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認(rèn)證類型：個(gè)人認(rèn)證

認(rèn)證主體：侯**（實(shí)名認(rèn)證）

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IP屬地：山西 上傳時(shí)間：2023-05-27 格式：DOC 頁(yè)數(shù)：40 大?。?18.50KB 積分：15 舉報(bào) 版權(quán)申訴

關(guān)于地方戲曲發(fā)展瓶頸和對(duì)策的調(diào)查研究——以青野五音戲?yàn)槔齈AGE40【摘要】戲曲作為中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，在文化的傳承和發(fā)展中始終具有重要作用。而地方戲曲作為地域文化的一種，有獨(dú)特的地域風(fēng)格和藝術(shù)魅力，是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分。但在今天，地方戲曲的發(fā)展情況卻不容樂(lè)觀，面臨著受眾大幅減少和后繼無(wú)人的尷尬局面。面對(duì)此問(wèn)題，我們的調(diào)查報(bào)告將以地方戲曲五音戲?yàn)檠芯繉?duì)象，主要通過(guò)調(diào)查問(wèn)卷和訪談?dòng)涗浀确椒◤恼芾?、劇團(tuán)自身經(jīng)營(yíng)、受眾群體以及結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)情等方面來(lái)具體分析，從而為我國(guó)地方戲曲尋求發(fā)展創(chuàng)新之路提供借鑒。【關(guān)鍵詞】青野五音戲政府支持受眾群體文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)化運(yùn)營(yíng)Abstract:OperaasthetraditionalChineseartisticformofexpressionalwaysplaysanimportantroleintheculturalinheritanceanditsdevelopment.Whilethelocaloperaasakindofregionalculture,hasauniqueregionalstyleandartisticcharmanditisanimportantpartofourcountrynon-materialculturalheritage.However,nowadaysthedevelopmentofthelocaloperaisnotperfect.What’smore,itisfacedwiththeawkwardsituationwherenoneinheritsitandit’saudienceissharplyreduced.Facedwiththisproblem,ourinvestigationreportwillfocusonthelocaloperadramaastheresearchobject.Weanalysisitmainlyviaquestionnaireandinterview,suchasrecordsfromtheaudiencegroup,theirownbusinessofthetroupe,governmentmanagementanditiscombinedwiththeactualsituationlocallyandsoon.Soweareabletoprovidereferencetoseekingnewdevelopmentinnovationforthelocalopera.Keywords:WuyinOperaofQingYeThesupportofgovernmentThemarketmanagementThecultureindustry一、前言調(diào)查背景1、簡(jiǎn)述當(dāng)代地方戲曲發(fā)展瓶頸：任何一種藝術(shù)文化在歷史社會(huì)的變遷中都會(huì)受到種種考驗(yàn)，如今擺在地方戲曲面前的最主要的問(wèn)題就是在新科技革命的沖擊下，各類文化形態(tài)的崛起和市場(chǎng)化的運(yùn)營(yíng)使得它不斷被邊緣化，面臨著被大部分文化消費(fèi)者所遺忘，被排斥在文化產(chǎn)業(yè)大軍之外的嚴(yán)峻局面。并且地方戲曲還不同于京劇等主流劇種，他們傳播范圍窄、受眾群體少，再加之政府的扶持力度不夠等，處于后繼無(wú)人甚至失傳的現(xiàn)狀。而從劇種自身來(lái)看，內(nèi)容思想陳舊、人才缺失和演出質(zhì)量下降等問(wèn)題又進(jìn)一步加劇了這種困境。因此，不論是從弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，還是發(fā)揚(yáng)地方特色形成地方文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的角度來(lái)說(shuō)，地方戲曲的傳承和發(fā)展都是刻不容緩的。2、以五音戲?yàn)檎{(diào)查對(duì)象的主要原因：（1）五音戲的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有200百多年的歷史，是地方戲的典型代表。這對(duì)于發(fā)展地方戲曲特別是對(duì)農(nóng)村文化傳播而言有很大益處，故它有研究的必要和價(jià)值。（2）相對(duì)于其它地方戲，五音戲有更強(qiáng)的發(fā)展優(yōu)勢(shì)。五音戲發(fā)源于農(nóng)村，內(nèi)容多反映民間生活，深受觀眾喜愛(ài)；劇目多樣豐富，據(jù)統(tǒng)計(jì)，保留下來(lái)的五音戲劇目有160余出，對(duì)于其它地方劇種的發(fā)展也有很大的幫助。（3）但是相對(duì)于它的優(yōu)勢(shì)，它存在的問(wèn)題在地方劇種中也很有典型性。特別是我們?cè)谧隽舜罅康脑L談分析和問(wèn)卷調(diào)查后，對(duì)這些問(wèn)題有了更深刻的認(rèn)識(shí)。在政府扶持方面、劇團(tuán)自我發(fā)展方面、群眾認(rèn)識(shí)方面以及面對(duì)新時(shí)期的外來(lái)文化沖擊等方面，我們都做了細(xì)致而全面的分析。(4)作為文化產(chǎn)業(yè)專業(yè)的學(xué)生，研究五音戲這一地方戲曲對(duì)于我們更好地學(xué)習(xí)和掌握本專業(yè)知識(shí)也有很大的幫助。我們會(huì)從專業(yè)涉及的多個(gè)角度來(lái)分析闡述五音戲的發(fā)展瓶頸和對(duì)策。3、五音戲簡(jiǎn)介：五音戲原名“肘鼓子”，發(fā)源于山東章丘青野一帶，流行于山東中部的濟(jì)南、淄博及周邊地區(qū)。其產(chǎn)生、發(fā)展、定型大致經(jīng)歷了秧歌腔、五人班和五音戲三個(gè)時(shí)期。其表演曲調(diào)口語(yǔ)化，唱腔酸中帶甜，地域特色鮮明。內(nèi)容多反映民間生活，后經(jīng)發(fā)展增添了文場(chǎng)伴奏，劇目也更為豐富。五音戲的傳統(tǒng)劇目主要有《王小趕腳》、《彩樓記》、《拐磨子》、《王美蓉觀燈》、《墻頭記》等。由于表現(xiàn)的多是當(dāng)?shù)剞r(nóng)村居民的形象和生活狀態(tài)，故生活氣息濃厚，地方特色鮮明。用當(dāng)?shù)胤窖詠?lái)演唱，表演生動(dòng)幽默，深得一方百姓喜愛(ài)。藝名“鮮櫻桃”的鄧洪山是“五音戲”表演的集大成者。特別是在20世紀(jì)30年代，鄧洪山曾到上海百代公司灌制唱片，因其唱腔優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，唱片公司贈(zèng)送他“五音泰斗”的錦旗，“五音戲”也由此定名。早期的五音戲已成為流傳地區(qū)百姓節(jié)假婚慶、自?shī)首詷?lè)不可缺少的藝術(shù)形式。近年來(lái)，社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的急劇變革給五音戲帶來(lái)極大的影響和沖擊，加之保護(hù)措施滯后和資金不足，這一劇種正面臨失傳的危險(xiǎn)。調(diào)查情況簡(jiǎn)介：1、文獻(xiàn)查閱法：在本次調(diào)查中，我們首先進(jìn)行了相關(guān)文獻(xiàn)查閱。通過(guò)查閱相關(guān)論文和書(shū)籍等對(duì)五音戲有了大致的了解和把握，為我們的研究提供具體。同時(shí)在網(wǎng)絡(luò)上也大面積搜尋關(guān)于五音戲的資料，包括中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)、淄博五音戲劇團(tuán)網(wǎng)頁(yè)等。2、實(shí)地觀察法：去章丘青野村進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，除了采訪幾位主要訪談人物之外，也對(duì)青野村村民進(jìn)行了隨機(jī)采訪；在發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷的同時(shí)也與城區(qū)居民積極探討關(guān)于地方戲曲特別是五音戲相關(guān)的話題。3、訪談?dòng)涗浄ǎ航M員分成兩組，一組負(fù)責(zé)訪談?dòng)涗?。我們把青野村村委?huì)書(shū)記、義務(wù)奉獻(xiàn)章丘五音戲的退休教師楊孔志、青野五音戲劇團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)馬乃轉(zhuǎn)作為主要訪談對(duì)象，記錄他們對(duì)于五音戲的看法和見(jiàn)解，并結(jié)合小組成員意見(jiàn)，在其后附上我們的訪談分析。4、問(wèn)卷調(diào)查法：另一組負(fù)責(zé)調(diào)查問(wèn)卷。從11月3號(hào)到16號(hào)，包括調(diào)查問(wèn)卷以及分析。小組成員在人員流動(dòng)量大的地方有針對(duì)性的選取各類人群，邊調(diào)查邊采訪，保證較廣的調(diào)查對(duì)象的范圍，以及較高的問(wèn)卷回收率。青野村實(shí)地訪談結(jié)果及分析（一）實(shí)地考察過(guò)程及分工：1、考察時(shí)間：2012年11月4號(hào)2、考察地點(diǎn)：山東省章丘市文祖鎮(zhèn)青野村3、考察對(duì)象：青野村書(shū)記、村民代表?xiàng)羁字?、青野劇團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)馬乃轉(zhuǎn)及青野村村民4、考察方式：訪談、電話訪問(wèn)5、實(shí)地考察分工：資料查找及訪談?dòng)涗洠捍X錢；訪問(wèn)者：王娜娜、王倩；攝像及拍照：楊允武實(shí)地調(diào)查情況：1、村中多婦孺，少青壯年，人煙稀少，略顯荒涼。其中幾乎所有的青野劇團(tuán)成員都已不在本村常住，多數(shù)人選擇到有更多工作機(jī)會(huì)的市中心打工掙錢。