關(guān)于社會(huì)和諧：社會(huì)主義本質(zhì)論的堅(jiān)持和創(chuàng)新

關(guān)于社會(huì)和諧：社會(huì)主義本質(zhì)論的堅(jiān)持和創(chuàng)新

論文摘要：社會(huì)主義本質(zhì)論是鄧小平理論的重要組成部分，促進(jìn)社會(huì)和諧、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。是新一屆黨中央提出的戰(zhàn)略思想，兩者在理論和實(shí)踐上具有內(nèi)在邏輯關(guān)系。“社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性”的論斷與鄧小平社會(huì)主義本質(zhì)論是一致的，同時(shí)也是創(chuàng)新和發(fā)展。

黨的十六屆六中全會(huì)作出的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》指出：“社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要保證?！秉h的十七大指出：“深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，要求我們積極構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性?？茖W(xué)發(fā)展和社會(huì)和諧是內(nèi)在統(tǒng)一的。沒(méi)有科學(xué)發(fā)展就沒(méi)有社會(huì)和諧，沒(méi)有社會(huì)和諧也難以實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展?！边@些論斷體現(xiàn)了與社會(huì)主義本質(zhì)論的一致性，同時(shí)又是對(duì)“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的認(rèn)識(shí)的深化和發(fā)展，是我們黨理論創(chuàng)新的重要成果，是對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)認(rèn)識(shí)達(dá)到的新高度和新境界。

一、社會(huì)主義本質(zhì)論與社會(huì)和諧是一致的

(一)社會(huì)和諧與社會(huì)主義本質(zhì)論的目標(biāo)是一致的

第一，解放和發(fā)展生產(chǎn)力是實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧目標(biāo)的物質(zhì)基礎(chǔ)。社會(huì)主義和諧社會(huì)是一個(gè)生產(chǎn)力高度發(fā)展的社會(huì)，“社會(huì)和諧，首先要發(fā)展。社會(huì)和諧在很大程度上取決于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平”。這就要求必須發(fā)展生產(chǎn)力。鄧小平在概括社會(huì)主義本質(zhì)時(shí)把解放和發(fā)展生產(chǎn)力放在首位，他指出，“社會(huì)主義要消滅貧窮。貧窮不是社會(huì)主義，更不是共產(chǎn)主義?！薄爸袊?guó)解決所有問(wèn)題的關(guān)鍵是靠自己的發(fā)展”。已有的成績(jī)靠發(fā)展來(lái)鞏固，當(dāng)前的問(wèn)題靠發(fā)展來(lái)解決，未來(lái)的目標(biāo)靠發(fā)展去實(shí)現(xiàn)。富裕的社會(huì)不一定是和諧社會(huì)，但貧窮的社會(huì)絕對(duì)不會(huì)是和諧的社會(huì)。只有發(fā)展才能不斷鞏固和諧社會(huì)的物質(zhì)基礎(chǔ)。離開(kāi)發(fā)展社會(huì)主義，社會(huì)的和諧就成了無(wú)源之水、無(wú)本之木。

第二，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的最終目標(biāo)，也是和諧社會(huì)平等公平原則的根本體現(xiàn)，二者一脈相承。兩極分化不是社會(huì)主義，更不是社會(huì)主義和諧社會(huì)。鄧小平指出：“社會(huì)主義原則，第一是發(fā)展生產(chǎn)，第二是共同致富?！惫餐辉Ｊ巧鐣?huì)主義區(qū)別于資本主義等其他社會(huì)形態(tài)的最根本的依據(jù)和標(biāo)志，是社會(huì)主義全面發(fā)展的基礎(chǔ)，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)在取得了長(zhǎng)足發(fā)展和舉世公認(rèn)的成就的同時(shí)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展之間出現(xiàn)了不協(xié)調(diào)的情形，社會(huì)發(fā)展明顯滯后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，并突出地表現(xiàn)為社會(huì)公正狀況不容樂(lè)觀——貧富差距擴(kuò)大的幅度過(guò)大、速度過(guò)快，社會(huì)再分配力度較弱，而且社會(huì)成員基本權(quán)利保障的總體狀況也偏弱。這種社會(huì)不公正問(wèn)題潛伏著一系列社會(huì)問(wèn)題和社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)。和諧社會(huì)建設(shè)理論就是應(yīng)對(duì)這種社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r的旗幟，它要求采取一系列舉措，緩解和解決社會(huì)不公現(xiàn)象，從而使改革發(fā)展的成果惠及全體人民。

