百年孤獨讀后感共6篇讀后感

百年孤獨讀后感(共6篇)一《百年孤獨》這本書是我看得最困難也是最久一本書，每一代人都用一樣名字命名，這經常讓我頭痛不已，但我不得不認可，這是我所看過最吸引人一本書，這本書是一本人類心靈孤獨苦難史。小說離奇情節(jié)令人嘆為觀止。在小鎮(zhèn)馬貢多，布恩地亞家族上演著百年興衰史。這個家族由衰轉盛，又由盛轉衰，一百年歷程，轉來轉去，又回到原來樣子，一切都逃不出一個詛咒?；簟ぐⅰげ级鞯貋喤c表妹烏蘇拉近-親結婚，阿蘇拉擔心會像姨媽和姨父近-親結婚那樣生出長豬尾巴孩子而拒絕與霍·阿·布恩地亞同房。布恩地亞于鄰居發(fā)生口角時候，布恩地亞因為鄰居嘲笑他被烏蘇拉拒絕同房而殺了鄰居。結果死者鬼魂攪得布恩地亞一家日夜不寧，布恩地亞家族被-迫遷移到小鎮(zhèn)馬貢多。起初布恩地亞家族人丁興旺，不過伴隨內戰(zhàn)暴發(fā)和外敵入侵，布恩地亞氏命運急轉直下，一代不如一代，甚至奧雷良諾·布恩地亞上校領導32次土著居民起義都以失敗而告終。到了第六代奧雷良諾·布恩地亞時候，因為與姑媽烏蘇拉通婚，結果生下一個帶尾巴女嬰，恰好應驗了一百年前吉普賽人用梵語在羊皮紙上寫下密碼，而這個密碼破譯者就是第六代奧雷良諾·布恩地亞上校自己。這個無疑充滿了諷刺意味。而這個帶尾女嬰，被螞蟻咬爛以后拖入了蟻穴。隨即，小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風中。馬爾克斯在《百年孤獨》結尾寫道：“就在奧雷良諾·布恩地亞譯完羊皮紙手稿最終瞬間，馬貢多這個鏡子似(或者蜃景似)城鎮(zhèn)，將被颶風從地面一掃而光。將從人們記憶中徹底抹掉，羊皮紙手稿所記載一切將永遠不會重現，遭受百年孤獨家族，注定不會在大地上第二次出現了?！弊髡邔τ诼浜蠛陀廾翍B(tài)度是徹底否定，于是安排了一場颶風隊舊事物來了一次徹底清理?！栋倌旯陋殹窋⑹陆Y構不一樣通常馬爾克斯采取了連環(huán)、環(huán)環(huán)相套、循環(huán)往復敘事結構來展現小鎮(zhèn)馬孔多歷史。好像一個循環(huán)向上氣流。這種環(huán)環(huán)相套結構恰如其分地表現了小說一個主題：人孤獨、封閉以及由孤獨封閉而造成落后、消亡。作者對“孤獨”這一具備民族特征問題作了深刻揭示。馬爾克斯在談及作品中人物孤獨性時，他說過：“孤獨反義詞是團結?！边@是以這個家族命運來反應整個拉丁美洲命運，他希望于整個民族團結?！安级鞯貋喖易宥疾欢異矍?，不通人道，就是他們孤獨和受挫秘密”他們孤獨并不是擁有真理靈魂而具備高潔峭拔，因不能與人分享智慧愉快而孤獨寂寞，而是因為與愚昧并存感情匱乏所造成日常生活中心與心離異與隔膜，這么孤獨竟能夠將一個昔日曾經繁榮小鎮(zhèn)最終消失。在此，馬爾克斯是告訴人們，孤獨實質是一個毫無意義生存哲學，它意味著一冷漠、消極態(tài)度去對待生活，實際上，你以怎樣態(tài)度去對待生活，生活一樣會以怎樣態(tài)度往返報你，一個陷入孤獨民族是沒有前途，只能與貧窮、愚昧和落后為伍。這是一部描寫家族小說和中國《紅樓夢》有些相同。但這是形似而神不似?！都t樓夢》矛盾來自于家族內部是封建等級制度毀了大觀園;而《百年孤獨》矛盾來自外部科技、政治、戰(zhàn)爭、商業(yè)一次又一次地沖擊著馬貢多小鎮(zhèn)。