進(jìn)入大二了，高校生活已經(jīng)過半。我不由不回想起自己的高校生活，作為一個(gè)數(shù)控專業(yè)的高校生，我將如何學(xué)習(xí)與生活，我到底能扮演一個(gè)什么樣的角色呢？能否在將來制造屬于自己的一片天地？

我知道我所學(xué)專業(yè)畢業(yè)時(shí)應(yīng)具備的素養(yǎng)。數(shù)控技術(shù)專業(yè)培育與社會(huì)建設(shè)需求相適應(yīng)的把握從事機(jī)械制造與自動(dòng)化專業(yè)方向的工作所需要的文化基礎(chǔ)學(xué)問，專業(yè)技術(shù)學(xué)問和操作力量，有健康體魄的，具有全面素養(yǎng)和綜合職業(yè)力量的，直接在生產(chǎn)、服務(wù)、技術(shù)和管理第一線工作的為祖國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)的有用型專業(yè)人才和勞動(dòng)者。把握機(jī)械工程和電工與電子學(xué)的基本學(xué)問；把握機(jī)械制造工藝、工裝、機(jī)床及刀具等基本學(xué)問；把握機(jī)械制造過程中電氣、液壓、數(shù)字掌握的基本學(xué)問；把握1~2種主要機(jī)械加工設(shè)備及一般數(shù)控機(jī)床的操作；具有實(shí)施機(jī)械制造工藝及設(shè)計(jì)一般工藝裝備的力量；具有實(shí)施機(jī)械制造工藝及設(shè)計(jì)一般工藝裝備的力量；具有常用機(jī)械加工設(shè)備的安裝、調(diào)試、維護(hù)和改裝的基本力量以及機(jī)械加工質(zhì)量分析的力量；具有某類機(jī)械制造的相關(guān)學(xué)問和力量；具有計(jì)算具有肯定的創(chuàng)新意識(shí)和力量；機(jī)操作及使用本專業(yè)CAD/CAM應(yīng)用軟件的力量；具有車間生產(chǎn)和技術(shù)管理的初步力量；具有肯定的創(chuàng)新意識(shí)和力量。

記得張雨生唱過《我的將來不是夢(mèng)》這首歌，歌中這樣寫道：“由于我不在乎別人怎么說，我從來沒有遺忘我對(duì)自己的承諾，對(duì)愛的執(zhí)著，我知道我的將來不是夢(mèng)，我仔細(xì)的過每一分鐘，我的將來不是夢(mèng)，我的心跟著盼望在動(dòng)，我的將來不是夢(mèng)，我仔細(xì)的過每一分鐘，我的將來不是夢(mèng)，我的心跟著盼望在動(dòng)跟著盼望在動(dòng)。”我們都知道將來不是夢(mèng)，她把握我們?cè)谧约旱氖种?。但是，想想自己走過的歲月，我覺得自己在這方面做得不夠。我們都是在應(yīng)試教育中成長的，在上高校以前始終都是在老師和家長的監(jiān)督下學(xué)習(xí)的，全部的一切都是按部就班的做。自己沒有好好想過將來要干什么,就連自己為什么要上高校，為什么要選自己如今所學(xué)的專業(yè)都不知道。可是上了高校之后，就沒人再來監(jiān)督你了，學(xué)習(xí)的自覺性都靠自己。這個(gè)時(shí)候自己以前的惰性就暴露出來了。想想自己進(jìn)入高校以來都干了什么，感覺什么都沒做。我知道工欲善其事必先利其器，欲行千里，先立其志，否則，漫無目的渾渾噩噩的得過且過，豈不延誤時(shí)機(jī)，鋪張年華。真的好懊悔自己剛進(jìn)入高校的時(shí)候沒給自己的高校生活一個(gè)完好的打算。不過我知道，世上沒有懊悔的藥可吃。我不能始終停留在過去，我肯定要向前看。

在生活中，我時(shí)時(shí)刻刻以品德至上來要求自身。無論何時(shí)何地，我都奉行嚴(yán)于律己，寬以待人的信條，并切實(shí)地遵行它：待人熱忱懇切，講求誠信；日常友愛同學(xué)，尊師重道，樂于助人；與同學(xué)發(fā)生沖突、誤會(huì)時(shí)，能最先從自身身上找原由，并主動(dòng)與對(duì)方實(shí)行溝通?；仡櫵哪辏液芘d奮在同學(xué)有難處的時(shí)候能夠關(guān)心他們，相對(duì)的，在我有難處的時(shí)候同學(xué)也無私地向我伸出了援手；尊師重道，使我學(xué)到了很多學(xué)問，也與很多老師成為了良師益友；時(shí)常自我反省，寬容他人，使我多了很多的伴侶。