2、在考察中，大多數(shù)村民對(duì)五音戲沒(méi)有想象中的熟知，對(duì)其慘淡的發(fā)展現(xiàn)狀大都持漠視態(tài)度，年輕人更是對(duì)五音戲知之甚少。3、青野村面積很大，村民相對(duì)較為富裕，在對(duì)青野村書(shū)記進(jìn)行采訪時(shí)，書(shū)記說(shuō)村委可用資金卻相當(dāng)少，導(dǎo)致無(wú)法為劇團(tuán)提供資金，能做的也只是春節(jié)時(shí)在村里組織劇團(tuán)演出，反映總是平平。4、雖然結(jié)果不盡人意，但是我們還是堅(jiān)持去問(wèn)更多的人，想從更多的人那里得到答案。有很多人都是看到我們就遠(yuǎn)遠(yuǎn)躲開(kāi)，倒是年輕人好些，雖然不了解五音戲，卻很熱情，這讓我們對(duì)調(diào)查有了更大的動(dòng)力。（三）訪談結(jié)果及分析：1、青野劇團(tuán)作為一個(gè)農(nóng)村劇團(tuán)，現(xiàn)在的發(fā)展可以用慘淡來(lái)形容?，F(xiàn)在的青野劇團(tuán)是文革后青野村委及村子里的積極分子為扶持五音戲的發(fā)展創(chuàng)立的。他們從當(dāng)時(shí)沒(méi)有上學(xué)的孩子們里選拔了一部分進(jìn)行培養(yǎng)，因此成員們的學(xué)歷水平不高，素質(zhì)偏低，由于偏見(jiàn)，演員全為女性，勢(shì)必會(huì)使得五音戲在藝術(shù)表現(xiàn)上有所欠缺；沒(méi)有創(chuàng)作人員，劇本均沿用鄧洪山時(shí)期的劇本，內(nèi)容過(guò)于陳舊；經(jīng)費(fèi)不足，劇團(tuán)演出入不敷出（所以演員也不是專職演出，而是節(jié)慶出演，平時(shí)務(wù)農(nóng)），這使得青野地區(qū)的五音戲相對(duì)來(lái)說(shuō)質(zhì)量不高。2、劇團(tuán)成員對(duì)于現(xiàn)在五音戲的發(fā)展現(xiàn)狀甚是無(wú)奈，感嘆沒(méi)有傳承人。確實(shí)，與興趣班輔導(dǎo)班相比，現(xiàn)在的家長(zhǎng)不太可能愿意把孩子送去學(xué)不甚有名的五音戲。而戲曲本身的人才培養(yǎng)是以20年為一個(gè)周期的，顯然第四代傳人之后，青野五音戲就面臨著斷代的尷尬局面。而培養(yǎng)傳承人這件事由政府出面會(huì)產(chǎn)生會(huì)事半功倍的效果?？蓳?jù)楊孔志老師說(shuō)，他也曾多次向政府反映過(guò)，可是都收效甚微，政府沒(méi)有實(shí)際行動(dòng)。五音戲作為一個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府應(yīng)當(dāng)給予其發(fā)展空間及扶持，如若沒(méi)有，那么繼續(xù)發(fā)展將會(huì)非常困難。而這一點(diǎn)淄博五音劇團(tuán)做的相對(duì)就好些。五音戲起源于青野，卻在淄博發(fā)展的很好，而作為起源地的青野村卻是一副凄涼的場(chǎng)景，這的確是一件很值得我們反思的事情。3、在考察中，我們發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是村民代表?xiàng)罾蠋熁蚴菆F(tuán)長(zhǎng)馬乃轉(zhuǎn)甚至當(dāng)?shù)卮迕穸家晃兜膶⒇?zé)任推向政府，并沒(méi)有過(guò)多的從自身找原因，從實(shí)際出發(fā)，也沒(méi)有把保護(hù)傳承五音戲當(dāng)成一種自覺(jué)的意識(shí)，為五音戲的發(fā)展盡自己的一份綿力。這可能和他們文化水平不高，經(jīng)濟(jì)拮據(jù)有關(guān)系。且假設(shè)她們?nèi)紝ｉT從事五音戲表演，那就沒(méi)有了生活來(lái)源。作為沒(méi)有學(xué)歷的農(nóng)村婦女，讓他們因?yàn)檫@個(gè)而放棄討生計(jì)的工作是不現(xiàn)實(shí)的。4、在采訪過(guò)程中，他們之間的訪談?dòng)涗浺灿胁簧贈(zèng)_突的地方，例如在談到五音戲的受眾上，村支書(shū)的說(shuō)法是很多村民愛(ài)看會(huì)唱，然而楊孔志老人和馬乃轉(zhuǎn)團(tuán)長(zhǎng)給出的確是鮮有人看。這說(shuō)明在面對(duì)五音戲問(wèn)題上，他們?cè)谡J(rèn)識(shí)上就出現(xiàn)了斷代，彼此信息閉塞，缺少相互之間的溝通交流，首先就為五音戲?qū)で蟀l(fā)展之路制造了障礙。問(wèn)卷調(diào)查情況及分析（一）問(wèn)卷調(diào)查情況及分工1、調(diào)查時(shí)間：2012年11月3日至11月16日2、調(diào)查地點(diǎn)：濟(jì)南大學(xué)西校區(qū)及附近居民小區(qū)3、調(diào)查對(duì)象：濟(jì)南大學(xué)部分師生及校外附近小區(qū)青年及中老年人4、調(diào)查報(bào)告分工：武影影：參與調(diào)查問(wèn)卷的發(fā)放與回收；分析第11和13題調(diào)查結(jié)果以及對(duì)總體調(diào)查結(jié)果的整理與總結(jié)。單丹丹：參與問(wèn)卷發(fā)放與回收；分析第8、9、10題調(diào)查結(jié)果。楊金粟：參與問(wèn)卷發(fā)放與回收；分析第12、14、15、16(1)(2)題調(diào)查結(jié)果。李文龍：參與問(wèn)卷發(fā)放與回收；分析第4、5、6、7題調(diào)查結(jié)果。王文婧：針對(duì)整個(gè)研究課題宏觀分析地方戲曲的發(fā)展現(xiàn)狀，原因分析及策略。5、調(diào)查問(wèn)卷內(nèi)容：共發(fā)放了150份，回收了125份，有效回收率83.33%。（二）調(diào)查結(jié)果分析（調(diào)查問(wèn)卷詳見(jiàn)附錄）（1）-（3）屬于調(diào)查對(duì)象基本信息滲入在接下來(lái)的問(wèn)卷分析中。（4）關(guān)于不同年齡段人群對(duì)地方戲的了解程度的調(diào)查，調(diào)查結(jié)果如下：了解程度年齡非常了解了解一些一般了解很少完全不了解18—22歲051018823—45歲038161445—60歲1246460歲以上03478表1.1圖1.2從以上圖表可以看出：幾乎沒(méi)有人敢說(shuō)對(duì)自己的地方戲非常了解，其中也包括老年人，這是讓我們非常驚訝的，因?yàn)橹拔覀兝硭?dāng)然地認(rèn)為老年人會(huì)對(duì)地方戲相當(dāng)了解，但在60歲以上的老年人中對(duì)地方戲一點(diǎn)也不了解的竟然占到該年齡段調(diào)查總數(shù)的38.1%；在18-22歲的年輕人當(dāng)中，大部分人都表示對(duì)地方戲曲很少了解，即僅限于在新聞、課本上聽(tīng)說(shuō)過(guò)而已；在23-45歲的人群當(dāng)中也有相當(dāng)一部分人完全不了解的，可以看出戲曲在此年齡段人群中也受到了一定程度的冷落；在調(diào)查的人群中，對(duì)地方戲曲非常了解的人竟僅占調(diào)查總體的0.8%。雖然此次調(diào)查結(jié)果不排除會(huì)受到周圍環(huán)境等諸多因素的影響，但也在一定程度上反映出部分地方戲曲微弱的知名度。（5）下圖是調(diào)查關(guān)于對(duì)地方戲曲的了解方式的有關(guān)數(shù)據(jù)：圖1.3從上圖中我們可以得知，在所有的調(diào)查者當(dāng)中，66.4%的人都是通過(guò)電視網(wǎng)絡(luò)了解地方戲曲；而僅有3.2%的人會(huì)自己主動(dòng)去了解，也主要是集中在45—60歲之間的中老年人，這也從側(cè)面反映出部分傳統(tǒng)地方戲曲還難以迎合年輕人的喜好，人們接受戲曲還是很被動(dòng)的，即使是通過(guò)相關(guān)媒介了解的也無(wú)法排除被動(dòng)接受的因素。此外，通過(guò)相關(guān)書(shū)籍雜志了解戲曲的各個(gè)年齡段的人群比重相當(dāng)，雖然總體比重較低，僅占12.8%，但這也從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明在信息網(wǎng)絡(luò)日益發(fā)達(dá)的時(shí)代。（6）關(guān)于民眾所青睞的地方戲曲的演出形式的調(diào)查，結(jié)果如下：圖1.4通過(guò)圖1,4可以看出，喜歡劇院演出和野臺(tái)演出的調(diào)查對(duì)象分別占總體的24.8%、28.8%，其中60歲以上的老年人對(duì)野臺(tái)演出形式的喜愛(ài)傾向更明顯；而需要特別提及的是，更喜歡戲曲以電影或電視劇形式展現(xiàn)的調(diào)查對(duì)象占整個(gè)調(diào)查群體的39.2%，主要集中于18—22及23—45歲這兩個(gè)年齡段，這與現(xiàn)代傳媒技術(shù)的日趨發(fā)展不無(wú)關(guān)系。因此，在地方戲曲的發(fā)展與傳承問(wèn)題上，戲曲的演出形式應(yīng)因群體差異而多樣化。（7）關(guān)于對(duì)人們是否聽(tīng)說(shuō)過(guò)五音戲的問(wèn)題調(diào)查，以下是各年齡段人群對(duì)五音戲了解程度占該階段總?cè)藬?shù)的比重情況：圖1.5據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示，在18-22歲、23-45歲及45-60歲這三個(gè)年齡段中，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)五音戲的人占對(duì)應(yīng)年齡段總?cè)藬?shù)的比重均超過(guò)50%，在23-45歲中達(dá)到了最大的比重90%，這進(jìn)一步說(shuō)明了五音戲現(xiàn)今的影響力遠(yuǎn)不能引起當(dāng)?shù)厝说闹匾暸c了解；而在60歲以上的老人中也有48%的人沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)五音戲，這從側(cè)面反映了五音戲傳播力度上的不足。（8）在聽(tīng)說(shuō)過(guò)五音戲的人當(dāng)中我們作了進(jìn)一步進(jìn)行調(diào)查，目的是要了解他們主要是通過(guò)何種途徑了解到五音戲的。下表是關(guān)于各個(gè)年齡段人群了解五音戲方式的調(diào)查結(jié)果：圖1.6通過(guò)進(jìn)一步的調(diào)查，除了極少部分中老年人會(huì)主動(dòng)到劇院去了解五音戲外，18-22歲及23-45歲的人幾乎不會(huì)主動(dòng)去劇院了解；而主要通過(guò)書(shū)籍、雜志或網(wǎng)絡(luò)了解五音戲的人群占總數(shù)的19.2%。我們了解到，在18-22歲年齡段中，雖然有78%的人表示通過(guò)書(shū)籍、雜志、網(wǎng)絡(luò)了解五音戲，但他們之中有很大一部分僅僅止于了解，或者僅僅知道名字，但大部分老年人對(duì)五音戲還是很熱衷。（9）主要是調(diào)查民眾對(duì)五音戲是否有必要傳承下去的意愿，以及對(duì)五音戲是否傳承的看法及其態(tài)度。