把欄桿拍遍學(xué)案

高二級(jí)部語文科《把欄桿拍遍》試驗(yàn)班補(bǔ)充學(xué)案NO：__40編寫人吳海鳳編寫時(shí)間-使用時(shí)間-審核人陳世友主任批閱等次學(xué)習(xí)目標(biāo)1、解讀文本所引辛詞，體會(huì)“詞人本色是武人，武人本色是政人”意蘊(yùn)。2、品讀文本，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)辛棄疾這個(gè)人，感悟其豐富精神內(nèi)涵。3、比較拓展，深入引發(fā)學(xué)生領(lǐng)悟以辛棄疾為代表中國民族脊梁精神實(shí)質(zhì)。合作探究品讀課文，思索以下問題：文章共選取了辛棄疾八首詞作，連綴成辛棄疾不一樣時(shí)期心路歷程，請(qǐng)用簡短詞句概括每首詩所折射詞人內(nèi)心世界。2、本文題目為“把欄桿拍遍”，想像一下，古人憑欄獨(dú)立時(shí)，會(huì)一邊手拍欄桿，一邊干什么想什么？梁衡為何認(rèn)為為辛棄疾造像，最貼切題目就是《把欄桿拍遍》？3、“他詞是在政治大磨盤間磨出來豆?jié){汁液”有幾層深刻含義？班級(jí)學(xué)生姓名學(xué)號(hào)使用時(shí)間任課教師自我評(píng)價(jià)4、本文多處利用對(duì)比，從文中篩選出來，分析其對(duì)表現(xiàn)人物形象作用。（一）挖主題，練表示：（任選一題）品品梁衡語言和情感，是不是值得模仿??？1、蘇軾，號(hào)“東坡居士”；辛棄疾，自號(hào)稼軒。文章第15段對(duì)蘇軾和辛棄疾豪放做了對(duì)比評(píng)價(jià)，情感激蕩、文采飛揚(yáng)。其實(shí)，蘇軾和辛棄疾又各有婉約閑適一面。蘇軾就有“料得年年腸斷處，明月夜，短松岡”懷思和“希望人長久，千里共嬋娟”普世情懷;辛詞中也有“欲說還休，卻道天涼好個(gè)秋”婉約言愁和“醉里吳音相媚好，白發(fā)誰家翁媼”漂亮晚情。但正如兩人豪放因所處歷史背景而迥異，他們婉約也必定因性格差異而有別。請(qǐng)從兩人名字、性格、詞作等入手，模仿梁衡評(píng)價(jià)，給兩人“婉約”寫一段150字以上對(duì)比評(píng)價(jià)文字。2、有些人曾把梁衡稱之為“苦吟派”，他寫《把欄桿拍遍》用了三年，寫《覓渡，覓渡，渡何處》前后用了6年，創(chuàng)作《大無大有周恩來》甚至用了。這使人想起了一句話，“嘔心瀝血，方出精品?！甭犝f，他是活著作家中作品入選教材最多人。為何要“苦吟”？主要是被他自己逼，因?yàn)樗麑?duì)散文創(chuàng)作要求是“背”，就是寫出東西是要拿來給人背誦。1200多年前杜甫說過“語不驚人死不休”。梁衡順著他意思說：語不驚人死不休，篇無新意不出手。著書必求傳后世，立事看成空前謀。梁衡散文主要是人物散文，寫大多是“人杰鬼雄”，其中不乏周恩來、瞿秋白、居里夫人、韓愈、范仲淹、柳永等名垂宇宙、家喻戶曉偉人或文驚當(dāng)世、傳之百代文人。在散文界，梁衡也是響當(dāng)當(dāng)人物。請(qǐng)你就其人其文，為梁衡寫一段200字左右評(píng)傳文字。平時(shí)多知一點(diǎn)，寫作深刻一點(diǎn)作者對(duì)韓愈非常推崇。在《讀韓愈》一文中，談到韓愈被貶到偏遠(yuǎn)潮州當(dāng)?shù)胤焦贂r(shí)，沒有因個(gè)人身處逆境而沉淪。在短短八個(gè)月任職時(shí)間內(nèi)，為當(dāng)?shù)剞k了四件興利除弊好事，深受百姓愛戴，其事跡流傳至今。為此，當(dāng)?shù)匦蘖艘蛔n公祠來紀(jì)念他，并將一座山更名為韓山，將一條江更名為韓江，使其流芳百世。寫韓愈文章不少，但作者善于發(fā)掘，寫出新意。就同是處于逆境而言，他將韓愈同屈原、李白進(jìn)行比較。談到，“就憑這一點(diǎn)來說，韓愈要比屈原、李白要多一層高明，沒有只停留在蜀道嘆難、江畔沉吟上”?！耙粋€(gè)人不論你有多大委屈，歷史絕不會(huì)陪你哭泣，而它只認(rèn)你貢獻(xiàn)?！边M(jìn)而指出，在韓愈上任之前，面對(duì)這些弊端，一任又一任地方官都做了什么呢？回望歷史，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，作者發(fā)問，令人深思，使人警醒！同時(shí)，使我們對(duì)韓愈高尚境界不禁肅然起敬。除了使用多個(gè)修辭手法，梁衡還善于聯(lián)想，想象，使文章生動(dòng)，傳神?！蹲x韓愈》中這么描寫主人公前往謫居地，“長安大殿上雕梁玉砌在如鉤曉月下靜靜地等候，秦嶺驛道上風(fēng)雪，南海叢林中霧瘴在悄悄地徘徊，歷史終于等來了一個(gè)衰朽書生，他長須弓背雙手托著一封奏折，一步一顫地走上大殿，然后又單人瘦馬，形影相吊地走向海邊天涯?！弊髡哓S富想象力，加之形象地描繪，使讀者好像看到了當(dāng)年韓愈在路上孤寂身影。我透過他深沉目光，努力想從中發(fā)覺這位東方“思想家”過去。我看到他在國亂家喪之時(shí)，布衣粗茶，耕讀山中；我看到他初出茅廬，羽扇輕輕一揮，八十三萬曹兵灰飛煙滅；我看到他在斬馬謖時(shí)那一滴難言混濁淚；我看到他在向后主自報(bào)家產(chǎn)時(shí)那一顆坦然無私心。記得小時(shí)候讀《三國》，總希望蜀國能贏，那實(shí)在不是為了劉備，而是為了諸葛亮。這么一位才比天高，德昭宇宙人不贏，真是天理不容。但他還是輸了，上帝為中國歷史安排了一處最雄壯悲劇。我看到一個(gè)個(gè)日后者，他們?cè)谶@了扼腕嘆息、仰天長呼或沉思默想。他們中有詩人，有將軍，有朝廷大臣，有封疆大吏，甚至還有割據(jù)巴蜀草頭王。但不論什么人，不論來自什么出身，負(fù)有什么使命，只要在這個(gè)天井小院里一站，就受到一個(gè)莊重召喚。人人都為他凜然正氣所感召，都為他忠義之舉而激動(dòng)，都為他淡泊之志所凈化，都為他聰明才智所傾倒。人有才不難，歷史上如秦檜那樣大奸也有歪才；有德也不難，天下與人為善者不乏其人，難得是德才兼?zhèn)?，有才又肯為天下人興利，有功又不自傲。