開篇吉普塞人帶來了科技令霍·阿·布恩蒂亞發(fā)覺了“地球是圓像橙子?！比缓蟀殡S政治介入。原來馬貢多是個幸福村莊“至今還沒死過人”是他們驕傲宣言。然后伴隨政治介入鎮(zhèn)長出現兩黨派斗爭都讓這個和平小鎮(zhèn)漸漸變質：士兵為非作歹學生向往戰(zhàn)場。而壟斷資本主義進入又讓小鎮(zhèn)得到了虛偽繁榮而且快速地在這泡沫經濟中衰敗。所謂魔幻現實主義，以荒誕形式反應現實，不論馬貢多發(fā)生一切有多離奇古怪和撲朔迷離，都是取材于馬爾克斯對拉美現實觀察和感悟。夢想與光榮向往，對獨立與自由憧憬，在馬爾克斯《百年孤獨》中，現實中追求和希望超越于形式虛幻，找到了最終完美無缺結合點。或許會有些人說它太過荒誕，或許會有些人說他內容太過偏激，但這偏偏是它價值所在，它荒誕造就了它濃厚現實意義，它豐富想象力使它成為文壇上不朽經典。二《百年孤獨》作者加西亞。馬爾克斯，哥倫比亞人，這本書是唯一一部取得諾貝爾文學獎南美著作。我要老實說，這本書讀起來對我吸引性似乎不大，以至于讀到快二分之一時候并沒有品讀出任何好東西，假如我非要給自己一個慰藉，那就是在這幾天寂靜氣氛中取得了熏陶。似乎你不得不思索，讀書除了啟迪和思索外，有種無形影響必定存在。夜晚，突然間醒來，書中人物心靈世界以一個無形形式在我腦海往返回蕩。何塞?阿爾卡蒂奧??布恩迪亞天馬行空思想，最終死在栗樹下，烏爾蘇拉為了顯示晚年活力仍存隱瞞著自己眼盲，奧利里亞諾?巴比倫拿著羊皮卷破譯家族命運密碼“家族第一人被困在樹上，最終一個正被螞蟻吃掉”，奧利里亞諾?布恩迪亞上校制作小金魚，蕾梅黛絲升空，還有最終一個豬尾巴男嬰被螞蟻吃掉和荒涼布恩迪亞家族徹底在世界上消失。那時經過對這些情形感應，對孤獨有了這么一個了解，孤獨好似產生于人內心深處無法與人訴說詭秘和羞于與人訴說秘密，而這兩種狀態(tài)卻在很大程度上左右著你行為，進而形成與外界難以交流或不屑交流巨大隔膜。布恩迪亞家族中每個人都有著自己孤獨，他們倍受心靈折磨，同時又獨自享受著那份孤獨。孤獨是什么，可能是內心最深秘密。孤獨是這個世界上永遠也根除不去東西，它好似心靈黑洞，甚至連自己都難以窺透。每個人都有著自己孤獨，都有那么一個時刻你不想與任何人訴說你煎熬，在折磨中忍受著孤獨，你又喜歡躲在無人角落默默享受著這份孤獨。人與人之間并不是一旦碰到悲涼心境就需要有些人出來撫慰，因為你體會不到他孤獨，你那善意勸解反而愈加刺痛他孤獨感傷，使他倍感孤獨，適宜離開也是一個默默關心?？赡芩枰皇妆瘋麡非?，可能他需要一段文字，他需要無非就是將他孤獨表示出來藝術，而這期間只有他自己明白。孤獨希望與平靜和黑暗為伍，但人卻要面向陽光，否在會在無限孤獨里被黑洞吞噬。初二讀后感：讀《百年孤獨》后心得體會百年孤獨讀后感（2）|初二讀后感：讀百年孤獨后心得體會《百年孤獨》這本書是我看得最困難也是最久一本書，每一代人都用一樣名字命名，這經常讓我頭痛不已，但我不得不認可，這是我所看過最吸引人一本書，這本書是一本人類心靈孤獨苦難史。小說離奇情節(jié)令人嘆為觀止。在小鎮(zhèn)馬貢多，布恩地亞家族上演著百年興衰史。這個家族由衰轉盛，又由盛轉衰，一百年歷程，轉來轉去，又回到原來樣子，一切都逃不出一個詛咒。