山西省晉中市成考專升本2022年大學(xué)語文自考真題(含答案)

山西省晉中市成考專升本2022年大學(xué)語文自考真題(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(15題)1.下列關(guān)于《孔雀東南飛》的表述，正確的一項是

A.最早見于宋人郭茂倩的《樂府詩集》

B.是漢代七言體樂府民歌

C.故事發(fā)生地為漢末建安時期的廬江府

D.浪漫主義是其最主要的表現(xiàn)手法，貫穿全篇

2.“好香的干菜，——聽到了風(fēng)聲了么?”這句話出自

A.魯迅的《風(fēng)波》B.魯迅的《傷逝》C.魯迅的《阿Q正傳》D.魯迅的《祝?！?/p>

3.契訶夫是()

A.俄國詩人B.俄國散文隨筆作家C.俄國短篇小說之王D.俄國政論家

4.《史記》中，用來記敘諸侯事跡的是（）A.A.世家B.本紀(jì)C.列傳D.書

5.《秋水》中北海若對“自多”的態(tài)度是

A.反對B.贊成C.無所謂D.順其自然

6.下列關(guān)于《槳聲燈影里的秦淮河》的分析與理解，正確的一項是

A.表現(xiàn)作者苦悶、寂寞與惆悵的心情

B.以游蹤為線索，用倒敘的手法謀篇布局

C.描寫春天秦淮河美麗的夜色

D.想象豐富、意境壯闊、語言風(fēng)趣幽默

7.梁啟超《論毅力》的中心論點(diǎn)是（）

A.有毅力者成，反是者敗

B.其阻力雖或大或小，而要之必元可逃避者也

C.順逆兩境又常相間以迭乘

D.非至強(qiáng)之人，未有能善于其終者也

8.

第

9

題

下列作家中同屬文學(xué)研究會的是（）。

9.《五代史伶官傳序》、《張中丞傳后敘》、《馬伶?zhèn)鳌返淖髡咭来问?)A.A.歐陽修、侯方域、韓愈B.歐陽修、韓愈、侯方域C.韓愈、歐陽修、侯方域D.侯方域、韓愈、歐陽修10.下列句子中，“以”字可譯作“由于”、“憑借”的是()A.A.嘗為隴西……云中太守，皆以力戰(zhàn)為名。

B.王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。

C.以子之道，移之官理，可乎？

D.方其系燕父子以組，函梁君臣之首。

11.在中國現(xiàn)代文學(xué)史上，有鮮明的民族風(fēng)格和濃郁京味的著名作家是A.A.茅盾B.巴金C.老舍D.魯迅

12.下列詞語書寫全部正確的一組是()

A.重迭懲戒詛咒安然無恙

B.冒昧印像浮躁膾炙人口

C.破綻斑駁輻射殘羹冷炙

D.噩耗締造嫵媚迫不急待

13.“生命是鬧著玩，事事顯出如此”這句話是出自：()

A.《風(fēng)波》B.《斷魂槍》C.《苦惱》D.《茶館》

14.

第

15

題

郁達(dá)夫《故都的秋》所寫的“故都”是今天的（）。

15.“三蘇”是（）

A.蘇洵、蘇軾、蘇舜欽B.蘇洵、蘇軾、蘇轍C.蘇洵、蘇舜欽、蘇轍D.蘇軾、蘇轍、蘇舜欽二、填空題(10題)16.“其身正，__________;其身不正，__________?！?/p>

17.岑參《白雪歌送武判官歸京》："瀚海闌干百丈冰，_________"。

18.《爐中煤》一詩選自郭沫若的詩集《___________》。

19.所謂“四書”是指《＿＿》、《大學(xué)》、《中庸》和《＿＿》。

20.＿＿的《春江花月夜》一詩有“＿＿”之譽(yù)。

21.岑參《白雪歌》“忽如一夜春風(fēng)來，___________。

22.陶淵明是___________時期的著名詩人，是古代——詩派的開創(chuàng)者。

23.為明了《詩經(jīng)》意旨，毛詩不僅對詩歌藝術(shù)的基本原則、特點(diǎn)等問題進(jìn)行闡釋，還在每篇之下具體而有針對性地解說詩歌內(nèi)容與形式上的意義，被稱為“_________”。