古往今來有兩種人，一個(gè)人為現(xiàn)在而活，拼命享受，死而后已；一個(gè)人為理想而生，鞠躬盡瘁死而后已。一個(gè)人不論他官位多大，總要還原為人；不論他壽命多長，總要變?yōu)楣?；而只有極少數(shù)人才有幸被百姓篩選，歷史擢拔而為神，享四時(shí)之祀，得到永恒?！段浜铎簟磺甙倌瓿了肌妨汉鈱懭宋铮朴诙聪て鋬?nèi)心世界并多角度審閱。在《覓渡，覓渡，渡何處》一文中，作者對(duì)瞿秋白臨刑前寫《多出話》重新解讀，“當(dāng)我們只看他事業(yè)，看他從容赴死時(shí)，他是一座平原高山，令人崇敬；當(dāng)我們?cè)倏此麑?duì)自己解剖時(shí)，他更是一座下臨深谷高峰，風(fēng)鳴林吼，奇絕險(xiǎn)峻?！弊髡邩?gòu)想，“假如秋白是一個(gè)如李逵似人物，大喊一聲：你朝爺爺砍吧，后又是一條好漢?？赡苋藗?cè)缫寻阉??！敝灰驗(yàn)椤八詾樽约簩?shí)在藐小，實(shí)在愧對(duì)黨領(lǐng)袖這個(gè)稱號(hào)，于是用解剖刀，將自己靈魂仔仔細(xì)細(xì)地剖析了一遍?！薄八詾樘剿鞅鹊诌_(dá)更可貴?！弊髡吒袊@，“假如他一開始就不鬧什么革命，只要隨便拔下身上一根汗毛，悉心培植，他也會(huì)成為著名作家、翻譯家、金石家、書法家或者名醫(yī)?！薄耙粋€(gè)人無才也就罷了，或者有一分才能成了一件事也罷了。最可惜是他有十分才只干成了一件事，甚而一件也沒有干成，這才叫后人惋惜?！痹谧髡吖P下，一個(gè)偉岸襟懷坦白瞿秋白形象聳立在讀者面前，人們不禁為其喟然嘆息。瞿秋白女兒在看了《覓渡，覓渡，渡何處》之后，感嘆作者是最為了解他父親內(nèi)心世界人，其文章所達(dá)成境界甚至超出了他父親傳記。著名學(xué)者季羨林說道：“梁衡是一個(gè)肯動(dòng)腦，很刻苦，又滿懷憂國之情人。他到我這里來聊天，不論談歷史，談現(xiàn)實(shí)，最終都離不開對(duì)國家、民族憂心。難得他總能將這一個(gè)政治理想，化作美好文學(xué)意境。在世散文家中，能追求肯追求這么一個(gè)境界人，除梁衡之外，尚無第二人?！睂?duì)梁衡而言，這是很高評(píng)價(jià)。梁橫在清華大學(xué)演講，有學(xué)生提問：“假如有來生，你選擇做什么？”他答道：“做官”。臺(tái)下哄堂大笑。他接著解釋說：“我勇于這么說是因?yàn)槲疫@個(gè)年紀(jì)和身份已經(jīng)不會(huì)被人誤解為有什么野心。作為你們這些有理想年輕人，也要勇于說出這么話，爭做一個(gè)心憂天下，有貢獻(xiàn)，有成就，經(jīng)得起百姓評(píng)說官?！毖哉Z中流露出他獨(dú)到看法和不盡憂思。學(xué)生作文鑒賞辛棄疾劍辛棄疾劍醉里挑燈，長劍泛著幽藍(lán)光；輕彈劍身，化作慷慨悲歌。要拭干揚(yáng)州路上苦難淚，要飲盡佛貍祠下胡虜血。那確是一把好劍。