霍·阿·布恩地亞與表妹烏蘇拉近-親結婚，阿蘇拉擔心會像姨媽和姨父近-親結婚那樣生出長豬尾巴孩子而拒絕與霍·阿·布恩地亞同房。布恩地亞于鄰居發(fā)生口角時候，布恩地亞因為鄰居嘲笑他被烏蘇拉拒絕同房而殺了鄰居。結果死者鬼魂攪得布恩地亞一家日夜不寧，布恩地亞家族被-迫遷移到小鎮(zhèn)馬貢多。起初布恩地亞家族人丁興旺，不過伴隨內戰(zhàn)暴發(fā)和外敵入侵，布恩地亞氏命運急轉直下，一代不如一代，甚至奧雷良諾·布恩地亞上校領導32次土著居民起義都以失敗而告終。到了第六代奧雷良諾·布恩地亞時候，因為與姑媽烏蘇拉通婚，結果生下一個帶尾巴女嬰，恰好應驗了一百年前吉普賽人用梵語在羊皮紙上寫下密碼，而這個密碼破譯者就是第六代奧雷良諾·布恩地亞上校自己。這個無疑充滿了諷刺意味。而這個帶尾女嬰，被螞蟻咬爛以后拖入了蟻穴。隨即，小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風中。馬爾克斯在《百年孤獨》結尾寫道：“就在奧雷良諾·布恩地亞譯完羊皮紙手稿最終瞬間，馬貢多這個鏡子似(或者蜃景似)城鎮(zhèn)，將被颶風從地面一掃而光。將從人們記憶中徹底抹掉，羊皮紙手稿所記載一切將永遠不會重現，遭受百年孤獨家族，注定不會在大地上第二次出現了?！弊髡邔τ诼浜蠛陀廾翍B(tài)度是徹底否定，于是安排了一場颶風隊舊事物來了一次徹底清理。《百年孤獨》敘事結構不一樣通常馬爾克斯采取了連環(huán)、環(huán)環(huán)相套、循環(huán)往復敘事結構來展現小鎮(zhèn)馬孔多歷史。好像一個循環(huán)向上氣流。這種環(huán)環(huán)相套結構恰如其分地表現了小說一個主題：人孤獨、封閉以及由孤獨封閉而造成落后、消亡。作者對“孤獨”這一具備民族特征問題作了深刻揭示。馬爾克斯在談及作品中人物孤獨性時，他說過：“孤獨反義詞是團結?！边@是以這個家族命運來反應整個拉丁美洲命運，他希望于整個民族團結。“布恩地亞家族都不懂愛情，不通人道，就是他們孤獨和受挫秘密”他們孤獨并不是擁有真理靈魂而具備高潔峭拔，因不能與人分享智慧愉快而孤獨寂寞，而是因為與愚昧并存感情匱乏所造成日常生活中心與心離異與隔膜，這么孤獨竟能夠將一個昔日曾經繁榮小鎮(zhèn)最終消失。在此，馬爾克斯是告訴人們，孤獨實質是一個毫無意義生存哲學，它意味著一冷漠、消極態(tài)度去對待生活，實際上，你以怎樣態(tài)度去對待生活，生活一樣會以怎樣態(tài)度往返報你，一個陷入孤獨民族是沒有前途，只能與貧窮、愚昧和落后為伍。這是一部描寫家族小說和中國《紅樓夢》有些相同。但這是形似而神不似。《紅樓夢》矛盾來自于家族內部是封建等級制度毀了大觀園;而《百年孤獨》矛盾來自外部科技、政治、戰(zhàn)爭、商業(yè)一次又一次地沖擊著馬貢多小鎮(zhèn)。開篇吉普塞人帶來了科技令霍·阿·布恩蒂亞發(fā)覺了“地球是圓像橙子?！比缓蟀殡S政治介入。原來馬貢多是個幸福村莊“至今還沒死過人”是他們驕傲宣言。然后伴隨政治介入鎮(zhèn)長出現兩黨派斗爭都讓這個和平小鎮(zhèn)漸漸變質：士兵為非作歹學生向往戰(zhàn)場。而壟斷資本主義進入又讓小鎮(zhèn)得到了虛偽繁榮而且快速地在這泡沫經濟中衰敗。