高三語文主題讀寫素材1732臻三家雅言釀人生窖藏

高三語文主題讀寫素材（第1732期）主題：臻三家雅言，釀人生窖藏【作文指導(dǎo)】【文題在線】閱讀下面的材料，按要求作文。(1)曾子“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”自強(qiáng)不息，厚德載物，這是儒家的擔(dān)起。(2)《法句經(jīng)》“勝者生怨，負(fù)則自鄙。去勝負(fù)心，無諍自安。”鼓勵(lì)擺脫外物的束縛，所謂"一念放下，萬般自在"，這是佛家的放下。(3)《庖丁解?！?“依乎天理,批大郤,導(dǎo)大窾,因其固然……恢恢乎其于游刃有余矣。”依道而行，順應(yīng)規(guī)律，這是道家的看開。儒佛道三家的思想對(duì)于我們頗具啟示意義。請(qǐng)任意結(jié)合兩家的觀點(diǎn)，或綜合三家的觀點(diǎn)寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求;選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。【文題解析】這是一道三元關(guān)系的材料作文題目。曾子的話講的是儒家的進(jìn)取精神。所謂“擔(dān)起”就是要自強(qiáng)不息，厚德載物。《法句經(jīng)》的話告訴人們要去除勝負(fù)心，不要沉溺于紛爭之中。所謂“放下”就是要擺脫私心的困縛，超脫對(duì)外物的追逐?！垛叶〗馀！返脑捀嬖V我們要順其自然，按規(guī)律行事。所謂“看開”,就是要“依道而行，順應(yīng)規(guī)律”。擔(dān)起，放下，看開，雖是三家所言，但它們其實(shí)是各有所長、互為補(bǔ)充的。寫作提示已經(jīng)說明，要綜合三家觀點(diǎn)或是任意組合兩家觀點(diǎn)進(jìn)行寫作，因此，學(xué)生寫作時(shí)切不可只談一個(gè)方面，也不要局限于材料本身而大談儒釋道三家文化，要論述擔(dān)起、放下、看開，對(duì)于讀書治學(xué)、成才修身等的啟示意義?！緟⒖剂⒁狻竣偃松枰軗?dān)起、能放下、能看開的智慧；②自強(qiáng)不息，順勢而為，有時(shí)放下；③放下助力擔(dān)起，看開讓人成功；④擔(dān)得起，也要放得下。【佳作賞析一】臻三家雅言，釀人生窖藏時(shí)光煮雨，歲月縫花。當(dāng)仲尼邂逅莊周，當(dāng)曾參與慧能思辯，圣賢們的處世哲學(xué)不斷碰撞出思想的火花，最終為現(xiàn)世留下一杯豐厚的佳釀，紅爐火沸，綠蟻新醅，釀人生之道，醅時(shí)代之聲。身處現(xiàn)世之中，如何平衡個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系？對(duì)此，儒家推崇入世之學(xué)，認(rèn)為人要“擔(dān)得起”，自強(qiáng)不息，厚德載物；佛家弘揚(yáng)出世之說，認(rèn)為人要“放得下”，一念放下，萬般自在；道家則景仰超世之道，依道而行，順應(yīng)規(guī)律。此三家各有所長又互為補(bǔ)充，共同構(gòu)筑了中華傳統(tǒng)文化之魂。誠如《后漢書》中所言：“以古人之規(guī)矩，開自己之生面”，儒釋道三家之哲思不僅能為我們從精神的高處帶回幾縷白云，更能成為引領(lǐng)時(shí)代的前進(jìn)之聲。以儒為表，積極入世，莫落遁世之網(wǎng)，毋墜青云之志。沿著歷史的溝壑一路漫溯，輕輕回望于那段山河激蕩的崢嶸歲月，我們欣喜地看到，許多仁人志士懷著入世之心勇?lián)鷷r(shí)代重任，用實(shí)際行動(dòng)回應(yīng)了曾子的殷切期望：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！