24.孟子回答了梁惠王提出的問題是__________。

25.《李將軍列傳》在文末引民諺："桃李不言，__________。"

三、判斷題(5題)26.老舍先生的長篇小說代表作有《駱駝祥子》《月牙兒》等。()

27.《風(fēng)波》是以七斤與趙七爺?shù)拿軟_突為中心線索描述事件的。()

28.蘇軾以豪放詞著稱，但《江城子·十年生死兩茫茫》一詞堪稱他婉約詞中的代表作。()

29.《諫逐客書》是李斯向秦王陳述意見的奏章。()

30.白居易是盛唐新樂府運(yùn)動的倡導(dǎo)者和主要代表。()

四、文言文閱讀(3題)31.

閱讀王安石《答司馬諫議書》中的一段文字，然后回答24～26小題。

至于怨誹之多，則固前知其如此也。人習(xí)于茍且非一日，壬大夫多以不恤國事，同俗自媚于眾為善。上乃欲變化，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然!盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盤庚不為怨者故改其度，度義而后動，是而不見可悔故也。

32.這段文字的論點(diǎn)是什么?33.這段文字運(yùn)用何種論述方法闡明觀點(diǎn)?效果如何?五、現(xiàn)代文閱讀(3題)34.

第7段中使用司馬遷、柏拉圖等人的事例，有哪些作用?試著從中外歷史上再舉出兩個類似的例子。

35.作者為什么說生路是要用勇氣造出來的，而且“這只是一半真理”?(2分)

36.閱讀錢鐘書《論快樂》片段，回答下列各小題：

……一切快樂的享受都屬于精神的，盡管快樂的原因是肉體上的物質(zhì)刺激。小孩子初生下來，吃飽了奶就乖乖地睡，并不知道什么是快活，雖然它身體感覺舒服。緣故是小孩子的精神和肉體還沒有分化，只是混沌的星云狀態(tài)。洗一個澡，看一朵花，吃一頓飯，假使你覺得快活，并非全因?yàn)樵柘吹酶蓛?，花開得好，或者菜合你口味，主要因?yàn)槟阈纳蠜]有掛礙，輕松的靈魂可以專注肉體的感覺，來欣賞，來審定。要是你精神不痛快，像將離別時的筵席，隨它怎樣烹調(diào)得好，吃來只是土氣息、泥滋味。那時刻的靈魂，仿佛害病的眼怕見陽光，撕去皮的傷口怕接觸空氣，雖然空氣和陽光都是好東西……

在這一片段中作者提出了什么論點(diǎn)?(2分)

六、作文(1題)37.生命是短暫的，如何將生命過得有意義？寫一篇論述文，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

參考答案

1.C

2.A

3.C契訶夫，俄國著名作家，世界短篇小說之王之一，以語言精練、準(zhǔn)確見長，善于透過生活的表層進(jìn)行探索，將人物隱蔽的動機(jī)揭露得淋漓盡致。

4.A《史記》是我國第一部以人物為中心的紀(jì)傳體通史，包括十二本紀(jì)，記歷代帝王政績；三十世家，記諸侯國興亡；七十列傳，記重要?dú)v史人物的言行事功；八書，記各種典章制度；十表，記大事年月；共一百三十篇，五十二萬字。記載了從黃帝到漢武帝長達(dá)三千年的政治、經(jīng)濟(jì)和文化的歷史，比較全面而深刻地反映了我國古代的社會面貌。世家是《史記》的編寫體例之一。

5.A解析：本題要求考生準(zhǔn)確掌握《秋水》中兩個人物所代表的觀點(diǎn)。

《秋水》是道家代表人物莊子的作品，考生如果不從課文里具體人物的對話出發(fā)，僅僅從作者自身的思想猜測，很容易選擇C項和D項。文中北海若的原話是：“吾未嘗以此自多者”“又奚以自多”，可見北海若對“自多”的態(tài)度是反對而非贊成，因此正確的選項是A項。