當(dāng)年你學(xué)成之后，駕駿馬疾奔南下匡扶宋室時(shí)，腰中佩就是這把劍吧？當(dāng)年你和耿京大哥意氣相投，舉酒起誓要將金人趕出大宋，要讓百姓安居樂業(yè)時(shí)候，案上放就是這把劍吧？當(dāng)年你率十八騎，夜闖金營，沖殺百里生擒害死耿京大哥張安國時(shí)，手中揮就是這把劍吧？它為何這么尖銳，斬盡一切不平，銳不可當(dāng)？

在詩山詞海中遨游了許多年，看過了李清照蓮舟，看過了李白金樽，看過了李商隱錦瑟，但最?yuàn)Z目標(biāo)，還是你劍！劍氣中，我能覺察你那雙充滿憤恨和期待眼睛。

但你說你把它失落了。失落在寶馬雕車走過路上，失落在滿眼風(fēng)光北固樓，失落在斜陽草樹邊尋常巷陌里，失落在你醉后靠著老松樹邊上。然后你笑了，笑容有些慘淡。你說你白發(fā)已經(jīng)生了，你悲憤已經(jīng)平息了，你萬字平戎策也換作種樹書了。

為何？為何？是一次次上書請(qǐng)戰(zhàn)卻沒有效果，磨損了你劍嗎？是一次次聽到江北百姓痛苦呻吟卻無能為力，蝕鈍了你劍嗎？是不經(jīng)準(zhǔn)備倉皇北伐，將十萬大宋男兒性命斷送在長江邊狂風(fēng)，折斷了你劍嗎？