調(diào)查統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)如下：選項(xiàng)群體有必要沒(méi)必要無(wú)所謂調(diào)查對(duì)象為18-22歲群體3236調(diào)查對(duì)象為23-45歲群體3127調(diào)查對(duì)象為46-60歲群體1511調(diào)查對(duì)象為60歲以上群體1344合計(jì)911018表1.7(1)群眾對(duì)五音戲是否有必要傳承的態(tài)度調(diào)查結(jié)果如下所示：圖1.7（2）從圖1.7（2）中，我們可以看出有78％的人認(rèn)為五音戲有傳承下去的必要，并認(rèn)為這是傳承傳統(tǒng)文化的必要；有7％的人認(rèn)為五音戲沒(méi)有傳承下去的必要，認(rèn)為五音戲不適合現(xiàn)代人的文化需求；有15％的人對(duì)五音戲是否傳承下去自己并不持什么觀點(diǎn)，認(rèn)為無(wú)所謂。這反映了絕大部分人希望五音戲可以繼續(xù)傳承下去，這也為進(jìn)一步傳承五音戲提供了強(qiáng)大的支持。eq\o\ac(○,1)青少年及中年對(duì)五音戲是否有必要傳承的態(tài)度調(diào)查結(jié)果如圖1.7（3）所示：注：A有必要B沒(méi)必要C無(wú)所謂圖1.7（3）eq\o\ac(○,2)中老年對(duì)五音戲是否有必要傳承的態(tài)度調(diào)查結(jié)果如圖1.7所示，如下：注：A有必要B沒(méi)必要C無(wú)所謂圖1.7（4）從圖1.7（3）和1.7（4）可以看出，無(wú)論是青少年、中年還是中老年，絕大部分人還是希望五音戲可以繼續(xù)傳承下去的。從圖中可以看出，人們對(duì)五音戲是否傳承下去的態(tài)度是積極的，并未出現(xiàn)中老年人希望五音戲傳下去而年輕人冷漠的狀況。（10）主要調(diào)查民眾在了解五音戲的情況及現(xiàn)狀后對(duì)其的態(tài)度，從中可以揣測(cè)民眾對(duì)五音戲的存在及其傳承所持的態(tài)度。調(diào)查統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)如下：選項(xiàng)群體感興趣，很支持比較支持無(wú)所謂不支持調(diào)查對(duì)象為18-22歲群體622101調(diào)查對(duì)象為23-45歲群體23061調(diào)查對(duì)象為46-60歲群體5742調(diào)查對(duì)象為60歲以上群體7840合計(jì)2067244表1.8（1）民眾在了解五音戲的相關(guān)情況后的態(tài)度調(diào)查情況，如圖1.8（2）：注：A.感興趣，很支持B.比較支持C.無(wú)所謂D.不支持圖1.8（2）從圖1.8（2）可以看出，民眾在了解五音戲的相關(guān)情況后，17%的人非常感興趣；59%的人比較支持，但沒(méi)有表現(xiàn)出十分濃厚的興趣；而21%的人卻抱著一種無(wú)所謂的態(tài)度。但從圖中可以看出，絕大多數(shù)民眾對(duì)五音戲還是很支持的，這反映出民眾對(duì)五音戲的振興的強(qiáng)烈期望。（11）關(guān)于導(dǎo)致地方戲曲傳承與發(fā)展遭遇困境的最主要因素的調(diào)查，結(jié)果如下：圖1.9通過(guò)以上圖表可以看出，在18—45歲的調(diào)查人群中，50%人的認(rèn)為戲曲本身內(nèi)容落伍是最主要的制約因素；此外，不同年齡段人群都普遍認(rèn)為政府保護(hù)措施不力也是也是一項(xiàng)重要制約因素?？傊?，政府、普通大眾、劇院及戲曲本身四個(gè)方面都有導(dǎo)致地方戲曲發(fā)展遭遇困境的因素所在。（12）關(guān)于促進(jìn)地方戲曲傳承與發(fā)展的著重改善之處的調(diào)查，結(jié)果如下：圖2通過(guò)圖2可以看出，在18—22及23—45歲的調(diào)查人群中，他們普遍認(rèn)為，戲曲內(nèi)容、舞美設(shè)計(jì)、服裝造型等方面都應(yīng)是地方戲曲發(fā)展著重改善和突破的地方，尤其是戲曲本身內(nèi)容的創(chuàng)新；而45歲以上的被調(diào)查者則不是非常注重戲曲形式的改變。（13）、（14）的開(kāi)放性的問(wèn)題結(jié)合調(diào)查總結(jié)一起分析。問(wèn)卷調(diào)查分析總結(jié)1、從調(diào)查問(wèn)卷設(shè)置的角度分析，通過(guò)（4）、（5）、（7）、（8）題的調(diào)查結(jié)果可看出，大部分人對(duì)地方戲曲的了解程度偏低。當(dāng)然，這與部分地方戲曲自身的傳承與發(fā)展?fàn)顩r較差等諸多因素不無(wú)關(guān)系。同時(shí)也反映出民眾了解戲曲的方式主要是電視網(wǎng)絡(luò)及書(shū)籍、雜志，這對(duì)促進(jìn)地方戲曲發(fā)展有一定的啟示：以主要大眾媒體傳播為主，多途徑傳播發(fā)展戲曲文化。通過(guò)第（6）題的調(diào)查結(jié)果可以看出，民眾所青睞的戲曲演出形式會(huì)因自身年齡等背景而有所差異，而且隨著科技的發(fā)展，以電影或電視劇形式展現(xiàn)的方式開(kāi)始倍受人們特別是年輕一代人的喜愛(ài)。通過(guò)（9）、（10）題的調(diào)查結(jié)果可看出，從本質(zhì)上說(shuō)有一定的相似度，它們都在調(diào)查五音戲的受眾心理。從五音戲的受眾心理調(diào)查中，可以看出五音戲依然是比較受民眾擁護(hù)的，也就是說(shuō)，五音戲及其他地方戲的傳承并沒(méi)有失去群眾基礎(chǔ)，它們依舊是人民大眾希望振興的傳統(tǒng)文化之一。所以，使五音戲回歸并且使它不再衰亡是一個(gè)可以采取措施解決且又亟待解決的問(wèn)題。通過(guò)第（11）題的調(diào)查結(jié)果可以看出，劇院及戲曲本身、政府及普通大眾都應(yīng)對(duì)地方戲曲的傳承與發(fā)展負(fù)責(zé)，即政府支持，群眾參與，劇院規(guī)范化管理，戲曲本身加以創(chuàng)新等多管齊下，才能收到良好效果。通過(guò)第（12）題調(diào)查結(jié)果可知，戲曲本身內(nèi)容的創(chuàng)新，各種舞臺(tái)效果的美化及豐富，演員造型的豐富等多方面都是促進(jìn)地方戲曲發(fā)展的落腳點(diǎn)與出發(fā)點(diǎn)。通過(guò)對(duì)開(kāi)放性題目的調(diào)查可知，針對(duì)當(dāng)今部分地方戲曲發(fā)展的不容樂(lè)觀的形勢(shì)，弘揚(yáng)劇場(chǎng)文化是重要途徑之一，劇場(chǎng)可通過(guò)采取適當(dāng)降低票價(jià)等途徑吸引觀眾以實(shí)現(xiàn)劇場(chǎng)受益與滿足群眾精神文化生活需求的雙贏。2、從此次整個(gè)問(wèn)卷調(diào)查的過(guò)程進(jìn)行綜合分析，實(shí)地實(shí)時(shí)的調(diào)查，讓我們對(duì)類似五音戲這樣的傳統(tǒng)地方戲曲在當(dāng)代社會(huì)中發(fā)展中所面臨困境有了更透徹的認(rèn)識(shí)。加之我們?cè)谡{(diào)查中的所見(jiàn)所聞，我們認(rèn)為地方戲曲發(fā)展形勢(shì)不佳的原因有兩個(gè):其一，從戲曲本身來(lái)看，部分戲曲的形式過(guò)于呆板，內(nèi)容陳舊，曲目稀少等都制約了其自身的發(fā)展；還有部分戲曲傳承帶的斷裂，影響了戲曲本身精華的延續(xù)，甚至有些優(yōu)秀戲曲作品已面臨失傳，嚴(yán)重影響后人對(duì)戲曲本身的領(lǐng)悟與理解。其二，從戲曲外部看，部分戲曲因得不到政府的支持而被埋沒(méi)。得不到資金支持，一些藝人便難以維持生計(jì)而該行；一些劇院也無(wú)法正常運(yùn)作而關(guān)門。因此，我們小組經(jīng)調(diào)查研究后認(rèn)為，地方戲曲的發(fā)展需要其本身的創(chuàng)新及政府與觀眾的支持。簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，一是戲曲本身應(yīng)將優(yōu)秀文化基底與時(shí)代元素融合，加以創(chuàng)新，使之迎合包括年輕一代人的大部分群體的欣賞風(fēng)格；而是要靠政府的資金支持，使傳承戲曲文化的重要基地—?jiǎng)≡?，有效運(yùn)作起來(lái)，還要加強(qiáng)宣傳，包括電視網(wǎng)絡(luò)及廣播等多種途徑；培養(yǎng)傳承人，如戲曲進(jìn)課堂等模式。四、地方戲曲發(fā)展瓶頸（一）外在瓶頸1、時(shí)代背景——惡劣的生存環(huán)境任何一種藝術(shù)文化在歷史社會(huì)的變遷中都會(huì)受到種種考驗(yàn)，作為中國(guó)傳統(tǒng)文化之綜合的戲曲也不例外。如今，隨著信息時(shí)代的來(lái)臨，經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代的到來(lái)，這種一度曾居于文化消費(fèi)主導(dǎo)地位、深受群眾喜愛(ài)的古老藝術(shù)逐漸被人們忘記，在文化市場(chǎng)大潮中殘延茍喘。近幾年來(lái)，隨著昆曲被列入首批“人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)”，白先勇青春版《牡丹亭》的成功，如何保護(hù)傳統(tǒng)戲曲逐漸引起人們的注意。然而對(duì)于只流行于一定地區(qū)，受眾范圍有限的地方戲曲來(lái)說(shuō)，他們面臨的是嚴(yán)峻的生存危機(jī)，幾近銷聲匿跡。以本次課題研究的五音戲?yàn)槔?，作為一個(gè)有兩百年發(fā)展史并影響了其它劇種產(chǎn)生發(fā)展的地方戲，現(xiàn)在僅存一個(gè)專業(yè)演出團(tuán)——淄博市五音戲劇院，而在我們主要研究的五音戲起源地章丘市文祖鎮(zhèn)青野村，卻只存在一個(gè)由農(nóng)村婦女組成的業(yè)余演出班子。2、政府財(cái)政扶持力度不夠地方戲曲作為文化遺產(chǎn)，它的發(fā)展需要良好的文化環(huán)境和政策支持。自中共十六大關(guān)于“積極發(fā)展社會(huì)主義文化”的戰(zhàn)略決策以來(lái)，國(guó)家開(kāi)始加強(qiáng)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，更加重視保護(hù)、扶持地方戲曲的發(fā)展，出臺(tái)了一些相關(guān)政策及措施，但是在具體的實(shí)施中，落實(shí)力度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。例如在2006年，五音戲分別被列入第一批山東省省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，要求各地方和各有關(guān)部門貫徹“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的工作方針，切實(shí)做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、管理和合理利用工作。