6.A

7.A

8.A

9.B

10.A

11.C

12.C

13.B

14.A

15.B

16.不令而行;雖令不從

17.愁云慘淡萬里凝

18.女神

19.孟子論語孟子論語

20.張若虛孤篇蓋全唐張若虛孤篇蓋全唐

21.千樹萬樹梨花開

22.東晉；田園

23.詩小序

24.為何民不加多為何民不加多

25.下自成蹊下自成蹊

26.N

27.N

28.Y

29.Y

30.N

31.“||”標(biāo)在“則眾何為而不洶洶然!”之后。32.這段話主要論證了國家的興衰成敗都取決于人事的觀點(diǎn)。33.運(yùn)用正反對比，兩相對照的方法闡明明觀點(diǎn)。鮮明深刻地突出了“大同”、“小康”各自的本質(zhì)特征及它們之間的差異。而“大同”、“小康”與當(dāng)時“禮崩樂壞”的社會現(xiàn)實(shí)的潛在對比就更加鮮明深刻。

34.證明了遠(yuǎn)行可開闊視野、有助于成功；增加了文章的文化含量。唐代詩仙李白漫游遠(yuǎn)方才有了《蜀道難》、《行路難》等諸多詩篇的問世；明代李時珍漫游遠(yuǎn)方、遍嘗百草才為《本草綱目》提供了可靠的第—手資料(其他例子只要符合題意即可)。證明了遠(yuǎn)行可開闊視野、有助于成功；增加了文章的文化含量。唐代詩仙李白漫游遠(yuǎn)方，才有了《蜀道難》、《行路難》等諸多詩篇的問世；明代李時珍漫游遠(yuǎn)方、遍嘗百草，才為《本草綱目》提供了可靠的第—手資料(其他例子只要符合題意即可)。

35.因?yàn)閯?chuàng)造生路不但要有勇氣，而且要有智慧、信念和意志。

36.一切快樂是由精神決定的。

37.種下心靈之樹生命是一條長河，水波滔滔，激流勇進(jìn);生命是一片曠野，清泉噴涌，綠色蔓延;生命是一座高山，花繁葉茂，靜水深流。生命是一座寶藏，寶藏里有應(yīng)有盡有的珍寶，等待人們?nèi)ラ_墾與挖掘。如果生命是一片輕盈的羽毛，我們是要在天空飛舞，還是掉落地上變成垃圾?有的人把時間花在閱讀上，因?yàn)樗胧斋@才智;有的人把時間花在思考中，因?yàn)樗胧斋@力量。我們栽種下了自己的心靈之樹，花時間做有意義的事情，樹木就會慢慢地茁壯成長，最終成為參天大樹。如果我們不幸失去了一條腿，會不會停滯前進(jìn)的步伐?如果我們不幸失去了一只眼睛，會不會迷失前進(jìn)的方向?如果我們失去了雙手，還能不能有力量托起明天的希望?而，如果當(dāng)一個人同時失去一條腿，一只眼睛和雙手，他卻堅強(qiáng)地生活著，用嘴叼著畫筆揮灑著自己的一片濃墨淡彩。傳奇畫家謝坤山就是這樣一位生活的強(qiáng)者，他家境貧窮，在正值壯年時卻意外失去了一雙手和一條腿，又在后來的摸索與學(xué)習(xí)中再一次被不幸奪去了一只眼睛。然而，生活沒有打敗他，他靠著樂觀和毅力不斷學(xué)習(xí)創(chuàng)作，在學(xué)業(yè)和藝術(shù)上取得了雙收。謝坤山經(jīng)常笑著說：“我不會去想自己失去了什么，而是想著自己還擁有什么。”這種精神感動了千千萬萬的中國人。花時間做有意義的事情吧，人的潛力無限，心有多寬，世界就有多大，世界大了，我們種下的心靈之樹才能展開茂密的枝葉，撐起生命的藍(lán)天。最殘酷的并不是身體的缺陷，而是心靈的障礙。心有多窄，同時世界也就有多狹隘。有一些青年他們雖然擁有健壯的體格卻不務(wù)正業(yè)，整日斗毆，游手好閑，低俗地享樂虛度光陰。當(dāng)光陰被擲入了無底深淵，再不復(fù)返時，才有人為自己的虛度而哀嘆悔恨。還有人因?yàn)樾睦砩系拇煺鄱旧狭硕景a，將自己獻(xiàn)身給了致命藥物，墮入惡性循環(huán)，不僅崩裂了家庭的安寧平和，也親手摧毀了自己生活的希望。