辈淘?、李大釗、鄧中夏……他們于暗夜中點(diǎn)燃希望的爝火，挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾，照亮了一個(gè)民族發(fā)展的前路。試想，他們?nèi)羰且晃断麡O遁世，碌碌無為，中華民族又怎能在他們的帶領(lǐng)下重開絕壁、奪隘而出，從而鑄就今日之盛世華章？以佛為心，適度出世，身化菩提之樹，心作明鏡之臺(tái)?！斗ň浣?jīng)》中有一言深得我心：“勝者生怨，負(fù)者自鄙。去勝負(fù)心，無諍自安?！睋Q言之，一個(gè)人唯有放下了外表虛榮的重?fù)?dān)，才能擁有生命本真的彰顯及留存。且看“中國最后一位女先生”楊絳拒絕參加商業(yè)售書儀式，將欲望和名利棄如敝屣，最終收獲一片清風(fēng)徐來，水波不興。而昔日“天才少年”張繼科，身為乒壇史上“大滿貫”得主，本應(yīng)在賽場上繼續(xù)鮮衣怒馬、揚(yáng)鞭奮蹄，卻因放不下賭博的誘惑，于名利場中失掉了理智的指南針，空留下“也笑長安名利處，紅塵多是馬蹄翻”的嘆惋。以道為骨，淡泊超世，縱情蝶舞之愉，盡享河魚之樂?！耙篮跆炖恚髤s，導(dǎo)大窾，因其固然”，莊子曾于千年前這樣闡述生命的自然規(guī)律。我想，若是這位老先生智慧而憂慮的目光能再次掃視人間，當(dāng)他看到“文景之治”不爭一時(shí)之速，輕徭薄賦、與民休息，他會(huì)不會(huì)因心中向往的“道”有了光明前景而欣喜若狂？當(dāng)他看到新時(shí)代的中國不鉆一時(shí)之益，重啟海上絲綢之路促和諧發(fā)展，捍衛(wèi)了人類命運(yùn)共同體的時(shí)代大勢，他一定會(huì)呼喚吾儕青年順應(yīng)規(guī)律，以龍虎之姿注入騰飛新動(dòng)能，終磅礴一方，日月同光。故曰：臻三家雅言，釀人生窖藏。身為新一代的接力者，就讓我們擔(dān)起時(shí)代重任，放下心靈枷鎖，看開遮眼浮云，從這杯傳承千年的佳釀中汲取精神力量，知道我們的生命源起何處，明了我們的腳步邁向何方。且當(dāng)把酒祝東風(fēng)，山河與共自從容，少年自負(fù)凌云志，擢素手，負(fù)長纓！【佳作賞析二】“放下”得自在，“擔(dān)起”明責(zé)任儒家追求入世，“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”；佛家追求出世“去勝負(fù)心，無爭自安”。擔(dān)當(dāng)與放下猶如硬幣的兩面，缺一不可。我們應(yīng)當(dāng)從先賢的精神中汲取智慧，融合二者，做到以“放下”得自在，以“擔(dān)起”明責(zé)任。佛家的“放下”，既指擺脫外物的束縛，也指遵從自己的內(nèi)心。如果沒有放下的寬闊胸懷，就不會(huì)有負(fù)荊請(qǐng)罪，成就“將相和”的佳話；如果沒有放下的廣闊胸襟，就不會(huì)有“六尺巷”的握手言和，千古流芳。在當(dāng)今紛繁復(fù)雜的世界，需要“放下”的太多：放下與人的怨懟，成就寬容的自我；放下對(duì)名利的追求，留下清澈的內(nèi)心……“舍一朝風(fēng)月，得萬古長空”，放下才能使我們尋求到心靈中的恬靜。儒家的“擔(dān)起”，是“清澈的愛只為中國”的責(zé)任。儒家的“擔(dān)起”，既指積極入世的奉獻(xiàn)之舉，還有“達(dá)則兼濟(jì)天下”的使命。