水無點(diǎn)滴量的積累，難成大江河。人無點(diǎn)滴量的積累，難成大氣候。沒有兢兢業(yè)業(yè)的辛苦付出，哪里來甘甜歡暢的勝利的喜悅？沒有勤勤懇懇的刻苦鉆研，哪里來震撼人心的累累碩果？只有付出，才能有收獲。泰山不拒細(xì)壤,故能成其高;江海不擇細(xì)流,故能就其深。一屋不掃，何以掃天下。只有從小事做起，任勞任怨，不斷努力，才能換來最終的笑容。我始終把這句話作為我的座右銘，“我自信，我努力，我勝利。”

讀《高?！返男牡皿w會(huì)4

《高校》原屬《禮記》中的一篇，在唐宋時(shí)期開頭受到重視。朱熹將《高校》、《中庸》、《論語》、《孟子》合編解釋，稱為《四書》，從今《高校》成為儒家經(jīng)典。

《高?！诽岢隽恕爸褂谥辽啤钡哪繕?biāo)：“為人君，止于仁；為人臣，止于敬；為人子，止于孝；為人父，止于慈；與國人交，止于信”。每個(gè)人的身份不同，所處的地位不同，所止之善也就有所不同。做為子女，“止于至善”的目標(biāo)，就是要孝敬父母。

讀完這段話，我的腦海里出現(xiàn)出了一個(gè)大問號(hào)：莫非如今的孩子真的遺忘孝敬父母了嗎？父母辛辛苦苦把我們養(yǎng)大成人，我們理所應(yīng)當(dāng)孝敬他們，何況孝敬父母還是我們中華民族的美德哩！古往今來，也有很多孝敬父母的孩子為我們做出了典范。比方，二十四孝中的閔子騫就是這樣的孩子。

閔子騫，春秋時(shí)期魯國人，是孔子的弟子，孔子曾贊揚(yáng)他是最孝順的人。閔子騫的母親在他年少的時(shí)候就去世了，父親就娶了后妻，又生了兩個(gè)兒子。子騫的繼母常常虐待他。

冬天，他的兩個(gè)弟弟穿著用棉花做的冬衣，他卻穿著用蘆花做的“棉衣”。一天，父親預(yù)備出門，讓閔子騫給他牽車。天氣寒冷，子騫穿得又少，不當(dāng)心把車?yán)K子掉在了地上。父親把繩子拿了起來，不當(dāng)心打到了子騫，衣服里的蘆花就飛了出來。父親知道了子騫受到虐待，一下子就勃然大怒。

父親生氣地回了家，要休掉子騫的繼母。子騫求父親饒恕繼母，說：“父親，請(qǐng)留下母親，只是我一個(gè)人挨凍，休了母親，我們?nèi)齻€(gè)就都會(huì)挨凍了?！彼母赣H聽后非常感動(dòng)，就留下了繼母。繼母知道后，懊悔知錯(cuò)，從今對(duì)待子騫如親人。

古代的人都能這樣孝敬父母，我們?nèi)缃駰l件好了，更要孝敬父母。爸爸媽媽都說我長大了，我也覺得我長大了。我也是一個(gè)孝敬父母的好孩子，我在家能做到主動(dòng)做家務(wù)。比方，在吃飯的時(shí)候，主動(dòng)去廚房端飯。端完后，叫爸爸媽媽吃飯，然后我在吃。飯后，我和媽媽一起去洗碗，我和媽媽都想洗得多一點(diǎn)。有時(shí)候，我還幫媽媽洗衣服。