但是由于受種種因素的限制，青野村五音戲劇團(tuán)目前還是一個(gè)自由組合、自負(fù)虧盈的演出隊(duì)，連固定的表演場(chǎng)所都沒(méi)有，農(nóng)閑則聚，農(nóng)忙則散，不僅演員全部是女性，而且都是兼職演出，演員流動(dòng)性大。政府應(yīng)該在文化市場(chǎng)的建設(shè)中起引導(dǎo)作用，應(yīng)該加大對(duì)發(fā)展地方戲曲的財(cái)政支持力度，社會(huì)各界都應(yīng)該積極行動(dòng)起來(lái)，傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，保護(hù)地方戲曲。一個(gè)劇種既然能存活二百多年，并能影響其它劇種的產(chǎn)生發(fā)展，那么它一定是有意義和價(jià)值的，有著頑強(qiáng)的生命力，它們遇到的問(wèn)題只是暫時(shí)的，總有一天，整個(gè)社會(huì)會(huì)重新看到它的存在價(jià)值。3、市場(chǎng)化沖擊和娛樂(lè)方式多元化隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和文化體制改革的進(jìn)行，文藝團(tuán)體和劇院被拋入了市場(chǎng)大潮之中。完善市場(chǎng)機(jī)制，走市場(chǎng)化的道路，讓演員和劇團(tuán)直接接受觀眾的檢驗(yàn)，對(duì)戲曲發(fā)展是有好處的。但現(xiàn)實(shí)情況是，曾經(jīng)適宜戲曲生存的豐厚土壤被稀釋和瓜分了，戲曲的商業(yè)價(jià)值遠(yuǎn)不如其它文化產(chǎn)品，導(dǎo)致其在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中遠(yuǎn)遠(yuǎn)處于落后地位。于是劇院經(jīng)營(yíng)虧損、演員另謀出路、后繼乏人等問(wèn)題連連出現(xiàn)。淄博五音戲劇院孫強(qiáng)院長(zhǎng)曾說(shuō)：“五音戲目前的演出狀況是‘大演大賠、小演小賠、不演不賠’。劇院始終被經(jīng)費(fèi)不足所困擾。每年春節(jié)期間的近百場(chǎng)下鄉(xiāng)演出，幾乎占到了全年演出場(chǎng)次的一半，而每場(chǎng)只有2500元至3000元的微薄戲酬，維持收支平衡都很困難?！绷硗?，在外來(lái)文化和娛樂(lè)消費(fèi)方式多元化的的沖擊下，人們更愿意選擇上網(wǎng)，看電影，看電視，聽(tīng)演唱會(huì)，登山，打球，逛街，團(tuán)體聚餐……這些五花八門的休閑娛樂(lè)項(xiàng)目，看戲聽(tīng)?wèi)驇缀醪辉偈悄贻p人的選擇。再加上地方戲曲大多內(nèi)容單一、形式陳舊，藝術(shù)水平降低，不斷失去觀眾的喜愛(ài)。鄉(xiāng)下的演出環(huán)境過(guò)于嘈雜，農(nóng)村也進(jìn)入了較快的生活節(jié)奏，其娛樂(lè)功能也逐漸被新興休閑活動(dòng)所取代。如知名歌手劉歡說(shuō)：“我們現(xiàn)在接觸面比較窄的原因，實(shí)在是因?yàn)檎w的社會(huì)節(jié)奏與它脫節(jié)的太厲害了，首先一點(diǎn)，我們現(xiàn)在要聽(tīng)一首流行歌，三分鐘五分鐘解決問(wèn)題，我怎么會(huì)還想著有時(shí)間坐下來(lái)三個(gè)小時(shí)去看一個(gè)東西，現(xiàn)代人沒(méi)有這樣的時(shí)間?！闭{(diào)查問(wèn)卷顯示，年輕人追求時(shí)尚和快節(jié)奏生活，他們本身是對(duì)戲曲沒(méi)多少興趣的，而連老年人，由于身體不便等也更愿意把時(shí)間用在鍛煉身體上。4、觀眾群流失，影響范圍進(jìn)一步縮小如今，地方戲曲不僅年輕人不喜歡，甚至老年人也不愛(ài)看；不僅逐步退出城市舞臺(tái),而且在農(nóng)村的演出市場(chǎng)也日益縮小?，F(xiàn)在的觀眾群陸續(xù)流失之后,若不能培養(yǎng)足夠的新觀眾，那么地方戲曲的命運(yùn)可想而知。觀眾群流失的原因，首先是教育的缺失。學(xué)校教育不開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)藝術(shù)課,不培養(yǎng)年輕觀眾,年輕一代普遍缺乏對(duì)傳統(tǒng)戲曲的欣賞能力。學(xué)生不知道唱腔、身段中的審美文化，看不懂歌舞結(jié)合，虛實(shí)相生的表演程式，欣賞不了戲曲中所蘊(yùn)含的中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的風(fēng)俗人情、倫理道德、審美情趣。第二是文化的斷層。我們?cè)?jīng)在向西方學(xué)習(xí)的過(guò)程中冷淡了傳統(tǒng)文化，使得文化之間的斷裂尤其明顯，形成一種文化價(jià)值觀的偏差，大多數(shù)年輕人的藝術(shù)價(jià)值觀仍然是“國(guó)外優(yōu)于國(guó)內(nèi)”，認(rèn)為西方藝術(shù)文化水準(zhǔn)較高，中國(guó)本土藝術(shù)文化都極為庸俗，既不值得觀賞更不會(huì)投入學(xué)習(xí)；而且認(rèn)為“現(xiàn)代勝于傳統(tǒng)”，覺(jué)得只有現(xiàn)代才是層次較高的藝術(shù)，傳統(tǒng)都是老舊的，沒(méi)有學(xué)習(xí)的價(jià)值。這種偏差的價(jià)值觀是長(zhǎng)期以來(lái)學(xué)校教育課程及社會(huì)教育缺乏傳統(tǒng)藝術(shù)課程所致。大學(xué)生缺乏對(duì)地方戲曲藝術(shù)的認(rèn)識(shí)，自然無(wú)法產(chǎn)生興趣，沒(méi)有興趣當(dāng)然不愿意去欣賞傳統(tǒng)戲曲。如此惡性循環(huán)下去，便在不了解當(dāng)中錯(cuò)失互動(dòng)機(jī)會(huì)，而演員失去年長(zhǎng)觀眾的支持，又無(wú)法吸引年輕一代觀眾的欣賞，其演藝失去動(dòng)力，演藝精神與水準(zhǔn)當(dāng)然也會(huì)隨之下降。（二）內(nèi)在局限1、內(nèi)容陳舊戲曲作為一種歷史悠久的傳統(tǒng)藝術(shù)，它的產(chǎn)生和發(fā)展有相應(yīng)的歷史背景，題材內(nèi)容大多是取自歷史事件、故事、傳說(shuō)，目前演出的劇目不是帝王將相、才子佳人，就是上世紀(jì)百姓生活的家長(zhǎng)里短，缺乏與現(xiàn)代社會(huì)的溝通交流。在傳統(tǒng)劇目中所表現(xiàn)的忠孝仁義、相夫教子的傳統(tǒng)道德標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)的是農(nóng)耕社會(huì)或前工業(yè)時(shí)期的價(jià)值觀，沒(méi)有充分反映出當(dāng)下思想的多元、多樣、多變狀況，沒(méi)有充分反映社會(huì)主義核心價(jià)值觀。像五音戲經(jīng)典劇目《王小趕腳》，故事講的是一位小媳婦回娘家，和趕毛驢的小孩一路說(shuō)笑、逗樂(lè)，打情罵俏的故事。在中老年人看來(lái)可能比較親切，它有著濃郁的生活氣息和極強(qiáng)的地域特色；然而對(duì)于習(xí)慣了快節(jié)奏的青少年來(lái)說(shuō)，多少會(huì)感覺(jué)到不適應(yīng)或庸俗無(wú)聊。相反，現(xiàn)在時(shí)興的影視劇作，流行音樂(lè)，卻非常貼近年輕人的生活，適應(yīng)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮。對(duì)于青少年來(lái)說(shuō)，與其耗費(fèi)大量的時(shí)間去欣賞傳統(tǒng)戲曲，不如去看一場(chǎng)電影，聽(tīng)一首歌。大眾對(duì)于文化消費(fèi)品的追求不再是為了提升文化修養(yǎng)，冶煉情操，而是更愿意選擇輕松、簡(jiǎn)單的娛樂(lè)。大眾的消費(fèi)追求娛樂(lè)化，傳統(tǒng)戲曲內(nèi)容形式陳舊化，二者之間的鴻溝使得戲曲越來(lái)越淡出群眾視野。2、人才缺失，儲(chǔ)備力量不足戲曲作為一種口頭傳授的傳統(tǒng)藝術(shù)，一般是師傅帶徒弟的培養(yǎng)模式，對(duì)于演員的培養(yǎng)極其困難，處在一種耗時(shí)長(zhǎng)，成本高，難以出成果的狀態(tài)。這種狀態(tài)造成了人才斷層，儲(chǔ)備力量不足的局面。由于后繼無(wú)人，演員老齡化趨勢(shì)嚴(yán)重，結(jié)果只能是走向消亡。像五音戲，無(wú)論是在淄博還是在章丘，都沒(méi)有正規(guī)的教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，這樣再往后發(fā)展就會(huì)變得很困難。在戲曲創(chuàng)作上也面臨人才不足的困境，缺乏優(yōu)秀的創(chuàng)作人員，編劇、導(dǎo)演、作曲、舞美人才青黃不接，很難出新戲，只能演舊戲，隨意搭臺(tái)。像青野五音戲劇團(tuán)這樣的自由組合的演出隊(duì)伍就很難保證戲曲演出的質(zhì)量。3、演出質(zhì)量低，演出設(shè)施簡(jiǎn)陋傳統(tǒng)地方戲曲演出型態(tài)幾經(jīng)變遷，除了大劇團(tuán)能夠在劇院演出外，像青野五音戲劇團(tuán)這樣的劇團(tuán)目前仍以野臺(tái)演出為主。大多數(shù)野臺(tái)劇團(tuán)限于成本考量，演出前沒(méi)有排練，劇情結(jié)構(gòu)松散。演出時(shí)，道具、服裝任意拼湊，不具備戲曲美感；由于人手不足，任意刪減傳統(tǒng)戲曲角色，也沒(méi)有精湛的表演技巧，表演藝術(shù)性降低。此外，限于成本考量，像青野五音戲劇團(tuán)的布景、燈光及音響都十分簡(jiǎn)陋，舞臺(tái)效果差，僅有簡(jiǎn)單的音樂(lè)伴奏。所以，不論從劇本內(nèi)容、演員唱腔、念白、身段、裝飾，或是舞臺(tái)布景、燈光、音樂(lè)伴奏……等方面來(lái)評(píng)量傳統(tǒng)戲曲，都可看出現(xiàn)今戲曲藝術(shù)水平大大降低。五、地方戲曲的發(fā)展對(duì)策（一）政府加大支持措施1、推進(jìn)地方戲曲保護(hù)立法，加大財(cái)政扶持力度。法律是對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的有力保障。例如昆曲申遺成功后，2004年底國(guó)家出臺(tái)了《國(guó)家昆曲藝術(shù)搶救、保護(hù)和扶持工程實(shí)施方案》，從2005年到2009年5年間國(guó)家財(cái)政將每年拿出1000萬(wàn)元專門扶持昆曲；江蘇省政府也在2006年頒布了戲曲保護(hù)地方法規(guī)《蘇州市昆曲保護(hù)條例》。相比較之下，我們?cè)趯?duì)待五音戲的保護(hù)上就比較欠缺，像濟(jì)南市、淄博市等當(dāng)?shù)卣嚓P(guān)部門也應(yīng)在借鑒其它地區(qū)成功經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合本地實(shí)際，制定有針對(duì)性的、具體的、完整的財(cái)政保障體系。