君可見，魯迅先生在風(fēng)雨飄搖的時(shí)局中，選擇了棄醫(yī)從文，為黑暗的時(shí)代點(diǎn)燃火炬，照亮前程；君可見，少年周恩來“為中華崛起而讀書”，面壁十年圖破壁，邃密群科濟(jì)世窮；君可見，赳赳華夏兒女，跨過鴨綠江，為了維護(hù)和平，把鮮血灑在異國的土地上……擔(dān)起保家衛(wèi)國的責(zé)任，與人民同呼吸；擔(dān)起民族復(fù)興的責(zé)任，與時(shí)代發(fā)展同頻共振。蘇洵說“為一身謀則愚，為天下謀則智”，擔(dān)當(dāng)，使我輩青年更覺使命在身。擔(dān)起與放下，是將自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與國家繁榮富強(qiáng)緊密相連。古有隱入塵煙還是積極入世之爭，方有“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”的李白，今有“擔(dān)起”還是“放下”之辯，方有我等今天的思考和選擇。居里夫人擔(dān)起科研之責(zé)任，方有“鐳”的問世；她放下名利之?dāng)_，方使其造福世界。大學(xué)生村官楊寧，放下城市的繁榮生活，才使鄉(xiāng)村迎來幸福的曙光，擔(dān)起脫貧攻堅(jiān)的責(zé)任，才使百姓的日子越來越紅火。今天我們要做出選擇，付諸實(shí)踐。我們要學(xué)會(huì)放下，放下紛擾，靜心沉淀；放下狹隘的自我，成就合著時(shí)代節(jié)拍的大我，擔(dān)起富強(qiáng)國家，富強(qiáng)民族的責(zé)任?！胺畔隆鼻笕f般自在，“擔(dān)起”能開創(chuàng)未來。我輩少年郎，燁燁如扶桑，以放下為葉，以擔(dān)起為根，養(yǎng)自身之德行，沃中華之前路?！鹃喿x拓展】（一）青春密碼很多年前，我路過西北地區(qū)某個(gè)我已忘記名字的小縣城，晚上出來買燒烤，路邊有間簡陋的小K廳，門口有點(diǎn)破音的大喇叭傳來《戀曲1990》，歌聲回蕩在冷清的小城街上，我腦海中浮現(xiàn)了如下畫面：幾個(gè)赤膊的戴金鏈的漢子，滿桌的啤酒，高聲嘶吼合唱……那是個(gè)奇異的時(shí)刻，以藝術(shù)的角度看，那嗓音太破太難聽，但是生猛激情、充滿生命力，毫無違和感，似乎《戀曲1990》就應(yīng)該是這樣唱的，我甚至開始懷疑，以前我們幾個(gè)文藝青年唱這首歌時(shí)，是不是太過于文縐縐了。那一刻，我才意識(shí)到羅大佑的歌是多么厲害，同樣的歌，知識(shí)分子能唱，下里巴人也能唱，城里的文藝青年唱了不俗，鄉(xiāng)村技?！皻ⅠR特”青年唱了還是不俗。他的歌用一個(gè)詞概括：雅俗共賞。我想不到有其他人能達(dá)到這種層次。羅大佑這個(gè)人本身，在那個(gè)時(shí)代的臺(tái)灣社會(huì)，就屬于異類。苗栗客家人、醫(yī)生世家、醫(yī)學(xué)院畢業(yè)，這幾個(gè)符號(hào)，就足夠給臺(tái)灣人一種印象：客家人講求穩(wěn)健、保守，最好的工作是如公務(wù)員般的鐵飯碗；醫(yī)生是近百年來最受臺(tái)灣人尊重的職業(yè)，能當(dāng)醫(yī)生就表示你站在了這個(gè)社會(huì)的頂端，一個(gè)家族一代又一代地當(dāng)醫(yī)生，自然稱得上世家；而醫(yī)學(xué)生，注定前途一片光明，將來會(huì)過著穩(wěn)定、優(yōu)渥的生活。20世紀(jì)80年代的臺(tái)灣，這樣一個(gè)被加了各種保守符號(hào)在身上的年輕人，卻成為那個(gè)時(shí)代最驚世駭俗的代表人物。這里沒有不痛不癢的歌70年代末80年代初，臺(tái)灣在政治、社會(huì)、文化等方方面面都蠢蠢欲動(dòng)，都在尋找一個(gè)可突破的缺口，卻極少有人敢當(dāng)?shù)谝粋€(gè)。