(二)社會(huì)和諧是社會(huì)主義本質(zhì)內(nèi)在的必然要求

第一，社會(huì)主義本質(zhì)內(nèi)在要求社會(huì)和諧。社會(huì)主義本質(zhì)的實(shí)現(xiàn)是社會(huì)主義制度不斷改革、發(fā)展和成熟的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，伴隨著舊矛盾的解決，又會(huì)出現(xiàn)新的矛盾，而且還存在著由于處理不當(dāng)而導(dǎo)致矛盾激化的可能性。尤其是目前我國(guó)人均GDP已超過(guò)了1000美元，處于國(guó)際公認(rèn)的1000－3000美元的“矛盾凸現(xiàn)期”，社會(huì)面臨的問(wèn)題和挑戰(zhàn)日益突出。此時(shí)提出構(gòu)建全體人民共建共享的和諧社會(huì)，這一決策充分體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)的內(nèi)在要求。社會(huì)主義本質(zhì)實(shí)現(xiàn)的過(guò)程就是不斷解決矛盾，實(shí)現(xiàn)人與自然、人與人、人與社會(huì)和諧發(fā)展的過(guò)程。

第二，社會(huì)主義本質(zhì)規(guī)定了社會(huì)和諧的價(jià)值內(nèi)涵。鄧小平在改革開(kāi)放和社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中反復(fù)思考和探索“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的問(wèn)題，并提出了通過(guò)解放發(fā)展生產(chǎn)力，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕的價(jià)值目標(biāo)，對(duì)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的境界。而社會(huì)和諧的終極目標(biāo)是人的自由而全面的發(fā)展。解放生產(chǎn)力本質(zhì)上就是對(duì)人的解放，就是要把人從舊的生產(chǎn)關(guān)系中解放出來(lái)；發(fā)展生產(chǎn)力，是為人的發(fā)展奠定物質(zhì)基礎(chǔ)，解決和滿足人的基本生存需要；消滅剝削，其本質(zhì)是消解人的異化生存，從社會(huì)制度安排上實(shí)現(xiàn)人的解放；而消除兩極分化和最終實(shí)現(xiàn)共同富裕，是要從社會(huì)公平、公正的意義上滿足人的價(jià)值訴求，真正使每個(gè)人都公正平等地享有經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果。

(三)實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的過(guò)程也是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的過(guò)程

第一，在理論上鄧小平本質(zhì)論要實(shí)現(xiàn)共同富裕與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)要達(dá)到社會(huì)和諧，二者互為目的，互為手段。具體地說(shuō)，沒(méi)有社會(huì)的共同富裕，不可能構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)；反過(guò)來(lái)，沒(méi)有社會(huì)的和諧，也不可能達(dá)到共同富裕的目標(biāo)。首先，社會(huì)和諧應(yīng)該是共同富?；A(chǔ)上的和諧。鄧小平本質(zhì)論深刻地揭示了和諧與共同富裕的內(nèi)在關(guān)系。讓一部分人、一部分地區(qū)先富起來(lái)，是實(shí)現(xiàn)共同富裕的途徑，先富帶后富，最終走向共同富裕，是根本的目標(biāo)，這里蘊(yùn)涵著社會(huì)主義和諧社會(huì)的要求。而強(qiáng)調(diào)“發(fā)展是硬道理”，則是達(dá)到共同富裕、實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的基本路徑。其次，沒(méi)有社會(huì)主義的和諧社會(huì)也不可能實(shí)現(xiàn)共同富裕。社會(huì)的和諧是社會(huì)得以發(fā)展的前提和條件。沒(méi)有統(tǒng)一的指導(dǎo)思想，沒(méi)有根本一致的價(jià)值觀念，沒(méi)有協(xié)調(diào)一致的利益關(guān)系，沒(méi)有穩(wěn)定協(xié)調(diào)的社會(huì)環(huán)境，任何事業(yè)都不可能取得長(zhǎng)足的發(fā)展。只有通過(guò)社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建，協(xié)調(diào)各方面的關(guān)系，縮小各方面的差距，緩解社會(huì)矛盾，實(shí)現(xiàn)人與人之間、人與社會(huì)之間、人與自然之間的和諧，才能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，實(shí)現(xiàn)共同富裕的最終目標(biāo)。