地方政府應(yīng)該意識(shí)到它的重要性，它的發(fā)展前景，它能帶來(lái)的社會(huì)效應(yīng)，把它建設(shè)成地方特色文化品牌，從而推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。2、加大對(duì)戲曲教育機(jī)構(gòu)和演出團(tuán)體的支持。針對(duì)戲曲人才缺失、演出團(tuán)體難以維持等實(shí)際問(wèn)題，當(dāng)?shù)卣?、教育部門應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)和落實(shí)對(duì)戲曲教育機(jī)構(gòu)和各類演出團(tuán)體的支持。在教育方面，針對(duì)五音戲沒(méi)有正規(guī)的教育機(jī)構(gòu)這種情況，應(yīng)采取設(shè)立戲曲傳習(xí)所，建設(shè)戲曲學(xué)校等相應(yīng)措施。對(duì)于建立的戲曲傳習(xí)所或戲曲學(xué)校，給予減免學(xué)費(fèi)的優(yōu)惠政策，如北京上海等地財(cái)政都對(duì)戲曲本科生學(xué)費(fèi)實(shí)行減免政策。而對(duì)于演出團(tuán)體的扶持，可以通過(guò)改革戲劇院團(tuán)體制，拓寬演出渠道，給予演出補(bǔ)助，建立戲劇院，設(shè)置固定的戲曲演出場(chǎng)所，健全地方戲曲院團(tuán)保護(hù)的體制機(jī)制。高?？梢赃M(jìn)一步建立戲曲遺產(chǎn)保護(hù)研究中心，縣以下可以建設(shè)戲曲演出基地。3、普及戲曲藝術(shù)教育，培養(yǎng)青年觀眾群體。美國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)最突出的特點(diǎn)是在對(duì)青少年的教育上，美國(guó)政府把文化遺產(chǎn)納入中小學(xué)教育的課堂中，當(dāng)書(shū)本中涉及到歷史遺產(chǎn)的內(nèi)容時(shí)，就組織學(xué)生到相應(yīng)的博物館和遺產(chǎn)地去進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，有老師講解，老兵講解，和真人示范。我們可以把國(guó)外文化保護(hù)的成功案例運(yùn)用到我國(guó)文化遺產(chǎn)的保護(hù)中。目前我國(guó)戲曲藝術(shù)的觀眾群體主要以中老年人和高級(jí)知識(shí)分子為主，而具有巨大發(fā)展?jié)摿Φ那嗌倌陞s對(duì)此知之甚少，這是一個(gè)亟待解決的問(wèn)題。我們應(yīng)該從娃娃抓起，使觀眾從小就能接觸地方戲曲，了解戲曲的魅力，使他們從內(nèi)心產(chǎn)生對(duì)戲曲的向往。如開(kāi)設(shè)戲曲相關(guān)課程、開(kāi)設(shè)相關(guān)頻道、組織免費(fèi)觀看地方戲曲表演，或者在劇院演出中設(shè)置價(jià)格低的學(xué)生票等，以擴(kuò)大戲曲藝術(shù)的受眾群體。4、加大戲曲作為口述文化遺產(chǎn)的宣傳力度。針對(duì)社會(huì)普及力度不足的問(wèn)題，政府應(yīng)該加大地方戲曲宣傳力度，在電視、網(wǎng)絡(luò)、廣播、報(bào)刊等媒體展示戲曲搶救、保護(hù)的最新成果，演出信息。例如：與當(dāng)?shù)仉娕_(tái)協(xié)定，定期開(kāi)辟普及地方戲曲藝術(shù)的專門欄目；在報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)開(kāi)辟固定欄目，普及地方戲曲藝術(shù)；結(jié)合地方戲曲的演出，活動(dòng)，在電視、網(wǎng)絡(luò)、廣播、報(bào)刊上廣泛宣傳。（二）革新戲曲內(nèi)容與形式地方戲曲今天所面臨的生存困境，與其自身藝術(shù)性的低落關(guān)系有著密切關(guān)系，這就需要地方戲曲進(jìn)行適當(dāng)?shù)淖晕艺{(diào)整，以適應(yīng)環(huán)境的變化。戲曲創(chuàng)作人員、演職員也要努力尋求自身發(fā)展，不能一味依靠外界扶持。在內(nèi)容革新上，要“取其精華，去其槽粕，推陳出新，革故鼎新”，在保有獨(dú)特的古典文化韻味的同時(shí)，力求創(chuàng)新，使其能融入到社會(huì)生活中去，“貼近群眾、貼近實(shí)際、貼近生活”，緊隨時(shí)代的發(fā)展的潮流。例如淄博是蒲松齡故鄉(xiāng)，對(duì)《聊齋志異》中的故事了解度較高，淄博五音戲劇院借此優(yōu)勢(shì)排演了新劇《云翠仙》，從劇本、舞美、燈光、道具等多個(gè)方面都反復(fù)打磨、修改，取得了非常好的成績(jī)。在形式上，要?jiǎng)?chuàng)新演出形式，學(xué)習(xí)借鑒同行的成功經(jīng)驗(yàn)。例如，從上世紀(jì)五六十年代的樣板戲開(kāi)始，京劇的伴奏中就吸納進(jìn)了交響樂(lè)演奏；2004年保利劇院上演昆曲《長(zhǎng)生殿》就請(qǐng)了電影界非常出名的葉錦添做美術(shù)指導(dǎo)；2006年，江蘇省昆劇院排《1699·長(zhǎng)生殿》請(qǐng)了話劇界新銳女導(dǎo)演田沁鑫擔(dān)任導(dǎo)演。藝術(shù)應(yīng)該百花齊放，演員應(yīng)該博采眾家之長(zhǎng)，加強(qiáng)藝術(shù)之間的交流，使各種藝術(shù)之間相互借鑒學(xué)習(xí)，創(chuàng)造出“思想精深、藝術(shù)精良、制作精湛”，的作品，符合人民大眾的需求。（三）采取現(xiàn)代市場(chǎng)營(yíng)銷方式在文化產(chǎn)品高度商業(yè)化、市場(chǎng)化，文化產(chǎn)業(yè)大發(fā)展的今天，對(duì)于傳統(tǒng)戲曲的運(yùn)作，應(yīng)該充分運(yùn)用現(xiàn)代市場(chǎng)營(yíng)銷手段、融資手段，最終使其能夠融入現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的運(yùn)行機(jī)制。1、市場(chǎng)運(yùn)作在市場(chǎng)運(yùn)作上，要對(duì)作品進(jìn)行推廣和包裝，充分運(yùn)用電視、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代傳播媒介，對(duì)戲曲作品進(jìn)行廣泛的宣傳和造勢(shì)。創(chuàng)新的傳播手段可以借助年青一代人比較喜愛(ài)的方式，比如制作精美的戲曲宣傳短片，在豆瓣網(wǎng)人人網(wǎng)這類社交網(wǎng)站轉(zhuǎn)載宣傳；制作高質(zhì)量的數(shù)字錄音，供大眾下載欣賞。例如，在2011年9月27日，南京市舉行了“昆曲大美，地鐵有戲——昆曲進(jìn)地鐵”活動(dòng)，在地鐵中再現(xiàn)真人昆曲演出，將古典戲曲與現(xiàn)代交通技術(shù)結(jié)合，通過(guò)地鐵這個(gè)流動(dòng)的舞臺(tái)，讓更多的市民了解昆曲藝術(shù)。這就值得我們學(xué)習(xí)借鑒的2、融資方式在融資方面，改變傳統(tǒng)的單一資金來(lái)源，不在只單一依靠演出收入，或者一味求助政府撥款，拓寬資金渠道，要充分利用政府的各項(xiàng)文化扶持基金，找到政府文化基金與五音戲發(fā)展的對(duì)接點(diǎn)，靈活引進(jìn)演藝公司、基金會(huì)、公益組織的資金。改革資金渠道更深一步的要改革好戲劇院體制機(jī)制，找對(duì)適應(yīng)發(fā)展的模式。3、名人效應(yīng)和品牌效益的運(yùn)用對(duì)名人效應(yīng)和品牌效應(yīng)的利用在促進(jìn)地方戲曲的發(fā)展上作用顯著。利用名人的社會(huì)影響力，可以引人注意，擴(kuò)大影響力，帶動(dòng)人群，再加上媒體界、文化界的宣傳推廣，配合有規(guī)劃有策略的品牌作用，能形成轟動(dòng)一時(shí)的文化事件，有效地打開(kāi)市場(chǎng)。比如白先勇青春版《牡丹亭》在美國(guó)西海岸連演12場(chǎng)，場(chǎng)場(chǎng)爆滿，關(guān)錦鵬在北京導(dǎo)演的《憐香伴》引得媒體廣泛關(guān)注。白先勇作為著名作家和國(guó)民黨高級(jí)將領(lǐng)之子，關(guān)錦鵬作為國(guó)際著名導(dǎo)演，他們自身具有很強(qiáng)的社會(huì)影響力，不僅能夠吸引各個(gè)方面的專業(yè)人才加盟創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)，爭(zhēng)取社會(huì)各界對(duì)戲曲的支持與贊助，也能帶來(lái)更加龐大的消費(fèi)觀眾。這種名人效應(yīng)能使作品的藝術(shù)水準(zhǔn)和觀眾市場(chǎng)都有較好的保證。但是，像白先勇青春版《牡丹亭》的經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，不能復(fù)制，從一定角度說(shuō)，這只是一個(gè)機(jī)緣巧合，是白先勇的名人效應(yīng)，也是選對(duì)了劇目、選對(duì)了演員，又有強(qiáng)大財(cái)團(tuán)的支持，有很多方面配合，不可以一概而論。一味的模仿是否能取得這樣的成功，是很難說(shuō)的。各個(gè)地方戲曲應(yīng)該通過(guò)分析這些成功案例，找對(duì)適合自己的路子。（四）運(yùn)用各種推廣手段1、大學(xué)校園推廣對(duì)于我們的傳統(tǒng)藝術(shù)文化，年輕人喜歡是一個(gè)很重要的標(biāo)志。只要年輕人喜歡，這門古老的藝術(shù)才能有活力，才能有發(fā)展下去的可能性。而對(duì)于我們的戲曲，培養(yǎng)年輕觀眾，大學(xué)校園是最重要的陣地。把觀眾群體鎖定在青年學(xué)子身上，培養(yǎng)潛在市場(chǎng)，是戲曲傳承必要之路。比如現(xiàn)在戲曲校園推廣成功案例有“北京大學(xué)昆曲傳承計(jì)劃”，中國(guó)人民大學(xué)《京劇與中國(guó)文化》系列學(xué)術(shù)講座。對(duì)于校園推廣，借用湯顯祖《牡丹亭》中的話叫做：“不入園林，怎知春色如許?！笔紫葢?yīng)該先讓學(xué)生能夠接觸到這個(gè)領(lǐng)域，能夠有較全面了解，有較系統(tǒng)的知識(shí)，再進(jìn)一步欣賞，甚至自己去唱去演，激發(fā)共鳴，之后再去品評(píng)它的好壞。這樣就能避免過(guò)去我們的傳統(tǒng)印象，沒(méi)有接觸過(guò)，就認(rèn)為不適合自己，認(rèn)為它陳舊，在不了解中錯(cuò)失交流。戲曲進(jìn)大學(xué)校園，首先要普及戲曲基本知識(shí)，讓學(xué)生了解戲曲中的唱做念打，寫(xiě)意化、程式化、虛擬化的表演方式，并能進(jìn)一步體會(huì)到其中的審美情趣，對(duì)戲曲甚至是對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣，并能通過(guò)這個(gè)窗口關(guān)照自身。其實(shí)這恰巧符合了蔡元培提出的“美育”。