所以在那個(gè)時(shí)候，政治上，很多事明明已經(jīng)是紙包不住火，政府卻一再掩飾。時(shí)代已經(jīng)變了，統(tǒng)治手段仍然沒變，把人民當(dāng)傻瓜似的，還真的有許多人樂意當(dāng)傻瓜。只是當(dāng)有人敢提出異議，捅破國王的新衣時(shí)，下場都不怎么好。不敢提政治的結(jié)果就是，大家只好專心賺錢，臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)在80年代初達(dá)到第一次巔峰，人人競逐于金錢游戲之中。錢是有了，心靈卻更空虛，一切向錢看的結(jié)果是社會(huì)問題越來越多，人們卻又視而不見，只要不降臨到自己身上，沒有人會(huì)在意。在羅大佑個(gè)人風(fēng)格強(qiáng)烈的第一張專輯《之乎者也》里，他就批判了這種社會(huì)風(fēng)氣。比如，《鹿港小鎮(zhèn)》這首歌表達(dá)了那個(gè)年代許多鄉(xiāng)下青年到大都市工作后的失落感。而《之乎者也》這首歌里寫道：“眼睛睜一只，嘴巴呼一呼，耳朵遮一遮，皆大歡喜也……”那時(shí)候大家都在埋頭賺錢，你竟然大唱“臺(tái)北不是我的家”，簡直就是向年輕人灌輸消極思想，是一種失敗主義。很多人認(rèn)為，雖然社會(huì)上有許多問題，但是只要努力賺錢，可以蒙上眼睛，捂上耳朵，假裝沒看見沒聽見。羅大佑撕破了這塊遮羞布，喊出了許多人不敢喊的話，引起許多人的共鳴，當(dāng)然也讓許多人惱羞成怒。他的歌曲不僅在審查時(shí)就被當(dāng)局刁難，還被媒體封殺，被衛(wèi)道士、保守人士圍剿。當(dāng)然羅大佑也不甘示弱，回應(yīng)一次比一次強(qiáng)硬，他在唱片文案中寫道：“這里沒有不痛不癢的歌，假如不喜歡，請(qǐng)回到他們的歌聲里，因?yàn)橹虚g沒有妥協(xié)?！爆F(xiàn)在回頭想想，臺(tái)灣的流行音樂，真可分為“羅大佑前”“羅大佑后”兩個(gè)時(shí)代。羅大佑橫空出世前，臺(tái)灣樂壇流行的不是“凈化歌曲”，就是校園民歌。在70年代初期，臺(tái)灣官方認(rèn)為流行歌曲里有太多靡靡之音，充滿了文化毒素，會(huì)讓人心墮落，所以官方推行“凈化歌曲運(yùn)動(dòng)”。首先，就是要過濾出“好”的歌詞，這些“好歌詞”大抵就是崇尚健康向上，充滿正能量，符合官方宣傳，不會(huì)使人民生活墮落、精神萎靡的歌詞，簡單地說，就是能夠唱響“主旋律”啦！這其中還分了兩方面，廣電部門及出版部門，通過前者才能上電臺(tái)及電視，通過后者才能制作唱片發(fā)行，政府規(guī)定唱片公司要在每張專輯中植入這些鼓舞人心的凈化歌曲才準(zhǔn)予出版，其中廣電的標(biāo)準(zhǔn)更為嚴(yán)格。這樣發(fā)展到后來，臺(tái)灣的綜藝節(jié)目結(jié)束之前，參加節(jié)目的眾歌星都要來個(gè)大合唱，唱的就是這些凈化歌曲。在間奏時(shí)一邊搖擺，一邊順便感謝某某上級(jí)單位的指導(dǎo)，這個(gè)畫面，是那個(gè)時(shí)代綜藝節(jié)目的一大特點(diǎn)。六七十年代，許多年輕人酷愛美國流行音樂，學(xué)著美國人組搖滾樂團(tuán)，可是大多數(shù)人都是翻唱西洋歌曲，沒有自己創(chuàng)作的能力。在這種美國流行音樂泛濫的情況下，終于有知識(shí)青年看不下去，登高一呼：唱自己的歌。于是，民歌運(yùn)動(dòng)轟轟烈烈展開了。民歌運(yùn)動(dòng)的一條重要路線就是“校園民歌”，很多年輕人，特別是大學(xué)生自彈自唱，將自己寫的詞曲寄到電臺(tái)，或參加歌唱比賽。