所謂魔幻現實主義，以荒誕形式反應現實，不論馬貢多發(fā)生一切有多離奇古怪和撲朔迷離，都是取材于馬爾克斯對拉美現實觀察和感悟。夢想與光榮向往，對獨立與自由憧憬，在馬爾克斯《百年孤獨》中，現實中追求和希望超越于形式虛幻，找到了最終完美無缺結合點?；蛟S會有些人說它太過荒誕，或許會有些人說他內容太過偏激，但這偏偏是它價值所在，它荒誕造就了它濃厚現實意義，它豐富想象力使它成為文壇上不朽經典《百年孤獨》讀后感百年孤獨讀后感（3）|在拉美文學百余年發(fā)展過程中，出現過許多不一樣流派：智利詩人聶魯達對人性思索，委內瑞拉文學家卡斯帕斯對自然友好美德贊嘆，都曾深深地感染過人們。而哥倫比亞著名作家加西亞*馬爾克斯，則以其對現實世界魔幻般思索和訴說，開創(chuàng)了魔幻現實主義這一文學流派，而作者也因之取得了諾貝爾文學獎。在剛才開始閱讀《百年孤獨》時，我們會發(fā)覺作品中有兩處奇怪地方，其一是書中訴說故事大都荒誕不經；其二是作品中人名重復出現和相同怪事重復發(fā)生。在現實生活中不可能會有連續(xù)了四年多雨，一個老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會因為耐不住寂寞就重返人間``````但這一切都發(fā)生在了這個家族身邊。更令人奇怪是，書中這個綿亙了百余年世家中，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種奇怪事情，在家族第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧直到家族最終一個守護者奧雷良諾身上重復發(fā)生著。聯絡到作者創(chuàng)作年代和生活環(huán)境，我們不難發(fā)覺這象征了什么。拉丁美洲，這片廣袤土地，蘊含著無窮神秘，創(chuàng)造過輝煌古代文明，但拉美近代史卻充滿了恥辱與壓迫，血腥和悲劇。自十九世紀中期到二十世紀七十年代一個多世紀，這片神秘土地經歷了百年風云變幻。在作者進行創(chuàng)作七十年代，幾乎整個拉美都處于軍人獨裁政權統(tǒng)治下。作者憑借其深刻政治看法和敏銳洞察力，發(fā)覺拉丁美洲百余年歷史，并不是波浪式前進，螺旋式上升，而只是一個不停重復怪圈。這也就是為何書中那些人那些事情總是在不停重復原因。作者在《百年孤獨》中用夢幻般語言敘述了創(chuàng)業(yè)艱辛，文明出現，繁衍與生存，愛情與背叛，光榮與夢想，資本主義產生，內戰(zhàn)暴發(fā)，壟斷資本主義進入，民主與共和之爭等足以影響拉美大事，卻讓他們集中發(fā)生在一個小小名叫馬貢多鄉(xiāng)村中。把布恩迪亞家每個組員都深深牽扯了進去。在故事結尾時。家族最終一個守護者奧雷良諾閱讀了記載這個百年世家命運羊皮卷后說：“這里面全部一切，我都曾經看到過，也早已知道！”作者正是借這個總結性人物之口，表示了自己對拉丁美洲百年歷史看法，即近代拉美百余年歷史是重復，拉美發(fā)展和歷史進程都停滯不前。老布恩迪亞，即家族創(chuàng)始人，和他妻子烏蘇拉，率領他們親眷和朋友歷盡艱辛來到了一片寬廣新天地，那個時候這片未開墾處女地還未命名，而這片新天地主人，也從未想過要確立統(tǒng)治者來管理這里，他們過是一個類似于自給自足生活。