《大學(xué)》教學(xué)設(shè)計

《大學(xué)》教學(xué)設(shè)計《大學(xué)》教學(xué)設(shè)計/NUM《大學(xué)》教學(xué)設(shè)計《大學(xué)》教學(xué)設(shè)計《大學(xué)》教學(xué)設(shè)計主備人：何粉?！窘滩姆治觥勘疚钠^長,但文意較淺顯,而且沒有生動的吸引人的情節(jié)。在文言字詞方面如果課堂上采取逐字逐句翻譯的方式,會讓學(xué)生覺得很枯燥,教學(xué)效果反而不好。但是如果不解決字詞問題,有些地方學(xué)生理解又會有失偏頗。在教學(xué)過程中可以先讓學(xué)生充分預(yù)習(xí)、小組討論,然后教師再搜集學(xué)生自學(xué)中存在的疑難點來講解。這樣,在課堂上,教師就只需解決學(xué)生的疑難點,再加以適度的引導(dǎo)，就能有效提高課堂效率。在內(nèi)容的賞析上,最主要的是讓學(xué)生了解《大學(xué)》的“三綱八目”的內(nèi)容及聯(lián)系即可。關(guān)鍵是要讓學(xué)生從中吸取精神營養(yǎng),可以在其中挑選了一些能讓學(xué)生受益終身的名句警句,并讓學(xué)生聯(lián)系自身和社會實際進行評析,讓學(xué)生加強理解,加深印象?！窘虒W(xué)目標】知識與能力：1.《大學(xué)》是儒家經(jīng)典著作,對中國的政治、文化等諸多方面有著深遠的影響,本課的學(xué)習(xí)中,應(yīng)當讓學(xué)生對其中的思想有個基本的了解,并探討這些思想的現(xiàn)代意義。2.理解《大學(xué)》中的“三綱”“八目”并了解這些內(nèi)容之間的邏輯聯(lián)系。過程與方法：①借助資料和工具書疏通文意，自主預(yù)習(xí)；②小組合作探究以段落為分界，合作翻譯全文，教師只針對學(xué)生提出的重難點做講解強調(diào)。情感態(tài)度與價值觀：讓學(xué)生認識到“修齊治平”的重要性,并培養(yǎng)加強自身修養(yǎng)的意識?！窘虒W(xué)重難點】重點：借助工具書并以小組討論為主來疏通文意，學(xué)生掌握常見的文言詞匯及重要意義。理解文章中的思想，并探討這些思想的現(xiàn)代意義。難點：理解文章中的思想，并探討這些思想的現(xiàn)代意義?！菊n時安排】4課時【教學(xué)步驟】預(yù)習(xí)指導(dǎo)和要求：1、結(jié)合注釋和名師伴你行初步梳理全文，要求：對全文內(nèi)容有整體認識。2、說說從這篇文章中讀到了什么？（a、由學(xué)習(xí)之道——治國之道b、正反兩方面說明教育、學(xué)習(xí)的重要性c、強調(diào)要以修身為本，不可本末倒置d、如何修身，具體提出要求。）第一課時導(dǎo)入：回顧《師說》中“句讀之不知,惑之不解,或師焉,或否焉;小學(xué)而大遺,吾未見其明也。”這句話，說說其中“小學(xué)”是什么意思？生答:小的方面的學(xué)習(xí)。師問:那么,這小的方面指什么呢?生答:指的是“句讀”。教師補充:在古代,句讀是屬于小學(xué)問,也就是“小學(xué)”。今天讓我們一起來響應(yīng)韓愈的號召,去學(xué)習(xí)儒家的經(jīng)典之作——《大學(xué)》。解題：師問:這里的“大學(xué)”又作何解釋呢?生答:“大學(xué)”是對“小學(xué)”而言,是說它不是“詳訓(xùn)詁,明句讀”的“小學(xué)”,而應(yīng)是治國安邦的大學(xué)問。教師補充:古人八歲入小學(xué),學(xué)習(xí)“灑掃應(yīng)對進退、禮樂射御書數(shù)”等文化基礎(chǔ)知識和禮節(jié)。古人十五歲入大學(xué),學(xué)習(xí)倫理、政治、哲學(xué)等“修己治人,治國安邦”的大學(xué)問。另外,古代的大學(xué)還可以指古代天子所設(shè)的學(xué)校。教以窮理、正心、修身、治人之道。