突然之間，那種清新美好的風(fēng)格大受學(xué)生群體喜歡，流行起來，比如《外婆的澎湖灣》《捉泥鰍》《偶然》之類的歌曲。所以，在當(dāng)時(shí)的大學(xué)校園里面很常見到的畫面就是，男女三三兩兩，在空曠的草地上圍著坐成一圈，這時(shí)一定有個(gè)很受女生歡迎的“吉他王子”彈起吉他，大家一起唱和拍手，順便玩玩小游戲。若以現(xiàn)在的標(biāo)準(zhǔn)來看，真是小清新到了一種矯情的程度，可是那時(shí)候就是這個(gè)樣子?？墒敲窀柽\(yùn)動(dòng)發(fā)展到后期，也變得越來越蒼白虛弱、無病呻吟。民歌運(yùn)動(dòng)起始于知識(shí)分子的自我覺悟，一開始深受知識(shí)分子群體喜歡，但當(dāng)它大眾化，不再是小眾而是大家都在唱，誰拿一把吉他都能自稱民歌手后，自視甚高的知識(shí)分子便將它拋棄，又轉(zhuǎn)回去聽曲高和寡的歐美搖滾樂及古典音樂了。所以羅大佑的出現(xiàn)，讓人耳目一新：原來國語流行音樂也可以這么搞。他扭轉(zhuǎn)了當(dāng)時(shí)臺(tái)灣人對(duì)國語歌曲的印象。寫臺(tái)灣的處境羅大佑的第二張專輯《未來的主人翁》繼承了他“歌以載道”的風(fēng)格，繼續(xù)對(duì)時(shí)代發(fā)出批判與自省的聲音。大部分臺(tái)灣人對(duì)這張專輯里有哪些歌曲可能說不上來，可是一定知道《亞細(xì)亞的孤兒》這首兒童合唱及軍用大小鼓、嗩吶伴奏的歌曲。羅大佑在文案里寫著“致中南半島難民”。而多年以后，一部講述泰緬孤軍的電影《異域》上映，主題曲用的就是《亞細(xì)亞的孤兒》這首歌，這讓很多人以為這首歌本來就是為中南半島難民所寫的。早在1946年，臺(tái)灣作家吳濁流先生就寫過一本小說《亞細(xì)亞的孤兒》，這個(gè)名列《亞洲周刊》“20世紀(jì)中文小說100強(qiáng)”第23名的作品，描寫了臺(tái)灣人在日本殖民統(tǒng)治以及二戰(zhàn)期間的處境與身份認(rèn)同。故事里的主人公胡太明是日據(jù)時(shí)代少有的知識(shí)分子，當(dāng)他自認(rèn)是日本人時(shí)，受到日本殖民者的歧視欺壓。當(dāng)他自認(rèn)是中國人時(shí)，又被認(rèn)為是受過日本人統(tǒng)治的臺(tái)灣人而被瞧不起。他的自我身份認(rèn)同一步步走向錯(cuò)亂，經(jīng)歷各種挫折打擊而導(dǎo)致悲劇性的結(jié)果。到現(xiàn)在為止，《亞細(xì)亞的孤兒》都被認(rèn)為是描述臺(tái)灣人自身處境的最好作品，沒有之一。在臺(tái)灣意識(shí)開始抬頭的20世紀(jì)80年代，羅大佑用了這書名，寫了這首歌：“亞細(xì)亞的孤兒在風(fēng)中哭泣，沒有人要和你玩平等的游戲，每個(gè)人都想要你心愛的玩具，親愛的孩子你為何哭泣……”這簡直就是寫臺(tái)灣百年來的悲慘處境，所以，你說他是在寫中南半島難民嗎？那只是障眼法，他實(shí)際是在寫臺(tái)灣的處境。關(guān)懷1988年，羅大佑在闊別歌壇4年后，再次推出專輯《愛人同志》，熱賣53萬張，是他銷售量最好的專輯。1984年，他推出第三張專輯《家》，繼而告別了臺(tái)灣。在這4年間，臺(tái)灣社會(huì)起了翻天覆地的變化，報(bào)禁、黨禁、戒嚴(yán)令等禁令陸續(xù)解除。大概是以前忍得太久，社會(huì)就像壓力鍋爆開一樣，各階層、各行各業(yè)的人都走上街頭表達(dá)自己的意見，就連過去純樸沒落的鹿港小鎮(zhèn)的老頭老太都跑到臺(tái)北“總統(tǒng)府”前抗議將化工廠建在他們旁邊，這難免給人“社會(huì)很亂”的感覺。