勸學(xué)知識(shí)點(diǎn)歸納整理

勸學(xué)知識(shí)點(diǎn)歸納整理勸學(xué)文學(xué)及文體常識(shí)歸納整理：《勸學(xué)》作者是荀子，名況，字卿，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，先秦儒家學(xué)派最終代表。荀子是我國(guó)古代思想家、教育家，是先秦儒家學(xué)派，樸素唯物主義思想集大成者。《荀子》二十卷，為荀子及其門人所著。寫出以下加點(diǎn)字詞拼音：須臾yú舟楫jí跬步kuǐ駑馬nú鍥而不舍qiè金石可鏤lòu騏驥jì勸學(xué)知識(shí)點(diǎn):古今異義詞１．蚓無(wú)爪牙之利古義：爪子和牙齒；今義：幫兇、走狗。２．金就礪則利古義：金屬制品，此代指金屬制刀劍等；今義：黃金。３．君子博學(xué)而日參省乎己古義：檢驗(yàn)；今義：探究并領(lǐng)會(huì)。勸學(xué)知識(shí)點(diǎn)之通假字并釋義：輮認(rèn)為輪輮通“煣”，以火烘木，使其彎曲。雖有槁暴有通“又”。暴通曝，曬干。則知明而行無(wú)過(guò)矣知通“智”，智慧。君子生非異也生通“性”，天賦，資質(zhì)。勸學(xué)知識(shí)點(diǎn)之活用情況：木直中繩，輮認(rèn)為輪。輮，使動(dòng)使用方法，用煣工藝。君子博學(xué)而日參省乎己日，名詞作狀語(yǔ)，天天。上食埃土，下飲黃泉上，向上；下，向下；名詞作狀語(yǔ)。非利足也----非能水也足，名詞作動(dòng)詞，用腳走。水，名詞作動(dòng)詞，游泳。勸學(xué)知識(shí)點(diǎn)之一詞多義于：青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)：比。冰，水為之，而寒于水：比。善假于物也：對(duì)，向。之：鍥而舍之：代詞。筋骨之強(qiáng)：定語(yǔ)后置標(biāo)志。青，取之于藍(lán)：代詞。蚓無(wú)爪牙之利：定語(yǔ)后置標(biāo)志。不如須臾之所學(xué)也：非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者：。使之然也：代詞，木。不如登高之博見也：主謂之間，取消獨(dú)立性。而：表轉(zhuǎn)折：而寒于水而致千里而絕江河而青于藍(lán)而聞?wù)哒枚娬哌h(yuǎn)表修飾：順風(fēng)而呼登高而招吾嘗跂而望矣吾嘗終日而思矣。表并列：則知明而行無(wú)過(guò)矣蟹六跪而二螯表遞進(jìn)：君子博學(xué)而日參省乎已表因果：而神明自得表承接：鍥而不舍者假舟楫者，非能水也，而絕江河。者，代詞。組成名詞“者字結(jié)構(gòu)”，作“人”講。雖有槁暴，不復(fù)挺者，使之然也。者，助詞，表停頓，并提醒下文要說(shuō)原因。勸學(xué)知識(shí)點(diǎn)之特殊句式判斷句1、雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。即使又被風(fēng)吹日曬而干枯了，也不再能再挺直，（這是因?yàn)椋Чに囀顾兂蛇@么。2、登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)；登上高處招手，手臂并沒(méi)有增加，不過(guò)遠(yuǎn)處人能看得見；3、君子生非異也，善假于物也君子天資同通常人沒(méi)有什么差異，（只是）他們善于借助外物罷了。固定句式故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海：“無(wú)以…”“沒(méi)有用來(lái)…方法”。（所以不積累小步，就不能遠(yuǎn)達(dá)千里；不匯聚細(xì)流，就不能成為江海。）定語(yǔ)后置蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，專心一也。蚯蚓沒(méi)有尖銳爪牙，堅(jiān)強(qiáng)筋骨，（卻能）在上面吃泥土，在下面飲地下泉水，這是因?yàn)閷Ｐ膶Ｒ痪壒?。介詞結(jié)構(gòu)后置1、青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水。靛青是從藍(lán)草中提取，可是比藍(lán)草顏色更深；冰是水凝成，但比水更冷。2、冰，水為之，而寒于水。