其次要讓學(xué)生能夠近距離的欣賞到，像全國(guó)7家昆劇院團(tuán)每團(tuán)每年都要到大學(xué)校園里進(jìn)行不少于20場(chǎng)公益演出。讓學(xué)生熱愛(ài)上這么藝術(shù)后，要為學(xué)生提供可以學(xué)習(xí)的資源，讓學(xué)生也親自去唱去演，提高了學(xué)生的參與度，增強(qiáng)互動(dòng)，而不只是停留在知道，能背過(guò)幾個(gè)名詞上。之后讓學(xué)生去宣傳，去向社會(huì)普及，去傳承發(fā)展這門藝術(shù)。對(duì)于五音戲的校園推廣，我們可以結(jié)合濟(jì)南大學(xué)歷史與文化產(chǎn)業(yè)學(xué)院的辦學(xué)優(yōu)勢(shì)，并結(jié)合“十藝節(jié)”在濟(jì)南舉辦大量戲曲登臺(tái)演出的機(jī)會(huì)，與章丘市相關(guān)文化部門以及淄博市五音戲劇院合作在濟(jì)南大學(xué)歷史與文化產(chǎn)業(yè)學(xué)院建立五音戲研究所，制定五音戲普及，戲曲藝術(shù)校園推廣的方案。在校園推廣上可以采取多種手段，比如：可以舉辦系列講座或者選修課，結(jié)合濟(jì)南大學(xué)資源優(yōu)勢(shì)，開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)戲曲課程，請(qǐng)學(xué)校里對(duì)戲曲有研究的老師講，也可以講利用社會(huì)資源，請(qǐng)當(dāng)?shù)匚幕酥v，甚至可以一邊演一邊講；在學(xué)校舉辦開(kāi)辦相關(guān)展覽、演出、體驗(yàn)工坊；舉辦文化月，使這些活動(dòng)形成一個(gè)整體，營(yíng)造濃厚的藝術(shù)氛圍，達(dá)到“美育”的效果。2、其它推廣模式除了校園推廣培育年輕一代以外，還可以借鑒其它模式。首先可以通過(guò)影視劇，進(jìn)行一搬大眾推廣，例如東北“二人轉(zhuǎn)”就借助《鄉(xiāng)村愛(ài)情故事》提高其知名度；其次可以運(yùn)用實(shí)景演出模式，學(xué)習(xí)“印象劉三姐”這種模式；還可辦廳堂版劇場(chǎng)，瞄準(zhǔn)高端受眾，鞏固老觀眾，保證藝術(shù)品質(zhì)，比如廳堂版《牡丹亭》。六、結(jié)論通過(guò)此次對(duì)青野五音戲的調(diào)查研究，使我們深刻認(rèn)識(shí)到保護(hù)和傳承地方戲曲的嚴(yán)峻性和緊迫性，作為根植于地方，根植于農(nóng)村的特色鮮明的地方劇種五音戲，其劇團(tuán)已成為章丘農(nóng)村地區(qū)為數(shù)不多的幾家農(nóng)村劇團(tuán)之一。保護(hù)工作刻不容緩。這同時(shí)是需要多種主體來(lái)共同努力的，需要形成一條行之有效的產(chǎn)業(yè)鏈，以此推動(dòng)五音戲的保護(hù)性和開(kāi)發(fā)性傳承。作為當(dāng)代大學(xué)生，傳承中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)使我們義不容辭的責(zé)任，我們會(huì)以此為契機(jī)，在以后為我國(guó)地方戲曲和其他諸如此類亟待保護(hù)傳承的文化瑰寶盡我們的一份努力！在整個(gè)調(diào)查研究中，我們團(tuán)隊(duì)分工明確，定期舉行例會(huì)探討問(wèn)題和收獲，運(yùn)用多種手段來(lái)發(fā)現(xiàn)和整合問(wèn)題，我們的動(dòng)手操作能力和知識(shí)運(yùn)用能力都得到了很大的提升，感謝挑戰(zhàn)杯為我們提供的這次機(jī)會(huì)！七、參考文獻(xiàn)（一）《五音戲城鄉(xiāng)劇團(tuán)調(diào)查初探》王艷麗（《大眾文藝報(bào)》第192至193頁(yè)）（二）石蔚、陳曉宇著，《五音戲美學(xué)特征及其藝術(shù)價(jià)值》[M]，（《大眾文藝出版社》2008年12月第一版）（三）《新農(nóng)村建設(shè)中的戲劇機(jī)緣——兼論山東五音戲的改革和發(fā)展》劉學(xué)良（《戲劇叢刊》2012.3）八、致謝首先感謝我們的指導(dǎo)老師王建成老師對(duì)我們課題的肯定和支持。為我們的一系列實(shí)踐和分析工作提供了指導(dǎo)性的意見(jiàn)；還要感謝張廷興和王濟(jì)遠(yuǎn)老師為我們提供關(guān)于五音戲的豐富的素材。同時(shí)感謝那些在我們調(diào)查研究過(guò)程中為我們提供無(wú)私幫助的社會(huì)人士。最后感謝小組中每一位成員的辛勤付出，這是我們大學(xué)時(shí)光里難忘的回憶，我們的友誼會(huì)一直持續(xù)下去！附件調(diào)查問(wèn)卷以及訪談過(guò)程中的照片記錄《關(guān)于五音戲?qū)嵉刈咴L的訪談?dòng)涗洝贰蛾P(guān)于地方戲曲（以五音戲?yàn)槔┑恼{(diào)查問(wèn)卷》關(guān)于地方戲曲（以五音戲?yàn)槔┑恼{(diào)查問(wèn)卷您好，我們是濟(jì)南大學(xué)的學(xué)生，我們正在做一個(gè)關(guān)于地方戲的調(diào)查，希望您能夠在百忙中抽出部分時(shí)間完成此份問(wèn)卷!非常感謝您的支持，祝您身體健康，工作順利！1、請(qǐng)問(wèn)您的年齡是？（）A、18—22歲B、23—45歲C、45—60歲D、60歲以上2、您的學(xué)歷背景：（）A、本科以下教育水平B、本科教育水平C、碩士及碩士以上教育水平3、您的月收入：（）A、1000—2000元B、2000—3000元C、3000—4000元D、4000元以上4、您對(duì)地方戲曲的了解程度：（）A、非常了解，經(jīng)常觀看或從事與此相關(guān)的工作B、了解一些，樂(lè)于欣賞地方戲C、一般，知道部分曲目和演員D、了解很少，僅從新聞、書(shū)本中簡(jiǎn)單了解E、完全不了解5、下列地方戲曲的演出形式中，您更喜歡哪種（）A、劇院演出B、野臺(tái)演出C、以電影或電視劇形式展現(xiàn)D、其他6、您是通過(guò)何種方式了解的（）A、電視網(wǎng)絡(luò)B、相關(guān)書(shū)籍雜志C、他人介紹D、自己主動(dòng)去了解7、您是否聽(tīng)說(shuō)過(guò)發(fā)源于淄博、章丘一帶的五音戲？（如果答否直接跳至第9題）（）A、是B、否8、您是如何了解到五音戲的（）A、通過(guò)書(shū)刊雜志或網(wǎng)絡(luò)介紹B、通過(guò)別人介紹C、自己直接去劇院里看9、您覺(jué)得五音戲在現(xiàn)代社會(huì)是否有傳承的必要（）A、有，這是傳承傳統(tǒng)文化的必要B、沒(méi)必要，不適合現(xiàn)代人的文化需求C、無(wú)所謂，就是個(gè)人愛(ài)好10、請(qǐng)問(wèn)在了解到關(guān)于五音戲的部分曲目及演員等基本情況后，您對(duì)其持什么態(tài)度（）A.感興趣，很支持B、比較支持C、無(wú)所謂D、不支持11、下列選項(xiàng)中，您認(rèn)為哪種是導(dǎo)致地方戲曲傳承與發(fā)展遭遇困境的最主要的因素（）A、劇院本身經(jīng)營(yíng)與管理存在問(wèn)題B、政府保護(hù)措施不力C、戲曲本身已不能適應(yīng)時(shí)代需求D、普通大眾缺乏保護(hù)意識(shí)12、您認(rèn)為以下哪個(gè)方面對(duì)地方戲曲的傳承與發(fā)展尤為重要（）A、戲曲內(nèi)容B、舞美設(shè)計(jì)C、服裝造型D、其他13、.您是否愿意花錢至演出場(chǎng)所看傳統(tǒng)戲劇演出？您在劇院里看的演出是您自己購(gòu)票的么？票價(jià)大約是多少？14、你自己會(huì)主動(dòng)去劇院觀看表演么？原因？您如何看待當(dāng)今戲曲發(fā)展的現(xiàn)狀？關(guān)于五音戲?qū)嵉刈咴L的訪談?dòng)涗浽L談時(shí)間：2012年11月13日訪談地點(diǎn)：章丘市文祖鎮(zhèn)青野村采訪對(duì)象：青野村黨支部總書(shū)記李玉范、義務(wù)奉獻(xiàn)章丘五音戲的退休教師楊孔志、青野劇團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)馬乃轉(zhuǎn)和城區(qū)街頭老藝人采訪人員及分工：王娜娜、王倩負(fù)責(zé)采訪工作，代錢錢負(fù)責(zé)記錄，楊允武負(fù)責(zé)拍照和錄音工作李玉范采訪內(nèi)容：采訪人：李書(shū)記您好，我們通過(guò)資料調(diào)查知道咱們青野村是五音戲的發(fā)源地，那你能具體和我們說(shuō)一下村里現(xiàn)在五音戲的發(fā)展情況么？李玉范：好的，關(guān)于五音戲可分為以下幾點(diǎn)：1、最近幾年政府雖然有文化下鄉(xiāng)，但是只是有扶持的意向沒(méi)有實(shí)際采取措施。最近幾年，青野劇團(tuán)在沒(méi)有資金的狀況下只能艱難的發(fā)展，自負(fù)盈虧；2、沒(méi)有新一代接班人，原因五音戲的學(xué)習(xí)應(yīng)從小學(xué)習(xí)，但現(xiàn)在小學(xué)生都忙著學(xué)習(xí)，還有就是家長(zhǎng)根本沒(méi)有讓他們學(xué)習(xí)五音戲的意愿；3、現(xiàn)存的五音戲劇團(tuán)沒(méi)有專業(yè)的演員，只是有演出活動(dòng)（春節(jié)、廟會(huì)）時(shí)才組隊(duì)來(lái)一塊出去演出；4、村子里的現(xiàn)狀：村里的青壯年勞力都到外邊去打工了，這樣村子的群眾發(fā)展基礎(chǔ)弱，還有村政府也沒(méi)有資金所以對(duì)于五音戲的發(fā)展只能急在心里，卻無(wú)能無(wú)力；5、現(xiàn)在的劇團(tuán)沒(méi)有固定的基地發(fā)展；6、五音戲現(xiàn)在發(fā)展和宣傳力度比較大，獲得的榮譽(yù)也很多，如：千佛山會(huì)演，知名度很高，曾經(jīng)有很多人來(lái)青野村來(lái)請(qǐng)他們劇團(tuán)的人去唱戲。原章丘小學(xué)校長(zhǎng)楊孔志老先生采訪內(nèi)容：楊孔志老師簡(jiǎn)介：楊孔志，男，教師，現(xiàn)年70周歲，1996年退休，是章丘市文祖鎮(zhèn)青野村的退休教師，也是一位非常關(guān)心、熱愛(ài)和癡迷五音戲的人。1992年當(dāng)看到五音戲要面臨失傳時(shí)，他心急如焚，在幾乎被學(xué)校停職的壓力下，為使瀕臨失傳的五音戲重新搬上舞臺(tái)，他堅(jiān)持多方奔走，呼吁重新振興章丘的地方傳統(tǒng)戲五音戲。在他的倡議和感召下，村民們以個(gè)人名義出資重新組織起“五音戲劇團(tuán)”。并以老帶新，培養(yǎng)了16名文、武場(chǎng)演員，讓章丘的五音戲得到發(fā)揚(yáng)光大。1996年他退休后，把更多的精力、時(shí)間投入到五音戲的普和發(fā)展上，他親自帶領(lǐng)五音戲團(tuán)成員，到各地義務(wù)巡演、宣傳近1000余場(chǎng)次，受到當(dāng)?shù)厝罕姷臒崃覛g迎，為章丘五音戲的發(fā)展做出了積極貢獻(xiàn)。多年來(lái)，他有一個(gè)自己的夢(mèng)想和心愿，渴望有一套現(xiàn)代化的便攜式音響，在他義務(wù)巡演、宣傳五音戲的道路上，成為他的好“伙伴”。