讀了《高?！泛螅刮液苁芙逃?，也讓我懂得了做人的道理。以后，我要好好學(xué)習(xí)，做一個(gè)好孩子。

讀《高?！返男牡皿w會(huì)5

國學(xué)是積淀華夏五千年文化的魂，伴隨著歷史的駱鈴悠悠，開卷輕啟《高校》之扉，收獲良多。所謂修身、齊家、治國、平天下。

明德，親民，止于至善儒學(xué)中提倡內(nèi)修與外治，從古至今多少文人墨客秉承"兼者天下""窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下"的思想理想。《高?！窛撘颇厮茉熘S子孫的思想，追求更加完善的人格心理，《高?！穼⑸臍v程鋪設(shè)在層層階梯之上，進(jìn)而鼓舞我們追求更高的人生目標(biāo)。聯(lián)系高校生活，我們踏著高中的尾巴朝高校款款走來，對(duì)于高校生活我們布滿未知，有迷茫、有向往、有理想、有畏縮，五味雜成鋪面而來，但更重要的應(yīng)是《高?！分刑岢膬?nèi)修與外治。內(nèi)修——努力夯實(shí)文化學(xué)問，充實(shí)精神世界；外治——主動(dòng)參與社會(huì)實(shí)踐，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象有所思有所感，對(duì)國家民族命運(yùn)有責(zé)任感與擔(dān)當(dāng)。明德，親民，止于至善無不告誡我們整體由部分構(gòu)成的哲學(xué)規(guī)律，高校生在利己主義盛行之時(shí)，應(yīng)時(shí)時(shí)憂國憂民，勇于承當(dāng)為中華之崛起而讀書的歷史使命感，置身于社會(huì)民間疾苦，體會(huì)人生百態(tài)，而不是一味躲在象牙塔尋求安逸。

克明俊德，知其所止

在儒學(xué)體系中"明德"是其核心，儒學(xué)講究"德教",在浮躁的社會(huì)中，我們確實(shí)需要明德這盞清茗擊退內(nèi)心的擔(dān)心。面對(duì)紛繁的誘惑我們需保持內(nèi)心的道德底線，絕不令他人越雷他半步，即加強(qiáng)道德上的自我完善，弘揚(yáng)善根，而摒棄誘惑。知其所止對(duì)于我們當(dāng)今浮夸的社會(huì)風(fēng)氣如同一劑冷靜劑，止即找準(zhǔn)自己的位置，當(dāng)今社會(huì)誘惑繁多，機(jī)會(huì)供需失衡，人們內(nèi)心迷茫，對(duì)自身定位毫無概念，成為精神流浪者。高校生活多姿多彩，誘惑重重，我們應(yīng)明德，堅(jiān)守內(nèi)心道德底線，能堅(jiān)決對(duì)誘惑伸出拒絕之手。面對(duì)中國嚴(yán)進(jìn)寬出的高等教育，老一輩常垂首嘆息，生活如同安靜的海面有歷經(jīng)風(fēng)浪仍沉著歸港的船只，我們當(dāng)代高校生應(yīng)找準(zhǔn)自身定位，明確目標(biāo)、抱負(fù)，為心靈鑄造指路的燈塔，愛護(hù)我們不至于迷失自我，隨波逐流，成為沉睡于海底的殘骸。

茍日新，日日新，義日新

改革創(chuàng)新四字對(duì)中國的歷史命運(yùn)起了轉(zhuǎn)折點(diǎn)的重要作用。延長到個(gè)人便是，精神上的洗禮，品德上的修煉，思想上的改造。即精神品德，思想也需隨時(shí)代的腳步革新。文革這場(chǎng)黑暗的劫難已沉淀在歷史之中，但其血淋林的教訓(xùn)值得我們深思，并痛定思痛。改革創(chuàng)新對(duì)于一個(gè)民族而言是命運(yùn)的掌舵，對(duì)于個(gè)人而言是人生的財(cái)寶。作為當(dāng)代有志青年我們不應(yīng)墨守成規(guī)，甘做井底之蛙，我們應(yīng)懷著雄偉的志向奔赴遠(yuǎn)方，開闊眼見，時(shí)時(shí)創(chuàng)新，勇做創(chuàng)新之巔的弄潮兒。引用偉人一句話即——腳踏實(shí)地，仰視星空。

品國學(xué)，思《高?！?，作為當(dāng)代高校生我們應(yīng)懷有——"最樸實(shí)的生活，最遙的幻想，即便明日天寒地凍，路遙馬亡。"國學(xué)是一個(gè)民族文化的積淀，一個(gè)國家的歷史珍寶。我們應(yīng)守護(hù)好自己的根，而不做無根的大樹，隨風(fēng)而倒。

讀《高?！返男牡皿w會(huì)6

我在閱讀海男的長篇小說《縣城》到一半的時(shí)候，在扉頁上寫下一句話：這是一部表達(dá)了現(xiàn)實(shí)與抱負(fù)之間巨大的、堅(jiān)韌的抗?fàn)幍男≌f。然而，當(dāng)你通讀了整部小說之后，你或許會(huì)用另一些比較簡(jiǎn)潔明白的內(nèi)容來概括這部小說，即它只是描寫了與一個(gè)生活在縣城的一般家庭的成員有關(guān)的愛情和婚姻而已，從父親與張阿姨謎一樣的關(guān)系，到我與李路、咖啡商人和簡(jiǎn)的愛情，當(dāng)中發(fā)生的種種是與非、曲折與舒緩的情節(jié)變換，都是大部分在談?wù)搻矍楹突橐觥＿@好像會(huì)讓人感到灰心，由于這情情愛愛的糾纏與紛擾，雖則是情世中不行避開的俗世生活，但是它明顯無法勾引起我們閱讀它的愛好，我們只把這些情愛關(guān)系當(dāng)成庸俗的情愛關(guān)系。但是在這部小說中，愛情與婚姻只是它的外表文章而已。