他們經歷了創(chuàng)業(yè)艱辛也體驗到了收獲歡樂，他們?yōu)檫@片土地帶來了文明并為他取了名字：馬貢多。不過伴隨時間流逝，老布恩迪亞漸漸喪失了對未知好奇和探索勇氣。不只是因為自己預感到了什么還是只是單純無意義行為，老布恩迪亞開始在自己試驗室里做起了金屬金魚，不過他每做到二十條就熔掉他們重做。這象征著他所開創(chuàng)馬貢多，乃至整個拉美近代史，從一開始就陷入了循環(huán)怪圈中。阿卡迪奧和奧雷良諾是家族第二代，可是這兩個人卻走上了截然相反道路。阿卡迪奧幼年時即與馬戲團出海，十余年不歸；而奧雷良諾則走上了軍人道路，并掀起了幾乎影響全國內戰(zhàn)。而內戰(zhàn)起因則是因為政府將強行管理馬貢多這個“世外桃源”。這象征著在文明初創(chuàng)后，即開始了對壓迫反抗。奧雷良諾，即書中布恩迪亞上校，是一位有著傳奇經歷人，他率領部下經過無數次戰(zhàn)斗，終于使政府坐在了談判桌對面?？墒撬鶢幦『推胶芸旒丛崴驮谙乱淮种?。當他發(fā)覺這一切時已經錘垂老矣。他打算再次戰(zhàn)斗來捍衛(wèi)人們自由卻發(fā)覺自己已經力不從心。終于他也陷入了循環(huán)燒制金魚怪圈中。家族一代代承傳著。美一代組員都經歷了歷史長河中波濤洶涌時刻，又漸漸老去，第三代阿卡迪奧曾見證了壟斷資本興起和剝削兇殘。而之后奧雷良諾則見證了自給自足農業(yè)在這片處女地上最終而短暫繁榮。原始繁榮很快就結束了，取而代之是壟斷資本主義侵入和自給自足消亡。當家族男子死去時，這個百年世家很快陷入了衰敗，直到家族最終一個守護者奧雷良諾在羊皮書卷中發(fā)覺這一切只不過是家族不可防止宿命，是永遠也走不出循環(huán)，才恍然大悟。而這個百年世家也終于在這個世界中完全消失并再也不會出現。家族中另一個貫通一直人即是烏蘇拉，她從未看過羊皮書卷，卻遠比全部些人都先知先覺。早在羊皮書破譯之前，她就曾經在內心中對自己說“這些事情在他們發(fā)生之前我就曾經見過，也早就知道”。這個智慧人象征了什么？是普通人有著永恒智慧，抑或是歷史循環(huán)真諦？只有作者知道?！栋倌旯陋殹肥且徊坑腥ぷ髌?，她沒有波瀾壯闊情節(jié)，故事發(fā)展更是令人費解。擔當你讀完他，掩卷長思，你卻能夠感受到作者對歷史重復。對拉美孤獨百年思索。并情不自禁沉醉其中。我想，這也是這部作品如此引人入勝原因吧！優(yōu)異讀后感：讀《百年孤獨》有感1000字百年孤獨讀后感（4）|西亞.馬爾克斯《百年孤獨》讓我有些懵懂，可能是第一遍閱讀緣故。它到底想表現什么?作者所以書取得了諾貝爾文學獎，那這本書內涵應該很深刻，它到底是什么?一個家族興衰過程及結束原因?還是告訴讀者人類與生俱來孤獨無法逃避?抑或是拉丁美洲一個世紀真實再現?布恩地亞家族延續(xù)了100多年，但全部人都不可防止地陷入了孤獨中，并在其終其一生。即使布恩地亞家族歷經六世，也有過繁榮與鼎盛，但自始自終沒有些人能逃離孤獨。每一個靈魂都在孤獨中游蕩，家庭組員中沒有情感，沒有交流，沒有溝通與了解。每一個人都是一個獨立世界，沒有些人關心他人，沒有些人關心身外世界。他們在自己世界中忙碌著，卻不知道為何忙碌。他們在忙碌中體味孤獨，甚至享受孤獨，最終在孤獨中離開這個世界。即使他們孤獨表象一樣，但孤獨緣由卻不盡相同。