采訪者：楊老師您好，請(qǐng)您談?wù)勎逡魬虻陌l(fā)展歷史。大概150多年前，也就是同治年間，在章丘，有個(gè)女孩，家里很窮，就去當(dāng)了尼姑，由于當(dāng)時(shí)化緣比較困難，她就邊唱歌邊化緣的這種形式，而那個(gè)女孩姓周，所以大家都叫她周姑子，又有一個(gè)叫花子跟她一塊學(xué)唱，把她的小曲小調(diào)都學(xué)會(huì)了，后來(lái)他們又加入故事，這就是五音戲的雛形，光緒年間，叫花子把故事性的演唱形式又加入打擊、彈撥等民族管弦樂(lè)為背景音樂(lè)，這樣又形成了小戲曲的形式。采訪人：那他接下來(lái)的發(fā)展情況怎樣？這樣傳唱了多年后，從東邊地方來(lái)了一個(gè)叫鄭狗子的人來(lái)到青野村發(fā)現(xiàn)有人在唱這種曲子，覺(jué)得好聽(tīng)就把它發(fā)展成舞臺(tái)形式，也就是我們現(xiàn)在所熟知的表演形式。而這個(gè)戲曲的曲是來(lái)自于周姑子，分角色表演演故事的形式來(lái)自于鄭狗子，這樣發(fā)展的戲曲名叫周狗子，也就是五音戲的原名，后來(lái)又組成了戲班，一代代傳唱下去，當(dāng)時(shí)發(fā)展的特別紅火，還有句俗語(yǔ)說(shuō)狗都會(huì)唱，這樣就從本村發(fā)展到章丘，歷城，濟(jì)南市，淄博等多地，尤其是到民國(guó)初年在濟(jì)南達(dá)到了頂峰，當(dāng)時(shí)本村的靳成章，靳成華兄弟倆一個(gè)唱花旦，一個(gè)唱小生，在濟(jì)南省城唱的特別好，當(dāng)時(shí)在他們當(dāng)?shù)亓鱾鞯囊痪湓挕笆漠€地一棟宅子不如靳家的的一個(gè)腚錘子”也就代表了當(dāng)時(shí)他們的可觀收入，從以前的要飯形式傳唱到現(xiàn)在在濟(jì)南的紅火場(chǎng)面，也就代表了當(dāng)時(shí)鄭狗子戲的演唱形式，曲調(diào)的受歡迎程度。當(dāng)時(shí)在濟(jì)南的鄧洪山原是唱梆子戲的但是沒(méi)有“鄭狗子”戲受歡迎程度高，他就拜靳家兩兄弟為師學(xué)習(xí)他的曲調(diào)，而鄧洪山由于許多劇目，他就把梆子戲的劇目加入到鄭狗子戲中，使其融合，這樣發(fā)展成一個(gè)以鮮櫻桃（鄧洪山）為班頭的戲班子，后來(lái)他們戲班到多地演唱，而且演出都得到了當(dāng)?shù)厝嗣竦暮芨叻错?，把鄧洪山譽(yù)為“五音泰斗”，贊揚(yáng)他五音俱全。曾經(jīng)到去上海百代公司灌制唱，并且梅蘭芳等藝術(shù)大師都特別喜歡，梅蘭芳學(xué)習(xí)了鮮櫻桃的水袖，鮮櫻桃學(xué)習(xí)了梅的化妝，從上?；貋?lái)后也就是1955年或1956年鮮櫻桃到淄博建成了“五音劇團(tuán)”，在淄博得到了進(jìn)一步的發(fā)展，而這樣就形成了從章丘、歷城、濟(jì)南、淄博這一條發(fā)展路線。采訪者：那關(guān)于五音戲的傳承發(fā)展過(guò)程又是如何的呢？五音戲一共傳了四代分別是靳氏兄弟（明紅軍，田明宇）→鮮櫻桃等人的五音劇團(tuán)→從章丘到淄博各地都有發(fā)展→現(xiàn)在馬乃轉(zhuǎn)所組織青野劇團(tuán)，她們馬乃轉(zhuǎn)這一代的發(fā)展是在1983年政府出資發(fā)展起來(lái)的，當(dāng)時(shí)村里還請(qǐng)藝術(shù)家來(lái)這里叫他們學(xué)習(xí)唱，而且都是公費(fèi)去學(xué)唱戲，當(dāng)時(shí)學(xué)習(xí)五音戲的有五六十個(gè)小學(xué)生，而現(xiàn)在真正學(xué)成的只有十幾個(gè)人，而且男人長(zhǎng)大后要擔(dān)起家里的重?fù)?dān)所以長(zhǎng)大后家里人就不想讓他們繼續(xù)唱戲，而女人也會(huì)嫁到外鄉(xiāng)去，當(dāng)時(shí)村里還要求他們不許嫁到外鄉(xiāng)，但是她們有嫁在本村的后來(lái)家里人又不讓她們唱戲了，所以種種原因?qū)е铝爽F(xiàn)在仍然在唱的只剩下沒(méi)幾個(gè)。采訪者：現(xiàn)在我們五音戲發(fā)展的現(xiàn)狀怎么樣？我現(xiàn)在比較擔(dān)心將來(lái)的發(fā)展，我想未來(lái)10年后在我們章丘五音戲?qū)?huì)滅絕，對(duì)于它的發(fā)展我們只能是有心無(wú)力，首先是經(jīng)濟(jì)資金不足，在經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的時(shí)代沒(méi)有人想學(xué)，而學(xué)習(xí)五音戲必須從小就要開(kāi)始學(xué)，現(xiàn)在的孩子都忙著學(xué)習(xí)，哪有時(shí)間專業(yè)的學(xué)習(xí)，所以我們沒(méi)有傳人啊，其實(shí)五音戲的舞臺(tái)演出形式，京劇都比不上，它是走基層通俗的，他詼諧幽默，很受莊稼人的喜歡，尤其是受中老年婦女的歡迎，說(shuō)到這還有個(gè)笑話，外村人聽(tīng)到有來(lái)唱戲的，抱著孩子趕去看，走在路上滾咕嚕（摔倒）了，急忙爬起來(lái)把孩子翻咕嚕了，就跑去看戲，看完戲回來(lái)才發(fā)現(xiàn)孩子不見(jiàn)了……（笑~）其實(shí)這個(gè)就代表了當(dāng)時(shí)人們?nèi)タ磻虻募鼻械男那椤２稍L者：現(xiàn)在五音戲有多少劇目，我們青野的五音戲現(xiàn)在有新的劇目嗎？現(xiàn)在有40多個(gè)劇目，但現(xiàn)在都是唱以前的老戲，一是創(chuàng)新戲沒(méi)有人才，二是沒(méi)有那個(gè)水平。而且現(xiàn)在的政府很冷淡，你看國(guó)家養(yǎng)京劇，我們省大力發(fā)展呂劇，像我們的地方政府只是光“打雷”只是說(shuō)說(shuō)而已，沒(méi)有實(shí)際行動(dòng)，你看我們現(xiàn)在唱五音戲的女演員都嫁出去了，我（楊）現(xiàn)在就想培養(yǎng)新人，作為一個(gè)文化人咱不能眼看著它滅絕了，為響應(yīng)中央文化大繁榮，為促進(jìn)地方戲的發(fā)展，我曾多次到省里去開(kāi)會(huì)，而且市宣傳部、文化部找過(guò)很多次，你看那個(gè)音響，獎(jiǎng)狀了沒(méi)？那就是在去開(kāi)會(huì)時(shí)發(fā)給我的。但是如果我們要發(fā)展五音戲還是要政府這塊抓起來(lái)，像83年的地方戲大發(fā)展也是政府抓起來(lái)的，現(xiàn)在還有一個(gè)問(wèn)題是解放前后都是有頭腦的人在學(xué)藝術(shù)，而現(xiàn)在卻是學(xué)習(xí)成績(jī)不好的在搞藝術(shù)。采訪者：想我們青野五音戲劇團(tuán)都什么時(shí)間為我們村里演出？這個(gè)一般在春節(jié)的正月里，來(lái)了之后很多人都去看。采訪者：那我們?nèi)タ催€要花錢嗎？在我們青野村是不花錢的，但是在外邊想什么交流會(huì)都要收費(fèi)的。采訪者：楊老師您是怎么接觸到五音戲的？我以前是拉二胡的，在60、70年代業(yè)余時(shí)間跟他們五音戲劇團(tuán)出去演出。逐漸接觸并喜歡上了五音戲。采訪者：您覺(jué)得我們現(xiàn)在應(yīng)該怎樣發(fā)展五音戲？讓小學(xué)開(kāi)文藝班，這得政府出面，還有就是我們當(dāng)前最重要的是有平臺(tái)讓他們唱讓他們有固定的收入，這樣就會(huì)有人去真正的重視我們五音戲，但是這個(gè)也要靠政府。采訪者：五音戲現(xiàn)在有做過(guò)宣傳嗎？做過(guò)，電視臺(tái)來(lái)做過(guò)宣傳，但是電視臺(tái)熱戲也是一波一波的，不能持久。采訪者：青野劇團(tuán)現(xiàn)在發(fā)展情況是怎樣的？她們沒(méi)有演出的平臺(tái)，只有廟會(huì)還有春節(jié)時(shí)才有演出，現(xiàn)在她們劇團(tuán)全是女的，現(xiàn)在她們都不住在村里了，現(xiàn)在都去明水住去了。在采訪過(guò)程中楊老師老伴給我們說(shuō)在楊老師年輕時(shí)，曾在學(xué)校里里組織過(guò)戲曲交流會(huì)，為此他出去找人奔波，比學(xué)校發(fā)現(xiàn)說(shuō)他不務(wù)正業(yè)，差點(diǎn)把他開(kāi)除，我們現(xiàn)在的五音劇團(tuán)剛開(kāi)始時(shí)沒(méi)有戲服還得到別處去借，后來(lái)也是楊老師出資買的戲服，而且每次來(lái)他們村唱戲都是在他們家吃住。青野劇團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)馬乃轉(zhuǎn)電話訪談采訪者：馬老師您好，請(qǐng)您介紹一下我們劇團(tuán)五音戲的發(fā)展情況，就是她們的工資和待遇怎么樣？馬乃轉(zhuǎn)：我們工資就是平時(shí)得到的演出費(fèi)平分采訪者：平時(shí)你們排練嗎？馬乃轉(zhuǎn)：我們平時(shí)不排練，他們一般是在廟會(huì)、春節(jié)、慶祝活動(dòng)時(shí)聘請(qǐng)。采訪者：你們平均年齡是？馬乃轉(zhuǎn)：46、47歲采訪者：對(duì)于五音戲未來(lái)的發(fā)展呢？馬乃轉(zhuǎn)：對(duì)于培養(yǎng)接班人有想法但是我們沒(méi)辦法做，主要是我們沒(méi)有政府投入，我們現(xiàn)在是能唱就唱不能唱我們就解散。采訪者：對(duì)于五音戲的宣傳情況做的怎么樣？馬乃轉(zhuǎn)：電視臺(tái)做過(guò)宣傳但效果不明顯。采訪者：你們平時(shí)出去演出，都是什么人去看？馬乃轉(zhuǎn)：大概就是35、36歲以上的人，老人去看的比較多，而且村里去看的人也比較多。采訪者：傳統(tǒng)的劇目有沒(méi)有想改革,是否有能力創(chuàng)作新劇目？馬乃轉(zhuǎn)：現(xiàn)在政府沒(méi)有扶持，而且也沒(méi)有人才。采訪者：那你們有沒(méi)有到上面反映一下這個(gè)情況？馬乃轉(zhuǎn)：反映過(guò)但是沒(méi)有資金采訪者：你們有其他的企業(yè)贊助嗎？馬乃轉(zhuǎn)：沒(méi)有采訪者：我們聽(tīng)說(shuō)淄博那邊發(fā)展五音戲不錯(cuò)，有沒(méi)有跟他們合作，想不想跟他們合作？馬乃轉(zhuǎn)：我們沒(méi)有與他們合作，也沒(méi)有與他們合作的想法，我們畢竟都是業(yè)余的，是個(gè)人自發(fā)形成的劇團(tuán)采訪者：您看五音戲畢竟屬于文化遺產(chǎn)，眼看這就要失傳了，對(duì)于它的發(fā)展您有沒(méi)有什么想法？馬乃轉(zhuǎn)：想法就是讓政府等有關(guān)部門來(lái)給與資金政策等的支持。青野村村民的采訪采訪者：小朋友你好，你了解五音戲嗎？不清楚，不了解采訪者：大姐，您了解五音戲嗎？知道一點(diǎn)采訪者：那平時(shí)來(lái)演出什么的你們會(huì)去看嗎？都是什么人回去看？我平時(shí)不去看，一般都是老人去看，小孩去看也就是湊湊熱鬧。采訪者：那年平時(shí)的娛樂(lè)是？看電視采訪者：爺爺，您好，您了解五音戲嗎？你會(huì)唱五音戲嗎？我不會(huì)唱，對(duì)它不了解。采訪者：大媽您好，您了解五音戲嗎？這個(gè)不太了解采訪者：叔叔您好，您了解五音戲嗎？知道一點(diǎn)采訪者：那平時(shí)來(lái)演出什么的你們會(huì)去看嗎？