冰，是水凝結(jié)成，卻比水嚴(yán)寒。師說(shuō)一、虛詞1.乎（1）生乎吾前，其聞道也固先乎吾(介詞，相當(dāng)于“于”，前一個(gè)是“在”意思；后一個(gè)是“比”，表比較)（2）夫庸知其年之先后生于吾乎（語(yǔ)氣助詞，表反問(wèn)，譯為“嗎”）（3）其皆出于此乎（語(yǔ)氣助詞，表揣測(cè)，譯為“嗎”或“吧”）（4）嗟乎！師道之不傳也久矣（語(yǔ)氣助詞，表感嘆，與“嗟”連用，譯為“唉”）2.而（1）人非生而知之者（連詞，表承接）（2）惑而不從師（連詞，表轉(zhuǎn)折）（3）吾從而師之（連詞，表承接）(4)擇師而教之（連詞，表承接）(5)授之書而習(xí)其句讀者（連詞，表并列）(6)小學(xué)而大遺（連詞，表轉(zhuǎn)折）(7)則群聚而笑之（連詞，表修飾）3.之（1）古之學(xué)者必有師（助詞，）（2）人非生而知之者（代詞，指代知識(shí)、道理等）（3）道之所存，師之所存也（助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性）(4)夫庸知其年之先后生于吾乎（助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性）(5)師道之不傳也久矣（助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性）(6)欲人之無(wú)惑也難矣（助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性）(7)圣人之所認(rèn)為圣（代詞，指代這件事）(8)彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者（助詞，；代詞，指代童子）(9)句讀之不知，惑之不解（助詞，賓語(yǔ)前置標(biāo)志）(10)巫醫(yī)樂(lè)師百工之人（代詞，這，這一類）（11）郯子之徒（代詞，這，這一類）（12）六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之（代詞，這，這一類）（13）作師說(shuō)以貽之（代詞，他，指代李蟠）4.其（1）其為惑也終不解矣（代詞，那些，指代疑難問(wèn)題）（2）其聞道也固先乎吾（代詞，他，指代“生乎吾前”者）（3）夫庸知其年之先后生于吾乎（代詞，他）（4）其皆出于此乎（副詞，表揣測(cè)語(yǔ)氣，大約）（5）其可怪也歟（副詞，與“也歟”配合表反問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“這不是……嗎？”）5.于（1）夫庸知其年之先后生于吾乎（介詞，比）（2）而恥學(xué)于師（介詞，向）（3）于其身也（介詞，對(duì)于）（4）皆出于此乎（介詞，從）（5）不拘于時(shí)（介詞，表被動(dòng)，被）6.也（1）師者，所以傳道受業(yè)解惑也（句末語(yǔ)氣助詞，與“者”連用，表判斷）（2）其聞道也固先乎吾（句中語(yǔ)氣助詞，表停頓）（3）其為惑也終不解矣（句中語(yǔ)氣助詞，表停頓）（4）其可怪也歟（句末語(yǔ)氣助詞，與“歟”連用，加強(qiáng)語(yǔ)氣）二．實(shí)詞1．通假字（1）師者，所以傳道受業(yè)解惑也受同授（2）或師焉，或不焉。不一樣否（3)授之書而習(xí)其句讀者讀同逗2．古今異義（1）古之學(xué)者必有師古義：求學(xué)人（2）師者，所以傳道受業(yè)解惑也古義：用來(lái)……（3）是故，弟子無(wú)須不如師古義：不一定（4）是故，無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少古義：不論（5）吾從而師之古義：兩個(gè)詞。跟隨、而且（6）今之眾人古義：通常人（7）小學(xué)而大遺古義：小方面學(xué)習(xí)3.一詞多義（1）師a古之學(xué)者必有師（名詞，老師）b師道之不傳也久矣（動(dòng)詞，從師求學(xué)）c吾從而師之（名詞意動(dòng)使用方法，以……為師）d吾師道也（名詞作動(dòng)詞，學(xué)習(xí)）（2）傳a師者，所以傳道受業(yè)解惑也（動(dòng)詞，傳授）b師道之不傳也久矣（動(dòng)詞，流傳）c六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之（zhuàn，名詞，解釋經(jīng)文著作）（3）道a傳道受業(yè)解惑也（名詞，道理）b師道之不傳也久矣（有“風(fēng)尚”意思）c道相同也（名詞，道德學(xué)問(wèn)）（4）惑a惑之不解（名詞，疑難問(wèn)題）b于其身也，則恥師焉，惑矣（形容詞，糊涂）c惑而不從師（動(dòng)詞，碰到疑難問(wèn)題）4.