另一方面，因?yàn)樯鐣?huì)解禁，過去很多不能做的事慢慢都能做，連帶思想也開始解放，越來越多的創(chuàng)意不像以前那樣經(jīng)常被扼殺在自己的腦袋里，這么一來，唱片業(yè)也出現(xiàn)了前所未有的蓬勃發(fā)展。所以《愛人同志》與上一張專輯的距離，不僅僅有時(shí)間的距離，還有思想的距離、時(shí)代的距離。那幾年臺(tái)灣與大陸的關(guān)系，隨著開放老兵回大陸探親，也有很大的改變。過去兩岸分隔幾十年，“大陸”本來是一個(gè)想象中的概念，因?yàn)殚_始有人到大陸，“大陸”變得越來越具體，也成為臺(tái)灣人的談?wù)摕狳c(diǎn)。所以在《愛人同志》專輯里，除了同名歌曲《愛人同志》，另外幾首歌也展現(xiàn)出了大陸元素，這在4年前簡直是不能想象的。但羅大佑的野心還不僅于此，他的作品關(guān)懷從臺(tái)灣社會(huì)，漸漸擴(kuò)大到海峽兩岸、海外華人等議題，如《皇后大道東》《原鄉(xiāng)》。尷尬的是，待他1994年回到臺(tái)灣，推出《戀曲2000》這張專輯時(shí)，市場反應(yīng)冷淡。成長起來的新一代聽眾覺得這位中年大叔已經(jīng)過氣，老歌迷又覺得它太沉重。畢竟，進(jìn)入20世紀(jì)90年代后，臺(tái)灣社會(huì)越來越多元化，可關(guān)心的話題也越來越多，羅大佑歌曲中的那些關(guān)懷，也逐漸變成他自己的關(guān)懷，或者僅代表著某個(gè)群體的關(guān)懷。是這張專輯不如過去嗎？它的詞曲和編曲高度前所未及，只是時(shí)代變了而已。羅大佑之所以能夠被20世紀(jì)80年代成長起來的年輕人懷念，是因?yàn)樗母枨谀莻€(gè)如充氣中的氣球般要破不破的焦慮氣氛中，提供了另外的宣泄口，唱出了許多人不敢說的心聲，貼近了臺(tái)灣80年代從封閉到開放的社會(huì)氣氛，每一張作品都是一個(gè)時(shí)代標(biāo)桿。與其說喜歡羅大佑，不如說人們是在紀(jì)念自己被歷史綁住的青春，從他的一首首歌曲中找到成長的線索。（二）中國人有多少隱私？自從北京青年報(bào)記者安頓的《絕對(duì)隱私》一書出版后，隱私這個(gè)概念就突然在中國暢銷起來，有許多書寫隱私。其實(shí)在此之前的許多電視征婚節(jié)目已經(jīng)把隱私問題擺在了桌面上，只不過很多人沒有注意罷了。隱私即便不是一種文化，至少也應(yīng)該是一種傳統(tǒng)或者習(xí)慣。在我的印象里，像我這樣也算經(jīng)歷過文革的人，在很長一段時(shí)間里幾乎根本不知道世界上還有隱私二字。現(xiàn)在許多人把文革看做是對(duì)私人生活的一種摧殘，讓家里人互相告狀，制造人民內(nèi)部的不信任。如果冷靜地看，文革簡直就是對(duì)人性的一種試驗(yàn)，它考察我們壓抑的極限在哪里。從某種意義上說，文革是對(duì)中國積累了幾千年的家文化的摧毀，具有諷刺意味的是，摧毀這種傳統(tǒng)的家文化并不是要建立什么民主文化，取小家而代之的是大家，用家政治取代了家文化。實(shí)際上，在我看來，在文革之前，中國也沒有多少隱私文化。我們的歷史上有隱士，但是遺憾的是卻沒有隱私，有點(diǎn)像隱而不私，是一種隱公。很顯然，隱私不能發(fā)生在很不平等的狀態(tài)下，比如在監(jiān)獄里，囚犯通常就沒有什么隱私可言。此外，貧窮也很難保證隱私，比如，一家數(shù)口住在一間窄房里，并不能說他們各自絕對(duì)沒有隱私，只能說他們的隱私暴露無遺。所以說，隱私也許是一種人類的本能，如果隱私者本人想要暴露，那另當(dāng)別論，可是假如是旁人有意地揭露，那么這就等于侵犯了隱私。