都是什么人回去看？我不會(huì)去看，一般都是老人去看，在家里還不如看電視呢！采訪者：奶奶，您好，您了解五音戲嗎？你會(huì)唱五音戲嗎？我不會(huì)唱，我們家老伴會(huì)唱采訪者：奶奶，平時(shí)來(lái)演出什么的你們會(huì)去看嗎？有時(shí)候會(huì)去看，但是天冷還有人老了腿腳不靈活了，有時(shí)候就不去看了。采訪者：叔叔您好，您了解五音戲嗎？這個(gè)不懂，你們調(diào)查這個(gè)干什么？采訪者：我們是濟(jì)南大學(xué)的學(xué)生想了解一下我們地方戲的發(fā)展情況哦，我們這些年輕的一般都不愛(ài)看了，也就是老人才聽(tīng)些這樣的戲采訪者：同學(xué)你好，你是初中生嗎？嗯，是初二采訪者：同學(xué)，你了解五音戲嗎？了解采訪者：那平時(shí)有聽(tīng)五音戲嗎？聽(tīng)采訪者：你們同學(xué)呢？他們有的也聽(tīng)采訪者：你能為我們說(shuō)說(shuō)你都喜歡什么劇目嗎？嗯，想不起來(lái)了在發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷中采訪到的老藝人采訪者：您對(duì)咱們的地方戲曲有所了解嗎？老藝人：你要說(shuō)地方戲曲那有很多啊，什么呂劇，柳腔茂腔，山東梆子，這都是。采訪者：您對(duì)這些的了解到一個(gè)怎么樣的程度啊，是會(huì)唱呢還是只是聽(tīng)說(shuō)過(guò)那種？老藝人：唱的話我不大會(huì)，不過(guò)比較出名的我都聽(tīng)過(guò)。采訪者：您是怎樣了解咱這些戲劇的，是別人介紹啊，還是廣播電視什么的。老藝人：這個(gè)也沒(méi)有個(gè)怎么樣刻意的去了解吧，就是風(fēng)土人情，自然而然的就知道了，因?yàn)樯钤谀菢右粋€(gè)大環(huán)境里面嘛！采訪者：就是說(shuō)這是一種潛移默化的影響。老藝人：差不多！采訪者：那您知道五音戲嘛？就是發(fā)源于章丘，也是咱的一個(gè)地方劇種。老藝人：知道，不過(guò)發(fā)源于哪這我還真不知道，咱濟(jì)南這個(gè)五音戲發(fā)展的不好啊，要研究別在這里研究。要說(shuō)五音戲應(yīng)該是淄博那一帶好像還不錯(cuò)，還有個(gè)什么第四代的傳承人，名字我是想不起來(lái)了。采訪者：您覺(jué)得這個(gè)五音戲在現(xiàn)代還有傳承的必要嗎？老藝人：這個(gè)肯定是必要的??！這個(gè)不還是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)嗎？如果到這里斷下了應(yīng)該說(shuō)是很遺憾的。采訪者：既然這樣，您能不能說(shuō)說(shuō)您覺(jué)得這個(gè)發(fā)展前景怎么樣??？老藝人：應(yīng)該說(shuō)不樂(lè)觀，因?yàn)闆](méi)人聽(tīng)了，沒(méi)人愛(ài)好了，家長(zhǎng)也不送孩子去學(xué)，唱戲的人都不愿意讓自己的孩子接班啊，都想讓他們上學(xué)。而且唱了那么多年和現(xiàn)在的年輕人的口味不適應(yīng)，不用說(shuō)欣賞了，唱的什么可能都聽(tīng)不懂。采訪者：您的意思是應(yīng)該在戲劇本身進(jìn)行改革？老藝人：肯定是得改革的，這樣還能吸引點(diǎn)人來(lái)看。小伙子我和你說(shuō)吧，咱山東這個(gè)五音戲其實(shí)發(fā)展的不行，也就是可能現(xiàn)在淄博一帶還比較好，山東發(fā)展的最好的應(yīng)該說(shuō)是柳琴戲，聽(tīng)得人也比較多，主要是當(dāng)年毛主席喜歡聽(tīng)這個(gè)，發(fā)展的就比較好。采訪者：政府就有了扶持的政策是吧！老藝人：其實(shí)說(shuō)到底還是看政府支持不支持了，要是政府支持那樣很快就發(fā)展起來(lái)了，你看京劇，又是建大劇院又是干嘛的發(fā)展的不就是很好。假如政府不支持，打個(gè)比方吧，你是淄博當(dāng)?shù)刈钣绣X的人，有幾個(gè)億，可是沒(méi)有政策支持，你就是投入再多也沒(méi)有成果的，更何況你也不會(huì)再這上面投資了。采訪者：剛才和您交流發(fā)現(xiàn)您對(duì)這些方面都比較了解，而且見(jiàn)您的時(shí)候您在這兒，吹雙簧管，我能問(wèn)一下您以前是什么工作嘛？老藝人：我就是愛(ài)好這些東西，我以前也在文藝團(tuán)體呆過(guò)，環(huán)境就比較自由可是經(jīng)營(yíng)不好，后來(lái)就進(jìn)了工廠，算是個(gè)業(yè)余文化工作者。采訪者：那您在劇院里看過(guò)不少的演出什么的吧？話劇戲曲什么的，您覺(jué)得這個(gè)票價(jià)定多少比較合適？老藝人：這個(gè)不好說(shuō)啊，有的像那些高檔的劇院前排的可能幾千，有的小的可能幾十采訪者：就是說(shuō)按照您的收入水平啊什么的一個(gè)您的心理價(jià)位。老藝人：大約一百左右吧，因?yàn)樗麄儎?chǎng)啊，表演啊也都要成本，也都不容易。采訪者：最后問(wèn)您一個(gè)問(wèn)題，您對(duì)這個(gè)地方戲曲的保護(hù)、傳承和發(fā)展等有什么樣的建議？老藝人：還是國(guó)家政府的支持，領(lǐng)導(dǎo)重視了，這個(gè)才能發(fā)展的好。不過(guò)現(xiàn)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)了，不像當(dāng)年計(jì)劃經(jīng)濟(jì)或者說(shuō)中央要求怎么樣就怎么樣，什么都是個(gè)商業(yè)運(yùn)作，也還是沒(méi)有人愿意出來(lái)給這些東西包裝什么的。要是有什么企業(yè)啊愿意出錢，搞個(gè)什么的全國(guó)全省的調(diào)研還愁發(fā)展不起來(lái)嘛。采訪者：謝謝您了。圖片展示：基于C8051F單片機(jī)直流電動(dòng)機(jī)反饋控制系統(tǒng)的設(shè)計(jì)與研究基于單片機(jī)的嵌入式Web服務(wù)器的研究MOTOROLA單片機(jī)MC68HC（8）05PV8/A內(nèi)嵌EEPROM的工藝和制程方法及對(duì)良率的影響研究基于模糊控制的電阻釬焊單片機(jī)溫度控制系統(tǒng)的研制基于MCS-51系列單片機(jī)的通用控制模塊的研究基于單片機(jī)實(shí)現(xiàn)的供暖系統(tǒng)最佳啟停自校正（STR）調(diào)節(jié)器單片機(jī)控制的二級(jí)倒立擺系統(tǒng)的研究基于增強(qiáng)型51系列單片機(jī)的TCP/IP協(xié)議棧的實(shí)現(xiàn)基于單片機(jī)的蓄電池自動(dòng)監(jiān)測(cè)系統(tǒng)基于32位嵌入式單片機(jī)系統(tǒng)的圖像采集與處理技術(shù)的研究基于單片機(jī)的作物營(yíng)養(yǎng)診斷專家系統(tǒng)的研究基于單片機(jī)的交流伺服電機(jī)運(yùn)動(dòng)控制系統(tǒng)研究與開(kāi)發(fā)基于單片機(jī)的泵管內(nèi)壁硬度測(cè)試儀的研制基于單片機(jī)的自動(dòng)找平控制系統(tǒng)研究基于C8051F040單片機(jī)的嵌入式系統(tǒng)開(kāi)發(fā)基于單片機(jī)的液壓動(dòng)力系統(tǒng)狀態(tài)監(jiān)測(cè)儀開(kāi)發(fā)模糊Smith智能控制方法的研究及其單片機(jī)實(shí)現(xiàn)一種基于單片機(jī)的軸快流CO〈,2〉激光器的手持控制面板的研制基于雙單片機(jī)沖床數(shù)控系統(tǒng)的研究基于CYGNAL單片機(jī)的在線間歇式濁度儀的研制基于單片機(jī)的噴油泵試驗(yàn)臺(tái)控制器的研制基于單片機(jī)的軟起動(dòng)器的研究和設(shè)計(jì)基于單片機(jī)控制的高速快走絲電火花線切割機(jī)床短循環(huán)走絲方式研究基于單片機(jī)的機(jī)電產(chǎn)品控制系統(tǒng)開(kāi)發(fā)基于PIC單片機(jī)的智能手機(jī)充電器基于單片機(jī)的實(shí)時(shí)內(nèi)核設(shè)計(jì)及其應(yīng)用研究基于單片機(jī)的遠(yuǎn)程抄表系統(tǒng)的設(shè)計(jì)與研究基于單片機(jī)的煙氣二氧化硫濃度檢測(cè)儀的研制基于微型光譜儀的單片機(jī)系統(tǒng)單片機(jī)系統(tǒng)軟件構(gòu)件開(kāi)發(fā)的技術(shù)研究基于單片機(jī)的液體點(diǎn)滴速度自動(dòng)檢測(cè)儀的研制基于單片機(jī)系統(tǒng)的多功能溫度測(cè)量?jī)x的研制基于PIC單片機(jī)的電能采集終端的設(shè)計(jì)和應(yīng)用基于單片機(jī)的光纖光柵解調(diào)儀的研制氣壓式線性摩擦焊機(jī)單片機(jī)控制系統(tǒng)的研制基于單片機(jī)的數(shù)字磁通門傳感器基于單片機(jī)的旋轉(zhuǎn)變壓器-數(shù)字轉(zhuǎn)換器的研究基于單片機(jī)的光纖Bragg光柵解調(diào)系統(tǒng)的研究單片機(jī)控制的便攜式多功能乳腺治療儀的研制基于C8051F020單片機(jī)的多生理信號(hào)檢測(cè)儀基于單片機(jī)的電機(jī)運(yùn)動(dòng)控制系統(tǒng)設(shè)計(jì)Pico專用單片機(jī)核的可測(cè)性設(shè)計(jì)研究基于MCS-51單片機(jī)的熱量計(jì)基于雙單片機(jī)的智能遙測(cè)微型氣象站MCS-51單片機(jī)構(gòu)建機(jī)器人的實(shí)踐研究基于單片機(jī)的輪軌力檢測(cè)基于單片機(jī)的GPS定位儀的研究與實(shí)現(xiàn)基于單片機(jī)的電液伺服控制系統(tǒng)用于單片機(jī)系統(tǒng)的MMC卡文件系統(tǒng)研制基于單片機(jī)的時(shí)控和計(jì)數(shù)系統(tǒng)性能優(yōu)化的研究基于單片機(jī)和CPLD的粗光柵位移測(cè)量系統(tǒng)研究單片機(jī)控制的后備式方波UPS提升高職學(xué)生單片機(jī)應(yīng)用能力的探究基于單片機(jī)控制的自動(dòng)低頻減載裝置研究基于單片機(jī)控制的水下焊接電源的研究基于單片機(jī)的多通道數(shù)據(jù)采集系統(tǒng)基于uPSD3234單片機(jī)的氚表面污染測(cè)量?jī)x的研制基于單片機(jī)的紅外測(cè)油儀的研究96系列單片機(jī)仿真器研究與設(shè)計(jì)基于單片機(jī)的單晶金剛石刀具刃磨設(shè)備的數(shù)控改造基于單片機(jī)的溫度智能控制系統(tǒng)的設(shè)計(jì)與實(shí)現(xiàn)基于MSP430單片機(jī)的電梯門機(jī)控制器的研制基于單片機(jī)的氣體測(cè)漏儀的研究基于三菱M16C/6N系列單片機(jī)的CAN/USB協(xié)議轉(zhuǎn)換器基于單片機(jī)和DSP的變壓器油色譜在線監(jiān)測(cè)技術(shù)研究基于單片機(jī)的膛壁溫度報(bào)警系統(tǒng)設(shè)計(jì)基于AVR單片機(jī)的低壓無(wú)功補(bǔ)償控制器的設(shè)計(jì)\t"_b