烏蘇拉孤獨是理性，這個百歲老人歷經滄桑，卻一門心思為家族興旺而努力。她孤獨地奮斗著，爭取著，看管著，但直到老死，仍是一個人在努力。沒有些人感激她，沒有些人支持她，沒有些人繼承她，沒有些人關注她，她努力空前絕后，她孤獨也成為布恩地亞家族中唯一理性孤獨。烏蘇拉丈夫霍塞.阿卡迪奧.布恩地亞和二兒子奧雷良諾孤獨是人性孤獨?；羧烀χ憧茖W試驗，立誓要讓愚昧、閉塞、落后馬貢多小鎮(zhèn)富裕起來。他傾其財力、智力，但從未得到過任何人了解和支持，他也從未想過要得到他人了解和支持。他孤獨一生，最終因發(fā)瘋被綁到栗子樹上孤獨地死去。奧雷良諾一生發(fā)動了32次戰(zhàn)爭，成了一位赫赫有名人物。但他不知道為何要發(fā)動戰(zhàn)爭，也不明白不關心自己聲名顯赫，他最終把自己困在制作小金魚工作間結束了一生。烏蘇拉大兒子霍塞.阿卡迪奧孤獨是獸性孤獨。他生活里除了情欲和霸道占有，什么也沒有了，他身上沒有些人性痕跡。烏蘇拉女兒阿瑪蘭塔孤獨是愛情孤獨。她心里有如巖漿般熾熱愛情，也數次與愛情相遇，但每次都果斷地拒絕，用冰封住熾熱心，讓自己陷入深深孤獨中。在詛咒與怨恨中，在渴望與拒絕中結束了可悲一生。布恩地亞后代們重復著前人故事，亦重復著先人孤獨。為了寫好這此讀后感，我又再一次拿起這本書仔細閱讀，即使書中情節(jié)瑣碎，故事亦魔亦幻，亦真亦虛，即使還是不能很好地把握小說脈搏，不能很好地領悟它宗旨，但每一次閱讀都能讓我感受到了布恩地亞家族孤獨之魂，這也應該是書中馬貢多小鎮(zhèn)孤獨，是哥倫比亞孤獨，是拉丁美洲孤獨。讀著它，總是不由自主想起《紅樓夢》，想起它繁榮、熱鬧，但這繁榮、熱鬧背后是否也有孤獨在嘆息?林黛玉清高寡合孤寂，賈寶玉享盡榮華孤寂，薛寶釵圓滑于世故孤寂，賈元春表面榮華、內心卑賤孤寂，王熙鳳兩面三刀孤寂，賈氏家族表面興盛、實則腐朽無奈，不都是真實地存在著嗎?不一樣著作，不一樣故事，不一樣國情，卻有著一樣靈魂——孤獨?？赡芄陋殞γ總€人而言都是與生俱來，是永遠無法走出。在剛才開始閱讀《百年孤獨》時，我們會發(fā)覺作品中有兩處奇怪地方，其一是書中訴說故事大都荒誕不經;其二是作品中人名重復出現和相同怪事重復發(fā)生。在現實生活中不可能會有連續(xù)了四年多雨，一個老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會因為耐不住寂寞就重返人間……但這一切都發(fā)生在了這個家族身邊。更令人奇怪是，書中這個綿亙了百余年世家中，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種奇怪事情，在家族第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧直到家族最終一個守護者奧雷良諾身上重復發(fā)生著。拉丁美洲，這片廣袤土地，蘊含著無窮神秘，創(chuàng)造過輝煌古代文明，但拉美近代史卻充滿了恥辱與壓迫，血腥和悲劇。自十九世紀中期到二十世紀七十年代一個多世紀，這片神秘土地經歷了百年風云變幻。在作者進行創(chuàng)作七十年代，幾乎整個拉美都處于軍人獨裁政權統(tǒng)治下。