我們現(xiàn)在看到許多文藝明星故意透露自己的隱私，為的是讓媒介和觀眾不斷注意到他們。從這個(gè)角度看，隱私和新聞一樣還是有價(jià)值的，不同于新聞的是，隱私的價(jià)值不僅僅體現(xiàn)在名人身上，也可以反映在普通人那里。否則怎么解釋社會(huì)上有這么多描繪大眾隱私的暢銷書？不能否認(rèn)，大眾有窺視別人隱私的興趣，像現(xiàn)在西方流行的真實(shí)電視就充分展示了這一點(diǎn)。但是更多的時(shí)候，我們似乎應(yīng)該提倡的是，隱私是一種界限，是一種我們應(yīng)該保護(hù)的尊嚴(yán)。中國人常常說君子坦蕩蕩，似乎不需要什么隱私，還有公而忘私，大公無私，先公后私，這些口號(hào)都把私字看得很拙劣，似乎私是萬惡之源，尤其是在批判私有化的時(shí)候，常常是狠斗私字一閃念。但是，從某種意義上說，隱私是比私有財(cái)產(chǎn)更值得保護(hù)的東西，如果一個(gè)人連隱私都無法保護(hù)，那還有什么人的獨(dú)立性可言？常常在報(bào)刊上看到，有的人出名后就謙讓地宣稱自己不得不放棄隱私權(quán)，似乎只有名人的隱私才有價(jià)值，才值得放棄。也許我必須承認(rèn)，隱私面前很難做到人人平等，但是這并不意味著老百姓的隱私就無人關(guān)注，否則我們怎么解釋如今書壇的暴露隱私熱？不可否認(rèn)的是，我們今天之所以會(huì)如此關(guān)注隱私問題，很大程度上與媒介的發(fā)達(dá)有關(guān)。媒介把我們更加明顯地劃分為公眾人物和私下人物，我們經(jīng)?？梢钥吹揭恍┯浾咴诓稍L大人物時(shí)十分謹(jǐn)慎，生怕問錯(cuò)了問題，而對(duì)于小人物，則是什么都問，語氣咄咄逼人，很少考慮到小人物也有隱私權(quán)。這種情況在批評(píng)報(bào)道中尤甚。讓我尤其搞不懂的是，西方明明是最看重隱私權(quán)的地方，但是英國的戴安娜王妃仍然躲不過小報(bào)的追逐，最后命喪巴黎，可見隱私是個(gè)世界性問題。當(dāng)我們在民主和自由的旗號(hào)下讓媒介越來越透明時(shí)，我們就越來越會(huì)關(guān)注隱私權(quán)問題，這是一種社會(huì)生態(tài)平衡?！鹃喿x訓(xùn)練】閱讀下面的材料，完成1-3題。收麥胡天翔我家有十畝地，其中一畝種了油菜，剩下的九畝種了麥子。薅了那一畝油菜，拖著磙子碾好曬場，眼看就又要收麥了。我們邊割邊拉，四把鐮刀忙碌一天，收的麥子還不到兩畝。其實(shí)，說是四把鐮刀，可當(dāng)時(shí)我十二歲，妹妹十歲，兩個(gè)孩子能出多少力？割麥累得父親、母親腰酸背疼，忙了三天，才割了五畝麥子。第三天，把最后一架子車麥子拉進(jìn)曬場，太陽已落到樹梢了。母親說，天氣預(yù)報(bào)說沒雨，要不麥稈不垛了吧。母親還望著北邊說，他家的麥稈都在場里堆著。北邊是田大河家的曬場。父親往北邊看了看，說，人家的麥子曬兩個(gè)日頭就能打場了，咱不能和他比。父親還說，明天還要割麥，怕天變了，還是把麥稈垛起來吧。垛垛也很累人，先歇一歇。父親燃了一根煙，一口接一口地抽起來。母親讓我進(jìn)看場的棚子里拿收音機(jī)，再聽聽天氣預(yù)報(bào)。在收麥的日子，天氣預(yù)報(bào)就是農(nóng)民的晴雨表啊。雖然，有時(shí)候收音機(jī)預(yù)報(bào)得并不準(zhǔn)。天氣預(yù)報(bào)說沒雨，父親還是堅(jiān)持要垛垛。把架子車扣到麥垛上，我踩著它爬上垛。父親和母親一叉接一叉地把麥子甩上垛，我一腳腳地踩實(shí)了。