詞類活用（1）吾師道也（名詞意動(dòng)，以……為師）（2）吾從而師之（名詞意動(dòng)使用方法，以……為師）（3）而恥學(xué)于師（形容詞意動(dòng)使用方法，以……為恥）（4）孔子師郯子（名詞意動(dòng)使用方法，以……為師）（5）其下圣人也亦遠(yuǎn)矣（名詞作動(dòng)詞，低于）（6）小學(xué)而大遺（形容詞作名詞，小方面、大方面）（7）吾未見其明也（形容詞作名詞，高明地方）（8）惑而不從師（形容詞作動(dòng)詞，碰到疑難問(wèn)題）（9）是故圣益圣，愚益愚（形容詞作名詞，圣明人、愚昧人）三、文言句式1.判斷句（1）師者，所以傳道受業(yè)解惑也（2）道之所存，師之所存也2.介詞結(jié)構(gòu)后置（1）而恥學(xué)于師（2）師無(wú)須賢于弟子3.賓語(yǔ)前置句讀之不知，惑之不解4.被動(dòng)句不拘于時(shí)（介詞“于”表被動(dòng)）四、重點(diǎn)句子翻譯1.師者，所以傳道受業(yè)解惑也譯文：老師是用來(lái)傳授道理，教授學(xué)業(yè)，解釋疑難人。2.人非生而知之者，孰能無(wú)惑？譯文：人不是生下來(lái)就知道道理，誰(shuí)能沒(méi)有疑惑？3.吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？譯文：我學(xué)習(xí)道理，哪里計(jì)較他生年比我早還是晚呢？4.是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。譯文：所以不論地位顯貴還是地位低下，不論年長(zhǎng)還是年少，道理存在地方，就是老師存在地方。5.是故，圣益圣，愚益愚。譯文：所以圣人就愈加圣明，愚人就愈加愚昧6.句讀之不知，惑之不解，惑師焉，惑不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。譯文：文句不了解，疑惑不能處理，有向老師學(xué)習(xí)，有卻不向老師討教，小方面學(xué)習(xí)，大方面卻丟棄，我看不出他們有什么明智。7.是故弟子無(wú)須不如師，師無(wú)須賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。譯文：所以學(xué)生不一定不如老師，老師也不一定比學(xué)生強(qiáng)知道道理有先有后，技能學(xué)業(yè)各有專門研究，如此而已。一、古今異義1、鉤心斗角古：指宮室結(jié)構(gòu)參差錯(cuò)落，精巧工致；今：比喻用盡心機(jī)，明爭(zhēng)暗斗。2、明星古：明亮星光；今：指行業(yè)中做出成績(jī)，出了名人。3、經(jīng)營(yíng)古：指金玉珠寶等物；今：指謀劃管理或組織(企業(yè)、活動(dòng))。4、精英古：指金玉珠寶等物；今：指優(yōu)異人才。5、可憐古：可惜；今：憐憫，同情。6、隔離古義：遮斷，遮蔽今義：不讓聚在一起，防止接觸7、直走古義：趨向今義：行走8、氣候古義：文中是指情緒氣氛之意今義：是指一個(gè)地域氣象概況二、常見實(shí)詞歸類1、一:①六王畢，四海一(統(tǒng)一)②楚人一炬，可憐焦土(數(shù)詞)③黃鶴一去不復(fù)返(一旦)○4上食埃土，下飲黃泉，專心一也(專一)○5合從締交，相與為一(一體)2、愛:①秦愛紛奢，人亦念其家(喜愛)②使秦復(fù)愛六國(guó)之人(愛護(hù))③不愛珍器重寶肥饒之地(吝惜)3、取①奈何取之盡錙銖，用之如泥沙(奪取)②青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)（提?。?、族:①族秦者秦也，非天下也(滅族)②士大夫之族，曰師曰弟子云者(類)5、縵廊腰縵回(名詞，無(wú)花紋帛，這里名詞作狀語(yǔ))縵立遠(yuǎn)視（形容詞，通“曼”，久長(zhǎng)）6、盡一肌一容，盡態(tài)極妍(副詞，達(dá)成頂點(diǎn))奈何取之盡錙銖(動(dòng)詞，取盡)7、使使天下之人，不敢言而敢怒(動(dòng)詞，讓)使秦復(fù)愛六國(guó)之人(連詞，假使)8、為朝歌夜弦，為秦宮人(動(dòng)詞，成為)則遞三世可至萬(wàn)世而為君(動(dòng)詞，做，當(dāng))三、文言虛詞1．