作者憑借其深刻政治看法和敏銳洞察力，發(fā)覺拉丁美洲百余年歷史，并不是波浪式前進，螺旋式上升，而只是一個不停重復怪圈。這也就是為何書中那些人那些事情總是在不停重復原因。百年孤獨讀后感1300字百年孤獨讀后感（5）|當中故事很荒誕。神父喝杯巧克力就升到了半空。死人從沒真正“死過”，他們寂寞就從地府回來轉轉。有些人壽命出奇長，而且一直很健康。而當布恩地亞家族里人要么死得很突然，沒有任何病兆;要么就是跟死神交談好后，全部些人都知道她會在那一刻死去。而關系更是非?；恼Q，比如當中奧雷良諾·布恩地亞第二像是他妻子情夫，他情婦丈夫……然而，書中要揭示寓意需要這些荒誕故事。我不知道其余人是怎樣了解布恩地亞家族以及馬貢多這百年來孤獨。我也沒看過他人讀后感對這個問題解答，我以為是當中眾多人物之間缺乏了相互之間關愛。于健康現實說，這是個很荒謬現象。這個根基是從霍賽·阿卡迪奧·布恩地亞那里延伸下去。他向往吉卜賽人“新式科學”，于是利用了他那強大創(chuàng)新精神開始干各種各樣“新事”。原來這是好，但他過于沉溺竟然沒有真正關心過下一代。而他們家就像被下了魔咒一樣，或者直接是墨爾基阿德斯寫在羊皮書上預言，就是布恩地亞家族后代都有很強私欲。這種私欲作者沒有很直白寫出來，但他們所作所為都是極其自私。只除了那個可憐家族主心骨——烏蘇拉。她傾盡全力維護家族統(tǒng)一，卻無力反抗那已經定下來命運。書中，他們家族后代都有很強情欲，所以造成家族里幾乎亂倫關系。家族里人之間真是極難有親情出現，他們每個人似乎家人就只是一個客觀外人罷了，想愛便愛，要仇恨便仇恨。直至這個家根本不是一個整體，唯一把他們捆綁在一起只不過是他們一直重復利用家族名稱罷了。所以當中每個人自然是孤獨啦。而一個人與人之間不存在愛家庭，醞釀出這一百年孤獨悲劇也就不足為奇了。而布恩地亞家族后代一直都這么冷血，于是近乎相同命運就不停在他們后代之間重復，以至于烏蘇拉認為時間是重復，孤獨命運一直折磨著這個悲劇家族。不過，這本書在揭示了家人之間缺乏關愛造成下場，告誡我們要多多關心身邊人同時，也讓我對“孤獨”這個詞有了更全方面了解。我并不認為這個詞是個惡魔，人有需要它一面?！肮陋毷菑娜巳褐型祦硐硎埽甙痢?yōu)美，完全是精神自由。孤獨，是要我們有獨處時間，做到“如我所是”，完全不需要裝扮、做作，不需要戴著帽子抽根煙來裝深沉?！边@是孤獨好一面，她詮釋了一個很高人生境界，是能給你圓融和永樂一個心態(tài)。不過當我們追求這種境界，并為之而奮斗之時，首先是要全方面認識一下她，不然稍不留神，就走錯了岔口，掉進了陷阱，以致走火入魔，墮入歪道。假如也成了布恩地亞家族類人，悲劇命運是絕對在所難免。不過幸運是，我們誰都沒有被預言過，或者詛咒過，我們都是完全自由和可塑，只要我們心中有愛，就自然會把那可怕悲劇所消亡掉。記得曾經《讀者》上有則漫畫寓意了這么一句話：“當災難還很小時，我們就要立刻消亡它!”所以當我們意識到自己對家人冷漠時候，趕快好好醒悟一下吧，別讓災難成了形，不然悲劇是一定會發(fā)生。我想，從此，我也會好好反省一下。短短一周我已經走過了《百年孤獨》一百年歷程，不過我想我會用很長一段時間來好好消化當中哲理，并更深思索和領悟當中可能我還未發(fā)覺真諦?！栋倌旯陋殹纷x后感800字百年孤獨讀后感（6）|《百年孤獨》作者加西亞?馬爾克斯，哥倫比亞