麥子垛完，星星已長滿了夜空，如寶石般閃著光；站在高高的麥垛上，我覺得抬手就能摘下一顆。垛好麥子，母親、父親拉著架子車回家了。我躺在棚子里的床上聽單田芳說《三俠五義》，等著父親吃過飯來換我。聽完評(píng)書，父親沒來，饑餓的感覺卻來了。我拽了一把麥穗，揉碎麥芒，吹去麥殼子，把一粒粒飽滿的麥子塞進(jìn)了嘴里。新麥的清香讓我感覺更餓了。出了棚子，我站在地頭向村里張望。村東的樹林里隔一會(huì)兒就亮起一束光，那是打著手電筒來看場的人。那些光都往別處去了，不是父親。九點(diǎn)多，父親才打著手電筒，胳膊上搭條被單來了。阿黃也跟著父親來了，它繞著我的腿轉(zhuǎn)圈。循著路的白光，我向村里走去。阿黃也跟著我回家了。它一會(huì)兒跑到前面，一會(huì)兒跟在我屁股后面。走到樹林里，迎面過來了一束光。當(dāng)那束光照到阿黃時(shí)，一個(gè)孩子的聲音說：狗。阿黃倏地躥走了。那束光落到我的臉上，刺得我捂住了眼。一個(gè)大人的聲音說：小華，別瞎照！我聽出是田大河和他兒子田小華。他們也是來看場的。我不想理他們，徑直往前走了。因搭地邊，我們家和田大河家有過糾紛。去年秋播，父親先耩的豆子，田大河后耩的玉米。田大河竟把一壟玉米耩到了我家的地里。父親和田大河評(píng)理。田大河說父親沒留地墑溝，父親說田大河不該多耩半耬地。說著說著，兩個(gè)人吵了起來，要不是村里人攔住，還差點(diǎn)兒打起來。以后，路上見了面，我媽曾主動(dòng)和田大河說話，他卻不理不睬。到了家，飯?jiān)阱伬锪糁?。兩個(gè)饅頭，半碗炒茄子，一碗黃豆稀飯，我一陣?yán)峭袒⒀?。母親喂了豬和雞，和妹妹在堂屋里睡了。我給阿黃扔了半個(gè)饅頭，把院子的門鎖上了。我就睡在過道的西屋里。我往床上一躺，一會(huì)兒就睡著了。夜里，我正做夢割麥哩，卻迷迷糊糊聽見有人拍打院門。從床上坐起來，我聽見有人在喊：亮子！開門！亮子！開門！是父親。我打開院門，才發(fā)現(xiàn)下雨了，院子里都是水，雨撲撲嗒嗒落在屋瓦上。父親進(jìn)了屋，放下濕了的被單，脫了濕衣服，拿毛巾擦去身上的雨水，裹著線毯睡了。是一場陣雨，一會(huì)就停了。吹滅燈，我躺在父親腳邊也睡了，挨著他，感到他的腿涼涼的。清晨，太陽出來了。母親已經(jīng)知道父親夜里回來了。吃早飯時(shí)，母親把饃筐放到桌上，說，夜里咋回來了？是不是棚子漏水？父親拿起一個(gè)大饃，說，不是棚子漏水，是給大河家垛垛，身上全濕了。母親拿饃的手停住了，她看著父親說，冒雨給他家垛垛，你忘了他咋耩咱的地了？你看你，那是一場的麥子嘛！夜里雨來得急，一刮風(fēng)，大廠、鐵頭都去了，沒垛完雨就下大了。父親說。其實(shí)，母親也不是真的責(zé)怪父親，不過借機(jī)發(fā)點(diǎn)兒牢騷罷了。吃過早飯，母親把父親的濕衣服扔在水盆里，洗了，晾了。父親拿著鐮刀去東地里轉(zhuǎn)一圈，回來說，麥地里粘腳，歇一天，明兒再割麥。說是歇一天，屋里的活兒也不少。找出一大卷破化肥袋子，母親拿針線補(bǔ)袋子上的窟窿，父親拿起糞叉跳到豬圈坑里起豬糞。我和妹妹也被母親分了活兒，撿黃豆種里面的癟豆子。收了麥就該耩豆子了。父親剛起完一圈糞，阿黃在院門口汪汪地叫起來。是田大河來了。田大河從鎮(zhèn)上買了兩瓶白酒，又殺了只公雞，喊父親去他家吃午飯。田大河說，一民哥，大廠、鐵頭都去了，今天下不了地，干不成活兒，咱們喝兩杯。父親說著不去不去，田大河還是連推帶拽地把他拉走了……又是個(gè)晴天，還是四把鐮刀，我家剩下的四畝麥子一天就割完了。我和妹妹都沒有去割麥，幫忙的是田大河和他媳婦劉小娥。（有刪改）1.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)