三、了解文章出處：《大學(xué)》原是《禮記》里的一篇。一般認為是曾子所作，也有人認為是秦漢時的儒家作品，在宋代以前，《大學(xué)》在儒家思想學(xué)術(shù)中的地位并不是很突出，由于它論述了儒家為學(xué)治世的基本原理、原則、方針、步驟和方法等，所以中唐以后，逐漸受到儒家學(xué)者的重視。唐代韓愈、李翱始把它看做與《孟子》《易經(jīng)》同樣重要的“經(jīng)書”。到北宋得到程顥、程頤竭力尊崇，南宋朱熹又作《大學(xué)章句》，《大學(xué)》成為了儒家經(jīng)典中重要的篇章（四書之一）。《大學(xué)》是體現(xiàn)儒家思想的一篇政論文.四、初步感知——朗讀課文1.小組分組朗讀2.正音忿懥(zhì)僨(fèn)事自謙惡（wù）惡（è）臭（xiù）好（hào）好（hǎo）色弟者五、預(yù)習(xí)檢測——解釋下列劃線字1.大學(xué)之道,在明明德,在親民。明：使…彰顯;明：美好2.致知在格物。物格而后知至。格物：推究事物的原理3.此謂誠于中,形于外。形：表現(xiàn),顯露4.故君子必慎其獨也。慎：使……謹慎5.人之其所親愛而辟焉。之：對于;辟：有偏向6.君子不出家而成教于國。出家：越出家族7.弟者,所以事長也。弟：通“悌”,敬愛兄長（入則孝出則悌）;所以：用來…的8.上恤孤而民不倍。倍：通“背”,違背9.上老老而民興孝,上長長而民興弟。老老：尊敬長輩長長：敬重長者10.有財此有用。此:就六、逐段討論：逐段依次讓學(xué)生提出疑難的字詞和句子，讓小組討論研究，并總結(jié)發(fā)言，最后請學(xué)生通譯全段，教師做提點補充。（第一段）（1）大學(xué)之道：大學(xué)的宗旨?！暗馈钡谋玖x是道路，引申為規(guī)律、原則等，在中國古代哲學(xué)、政治學(xué)里，也指宇宙萬物的本原、個體，一定的政治觀或思想體系等，在不同的上下文環(huán)境里有不同的意思。（2）明明德：前一個“明”作使動詞，即“使彰明”，也就是發(fā)揚、弘揚的意思。后一個“明”作形容詞，明德也就是光明正大的品德。（3）親民：根據(jù)后面的“傳”文，“親”應(yīng)為“新”，即使革新、棄舊圖新。親民，使人棄舊圖新、去惡從善。（4）知止：知道要達到的最高境界“至善”。（5）得：收獲。（6）齊其家：管理好自己的家庭或家族，使家庭或家族和和美美，興旺發(fā)達。（7）修其身：修養(yǎng)自身的品性。（8）致其知：使自己獲得知識。（9）格物：研究萬事萬物。（10）庶人：指平民百姓。（11）壹是：一切，一律。本：根本。（12）末：相對于本而言，指枝末、枝節(jié)。（13）厚：重視。?。狠p視。（14）未之有也：即未有之也。沒有這樣的道理（事情、做法等）。作業(yè)：《名師》預(yù)習(xí)新起點的1、4、5題。第二課時回顧上節(jié)課講解的第一段，讓學(xué)生花3-5分鐘回憶，繼續(xù)講解下文：（第二段）（1）誠其意：使意念真誠。（2）毋：不要。（3）惡（wù）惡（è）臭（xiù）：厭惡腐臭的氣味。臭，氣味，較現(xiàn)代單指臭（chòu）味的含義寬泛。（4）好（hào）好（hǎo）色：喜愛美麗的女子。好（hǎo）色，美女。（5）謙（qiè）：通“慊”，滿足。（6）慎其獨：在獨自一人時也謹慎不茍。（7）閑居：即獨處。（8）厭然：掩蓋的樣子。