一本好書，一篇文章，一段培訓(xùn)，一段學(xué)習(xí)，一次參觀，我想都會(huì)引起您的共鳴?！镀椒驳氖澜纭愤@本書是一本以中國人為討論對(duì)象的關(guān)于討論人城鄉(xiāng)改變的書，它是繼全球暢銷書《首先，打破一切常規(guī)》的又一本對(duì)于發(fā)覺自身平凡的一本書，它旨在識(shí)別最普遍的人類的平凡，并告知世人將這種平凡應(yīng)用在個(gè)人和事業(yè)上，以致到達(dá)勝利的表現(xiàn)?，F(xiàn)如今的人們是越來越自由了，雖不能說想干啥就干啥，但至少從就業(yè)到擇業(yè)，以至于出國，存在主義的打算經(jīng)濟(jì)的上帝都不干預(yù)了。

對(duì)于不少人，機(jī)會(huì)最終來了。從過去幻想不到的機(jī)會(huì)到過去幻想不到的勝利。我們國家的社會(huì)整個(gè)都變了。然而焦慮任然存在，聽人擺布的苦痛在消逝，取而代之的是選擇的迷茫和自由的焦慮。還記得牧馬人嗎?牧馬人是苦痛的：那場(chǎng)浩劫斷送了他的事業(yè)。然而。牧馬人又能找到勸慰，由于浩劫解釋了他的結(jié)局。如今不同的是浩劫結(jié)束了，上帝也退休了，別人勝利了，而假如你作為一個(gè)牧馬人一度渴望而沒能實(shí)現(xiàn)輝煌人生，那你連怨天尤人的機(jī)會(huì)都沒有了，有的只是自責(zé)。這種苦痛唯恐不亞于當(dāng)年得牧馬人。

我明白了這個(gè)道理，停止關(guān)注你的缺點(diǎn)，轉(zhuǎn)而細(xì)細(xì)探究你的平凡，做一遍平凡識(shí)別器的測(cè)試，學(xué)會(huì)它的語言，發(fā)覺你的平凡源泉。世界上的人數(shù)以億計(jì)，測(cè)試出來某兩個(gè)甚至某幾個(gè)人的才能主題完全全都這是有很大可能性的，然而你的行為和他們卻并不完全一樣，由于你有的并不只是這這個(gè)主題，你還有其他比較弱的主題沒有在測(cè)試中顯現(xiàn)出來，所以不要驚奇你的行為為什么會(huì)和其他人不同，這都是天生的才能在領(lǐng)導(dǎo)你的行為。

所以一個(gè)人的才能是特別重要的，千萬不要忽視他，不然你會(huì)錯(cuò)過許多你想得到的東西的。既然才能這么的重要，但為什么有的人不情愿討論自己的這種平凡呢?本書認(rèn)為他們之所以不愿去發(fā)覺自己的平凡，很大緣由是由于他們不熟悉他們的真實(shí)自我有什么樣的驚人之處。無論我們用什么名稱，自卑感、擔(dān)心全感這樣的癥狀我們都不生疏。盡管不無成就，他們卻仍會(huì)懷疑自己是否真如人們所想的那樣富有才能。引起懷疑或許是運(yùn)氣或環(huán)境，而不是平凡造就的勝利。你耳邊老是有一個(gè)焦慮的聲音：你什么時(shí)候原形畢露?盡管你的理智結(jié)論相反，但這話你卻聽進(jìn)去了。這部分充分說明，為什么人們?cè)诒灰竺枋銎渥陨砥椒矔r(shí)，很少提及自身才能。

相反，他們會(huì)談到自一生中獲得的身外之物，如證書、文憑、閱歷和嘉獎(jiǎng)。這些是證據(jù)，18能證明他們?nèi)〉昧诉M(jìn)步，獲得了一些可以拿出手的珍寶。本書并不是認(rèn)為這種恐驚是完全消極的，究竟擔(dān)心全的反面是