第二，在實(shí)踐上實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧和實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)都是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程也是統(tǒng)一的。社會(huì)主義本質(zhì)論認(rèn)為要解放和發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削、消除兩極分化、達(dá)到共同富裕是漸進(jìn)的運(yùn)動(dòng)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的過(guò)程也是解決不和諧的過(guò)程。社會(huì)主義本質(zhì)只有在促進(jìn)社會(huì)和諧中才能得到充分的體現(xiàn)，和諧社會(huì)只有遵循社會(huì)主義本質(zhì)規(guī)定，f生才能健康發(fā)展。二者實(shí)現(xiàn)的過(guò)程是全面建設(shè)小康社會(huì)、完成我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)宏偉任務(wù)的歷史進(jìn)程中的相互交織的兩個(gè)層面。沒(méi)有對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的清醒認(rèn)識(shí)和牢固把握，和諧社會(huì)的建設(shè)目標(biāo)就會(huì)缺失精神靈魂甚至偏離軌道；而如果科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)下的社會(huì)主義和諧社會(huì)構(gòu)建目標(biāo)無(wú)法完成，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)要求的共同富裕遠(yuǎn)太理想也將最終成為泡影。

二、社會(huì)和諧是對(duì)鄧小平社會(huì)主義本質(zhì)論的發(fā)展和創(chuàng)新

(一)是對(duì)解放和發(fā)展生產(chǎn)力的理論認(rèn)識(shí)的發(fā)展和創(chuàng)新

黨的十七大明確指出，“社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)特征”，而科學(xué)發(fā)展是實(shí)現(xiàn)和諧的根本途徑。如何實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展?胡錦濤總書(shū)記指出，科學(xué)發(fā)展觀的根本方法是統(tǒng)籌兼顧，主要是五個(gè)統(tǒng)籌。通過(guò)統(tǒng)籌發(fā)展，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義以人為本，以廣大人民群眾的根本利益為發(fā)展宗旨，實(shí)現(xiàn)發(fā)展為人民、發(fā)展靠人民、發(fā)展成果歸人民共享，從而按照社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的基本要求，達(dá)到社會(huì)的總體和諧。這不僅從抽象的理論意義上，而且從實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上觸及了社會(huì)主義深層次的本質(zhì)，集中反映了當(dāng)代人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的必然趨勢(shì)，更加符合馬克思主義創(chuàng)始人關(guān)于未來(lái)新社會(huì)是一個(gè)自由人聯(lián)合體的基本原則，所以是對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的新發(fā)展。

(二)指出了消除兩極分化的具體措施

鄧小平對(duì)消除兩極分化、實(shí)現(xiàn)共同富裕進(jìn)行了深刻思考，認(rèn)為中國(guó)只有“實(shí)現(xiàn)共同富裕，社會(huì)才能穩(wěn)定，才能發(fā)展。社會(huì)主義的含義就是共同富?！薄！暗揭欢ǔ潭群螅欢ㄒ紤]分配問(wèn)題。如果僅僅是少數(shù)的富有，那就會(huì)落到資本主義去了。要研究提出分配這個(gè)問(wèn)題和它的意義?！焙\濤總書(shū)記在新時(shí)期進(jìn)一步提出和諧社會(huì)的特征是公平正義、民主法治、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、人與自然和諧相處。放在第一位的公平正義就是消除兩極分化的具體措施。和諧社會(huì)是全體人民共同建設(shè)、共同享有的社會(huì)，是人民內(nèi)部矛盾和其他矛盾都得到正確處理、真正實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平和正義的社會(huì)。構(gòu)建和諧社會(huì)實(shí)質(zhì)是社會(huì)公平，而分配公平是其核心。實(shí)施社會(huì)保障制度，既是社會(huì)主義本質(zhì)的內(nèi)在要求，又是對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)認(rèn)識(shí)的深化。

(三)規(guī)劃了共同富裕目標(biāo)的新境界

新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體把社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)由富強(qiáng)、民主、文明三位一體發(fā)展為富強(qiáng)民主文明和諧四位一體。強(qiáng)調(diào)必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)擺在更加突出的地位，是對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)認(rèn)識(shí)的深化和升華，使對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的目標(biāo)的認(rèn)識(shí)達(dá)到一個(gè)新的境界。社會(huì)主義不僅要實(shí)現(xiàn)廣大人民群眾物質(zhì)生活的充裕，而且更要實(shí)現(xiàn)政治生活、精神文化生活和社會(huì)生活的民主、文明與和諧，蘊(yùn)涵了對(duì)社會(huì)發(fā)展主體的政治生活、精神文化生活和社會(huì)生活的極大關(guān)注，是更高水平更