焉(1)形容詞詞尾，相當(dāng)于“然”。盤盤焉，囷囷焉(2)句末語(yǔ)氣詞。縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉2．而(1)連詞，表承接。驪山北構(gòu)而西折/縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉/則遞三世可至萬(wàn)世而為君/秦人不暇自哀，而后人哀之(2)連詞，表轉(zhuǎn)折。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊/使天下之人，不敢言而敢怒/后人哀之而不鑒之3．其(1)代詞。杳不知其所之也(指宮車)/幾世幾年，摞掠其人，倚疊如山(代六國(guó))/一旦不能有，輸來(lái)其間(代秦國(guó))(2)代詞，自己，作定語(yǔ)。使六國(guó)各愛其人4．于(1)介詞，到。辭樓下殿，輦來(lái)于秦(2)介詞，表比較。使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫5．之(1)動(dòng)詞，往，去。轆轆遠(yuǎn)聽，杳不知其所之也(2)助詞，。一人之心，千萬(wàn)人之心也(3)代詞。奈何取之盡錙銖(代財(cái)物)/秦人不暇自哀，而后人哀之(代秦人)三、詞類活用（一）名詞用作動(dòng)詞1、輦來(lái)于秦(乘坐輦車)2、朝歌夜弦(奏樂(lè))3、鼎鐺玉石(把鼎當(dāng)做；把玉當(dāng)做)4、金塊珠礫(把金當(dāng)做；把珠當(dāng)做)5、楚人一炬(火把)6、族秦者秦也(滅族，殺死一族人)（二）名詞用作狀語(yǔ)1、驪山北構(gòu)而西折(向北；向西)驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)(向北，向西)/廊腰縵回，檐牙高啄(像綢帶一樣)/蜂房水渦，矗不知乎幾千萬(wàn)落(像蜂房，像水渦)/辭樓下殿，輦來(lái)于秦(乘輦車)/鼎鐺玉石，金塊珠礫(把鼎……、把玉……、把金……、把珠……數(shù)詞用作動(dòng)詞:六王畢，四海一(統(tǒng)一)名詞作動(dòng)詞。復(fù)道行空，不霽何虹(出現(xiàn)虹)/長(zhǎng)橋臥波，未云何龍(出現(xiàn)龍)/朝歌夜弦，為秦宮人(唱歌，彈琴)/楚人一炬，可憐焦土(化為焦土)/鼎鐺玉石，金塊珠礫(看成鐺、石、塊、礫)(4)動(dòng)詞作名詞。燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng)(指金玉珠寶之物)(5)動(dòng)詞意動(dòng)使用方法。后人哀之而不鑒之(以……為鑒)四、文言句式判斷句:1、滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也。2、族秦者秦也，非天下也。一人之心，千萬(wàn)人之心也疑問(wèn)句(1)長(zhǎng)橋臥波，未云何龍(疑問(wèn)代詞“何”表疑問(wèn))(2)奈何取之盡錙銖，用之如泥沙(代詞“奈何”表疑問(wèn))(3)誰(shuí)得而族滅也(疑問(wèn)代詞“誰(shuí)”與“也”表疑問(wèn))省略句(1)五步(有)一樓，十步(有)一閣(省謂語(yǔ)“有”)(2)長(zhǎng)橋臥(于)波，未云何龍(省介詞“于”)(3)幾世幾年，摞掠(于)其人(省介詞“于”)(4)誰(shuí)得而族滅(秦國(guó))也(省賓語(yǔ)“秦國(guó)”)倒裝句(1)使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫(于南畝之農(nóng)夫多，介賓短語(yǔ)后置)(2)秦人不暇自哀(哀自，賓語(yǔ)前置)被動(dòng)句:戍卒叫，函谷舉。五.文言翻譯1.驪山北構(gòu)而西折,直走咸陽(yáng).譯文:（阿房宮）從驪山北麓建起，折而向西，一直通到咸陽(yáng)。2.廊腰縵回,檐牙高啄;各抱地勢(shì)，鉤心斗角.譯文:走廊波折如寬帶回環(huán)，屋檐翹起似高鳥啄食；（這些樓閣）各隨地勢(shì)而建，座座通連、檐角交織。3.長(zhǎng)橋臥波,未云何龍?復(fù)道行空,不霽河