（9）掩：遮掩，掩蓋。（10）著：顯示。（11）中：指內(nèi)心。下面的“外”指外表。（第三段）（1）身：程頤認為應(yīng)為“心”。（２）忿懥（zhì）：憤怒。（第四段）（1）之：對于。辟：偏頗，偏向。（2）哀矜：同情，憐憫。（3）敖，驕傲。惰：怠慢。（4）碩：大，茂盛。（第五段）（1）悌（ti）：指弟弟應(yīng)該絕對服從哥哥。（2）慈：指父母愛子女。（3）機：作用。（4）僨（fèn）：敗壞。（5）堯舜：傳說中父系氏族社會后期部落聯(lián)盟的兩位領(lǐng)袖，即堯帝和舜帝，歷來被認為是圣君的代表。（6）帥：同“率”，率領(lǐng)，統(tǒng)帥。(7)桀（jié）：夏最后一位君主。紂：即殷紂王，商最后一位君主。二人被認為是暴君的代表。（8）諸：”之于”的合音。（11）?。杭此〉馈？鬃诱f：“己所不欲，勿施于人。”意思是說，自己不想做的，也不要讓別人去做，這種推己及人，將心比己的品德就是儒學(xué)所倡導(dǎo)的恕道。（12）喻：使別人明白。作業(yè)：《名師》預(yù)習(xí)新起點2、3題。第三課時字詞梳理后，文本內(nèi)容講析：（第六段）（1）老老：尊敬老人。前一“老”字作動詞，意思是把老人當作老人看待。（2）長長：尊重長輩。（3）恤：體恤，周濟。孤，孤兒，古時候?qū)Ｖ赣啄陠适Ц赣H的人。（4）倍：通“背”，違背。（5）絜（xie）矩之道：儒家倫理思想之一，指一言一行要有示范作用。絜，量度。矩，畫直角或方形用的尺子，引申為法度，規(guī)則。（10）此：就。七、文本探究再讀課文,問題探究:《大學(xué)》的主體是“三綱”“八目”,請在文中將其找出來。（補充解釋：什么是三綱八目？）《大學(xué)》分“經(jīng)”、“傳”兩部分：“經(jīng)”指的是道、根本、原則和規(guī)律;“傳”則用以詮釋“經(jīng)”的。大學(xué)的經(jīng)文名為“大學(xué)之道”，其內(nèi)容有“三綱八目”之分?！熬V”是大綱、綱領(lǐng)，指主要的部分;“目”是細目，大項中再分的小項;綱目即大綱和細目，古有“綱舉目張”一說?！洞髮W(xué)》“三綱”指明明德、親民和止于至善。“八目”是格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。答:三綱:明明德,親民,止于至善;八目:格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。2.要達到身修,需經(jīng)過哪些步驟?答:四步驟——“格物”“致知”“誠意”“正心”。3.“八目”的關(guān)系是怎樣的?哪一個是根本?答:“格物、致知、誠意、正心”是基礎(chǔ),做好這些的目的是為了“修身”?！褒R家、治國、平天下”是“修身”的條件,“修身”的目的是“齊家、治國、平天下”。它們是由大至小的條件關(guān)系,或者是由小至大的因果關(guān)系?！靶奚怼笔歉?自天子以至于庶人,壹是皆以修身為本)。八、課文小結(jié)《大學(xué)》三綱八目的人生圖式具有成熟的理論創(chuàng)造,成功地塑造了中國歷史中一代又一代文化精英的特定道德人格,深刻地影響了中國文化,并造就了獨特的中國人生精神,成為傳統(tǒng)文化予以我們的一份寶貴精神遺產(chǎn)。九、發(fā)散與探究有人說《大學(xué)》的論述可謂“微言大義”,精微的言辭中蘊含著深刻的道理,這些道理,對現(xiàn)代人也是很有作用的;有人卻對其中的某些說法頗有非議。請在下面選擇你最感興趣的一句聯(lián)系社會和自身實際進行評析。1.君子必慎其獨也。2.君子有諸己而后求諸人,無諸己而后