但我知道，你那酒中還有著八百里分麾下炙味道，你那張琴里還藏著五十弦翻出塞外聲音，你夢里依然有盧飛奔，弓弦霹靂。你心中藏著那把劍，你是把它溶入了墨中，寫在紙上，交給了我。

就是那把劍！它尖銳劍刃是一個(gè)叫作仇恨鋼鐵，經(jīng)過血與火洗禮；它寬厚劍柄是一個(gè)叫作愛材料，那是一個(gè)民族在被人踐踏后堅(jiān)強(qiáng)和團(tuán)結(jié)。所以，不論是什么樣障礙、困難、或是危險(xiǎn)，劍氣都能直沖霄漢。就是那把劍，它永遠(yuǎn)不會(huì)失落！

劍仍在，在你心中，在我心中，在一切愛著一方水土、有著自己尊嚴(yán)人心中，作龍吟之聲。

評(píng)點(diǎn)：

作者懷著對(duì)辛棄疾無比仰慕心情，以其劍為感情抒發(fā)線索，連綴出辛棄疾坎坷、不屈一生。出劍、用劍，還有作者評(píng)劍，對(duì)比中只見辛棄疾劍閃耀憤恨、執(zhí)著、不屈光芒。接下來是收劍、嘆劍，英雄報(bào)國無門，空有一腔理想和非凡膽智。文章至此并未低徊不前，而是在第六段突起異峰，鋪揚(yáng)文字，大聲贊劍,手中劍不在，但心中劍在。劍就是辛棄疾化身，更是民族精神象征。至此辛棄疾形象、“我”感受融入劍中，合為一體，發(fā)出錚錚之聲，感人心魄。自讀援疑參考答案：1、①《破陣子》(醉里挑燈看劍)——征戰(zhàn)沙場，報(bào)效國家豪情。②《水龍吟》(楚天千里青秋)——憂憤孤寂悲壯呼叫③《菩薩蠻》（郁孤臺(tái)下清江水）——憂國憂民，報(bào)國無門憂憤。④《永遇樂》（烈日秋霜）——為國為民五內(nèi)俱焚自嘲。⑤《摸魚兒》（更能消一番洗清秋）——政治失意自嘲傾訴。⑥《水調(diào)歌頭》（帶湖吾甚愛）——壯志難酬，幽居江南閑愁寂寞。⑦⑧《丑奴兒》（最近愁似天來大）（少年不識(shí)愁滋味）——看透炎涼緘口緘默2、3、1）政治是他詞源，他由武而文，又由文而政特殊經(jīng)歷加上政治對(duì)他錘打煉就了他詞魂。2）辛棄疾生活經(jīng)歷使他詞蘊(yùn)含著豐富情感和生活哲理，使他詞閃耀著永恒思想光芒。4、第一處利用對(duì)比是在引用了《破陣子》之后，作者先將它與岳飛《滿江紅》比較，認(rèn)為只有《滿江紅》能夠與之媲美，然后又用杜甫“射人先射馬，擒賊先擒王”，盧綸“欲將輕騎逐，大雪滿弓刀”與之對(duì)比，認(rèn)為“這些都是旁觀式想像、抒發(fā)和描述”，從而突出了辛詞“凜然殺氣和磅礴之勢”。第二處對(duì)比是將他與陶淵明、白居易從政經(jīng)歷對(duì)比，他認(rèn)為辛棄疾“對(duì)待政治”，“不像陶淵明那樣淺嘗輒止，便再不染政；也不像白居易那樣長久在任，亦政亦文”。因?yàn)椤皩?duì)國家民族他有一顆放不下、關(guān)不住、比天大、比熾熱心；他有一身早練就、憋不住、使不完勁”。他“不計(jì)較‘五斗米折腰’，也不怕讒言傾盆”。所以“隨時(shí)局起伏，他就大忙大閑，大起大落，大進(jìn)大退”。第三處對(duì)比是將辛棄疾豪放與蘇東坡豪放作比較。蘇辛都是豪放派代表人物，所以文學(xué)史上是將“蘇辛”連稱，但梁衡卻在同中見出異來，他認(rèn)為：“蘇豪放僅止于‘大江東去’，山水之闊?！币?yàn)椤疤K正當(dāng)北宋太平盛世，還沒有民族仇、復(fù)國志來煉其詞魂，